唐宋名家散文

未命名

一、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

封建論

柳宗元

本油果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？日：

有初為近。孰明之？由號生而明之也。封建，非圣人意也。

周之事跡，斷可見矣：列侯驕盈，銖貨事戎。大凡亂國多，理國寡。供但不得變其

政，天子不得變其君。私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。

秦之事跡，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣：有理人之臣，而不使守

宰，是矣。邛豈不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而萬人仰耳。失在于政，不

在于制。秦事然也。

漢興，天子之政行于郡，不行于國；制其守宰，不制其侯王。侯王雖亂不可變也國

人雖病不可除也及夫大逆不道然后掩捕而迂之勒兵而夷之耳,大逆未彰，奸利法財，怙

勢作威，大刻于民者，無如之何。及夫郡邑，可謂理且安矣。有罪得以釉，有能得以賞。

郵丹而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。設(shè)使?jié)h室盡城邑而侯王之，縱令其亂

人，成之而已。孟舒、魏尚之術(shù)，英得而施；黃霸，汲陪之化，笑得而行。明譴而導(dǎo)之，

并受而退已違矣。下令而削之，締交合從之謀，周于同列，則相顧裂眥，勃然而起。幸

而不起，則削其半，削其半，民猶瘁矣，曷若舉而移之以仝其人乎？漢事然也，

今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。善制兵,謹(jǐn)擇守，則理平矣。

夫天下之道，理安，斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫

封建者，繼世而理。繼世而理者，上果賢乎？下果不肖乎？則生人之理亂未可知也。將欲

利其社稷，以一其人之視聽，則又有世大夫世食承電，以盡其當(dāng)吟，圣賢生于其時，亦

無以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制便至于是乎？吾廢日：“非圣人之意也，勢

也?！?/p>

（有刪改）

1.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.侯王雖亂/不可變也/國人雖病/不可除也/及夫大逆不道/然后掩捕而遷之/勒兵而夷

之耳

B.侯王雖亂不可/變也/國人雖病不可/除也/及夫大逆不道然/后掩捕而遷之/勒兵而夷

之耳

C.侯王雖亂/不可變也/國人雖病/不可除也/及夫大逆不道然/后掩捕而遷之勒/兵而夷

之耳

D.侯王雖亂不/可變也/國人雖病不/可除也/及夫大逆不道/然后掩捕而遷之/勒兵而夷

之耳

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.封建，指封邦建國。即古代帝王分封土地給諸侯，使其建立邦國。

B.侯伯，泛指諸侯，即古代帝王所分封的各個小國家的國君。

C.郡邑，郡與邑，秦朝分天下為三十六郡，郡下置邑，相當(dāng)于現(xiàn)今的省與縣。

D.祿邑，即食邑，指古代君王分封給臣子的城邑，而受封的臣子要在這個地方生活。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.分封制度不是先賢的本意。作者開篇以“天地”“生人”為例，提出自己的觀點“天

地”“生人”有各自的原始階段是比較接近事實的，由此得出分封制度不是古代圣人的

本意。

B.文章列舉周朝主要是證明封建制的弊端。封建制度下，諸侯驕橫，國家一般是動亂

的。因為制度本身的原因，者侯王不能改變動亂國家的政治拮施，夫子也不能撤換不稱

職的諸侯王。

C.秦朝實行了郡縣制，但也存在很多弊端。郡守、縣令不能實施自己的政治主張，郡

縣制發(fā)揮不了正確的作用。朝廷的治理出現(xiàn)了許多的過失，不過這些過失是政治原因。

D.作者認(rèn)為郡縣制比封建制進步。在最后一段，作者從諸侯王的角度分析，因為世襲，

在上位的不一定賢明，而處于下位的不一定不賢明v如果想推行世襲制度，只有統(tǒng)一百

姓思想并對國家有利才可行。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）削其半，民猶瘁矣，曷若舉而移之以全其人乎？

（2）今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。

【答案】

1.A

2.D

3.D

4.（1）即使（封地）削減一半，百姓還是受害了，何不把諸侯王完全廢除掉來保全那

里的人民呢？

（2）今天國家完全實行郡縣制，不斷地任命地方長官，這種情況是肯定不能改變了。

【分析】

1.本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名

詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利

用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷

句。

本題中劃線句的意思是“諸侯王盡管橫暴無道，天子也不能撤換他們：諸侯國的百姓盡

管深受禍害，朝廷卻無法免除他們的痛苦。只是等到諸侯王叛亂造反，才把他們逮捕、

流放或率兵討伐，以至滅掉他們。”

“侯王雖亂”“國人雖病”和“不可變也”“不可除也”，句式一致，之間斷開，排除

BD；

“然后掩捕而遷之”“然后”詞組，之間不斷開，排除BC。

故選A。

2.此題考瓷文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)

習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識

樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。

D項，受封的臣子不一定要在君王分封的城邑中生活。

故選Do

3.本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通

讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察,

在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷操概念、以偏概全、混清因果條件,

輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。

D項，“如果想推行世襲制度，只有統(tǒng)一百姓思想并對國家有利才可行”錯誤，原文的

意思是既想統(tǒng)一百姓思想，乂實行世襲大夫統(tǒng)治封地制度是不可行的。

故選D。

4.此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的

句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考看重點，命題者在命題時從文段

中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重:點實虛詞等，要通

過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、

刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。

在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“瘁”，

受害；“曷”，何；“全”，保全。（2）中“盡”，完全；“連置”，不斷地任命。

【點睛】

掌握正確的閱讀文言文的方法一一遵循三個步驟：

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完??遍文言文后就開始作答’這種做法是很不正確的.

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽i遍.

初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概

即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這i步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合

各選項的具體內(nèi)容，-i落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課

內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目：

第三步：再讀全文，加深理解。這?步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，乂糾

正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是?步深入利復(fù)核的過程。

參考譯文：

自然界果真沒有原始階段嗎？我沒法知道。人類果真有原始階段嗎？我也沒法知道。

那么，（有或者沒有原始階段）哪種說法比較接近事實呢？我認(rèn)為：有原始階段這種說

法比較接近事實。怎么證明這一點呢？從“封國土，建諸侯”的封建制就可以明白。實

行封建制，并不是古代圣人的本意。

周朝的情況，決然可以看清楚了：諸侯驕傲自滿，貪財好戰(zhàn)。大致是政治混亂的國

家多，治理得好的國家少。諸侯不能改變亂國的政治措施，天子無法撤換不稱職的諸侯

國的君主。真正愛惜土地愛護人民的諸侯，一百個中間也沒有一個。造成這種弊病的原

國在于封建制，不在于政治方面，周制的情況就是如此V

秦朝的情況，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不讓郡縣專權(quán)，這

是正確的；中央有管理政務(wù)的大臣，不讓地方官自行其是，這也是正確的。但是郡縣不

能更改中央制定的制度，地方長官不能實施自己的政治主張，殘酷的刑罰、繁重的勞役，

使萬民怨恨憤怒。這種過失在于政治方面，不在于郡縣制本身。秦朝的情況便是這樣。

漢朝建立的時候，天子的政令只能在郡縣推行，不能在諸侯國推行；天子只能控制

郡縣長官，不能控制諸侯王。諸侯王盡管橫暴無道，天子也不能撤換他們；諸侯國的百

姓盡管深受禍害，朝廷卻無法免除他們的痛苦。只是等到諸侯王叛亂造反，才把他們逮

捕、流放或率兵討伐，以至滅掉他們。當(dāng)他們的罪惡尚未充分暴露的時候，盡管他們非

法牟利搜刮錢財，依仗權(quán)勢作威作福，給百姓造成嚴(yán)重的傷害，朝廷也不能對他們怎么

樣。至于郡縣，可以說是政治清明，社會安定了。官吏犯了第可以罷免，有才干可以獎

賞。早上任命的官吏，如果發(fā)現(xiàn)他不行正道，晚上就可以罷免他；晚上接受任命的官吏，

如果發(fā)現(xiàn)他違法亂紀(jì)，第二天早上就可以罷免他。假使?jié)h王朝把城邑全部都分割給諸侯

王，即使他們危害人民，也只是對他們憤怒而已。孟舒、魏尚的治理方法不能施行；黃

霸、汲熠的教化無法推行。如果公開譴責(zé)并勸導(dǎo)這些諸侯王，他們當(dāng)面接受，但轉(zhuǎn)過身

去就違反了。如果下令削減他們的封地，互相串通聯(lián)合對抗朝廷的陰謀，就會遍及諸侯

王各國之間，那么大家都怒眼圓睜，專勢洶洶地反叛朝廷。萬一有幸他們不起來鬧事，

就削減他們的一半封地，即使（封地）削減一半，百姓還是受害了，何不把諸侯王完全

廢除掉來保全那里的人民呢？漢朝的精況就是這樣。

今天國家完全實行郡縣制，不斷地任命地方長官，這種情況是肯定不能改變了。只

要好好地控制軍隊，慎重地選擇地方官吏，那么政局就會安定了。

至于天下的常理，治理得好、政局安定，才能得到人民的加護。使賢明的人居上位，

不賢明的人居下住，然后才會清明安定。現(xiàn)在封建制的君主，是一代繼承一代地統(tǒng)治下

去的。這種世襲的統(tǒng)治者，居上位的果真賢明嗎？居下位的真的不賢明嗎？這樣，民眾究

竟是得到太平還是遭遇禍亂就無法知道了。如果想要對國家有利，統(tǒng)一民眾的思想，而

同時又有世襲大夫世世代代統(tǒng)治他們的封地，占盡了諸侯國的全部國土，即使有圣人賢

人生在那個時代，也會沒有立足之地，這種后果就是封建制造成的。難道是圣人的制度

要使事情壞到這種地步嗎？所以我說：“這不是圣人的本意，而是形勢發(fā)展的結(jié)果。”

閱讀下面文言文，完成下面小題。

尹公亭記

曾鞏

君子之于己，自得而已矣，非有待于外也。然而日疾沒世而名不稱焉者，所以與人

同其行也v人之于君子，潛心而已矣，非有待于外也V然而有表其閭，名其鄉(xiāng)，欲其風(fēng)

聲氣烈暴于世之耳目而無窮者，所以與人同其好也。內(nèi)有以得諸己，外有以與人同其好，

此所以為先王之道，而異乎百家之說也。

隨為州，去京師遠(yuǎn)，其地仰絕。慶歷之間，起居舍人、直龍圖閣河南尹公洙以不為

在勢者所容謫是州，居于城東五里開元佛寺之金燈院。尹公有行義文學(xué)，長于辨論，一

時與之游者，皆世之聞人，而人人自以為不能及。于是時，尹公之名震天下，而其所學(xué)，

蓋不以貧富貴賤死生動其心，故其居于隨，日以考圖書、通古今為事，而不知其官之為

謫也。嘗于其居之北阜，竹柏之間，結(jié)茅為亭，以芨而嬉，歲余乃去。既去而人不忍廢

壞，輒理之，因名之日尹公之亭。州從事謝景平刻石記其事。至治平四年，司農(nóng)少卿贊

皇李公禹卿為是州，始因其故基，增婢益狹，斬材以為之，陶瓦以陵之，既成，而寬深

亢爽，環(huán)隨之山皆在幾席。又以其舊以峙之于北于是隨人皆喜慰其思而又獲游觀之美其

冬季公以圖走京師屬予記之。

蓋尹公之行見于事、言見于書者，固已赫然動人，而李公于是又侈而大之者，豈獨

慰隨人之思于一時，而與之去其樂戰(zhàn)！亦將使夫荒遐僻絕之境，至于后人見聞之所不及，

而傳其名、覽其跡者，莫不低回俯仰，想尹公之風(fēng)聲毛烈，至于愈遠(yuǎn)而彌新，是可謂與

人同其好也。則李公之傳于世，亦豈有已乎！故予為之書，時熙寧元年正月日也。

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.乂以其I日亭峙之于北/于是隨人皆喜/慰其思而乂獲游/觀之美其冬/李公以圖走京師

/屬予記之/

B.乂以其舊亭峙之于北/于是隨人皆喜慰其思/而乂獲游觀之美/其冬/李公以圖走京師/

屬予記之/

C.又以其舊亭峙之于北/于是隨人皆喜/慰其思而又獲游觀之/美其冬/李公以圖走/京師

屬予記之/

D.乂以其舊亭峙之于北/于是隨人皆喜慰其思/而乂獲游觀之美/其冬/李公以圖走/京

師屬于記之/

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，下叱硼的一項是（）

A.尹公因為不被掌權(quán)者容納，被從京城貶謫到隨州，盡管地處偏僻，但尹公不以為意。

B.尹公有高尚的品行道義，樂于結(jié)交當(dāng)時社會名流，并且謙虛地認(rèn)為自己比不上他們。

C.尹公在隨州每天考訂圖L通曉古今，既表明他的高雅志趣，也使得他忘記被貶謫。

D.曾鞏寫作這篇文章既贊揚了尹公高尚的品德，也打定了李禹卿“與人同其好”的做

法。

7.把文中畫橫線的句子解譯成現(xiàn)代漢語。

<1）民不幸稚早疫，得免于轉(zhuǎn)死；雖死得無失斂埋，皆公力也"（《越州趙公救災(zāi)記》）

（2）既去而人不忍廢壞，輒理之，因名之日尹公之亭。

8.司農(nóng)少卿李禹卿在“尹公亭”原有基礎(chǔ)上改建了一座新亭子，這對當(dāng)?shù)匕傩沼惺裁?/p>

意義？他請曾鞏寫這篇記的目的是什么？

【答案】

5.B

6.B

7.（1）百姓不幸遭遇旱災(zāi)瘟疫，能避免輾轉(zhuǎn)死去：即使死了也不會無人收殮埋葬，都

是靠趙公的力量。

<2）他離開之后，人們不忍心廢棄毀壞（亭子），就經(jīng)常修繕?biāo)谑侨∶凶觥耙?/p>

亭”。

8.慰藉隨州百姓對尹公的思念，讓人們得到游覽觀賞的美好享受；擴大尹公的聲名和

影響。

【分析】

5.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子大意是：乂把舊亭撐立在北面，在這里隨州人都能夠表達他們對尹公的懷念之情，

又能獲取游覽觀賞的美好享受。這年冬天，李公把亭子的繪圖送到京師，囑托我寫篇記

來記述這件事。

“喜慰其思”和“獲游觀之美”相對應(yīng)，都是“隨人”的感受，做句子的謂語部分，不

可斷開，排除AC；“李公以圖走京師”是省略句，應(yīng)當(dāng)是“李公以圖走(于)京師”，

“京師”是“走”的地點，不可斷開，排除CD。

故選B。

6.

本題考杳學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“并且謙虛地認(rèn)為自己比不上他們”錯，結(jié)合原文“尹公有行義文學(xué)，長于辨論，一

時與之游者，皆世之聞人，而人人自以為不能及”，應(yīng)該是社會名流自認(rèn)為比不上尹公。

故選B。

7.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

本題得分點有：⑴“罹”，遭遇：“轉(zhuǎn)”，輾轉(zhuǎn)：“斂”，通“殮”，收殆。

(2)“既”，已經(jīng)；“現(xiàn)”，修繕：“名”，取名v

8.

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

對當(dāng)?shù)匕傩盏囊饬x是“于是隨人皆喜慰其思，而乂獲游觀之美”，慰藉隨州百姓對尹公

的思念，讓人們得到游覽觀賞的美好享受；

他請曾鞏寫這篇記的目的是“蓋尹公之行見于事、言見于打者，固已赫然動人，而李公

于是又侈而大之者，豈獨慰隨人之思于一時，而與之共其樂哉!亦將使夫荒遐僻絕之境，

至于后人見聞之所不及，而傳其名、覽其跡者，莫不低回俯仰，想尹公之風(fēng)聲氣烈，至

于愈遠(yuǎn)而彌新，是可謂與人同其好也。則李公之傳于世，亦豈有己乎！故予為之書”，

也就是，他想要擴大尹公的聲名和影響。

參考譯文：

君子對于自己，只需要自己確有心得就行了，并不是對社會上怎樣評價自己還有所

乞求。然而孔子說君子痛恨到死時卻名聲還不顯揚，是因為要讓世人同自己的行為一個

樣。人們對于君子，只需要內(nèi)心敬服就行了，并不是對在社會上怎樣再去推崇他還有所

打算，然而仍有人在旌表君子的住處，用君子的名字作鄉(xiāng)的名字，想讓君子的美名、風(fēng)

范、氣節(jié)、功業(yè)顯現(xiàn)在世人的視聽面前，永無止境，這是因為想讓世人同自己的敬仰一

個樣。在本人能有辦法使自己確有心得，在社會能有辦法讓世人和自己的敬仰一個樣，

這正是用來構(gòu)成古代圣明帝王的行事準(zhǔn)則，而與諸子百家的主張不同的地方。

隨地作為一個州，距離京城很遠(yuǎn)，那地方偏僻，幾乎與外界隔絕。在慶歷年間，起

居舍人兼直龍圖閣河南人尹洙公，因為受到掌權(quán)的小人的排擠，被貶官到這個州來，居

住在州城東面五里處的開佛寺中的金燈院。尹公具有品行道義和文學(xué)修養(yǎng)，在辨析論爭

方面很擅長，一時間與尹公交友的人，都是世上的名流?？墒敲總€人都認(rèn)為自己趕不上

尹公。在這段時間，尹公的名聲震動天下，而他所學(xué)的東西，在于不因貧富貴賤死生而

動搖自己的信念，所以他在隨州居住，每天把考論圖書、通曉古今作為唯一要做的事情，

而根本覺不出自己的官職已被貶黜了。他曾經(jīng)在住處北面的小山丘上，在青竹和翠柏之

間，用茅草搭建了一座亭子，用來休息和游玩，過了一年多才離開。他離開之后，人們

不忍心廢棄毀壞（亭子），就經(jīng)常修繕?biāo)?，于是取名叫做“尹公亭”。隨州從事謝景平

鐫刻石碑記述這件事。到了治平四年，司農(nóng)少卿贄皇人李禹卿公到這個州做太守，開始

就著原有的基址，把低矮處博高，把狹窄處加寬，砍伐樹木換掉舊亭，制造屋瓦鋪上去，

新亭修好后，既寬敞又高爽，環(huán)繞著隨州的大小山峰都撲入坐在亭子里的人們的眼簾。

又把舊亭撐立在北面，在這里隨州人都能夠表達他們對尹公的懷念之情，又能獲取游覽

觀賞的美好享受。這年冬天，李公把亭子的繪圖送到京師，囑托我寫篇記來記述這件事。

大致來說，尹公的品行在事業(yè)上顯現(xiàn)出來，言論在著述中表現(xiàn)出來，本來已經(jīng)顯赫

動人了，而李公在修亭子一事上又?jǐn)U大尹公的影響，豈是為了安慰隨人的心而與他一起

歡樂呢！而且還將這些荒遐僻絕之境讓那些看不到它的人砍賞到它。傳其名、瀏覽其跡

的人，沒有不低回俯仰觀望的。想想尹公的風(fēng)聲氣烈，越是久遠(yuǎn)就越感清新，這是他人

同其所好的原因，然而李公得以被世人知曉，難道只是因為這個原因么。所以我替他寫

了這篇文章，此時為熙寧元年正月日。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

秦孝公據(jù)年邑之固，擁雍州之地，君臣固守以愛周室，有席卷天下，包舉字內(nèi)，囊

括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，

外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、算，東割皆腴之

地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶把饒之地，以致天下之上，

合從締交，相與為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君

者，皆明智而忠信，寬厚而受人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、

宋、衛(wèi)、中山之眾。于是方烏之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周

最、陳軫、3滑、褸緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王

廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)

延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦?zé)o亡矢遺鍬之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約

敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，

宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。

（節(jié)選自賈誼《過秦論》）

（二）

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂泰。賂泰而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫鶉?/p>

互喪，率賂秦耶？日：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨宅。故曰：弊在賂泰也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得舉較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸

侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。

思厥先科多，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然如法侯之地

有限暴秦之欲無厭秦之彌繁侵之愈急故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣至于顛覆，理固宜然。古

人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

（節(jié)選自蘇洵《六國論》）

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.然則諸侯之地有限/暴秦之欲無厭/奉之彌繁/侵之愈急/故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)己判矣/

B.然則諸侯之地/有限暴秦之欲無厭/奉之彌繁/侵之愈急/故不戰(zhàn)而強弱/勝負(fù)已判矣/

C.然則諸侯之地有限/暴秦之欲/無厭奉之彌繁/侵之愈急/故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣/

D.然則諸侯之地/有限暴秦之欲/無厭奉之彌繁/侵之愈急/故不戰(zhàn)而強弱/勝負(fù)已判矣/

10.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.靖函，古代地名，靖山與函谷關(guān)的合稱。主要因此處靖山地勢險要、函谷關(guān)“一夫

當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，是中國古代軍事爭奪的焦點之一。

B.六國，指靖山以東齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國與六國對峙，六國連合

抗秦，但最終六國破滅。

C.城，在古代既有城墻也有城市之意，在文中指城市，“城”與“郭”并稱時，“城”

指外城，“郭”指內(nèi)城。

D.祖父，古文中一般泛指祖輩、父輩?，F(xiàn)在是指父親的父親?，F(xiàn)在稱“先祖父”是稱

已經(jīng)去世的祖父，與文中的“先祖父”不一樣。

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.材料一中，作者敘述了孝公在商鞅的輔助下內(nèi)外兼修，國力逐漸強大，用了很大的

力量才獲取了西河之外的土地。

B.材料一中，作者認(rèn)為六國破滅的原因并不是武器不好，不善于打仗，而是賄賂秦國，

即使沒有賄賂的國家也會因賄賂而受影響。

C.材料一中，作者陳述了秦國接收賄賂獲取的土地比通過戰(zhàn)爭我取的土地多得多的事

實，得出了不希望打仗是秦國最想采取的獲取土地的方式的觀點。

D.材料一、二分別論述了秦國逐漸走向統(tǒng)一和六國走向衰亡的原因，兩則材料都用了

對比論證的方法，有很強的說服力。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。

（2）子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。

【答案】

9.A

10.C

11.A

12.（1）不吝惜珍奇貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合

縱的策略締結(jié)盟約，互相援助結(jié)為一個整體。

（2）子孫對那些土地卻不徨愛惜，拿它（土地）來送給別人，好像拋棄（不值錢的）

小草一樣。

【分析】

9.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子大意是：但是諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會滿足，（諸侯）送給他

的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，設(shè)勝誰負(fù)就一經(jīng)決定了。

“諸侯之地有限”“暴秦之欲無厭”是一組對仗句子，結(jié)構(gòu)相似，各自斷開，排除BD；

“奉之彌繁”“侵之愈急”結(jié)構(gòu)對仗，各自斷開，排除C。

故選Ao

10.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

C.“'城'指外城，'郭‘指內(nèi)城”錯，應(yīng)當(dāng)是“城”指“內(nèi)誠”，“郭”指“外城”。

故選C。

11.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“用了很大的力量才獲取了西河之外的土地”錯。原文是“秦人拱手而取西河之外”，

意思是“秦人輕而易舉地奪取了黃河以西的土地”。

故選A。

12.

本題考杳學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

本題得分點有：（1）愛,；吝惜；致，招納：從，通“縱”，合縱：相與，相互援助。

（2）視，看待；舉以予人，省略句，舉（之）以予人；草芥，小草。

參考譯文：

（一）

秦孝公占據(jù)著靖山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借

以窟視周王室（的權(quán)力）（秦孝公）有席卷天下，包舉字內(nèi)，囊括四海的意圖，并統(tǒng)

天下的雄心。正當(dāng)這時，商鞅輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和

進攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人輕而易舉地奪取了黃河

以西的土地。

秦孝公死了以后，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南

奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割胞肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)作常重要的地區(qū)V諸侯恐

慌害怕，集會結(jié)盟，商議削弱秦國。

不吝惜珍奇貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的

策略締結(jié)盟約，互相援助結(jié)為一個整體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，

楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見識英明有智謀，心地誠而講信義，待

人寬宏厚道而愛惜人民，尊重賢才而重用士人，以合縱之約擊破秦的連橫之策，聯(lián)合韓、

魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊。在這時，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇

秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂轂等

人溝通他們的意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們

的軍隊。他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊，攻打函谷關(guān)來攻打秦國。秦人打

開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國的軍隊有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒有一兵一卒的耗費，

然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。

秦有剩余的力量趁他們困乏而制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的

血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。

強國主動表示臣服，弱國入秦朝拜。

（二）

六國的滅亡，不是（因為他們的）武器不管利，仗打得不好，弊端在于用土地來賄

賂秦國。拿土地賄賂泰國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人問：“六國

一個接一個的滅亡，難道全部是因為斯賂泰國嗎？"（回答）說：“不新賂秦國的國

家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家關(guān)掉了強有力的外援，不能

獨自保全。所以說：弊病在于賄賂秦國。

秦國除了用戰(zhàn)爭奪取土地以外，（還受到諸侯的賺賂），，:、的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲

得城池。比較泰國受時賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國所得到的土地，（前者）實際多百倍。

六國諸侯（賄賂泰國）所喪失的土地與戰(zhàn)敗所喪失的土地相比，實際也要多百倍。那么

泰國最想要的，與六國諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭。想到他們的祖輩和父輩，冒

若寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，拿它（土

地）來送給別人，好像拋棄：不值錢的）小草一樣。今天割掉五座城，明天割掉十座城，

這才能睡一夜安穩(wěn)覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來了。但是諸侯的土地有

限，強暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會滿足，（諸侯〉送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所

以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)決定了。到了覆滅的地步，道理本來就是這

樣子的。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這

話說得很正確。

閱讀下面一段文言文，完成下列小題V

貞觀初，大宗謂侍臣日：“人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性

命甚于明珠，見金錢財帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不

可彈雀，何況性命之重，乃以博財物耶？群臣若能各盡忠直,益國利人，則官爵立至。

皆不能以此道求榮，遂妄受財物，贓賄既需，其身亦殞，實可為笑。帝王亦然，恣情放

逸，勞役無度，信任群小，破遠(yuǎn)忠正,有一于此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死吁

尢之手，亦為可笑?！?/p>

貞觀四年，太宗謂公卿日：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使般等長守富貴。

天非不高，地非不厚，朕常就就業(yè)業(yè)，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如環(huán)畏天地，

非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：'賢者多財損其志，愚者多財生其過。'此言

可為深誠。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因

而致死。大丈夫豈得茍貪財物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言。”

貞觀六年，右衛(wèi)將軍陳萬福自九成宮赴京，違法取驛家奴數(shù)石。太宗賜其獲，令自

負(fù)出以恥之。

貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，

每歲可得錢數(shù)百萬貫。"太宗日：“朕貴為天子，是事無所少之。惟須納嘉言，進善事，

有益于百姓者。且國家軻得數(shù)百萬貫錢，何如得一有才行人？不見卿推賢進善之事，又

不能按舉不法，震肅權(quán)豪，住道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，

由是崇名美號，見稱千載。后漢桓、Ao二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我

比桓、靈耶？”是日敕放令萬紀(jì)還第。

（節(jié)選自《貞觀政要-貪鄙》）

13.下列文句中畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項是（）

A.若徇私/貪濁非止/壞公法損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼

B.若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼

C.若徇私/貪濁非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞/中心豈不常懼

D.若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞中心/豈不常懼

14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓，如“國家興亡，匹夫有責(zé)”。也可

指無學(xué)識、無智謀的人，含貶義。

B.卿，可以是古代高級官名，如三公九卿、卿相；也可以是古代對人的敬稱，如稱荀

子為“荀卿”。但本文中用法并不屬這兩者。

C.朕，在先秦時代，“朕”是第一人稱代詞，不分尊卑貴賤，人人都可以自稱“朕”；

秦始皇時專用作皇帝自稱V

D.靈，這里是謚號。謚號是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。分為官謚和私

謚兩大類。這是古代中國獨有的文化習(xí)慣。

15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是（）

A.太宗以明珠作比，告誡大臣們，生命是重要的，要愛惜，不可因一時貪念犯法喪身。

B.太宗引用“賢者多財損其志，愚者多財生其過”，意在告誡大家要向賢者學(xué)習(xí)，積

累財富，不可像愚者一樣貪財生過。

C.權(quán)萬紀(jì)上言采礦一事被太宗批評，權(quán)萬紀(jì)雖然曾經(jīng)觸犯過法律，但太宗最終還是赦

免了他。

D.本文采用比喻論證、例證、引證等多種論證手法，生動形象地告誡人們不要貪鄙,

要像堯、舜、桓、靈一樣，見稱千載。

16.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

①群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。

②恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正。

【答案】

13.B

14.D

15.A

16.（I）群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，有利于百姓，那么官職爵位立

即就可以得到。（2）任性放縱逸樂，強迫百姓當(dāng)差服役沒有限度，信任小人，疏遠(yuǎn)忠誠

正直的人。

【分析】

13.

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子大意是：如果徇私貪污，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎

能不常懷恐懼呢？

“若……非……”是假設(shè)復(fù)句，因此，各分句之間宜停頓，排除AC；“壞公法”與“損

百姓”都是做“非止”的賓語，且結(jié)構(gòu)對仗，中間應(yīng)該停頓，排除A項：“中心”是句

子主語，其前應(yīng)當(dāng)斷開，排除D項。

故選B。

14.

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

D."是古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號”錯。謚號，是君主、王公、大臣去世

后，由國家根據(jù)逝者生前的功過是非給出的一個評價。并非人人都有謚號?！爸袊氂?/p>

的”錯。古代東亞（包括中國、朝鮮、越南、H本）帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有

一定地位的人死后，內(nèi)務(wù)府根據(jù)其生前事跡與品德，而給予他一個中肯的稱號。此外,

受中華文化影響的一些鄰近國家亦有使用，但不是每個東亞古代國家都用謚號。

故選D。

15.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“意在告誡大家要向賢者學(xué)習(xí)，積累財富，不可像愚者一樣貪財生過”理解有誤，該

句強調(diào)“多財”對賢者、愚者均有害：

C“曾經(jīng)觸犯過法律”“最終赦免了他”有誤。原文沒有提到他觸犯過法律，且他最終

結(jié)果叫”是U敕放令萬紀(jì)還第”，并沒有被赦免；

D.“要像堯、舜、桓、靈一樣”有誤，“桓、靈”沒有“見稱千載”。原文是“后漢桓、

靈。二帝好利賤義，為近代庸暗之主”。

故選Ao

16.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

本題得分點有：（1）“若”，如果：“備盡忠直”，全力竭盡忠誠正直；“立至”，立

刻得到。

（2）“恣情放逸”，任性放縱逸樂；“群小”，小人；“忠正”，忠誠正直的人。

參考譯文：

貞觀初年，太宗皇帝對侍臣們說：“一個人（如果）手中有一顆明珠，沒有不以之

為貴重之物的，如果拿（它）去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠

更珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是

身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，克用它來換取財物？各位大

臣如果能夠竭盡忠誠正直，有益于國家，有利于百姓，那么官職算位立即就可以得到。

一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財物。贓物賄賂暴露以后，自身

也將受到損害，確實是可笑的。帝王也是這樣，任性放縱逸樂，強迫百姓當(dāng)差服役沒有

限度，信任小人，破遠(yuǎn)忠誠正直的人，犯有其中一件事，哪能不滅亡的？隋煬帝揮霍浪

費錢財，過分追求享受，卻自認(rèn)為賢能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的?！?/p>

貞觀四年，太宗對公卿說：“我整天都不敢懈怠，不僅僅只憂念愛惜百姓，也想讓

你們能夠長守富貴v天昨不高，地非不厚，我長久以來小心違怪地敬畏天地“你們?nèi)绻?/p>

能小心遵守法令，總是像我敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古

人說：'如果明智賢良的人財多了會影響他奮發(fā)向上的志向；如果愚笨的人有很多的錢

財，那只會增加他們?nèi)シ稿e的機會'，這話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞

國法，傷害百姓，即使事情;殳有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)

致死亡的。大丈夫難道能為了貪求財物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥

嗎？你們應(yīng)當(dāng)深刻地思考這些話。”

貞觀六年，右衛(wèi)將軍陳萬福從九成宮去京城，他在驛站處違法取得幾擔(dān)麥秋。唐太

宗知道后，就把這些麥萩賜給他，讓他自己背出宮，以此來羞辱他。

貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上書說：“宣州、饒州的大山里埋藏有銀礦，如果把

它們開采出來，可獲得極大的收益，每年可向朝廷上級錢數(shù)百萬貫?！碧铺谡f：“我

貴為天子，這樣的事知道得很多，現(xiàn)在，我需要的只是采納對老百姓有益的忠言，推行

對老百姓有益的善事。再說，國家積攢數(shù)百萬貫錢，哪如得到一個有才行的人？你不推

舉賢能，表影善事，也不揭發(fā)奸邪之人，肅清豪強，只知道上奏售賣銀礦這些有關(guān)實利

的事情。過去，堯舜把美玉扔在山林，把寶珠沉沒在深淵，因此高尚的美名，流芳千古。

后漢時，桓帝、靈帝重利輕義，是近世有名的昏瞄之君。你這樣做，是竟然想把我與桓

帝、靈帝相比嗎？”就在這一天，他下令將權(quán)萬紀(jì)削官為民,

閱讀《放鶴亭記》，完成各題。

放鶴亭記

蘇軾

昌了十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迂于

故居之東，東山之麓。個高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然

如大環(huán)，獨塊其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其塊。春發(fā)之交，草木呼天；秋冬雪月，千

里一色；風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，

縱其所勺?；蛄⒂谮樘?，或翔于云表；暮則侏東山而歸。故名之曰"放鶴亭”。

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而安之。挹山人而告之日：“子

知隱居之樂乎？雖申耳之君，未可與易也。《號》曰：'鳴科在陰，其子和之。'《承》

日：'鴉鳴于九皋，聲聞于天。'蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超戌于塵埃之外，故《易》、

《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛(wèi)懿公好鶴則亡

其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)式公作《抑戒》，以為荒惑公亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之

徒，以此全其真而名后世。嗟.夫！南面之君雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者猶不得好好之則亡其國而

山林遁世之士雖荒惑敗亂如酒者猶不能為害而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日

而語也v”山人忻然而笑目：“有是裁I”乃作放鶴、招鶴之歌日：

“鴉飛去兮西山之缺，高翔而下覽今擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯

然而復(fù)擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

鶴歸來今，東山之陰。其下有人分，黃冠草媛，葛衣而鼓零。躬耕而食今，其馀以

汝飽。歸來歸來今，西山不可以久留?！?/p>

（選自《古文觀止》卷十一）

17.對下列各組句子中加點的詞的解釋，全都正確的一組是（）

A.①港萬頃之茫然凌：凌空

②升高而望升：登

B.①雖趣舍萬殊趣：趣味、樂趣

②草木際天際：接近

C.①舉匏樽以相屬屬:勸酒

②基孰能譏之乎其：難道，表反問語氣

D.①士也罔耀極：標(biāo)準(zhǔn)

②縱其所如如：像……一樣

18.下列各句中加點詞語活用現(xiàn)象歸類正確的一項是（）

①齊彭前為妄作②其下平曠，有泉尊出③群賢畢至，少至成集

④火尚足以明也⑤一野一詠⑥常在于阿邁

⑦飲酒于斯亭而樂之⑧葛衣而鼓琴

A.?@/②??/④/??

B.①⑦/②/③⑥/④/⑤?

C.①/②/③⑥/④⑧/?0

D.①/②③⑥/④⑧/@?

19.下列句子中加點的詞語與現(xiàn)代漢語意思完全相同的一項是（）

A.葉葉相笠迪寧濫死以部。兮

B.憂傷以終老漆用而慎取

C.挾飛仙以承遁汝豈得目申

D.列坐名次明年春

20.下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（）

A.南面之君雖清遠(yuǎn)/閑放如鶴者/猶不得好/好之則亡/其國而山林遁世之士/雖荒惑敗

亂如酒者猶不能為害/

B.南面之君雖清遠(yuǎn)/閑放如鶴者/猶不得好/好之則亡其國/而山林遁世之士/雖荒惑敗亂

/如酒者猶不能為*/

C.南面之君/雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者/猶不得好/好之則亡/其國而山林遁世之士/雖荒惑敗亂

/如酒者/猶不能為害/

D.南面之君/雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者/猶不得好/好之則亡其國/而山林遁世之士/雖荒惑敗

亂如酒者/猶不能為害/

21.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“熙寧”是年號，年號是我國古代帝王用來彰顯功德的一種名號，一般一個皇帝所

用年號少則一個，多則十幾個。

B.“南面”泛指居于尊位或官位，古代以坐北朝南為尊位，故天子、諸侯見群臣，或

卿大夫見僚屬，皆面南而坐。

C.“《易》”是即《易經(jīng)》，相傳為周文王姬昌所作，與《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》

合稱為儒家“六經(jīng)”。

D.“《詩》”是我國最早的詩歌總集，漢代被尊為經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》。詩經(jīng)六義指

“風(fēng)”“雅”“頌”“賦”“比”“興”。

22.下列對《放鶴亭記》有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項是（）

A.全文主要通過活潑的對答歌詠方式寫出了隱逸者閑適自然的生活圖景和不為世事所

損的自由心境，表現(xiàn)了作者對隱居之樂的神往。

B.熙寧十年秋，彭城發(fā)大水，洪水漲到云龍山人的草堂門一半的高度，第二年春天，

洪水退去，他遷居到故居的東邊。

C.云龍山人張君養(yǎng)有兩只鶴，早上外出翱翔，晚上回來，因而他給自己修建的亭子起

名叫“放鶴亭”。

D.蘇子談到隱居之樂時，提及歷史上衛(wèi)魏公因為好鶴而亡國，周公針對此事作《酒誥》，

衛(wèi)武公作《抑戒》引以為戒。

23.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。（《放鶴亭

記》）

（2）夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。（《蘭亭集序》）

（3）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？（《游褒禪山記》）

【答案】

17.C

18.B

19.B

20.D

21.A

22.D

23.（1）（周公、衛(wèi)武公）認(rèn)為能讓人荒唐迷惑頹敗迷亂的（災(zāi)禍），沒有比得上酒的：

而劉伶、阮籍那（這）些（類）人，憑借這個（酒）卻保全了他們的真性情并聞名于后

世。

（2）人與人相交往，很快便度過一生，有的人把目」的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)面對血暢談。

（3）后世弄錯了流傳（的文字），并且沒有人能說清楚（明白），（這種情況）哪能說得

完呢？

【解析】

17.

本題考查學(xué)生掌握文言實