第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年江西省鷹潭市中考語(yǔ)文二模試卷一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）1．（3分）閱讀下面文字，完成小題?！皯胰俨肌薄皣聡馒B(niǎo)鳴”……大自然的無(wú)限魅力，常令人凝神bǐng息，而在文學(xué)家凈化的筆墨、嫻熟的技法中更顯得別有情韻。因?yàn)槲膶W(xué)家常將自己的個(gè)性隱匿在自然景物中，所以相同的景象也會(huì)帶給人不同的感受。同樣觀(guān)山，有hóng偉森嚴(yán)的“重巖dié嶂”，有情趣盎然的“負(fù)勢(shì)”“爭(zhēng)高”；同樣看水，或浩瀚，或湍急，或平靜，或清澈□同是林木，時(shí)而祛除zào熱，時(shí)而平添崎嶇；同為猿鳴，有人聽(tīng)來(lái)凄然，有人聽(tīng)來(lái)悅耳□在異彩紛呈的山水散文中，讀者常會(huì)同作者產(chǎn)生“會(huì)心之趣”，忘卻生活的勞碌，縱情自然的變幻。（1）下列加點(diǎn)字注音和漢字書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是A．魅力（mèi）摒息B．?huà)故欤▁uán）宏偉C．盎然（àng）迭嶂D．湍急（tuān）燥熱（2）在文中□處填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是A．，……B．。。C．；……D．、。2．（5分）閱讀下面文字，完成小題。以千年南音古樂(lè)融合現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作而成的《百鳥(niǎo)歸巢》，登上兔年央視春晚。該節(jié)目表達(dá)了震撼人心的百鳥(niǎo)歸巢一幅圖景，（）了祈福國(guó)家祥和安康、繁榮昌盛的美好愿景，（）地展現(xiàn)了泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承千年的恢宏氣度?！栋嬴B(niǎo)歸巢》一改鏡框式舞臺(tái)及南音傳統(tǒng)演出規(guī)制，甲。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．蘊(yùn)藏淋漓盡致B．蘊(yùn)藏痛快淋漓C．蘊(yùn)含淋漓盡致D．蘊(yùn)含痛快淋漓（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．表現(xiàn)了一幅震撼人心的百鳥(niǎo)歸巢圖景B．表現(xiàn)了震撼人心的一幅百鳥(niǎo)歸巢圖景C．表達(dá)了震撼人心的一幅百鳥(niǎo)歸巢圖景D．表達(dá)了一幅震撼人心的百鳥(niǎo)歸巢圖景（3）下列句子填入文中橫線(xiàn)甲處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①給觀(guān)眾全新的南音藝術(shù)體驗(yàn)②追尋先輩足跡③感悟先輩精神④以南音后輩視角A．①②④③B．④②③①C．①④②③D．④①②③3．（2分）選出下列句子語(yǔ)言表述得體的項(xiàng)（）A．學(xué)生趙林去看望五年未見(jiàn)的班主任，一見(jiàn)面他就緊緊握住老師的雙手激動(dòng)地說(shuō)：“老師久仰了，特別想念您！” B．學(xué)生黃明收到老師送給他的一幅字畫(huà)，感激地說(shuō)：“我定會(huì)珍藏老師的墨寶，銘記老師的恩情?！?C．某校即將舉行一百周年校慶，李校長(zhǎng)對(duì)贊助者說(shuō)：“感謝您對(duì)敝校所盡的綿薄之力?！?D．昨天本人在閱覽室不慎丟失《隨想錄》一書(shū)，期盼拾到者高抬貴手馬上歸還。二、古代詩(shī)文閱讀（20分）4．（4分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。魯郡東石門(mén)送杜二甫李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)？秋波落泗水，海色明徂徠①。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！【注釋】①徂徠：山名。后來(lái)是指生長(zhǎng)棟梁之才的大山；也是借指來(lái)去往復(fù)。亦作“徂來(lái)”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫(xiě)李白和杜甫依依不舍，別離前兩人一起盡情游覽了魯郡地帶的名勝古跡。B．頷聯(lián)“何時(shí)”表明李白不忍離別，而“重”又表明李白希望離別后能盡快重逢的迫切心情。C．頸聯(lián)以動(dòng)寫(xiě)靜，展現(xiàn)了一幅空曠蕭條的秋色山水圖，以抒寫(xiě)哀傷失落的離別之情。D．尾聯(lián)以“飛蓬”喻指李白和杜甫，想象離別后各自飄零遠(yuǎn)逝的境況，更寫(xiě)出此時(shí)兩人難舍難分。（2）詩(shī)中多次借酒抒情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，選擇其中一聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。5．（10分）閱讀下面文言文，完成小題。《孝友堂家訓(xùn)》兩則①孫奇逢【甲】爾等②讀書(shū)，須求識(shí)字?；蛟唬貉捎凶x書(shū)不識(shí)字者？余曰：讀一孝字，便要盡事親之道；讀一弟③字，便要盡從兄之道。自入塾時(shí)，莫不識(shí)此字，誰(shuí)能自家身上一一體貼，求實(shí)致于行乎？童而習(xí)之，白酋不悟，讀書(shū)破萬(wàn)卷，只謂之不識(shí)字?！疽摇渴看蠓蚪陶]子弟，是第一要緊事。子弟不成人，富貴適以益其惡；于弟能自立，貧賤益以固其節(jié)。余謂童蒙時(shí)，便宜淡世俗濃華④之念。子弟中得一賢人，勝得數(shù)貴人也。【注釋】①《孝友堂家訓(xùn)》，孫奇逢著。孫奇逢（1584——1675），字啟泰，號(hào)鐘元，直隸容城（今河北雄安新區(qū)）人，明末清初理學(xué)家。②爾等：你們，這里指子侄輩的人。③弟：同“悌”，敬愛(ài)哥哥。④世俗濃華：世俗中華麗奢侈的風(fēng)氣。（1）解釋文中加點(diǎn)的詞，任選兩個(gè)。①?gòu)蘑谝姊壑^（2）翻譯文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句。①或曰：焉有讀書(shū)不識(shí)字者？②子弟中得一賢人，勝得數(shù)貴人也。（3）【談文論道】請(qǐng)從下面兩題中選擇其中一題作答。①【甲】文中作者為什么說(shuō)有人“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，卻還要稱(chēng)之為不識(shí)字？②結(jié)合【乙】文，談?wù)勀惬@得了哪些啟示。6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《登飛來(lái)峰》中表現(xiàn)詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿(mǎn)信心和不畏艱難心境的詩(shī)句是：，。（2）“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還?！边@兩句詩(shī)與我們學(xué)過(guò)的文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“？”都表達(dá)了以死明志的決心。（3）早春時(shí)節(jié)，公園里一派鶯歌燕舞的景象，讓我們不禁聯(lián)想到白居易《錢(qián)塘湖春行》中的詩(shī)句：，。三、現(xiàn)代文閱讀（30分）7．（8分）閱讀下面文字，完成各題。飛翔和變形余華①文學(xué)作品中的“想象”是一個(gè)十分迷人的詞匯。當(dāng)我們考察想象在文學(xué)作品中的作用時(shí)，必須面對(duì)另外一種能力，即洞察的能力。只有當(dāng)想象力和洞察力完美結(jié)合時(shí)，文學(xué)中的想象才真正出現(xiàn)，否則就是瞎想、空想和胡思亂想。②第一個(gè)話(huà)題——飛翔，也就是文學(xué)作品中的人物如何飛翔？馬爾克斯在創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》時(shí)遇到一個(gè)難題，就是俏姑娘雷梅苔絲如何飛到天上去。對(duì)于偉大的作家來(lái)說(shuō)，雷梅苔絲飛到天上去既不是虛幻也不是瞎編，而是文學(xué)中的想象，是值得信任的敘述，因此每一個(gè)想象都需要尋找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。馬爾克斯需要讓他的想象與現(xiàn)實(shí)簽訂一份協(xié)議，馬爾克斯一連幾天都不知道如何讓雷梅苔絲飛到天上去，他找不到協(xié)議。由于雷梅苔絲上不了天空，馬爾克斯幾天寫(xiě)不出一個(gè)字，然后在某一天的下午，他離開(kāi)自己的打字機(jī)，來(lái)到后院，當(dāng)時(shí)家里的女傭正在后院里晾床單，風(fēng)很大，床單斜著向上飄起，女傭一邊晾著床單，一邊喊叫著說(shuō)：“床單快飛到天上去了?！瘪R爾克斯立刻獲得了靈感，他找到了雷梅苔絲飛翔時(shí)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，他回到書(shū)房，回到打字機(jī)前，雷梅苔絲坐著床單飛上了天。③我想，馬爾克斯筆下《百年孤獨(dú)》的床單與《一千零一夜》里的阿拉伯飛毯是異曲同工，而且各有歸屬。神奇的飛毯更像是神話(huà)中的表達(dá)，而雷梅苔絲坐在床單上飛翔，則是充滿(mǎn)了生活的氣息。④《搜神記》里的神仙在下雨的時(shí)候，從天上下來(lái)；刮風(fēng)的時(shí)候，又從地上回到了天上。利用下雨和刮風(fēng)這樣兩個(gè)自然界的景象來(lái)表達(dá)神仙的上天下地，既有了現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，也有了神仙出入時(shí)有別于世上常人的瀟灑和氣勢(shì)。就像希臘神話(huà)和傳說(shuō)中，當(dāng)宙斯對(duì)人間充滿(mǎn)憤怒時(shí)，“他正想用閃電鞭撻整個(gè)大地”，將閃電比喻成鞭子，十分符合宙斯的身份，如果是用普通的鞭子，就不是宙斯了，充其量是一個(gè)生氣的馬車(chē)夫?！端焉裼洝防锏倪@個(gè)例子，可以說(shuō)是想象力和洞察力的完美結(jié)合。⑤第二個(gè)話(huà)題是文學(xué)如何敘述變形。在《西游記》里，孫悟空和二郎神大戰(zhàn)時(shí)不斷變換自己的形象，而且都有一個(gè)動(dòng)作——搖身一變，身體搖晃一下，就變成了動(dòng)物。這個(gè)動(dòng)作十分重要，既表達(dá)了變的過(guò)程，也表達(dá)了變的合理。如果變形時(shí)沒(méi)有身體搖晃的動(dòng)作，直接就變過(guò)去了，這樣的變形就會(huì)顯得唐突和缺乏可信。⑥孫悟空依次變成麻雀、大鹢、小魚(yú)、水蛇，二郎神立刻相應(yīng)變成餓鷹、海鶴、魚(yú)鷹、灰鶴，直到孫悟空急忙變成花鴇，這時(shí)候草根和貴族的區(qū)別出來(lái)了，身為貴族階層的二郎神看見(jiàn)草根階層的孫悟空變得如此低微，不愿再跟著變換形象，于是現(xiàn)出自己的原身，取出彈弓，拽滿(mǎn)了，一個(gè)彈子將孫悟空打了一個(gè)滾。⑦在這個(gè)章節(jié)的敘述里，無(wú)論孫悟空和二郎神各自變成了什么，吳承恩都是故意讓他們露出破綻，從而讓對(duì)方一眼識(shí)破。孫悟空被二郎神一個(gè)彈子打得滾下了山崖，伏在地上變成了一座土地廟，張開(kāi)的嘴巴像是廟門(mén)，牙齒變成門(mén)扇，舌頭變成菩薩，眼睛變成窗欞，可是尾巴不好處理，只好匆匆變成一根旗桿，豎在后面。沒(méi)有廟宇后面豎立旗桿的，這又是一個(gè)破綻。⑧孫悟空和二郎神變成動(dòng)物后出現(xiàn)的破綻，一方面可以讓故事順利發(fā)展，正是變形后不斷出現(xiàn)的破綻，才能讓二者之間的激戰(zhàn)不斷持續(xù)；另一方面也揭示了文學(xué)敘述里的一個(gè)準(zhǔn)則，或者說(shuō)是文學(xué)想象的一個(gè)準(zhǔn)則，那就是洞察力的重要性。通過(guò)文學(xué)想象敘述出來(lái)的變形，總是讓變形的和原本的之間存在著差異，這差異就是想象力留給洞察力的空間。這個(gè)由想象留出來(lái)的空間通常十分微小，而且瞬間即逝，只有敏銳的洞察力可以去捕捉。⑨閱讀的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論是神話(huà)和傳說(shuō)的敘述，還是超現(xiàn)實(shí)和荒誕的敘述，文學(xué)的想象在敘述變形時(shí)留出來(lái)的差異，經(jīng)常是故事的重要線(xiàn)索，在這個(gè)差異里誕生出下一個(gè)引人入勝的情節(jié)，而且這下一個(gè)情節(jié)仍然會(huì)留出差異的空間，繼續(xù)去誕生新的隱藏著差異的情節(jié)，直到故事結(jié)尾的來(lái)臨。⑩“飛翔和變形”，都是大幅度地表達(dá)了文學(xué)的想象力，或者說(shuō)都是將現(xiàn)實(shí)生活的不可能和不合情理，變成了文學(xué)作品中的可能與合情合理。（選自《中華讀書(shū)報(bào)》，有刪改）（1）下列關(guān)于“文學(xué)作品中的人物如何飛翔”話(huà)題的理解，不正確的一項(xiàng)是A.女傭在大風(fēng)中晾床單時(shí)的情形是馬爾克斯想象雷梅苔絲飛上天的源泉。B.《百年孤獨(dú)》里的床單和《一千零一夜》里的阿拉伯飛毯都體現(xiàn)了文學(xué)作品中的想象。C.《搜神記》中的神仙借助自然景象，成就了上天下地時(shí)的瀟灑和氣勢(shì)。D.天神宙斯憤怒時(shí)揮動(dòng)閃電，體現(xiàn)了他的瀟灑和氣勢(shì)，卻沒(méi)有生活依據(jù)。（2）下列關(guān)于“文學(xué)如何敘述變形”這個(gè)話(huà)題的理解，不正確的一項(xiàng)是A.變形要有動(dòng)作，體現(xiàn)“變”的過(guò)程和合理，否則會(huì)顯得冒昧和可疑。B.作者創(chuàng)作的故事有發(fā)展，因此會(huì)讓角色在變形的過(guò)程中有破綻。C.變形和原本之間存在的空間小且存在時(shí)間短，需要敏銳的洞察力去捕捉。D.想象在敘述變形時(shí)留出來(lái)的差異，一定是故事的線(xiàn)索，能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。（3）“飛翔和變形”，極大地表達(dá)了文學(xué)的想象力，二者還有哪些相似的地方？8．（6分）閱讀下面兩段材料，完成小題?！静牧弦弧渴窭C是以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)。它以軟緞和彩絲為主要原料，運(yùn)用獨(dú)特的繡技，繡制被面、枕套、衣服、鞋子和畫(huà)屏等。針?lè)ò?2大類(lèi)122種。蜀繡的繡工和針?lè)ㄌ攸c(diǎn)可以概括為：“針腳整齊，線(xiàn)片光亮，緊密柔和，車(chē)擰到家”。所謂“車(chē)”是指刺繡的關(guān)鍵部位，如動(dòng)物的眼睛，一朵花的花瓣等處，由中心起針，逐漸向四周擴(kuò)展。所謂“擰”則是指運(yùn)用長(zhǎng)短不同的針腳，從刺繡形象的外圍逐漸向內(nèi)添針或減針。這種獨(dú)特的繡工使刺繡作品有張有弛，濃淡適度，密疏得體，因而，蜀繡多有水墨寫(xiě)意畫(huà)的藝術(shù)效果。蜀繡作品曾參加四川省出口商品展覽，赴美國(guó)費(fèi)城展出，深受贊賞。并且同年在全國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)評(píng)比會(huì)上，蜀繡作品榮獲銀杯獎(jiǎng)?！静牧隙渴窭C歷史悠久，最早可上溯到三星堆文明，東晉以來(lái)與蜀錦并稱(chēng)“蜀中瑰寶”。早在漢代，蜀繡之名就已譽(yù)滿(mǎn)天下，漢朝政府還在成都專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“錦官”進(jìn)行管理。漢代以后至五代十國(guó)時(shí)期，四川相對(duì)安定的局面為蜀繡的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，社會(huì)需求的不斷增大，刺激了蜀繡業(yè)的飛速發(fā)展。到了宋代，蜀繡的發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期，繡品在工藝、產(chǎn)銷(xiāo)量和精美程度上都獨(dú)步天下。清朝中葉以后，蜀繡逐漸形成行業(yè)，當(dāng)時(shí)各縣官府均設(shè)“勸工局”以鼓勵(lì)蜀繡生產(chǎn)。清末至民國(guó)初年，蜀繡在國(guó)際上已享有很高聲譽(yù)，在民國(guó)四年國(guó)際巴拿馬賽中榮獲金獎(jiǎng)。民國(guó)后，蜀繡雖然不再繡制朝衣和貢品，但繡制日用品的范圍卻越來(lái)越廣，幾乎包括人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｐ〉接變旱呐?、鞋帽，大到結(jié)婚時(shí)的床上用品、室內(nèi)裝飾品及饋贈(zèng)酬酢用品。新中國(guó)成立后，在四川設(shè)立了成都蜀繡廠(chǎng)，使蜀繡工藝的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，技術(shù)上不斷創(chuàng)新，品種日益增多?！静牧先渴窭C題材多為花鳥(niǎo)、走獸、山水、蟲(chóng)魚(yú)、人物，除有古代名家畫(huà)作如蘇東坡的怪石叢條、鄭板橋的竹石、陳老蓮的人物等，又請(qǐng)當(dāng)時(shí)名畫(huà)家設(shè)計(jì)繡稿，由刺繡工藝師加工再創(chuàng)造出一幅幅佳作。繡制流行圖案既有山水花鳥(niǎo)、博古、龍鳳、瓦文、古錢(qián)一類(lèi)，又有民間傳說(shuō)，如八仙過(guò)海、麻姑獻(xiàn)壽、吹箭引鳳、麒麟送子等，也有隱喻喜慶吉祥榮華富貴的喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、金玉滿(mǎn)堂、鳳穿牡丹等，富有濃郁地方特色的圖案如芙蓉鯉魚(yú)、竹林馬雞、山水熊貓、花鳥(niǎo)人物等也深受東西方人青睞。作為中國(guó)刺繡傳承時(shí)間最長(zhǎng)的繡種之一，蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ㄐ纬闪俗陨淼莫?dú)特韻味，豐富程度居四大名繡之首。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．蜀繡就是四川地區(qū)的刺繡作品，以綢緞和絲線(xiàn)為原料，運(yùn)用獨(dú)特的繡技，繡制被面、枕套、衣服、鞋子和畫(huà)屏等。B．“擰”是指刺繡的中心部位，由中心起針，逐漸向四周擴(kuò)展；“車(chē)”則是指用不同的針腳，從刺繡形象的外圍逐漸向內(nèi)添針或減針。C．蜀繡之所以多有水墨寫(xiě)意畫(huà)的藝術(shù)效果，是因?yàn)槠洫?dú)特的繡工使刺繡作品有張有弛，濃淡適度，密疏得體。D．清朝中葉，各縣官府均設(shè)“勸工局”以鼓勵(lì)蜀繡生產(chǎn)，可見(jiàn)蜀繡當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為重要的生產(chǎn)行業(yè)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A．漢朝政府在成都專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“錦官”對(duì)蜀繡進(jìn)行管理，這為蜀繡的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。B．蜀繡圖案多樣，作品大多隱喻喜慶吉祥榮華富貴，比如鴛鴦戲水、山水熊貓、金玉滿(mǎn)堂等。C．民國(guó)后，蜀繡繡制日用品的范圍變廣，幾乎包括人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗．宋代是蜀繡發(fā)展的鼎盛時(shí)期，繡品在工藝、產(chǎn)銷(xiāo)量和精美程度上都已經(jīng)非常成熟。9．（16分）閱讀下面文本，完成小題。盛開(kāi)在云端的紅棗樹(shù)賈江濤①壬寅年的霜降節(jié)氣，正值周末，我們?nèi)缂s而行，奔向遠(yuǎn)山——太原西山半山腰一個(gè)叫下水峪的地方。秋深氣涼，黃土高原的山容，到了一年中最熱烈的時(shí)分。向陽(yáng)的山坡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，紅葉似火，黃葉賽金，在藍(lán)天白云的襯托下，如同一幅深邃熱烈的寫(xiě)意長(zhǎng)卷。②這是我第三次探訪(fǎng)這個(gè)小山村。③前年冬天，積雪還未融盡，我們從西山的橫嶺村返回，貿(mào)然闖入一條山腰小徑，初識(shí)了這個(gè)只有一百來(lái)戶(hù)的村子。一百來(lái)戶(hù)，是看到村委門(mén)前的展板介紹，后來(lái)了解到，實(shí)際留居的只有不到二十位老人。④再次探訪(fǎng)下水峪，是在去年春天，正是山花爛漫的季節(jié)。晨光中，我和三位老人坐在村衛(wèi)生站邊的水泥打谷場(chǎng)，遠(yuǎn)望對(duì)面起伏的群山，聽(tīng)他們講述各自年輕時(shí)候的生活，以及如今每個(gè)孩子的去向……我說(shuō)，這兒真美啊！他們說(shuō)，明年八月十五你來(lái)吧，過(guò)來(lái)打棗，滿(mǎn)村都是棗。A．我才注意到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近上上下下的院落，都枝枝丫丫著高高低低的棗樹(shù)。見(jiàn)光好的地方，已見(jiàn)麥粒大小的棗葉爆出，微卷的葉鵝黃透亮，擠擠挨挨，是我童年記憶中最熟悉的模樣。⑤那棵棗樹(shù)，和我的姥姥一起，撫育和陪伴了我的童年時(shí)代。那棵棗樹(shù)，是在1950年左右，也就是我母親小時(shí)候栽種的，到我童年時(shí)已亭亭如蓋，幾乎遮住姥姥院子里東西南北四面房屋。春天，我們?cè)跇?shù)下捉蟲(chóng)喂雞曬太陽(yáng)。夏夜，當(dāng)密不透風(fēng)的四合院讓我酷熱難耐時(shí)，姥姥就一邊給我搖芭蕉葉大扇，一邊念叨“風(fēng)來(lái)啰風(fēng)來(lái)啰，棗樹(shù)樹(shù)給我女女扇扇啰”……于是真的就有一股風(fēng)從窗戶(hù)飄進(jìn)來(lái)，將我緩緩送入夢(mèng)鄉(xiāng)。那棵棗樹(shù)在秋天最能給予我們歡樂(lè)與實(shí)惠。進(jìn)入農(nóng)歷八月，姥姥就說(shuō)，棗兒紅眼眼了，可以吃了。于是低處的棗子基本就被孩子們摘光了。棗是典型的木棗，熟透之后大而甜脆，而我們急于摘下來(lái)的剛剛“紅了眼”，表皮卻還泛白的棗子，大多被我們做了一種叫“轉(zhuǎn)磨”的手工：挑一顆大棗削去半個(gè)果肉露出半個(gè)棗核，再取三根火柴呈三角插入半個(gè)果肉下方，另拿兩個(gè)小一點(diǎn)的棗子兩頭插入一根兩寸來(lái)長(zhǎng)的簽子，簽子中間摳一小孔架到先前做好的底座上，然后用手指或一根火柴輕輕一拔，這架“磨”便飛快轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)了。到八月十五前，棗子紅透，姥姥一聲令下，幾個(gè)孩子在樹(shù)下扯開(kāi)大被單，一個(gè)大人上樹(shù)搖棗子。啪啦啪啦，雨點(diǎn)般的棗子落在地上，打在頭上，整個(gè)院子便沸騰了。大人小孩笑著鬧著，享受著物資貧乏時(shí)代最廉價(jià)又最爽口的吃食。留些紅的大的現(xiàn)吃，姥姥把青的、小的用白酒洗過(guò)裝在瓶瓶罐罐里，拿草紙糊嚴(yán)蓋子，酒棗便做好了。一周以后，姥姥拆開(kāi)罐子，一股濃郁的酒香撲鼻而來(lái)，每日里三個(gè)兩個(gè)拿出來(lái)給我解饞，陸陸續(xù)續(xù)能吃到過(guò)年。⑥隨著天冷秋深，樹(shù)上的葉子慢慢落盡，而總有零星小棗頑強(qiáng)地掛在高處，風(fēng)搖不落，桿打不著。天氣一天冷似一天，它們就那么心不在焉，搖搖晃晃，對(duì)抗著日日緊逼的秋風(fēng)與嚴(yán)寒。溫暖的午后，躺在暖融融的炕頭，隔著小西屋的玻璃，我仰望著，垂涎著，欣賞著。B在藍(lán)天映襯下，它們像一朵朵盛開(kāi)的小紅花，孤獨(dú)而又倔強(qiáng)，像極了童年的我。我開(kāi)始祈禱風(fēng)吹不倒它們，雨打不濕它們，祈禱它們連同我的那些快樂(lè)，永遠(yuǎn)不要掉落……⑦第三次來(lái)到下水峪村，我錯(cuò)過(guò)了在打谷場(chǎng)上和老人們約定的時(shí)間，也沒(méi)有欣賞到滿(mǎn)樹(shù)瑪瑙般的碩果，卻在寒風(fēng)中見(jiàn)到了葉落后紅棗盛開(kāi)在藍(lán)天的那一幕。不是一兩顆，也不是零星三五顆，而是滿(mǎn)枝滿(mǎn)頂?shù)募t棗，在湛藍(lán)如海的天空背景下姹紫嫣紅。我久久地仰望，默默地欣賞，如同欣賞我一路走來(lái)的無(wú)數(shù)美景，如同仰望心中那無(wú)垠的亙古星空。這盛開(kāi)在云端的紅棗樹(shù)，是灑落我人生的第一束光，也是根植于我心中的永不凋零的愛(ài)。（1）做筆記是很好的一種閱讀方法，下面是小語(yǔ)同學(xué)所作的筆記，閱讀本文后，請(qǐng)結(jié)合示例和你的分析理解，完善表格。摘句角度和方法內(nèi)容與表達(dá)效果分析A．我才注意到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近上上下下的院落，都枝枝丫丫著高高低低的棗樹(shù)。①②B。在藍(lán)天映襯下，它們像一朵朵盛開(kāi)的小紅花，孤獨(dú)而又倔強(qiáng)，像極了童年的我。比喻擬人③（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是A．那棵棗樹(shù)在母親小時(shí)候已亭亭如蓋，它陪伴了我們的童年。B．文章以時(shí)間為序，講述了“我”三次到訪(fǎng)下水峪村，情感層層遞進(jìn)。C．文章以“棗樹(shù)”為線(xiàn)索，并回憶了“我”童年的美好時(shí)光。D．平平無(wú)奇的棗樹(shù)，在“我”的人生中有著舉足輕重的地位。（3）有人說(shuō)，文中的姥姥“溫暖”了我的童年，試加以分析。（4）結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文章末尾劃線(xiàn)句子的理解。四、名著閱讀（10分）10．（3分）選出下列對(duì)名著內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)（）A．《駱駝祥子》中祥子父母早亡，他忘記自己生日，后來(lái)把買(mǎi)第一輛車(chē)的那天當(dāng)成生日。 B．《儒林外史》由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)了普通士人的生存狀態(tài)與精神世界。 C．《昆蟲(chóng)記》這部“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”行文活潑，語(yǔ)言詼諧，還常常以擬人的手法表現(xiàn)昆蟲(chóng)世界，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)世界一個(gè)又一個(gè)的奧秘。 D．《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的“幻想三部曲”之一。因此他被譽(yù)為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”和“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。11．（3分）閱讀名著能讓人看到高處的光，遠(yuǎn)處的愛(ài)和深處的智慧。請(qǐng)你從以下名著中任選一部，結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銖脑撟髌分械玫降木耩B(yǎng)料。A．《紅星照耀中國(guó)》B．《鋼鐵是怎樣煉成的》C．《簡(jiǎn)?愛(ài)》12．（4分）在“閱讀方法研討”活動(dòng)中，某同學(xué)分享了借助“批注”閱讀中國(guó)古典名著的方法。具體如下：【原文】范進(jìn)不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫！好了！我中了！”說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事?！九ⅰ糠哆M(jìn)之“不省人事”，喜也，喜由悲來(lái)；周進(jìn)之“不省人事”，悲也，悲極喜生。批注者為何認(rèn)為范進(jìn)是“喜由悲來(lái)”，周進(jìn)是“悲極喜生”？請(qǐng)你結(jié)合作品相關(guān)情節(jié)回答。五、寫(xiě)作，任選一題（50分）13．（50分）作文。由“讀”至“懂”是一段心靈成長(zhǎng)的旅行：讀朋友，讀懂誤解委屈背后的真情；讀父母，讀懂嘮叨瑣碎背后的深情；讀老師，讀懂寬嚴(yán)相濟(jì)背后的期許；讀山水，讀懂美好風(fēng)景背后的柔情……請(qǐng)以“讀懂”為題，先補(bǔ)充完整題目后寫(xiě)一篇文章。作文要求：①書(shū)寫(xiě)工整，600字以上；②有真情實(shí)感，語(yǔ)言表達(dá)流暢；③文中不得出現(xiàn)與考生相關(guān)的真實(shí)信息，如校名、人名等。14．“生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”，這句話(huà)引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟，請(qǐng)自擬題目寫(xiě)一篇文章。作文要求：①書(shū)寫(xiě)工整，600字以上；②有真情實(shí)感，語(yǔ)言表達(dá)流暢；③文中不得出現(xiàn)與考生相關(guān)的真實(shí)信息，如校名、人名等。

2024年江西省鷹潭市中考語(yǔ)文二模試卷參考答案與試題解析題號(hào)310答案BD一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）1．（3分）閱讀下面文字，完成小題?！皯胰俨肌薄皣聡馒B(niǎo)鳴”……大自然的無(wú)限魅力，常令人凝神bǐng息，而在文學(xué)家凈化的筆墨、嫻熟的技法中更顯得別有情韻。因?yàn)槲膶W(xué)家常將自己的個(gè)性隱匿在自然景物中，所以相同的景象也會(huì)帶給人不同的感受。同樣觀(guān)山，有hóng偉森嚴(yán)的“重巖dié嶂”，有情趣盎然的“負(fù)勢(shì)”“爭(zhēng)高”；同樣看水，或浩瀚，或湍急，或平靜，或清澈□同是林木，時(shí)而祛除zào熱，時(shí)而平添崎嶇；同為猿鳴，有人聽(tīng)來(lái)凄然，有人聽(tīng)來(lái)悅耳□在異彩紛呈的山水散文中，讀者常會(huì)同作者產(chǎn)生“會(huì)心之趣”，忘卻生活的勞碌，縱情自然的變幻。（1）下列加點(diǎn)字注音和漢字書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是DA．魅力（mèi）摒息B．?huà)故欤▁uán）宏偉C．盎然（àng）迭嶂D．湍急（tuān）燥熱（2）在文中□處填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是CA．，……B．。。C．；……D．、?！窘獯稹看鸢福海?）D（2）C2．（5分）閱讀下面文字，完成小題。以千年南音古樂(lè)融合現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作而成的《百鳥(niǎo)歸巢》，登上兔年央視春晚。該節(jié)目表達(dá)了震撼人心的百鳥(niǎo)歸巢一幅圖景，（）了祈福國(guó)家祥和安康、繁榮昌盛的美好愿景，（）地展現(xiàn)了泉州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承千年的恢宏氣度?！栋嬴B(niǎo)歸巢》一改鏡框式舞臺(tái)及南音傳統(tǒng)演出規(guī)制，甲。（1）依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．蘊(yùn)藏淋漓盡致B．蘊(yùn)藏痛快淋漓C．蘊(yùn)含淋漓盡致D．蘊(yùn)含痛快淋漓（2）文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．表現(xiàn)了一幅震撼人心的百鳥(niǎo)歸巢圖景B．表現(xiàn)了震撼人心的一幅百鳥(niǎo)歸巢圖景C．表達(dá)了震撼人心的一幅百鳥(niǎo)歸巢圖景D．表達(dá)了一幅震撼人心的百鳥(niǎo)歸巢圖景（3）下列句子填入文中橫線(xiàn)甲處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B①給觀(guān)眾全新的南音藝術(shù)體驗(yàn)②追尋先輩足跡③感悟先輩精神④以南音后輩視角A．①②④③B．④②③①C．①④②③D．④①②③【解答】答案：（1）C（2）A（3）B3．（2分）選出下列句子語(yǔ)言表述得體的項(xiàng)（）A．學(xué)生趙林去看望五年未見(jiàn)的班主任，一見(jiàn)面他就緊緊握住老師的雙手激動(dòng)地說(shuō)：“老師久仰了，特別想念您！” B．學(xué)生黃明收到老師送給他的一幅字畫(huà)，感激地說(shuō)：“我定會(huì)珍藏老師的墨寶，銘記老師的恩情?！?C．某校即將舉行一百周年校慶，李校長(zhǎng)對(duì)贊助者說(shuō)：“感謝您對(duì)敝校所盡的綿薄之力?！?D．昨天本人在閱覽室不慎丟失《隨想錄》一書(shū)，期盼拾到者高抬貴手馬上歸還?！窘獯稹緼．“久仰”運(yùn)用不恰當(dāng)，可用“久違”；B．表述得體；C．“綿薄之力”泛指盡自己微不足道的力量，努力去幫助別人，此處運(yùn)用不恰當(dāng)；D．“高抬貴手”懇求人原諒或饒恕的話(huà)。意思是您一抬手我就過(guò)去了，運(yùn)用在此處不恰當(dāng)。故選：B。二、古代詩(shī)文閱讀（20分）4．（4分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。魯郡東石門(mén)送杜二甫李白醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)？秋波落泗水，海色明徂徠①。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！【注釋】①徂徠：山名。后來(lái)是指生長(zhǎng)棟梁之才的大山；也是借指來(lái)去往復(fù)。亦作“徂來(lái)”。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)寫(xiě)李白和杜甫依依不舍，別離前兩人一起盡情游覽了魯郡地帶的名勝古跡。B．頷聯(lián)“何時(shí)”表明李白不忍離別，而“重”又表明李白希望離別后能盡快重逢的迫切心情。C．頸聯(lián)以動(dòng)寫(xiě)靜，展現(xiàn)了一幅空曠蕭條的秋色山水圖，以抒寫(xiě)哀傷失落的離別之情。D．尾聯(lián)以“飛蓬”喻指李白和杜甫，想象離別后各自飄零遠(yuǎn)逝的境況，更寫(xiě)出此時(shí)兩人難舍難分。（2）詩(shī)中多次借酒抒情，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，選擇其中一聯(lián)作簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析。ABD.正確。C.有誤，根據(jù)“秋波落泗水，海色明徂徠”可知，這兩句詩(shī)實(shí)際上描繪了秋意盎然、波光瀲滟的泗水和海色澄明、山色空蒙的徂徠山，景色是明麗而非蕭條，并且沒(méi)有直接抒寫(xiě)哀傷失落的離別之情，而是借景抒情，寓情于景，表達(dá)了離別時(shí)的開(kāi)朗樂(lè)觀(guān)之情。選項(xiàng)中“展現(xiàn)了一幅空曠蕭條的秋色山水圖，以抒寫(xiě)哀傷失落的離別之情”表述有誤。故選：C。（2）、本題考查對(duì)詩(shī)句的理解和賞析。首聯(lián)中的“醉別”二字點(diǎn)明詩(shī)人與友人杜甫是在餞別的宴席上分別的，而“復(fù)幾日”說(shuō)明兩人之前已經(jīng)有過(guò)多次的相聚與別離，此次的離別更加令人不舍。同時(shí)，“登臨遍池臺(tái)”則暗示了兩人在離別前曾一同游覽魯郡的名勝古跡，借酒消愁，共度美好時(shí)光。這一聯(lián)通過(guò)描繪兩人醉酒后游覽的場(chǎng)景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深厚情誼和對(duì)離別的無(wú)奈與不舍。頷聯(lián)“何時(shí)石門(mén)路，重有金樽開(kāi)？”中，“金樽”是盛酒的器具，這里指酒宴。詩(shī)人設(shè)問(wèn)何時(shí)能再次相聚，共飲美酒，表達(dá)了期待重逢的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)，也暗示了此次離別的感傷和對(duì)未來(lái)相聚的美好期許；尾聯(lián)“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯！”中，“且盡手中杯”是勸酒之辭，詩(shī)人希望與友人在離別之際盡情暢飲，以酒來(lái)化解離別的愁苦。這里的“盡”字，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深情厚意，也體現(xiàn)了詩(shī)人豪放不羈的性格。這首送別詩(shī)以“醉別”開(kāi)始，干杯結(jié)束，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，充滿(mǎn)豪放不羈和樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的感情，給人以鼓舞和希望。答案：（1）C（2）①首聯(lián)起筆就寫(xiě)離別前喝醉酒，借酒抒寫(xiě)依依不舍的離別之情；②頷聯(lián)通過(guò)寫(xiě)飲酒來(lái)表達(dá)渴望重逢的熱情，友情的深厚；③尾聯(lián)以飲酒干杯結(jié)束，充滿(mǎn)了豪放不羈和樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的感情。譯文：離痛飲后大醉而別還有幾日，我們登臨遍附近的山池樓臺(tái)。什么時(shí)候在石門(mén)山前的路上，重新有我們?cè)谀抢飼筹嬮_(kāi)懷？漾漾的秋波搖蕩在眼前泗水，熠熠的海色映亮了遠(yuǎn)山徂徠。我們就如飛蓬一樣各自飄遠(yuǎn)，且來(lái)個(gè)淋漓痛快飲盡手中杯！5．（10分）閱讀下面文言文，完成小題?！缎⒂烟眉矣?xùn)》兩則①孫奇逢【甲】爾等②讀書(shū)，須求識(shí)字?；蛟唬貉捎凶x書(shū)不識(shí)字者？余曰：讀一孝字，便要盡事親之道；讀一弟③字，便要盡從兄之道。自入塾時(shí)，莫不識(shí)此字，誰(shuí)能自家身上一一體貼，求實(shí)致于行乎？童而習(xí)之，白酋不悟，讀書(shū)破萬(wàn)卷，只謂之不識(shí)字。【乙】士大夫教誡子弟，是第一要緊事。子弟不成人，富貴適以益其惡；于弟能自立，貧賤益以固其節(jié)。余謂童蒙時(shí)，便宜淡世俗濃華④之念。子弟中得一賢人，勝得數(shù)貴人也。【注釋】①《孝友堂家訓(xùn)》，孫奇逢著。孫奇逢（1584——1675），字啟泰，號(hào)鐘元，直隸容城（今河北雄安新區(qū)）人，明末清初理學(xué)家。②爾等：你們，這里指子侄輩的人。③弟：同“悌”，敬愛(ài)哥哥。④世俗濃華：世俗中華麗奢侈的風(fēng)氣。（1）解釋文中加點(diǎn)的詞，任選兩個(gè)。①?gòu)淖駨?、依照②益增加、助長(zhǎng)③謂認(rèn)為（2）翻譯文中畫(huà)線(xiàn)語(yǔ)句。①或曰：焉有讀書(shū)不識(shí)字者？②子弟中得一賢人，勝得數(shù)貴人也。（3）【談文論道】請(qǐng)從下面兩題中選擇其中一題作答。①【甲】文中作者為什么說(shuō)有人“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，卻還要稱(chēng)之為不識(shí)字？②結(jié)合【乙】文，談?wù)勀惬@得了哪些啟示。【解答】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。①便要盡從兄之道（句意）：就要做到遵從兄長(zhǎng)。從：遵從、依照。②富貴適以益其惡（句意）：家庭富貴正好助長(zhǎng)他的惡習(xí)。益：增加、助長(zhǎng)。③余謂童蒙時(shí)（句意）：我認(rèn)為孩子小時(shí)候。謂：認(rèn)為。（2）本題考查文言文句子的翻譯。①重點(diǎn)詞語(yǔ)：或，有的人；焉，哪里。句意：有人說(shuō)：“哪有讀書(shū)還不認(rèn)識(shí)文字的人呢？”②重點(diǎn)詞語(yǔ)：賢人，賢德的人；勝，勝過(guò)。句意：子弟中能成長(zhǎng)出一位賢德之人，勝過(guò)成長(zhǎng)出幾位富貴之人。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和啟示。①根據(jù)【甲】文“誰(shuí)能自家身上一一體貼，求實(shí)致于行乎？童而習(xí)之，白首不悟，讀書(shū)破萬(wàn)卷，只謂之不識(shí)字”可知，作者提到有人“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，但還要稱(chēng)之為不識(shí)字，是因?yàn)檫@些人雖然讀了很多書(shū)，卻并沒(méi)有將書(shū)中的道理或教誨真正內(nèi)化為自己的行動(dòng)或品德。作者強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)不僅僅是認(rèn)識(shí)字面上的意思，更重要的是要理解其深層含義，并將其付諸實(shí)踐。根據(jù)甲文“讀一孝字，便要盡事親之道；讀一弟字，便要盡從兄之道”可知，作者舉出例子，比如，讀到“孝”字，就要盡力實(shí)踐孝敬父母之道。讀到“弟”字，就要盡力實(shí)踐尊敬兄長(zhǎng)之道。因此，如果讀書(shū)不能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，那么即使讀再多的書(shū)，也不能算是真正識(shí)字。②根據(jù)【乙】文“士大夫教誡子弟，是第一要緊事”可知，作為長(zhǎng)輩，教育子弟是第一要緊的事情，因?yàn)榱己玫慕逃梢砸龑?dǎo)子弟走上正道，成為有品德、有才華的人；根據(jù)“富貴適以益其惡；于弟能自立，貧賤益以固其節(jié)”可知，教育子弟要從小抓起，培養(yǎng)他們淡泊名利、注重品德的觀(guān)念，讓他們遠(yuǎn)離世俗的浮華和誘惑，自立自強(qiáng)；根據(jù)“子弟中得一賢人，勝得數(shù)貴人也”可知，一個(gè)家庭中子弟的品德和能力比財(cái)富和地位更重要，因?yàn)橐粋€(gè)有品德的子弟可以帶給家庭更多的榮譽(yù)和尊重，而財(cái)富和地位只是暫時(shí)的。因此，我們應(yīng)該注重賢能，培養(yǎng)子弟的品德和能力，讓他們成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。答案：（1）①遵從、依照②增加、助長(zhǎng)③認(rèn)為（2）①有人說(shuō)：“哪有讀書(shū)還不認(rèn)識(shí)文字的人呢？”②子弟中能成長(zhǎng)出一位賢德之人，勝過(guò)成長(zhǎng)出幾位富貴之人。（3）①作者認(rèn)為，所謂“識(shí)字”，不僅會(huì)認(rèn)讀，還要領(lǐng)會(huì)意旨，并身體力行，否則，不領(lǐng)悟，不實(shí)踐，就是不“識(shí)字”。②【乙】文告訴我們要立德樹(shù)人，勤儉，淡化奢華之風(fēng)，自立自強(qiáng)，培養(yǎng)賢能等。6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《登飛來(lái)峰》中表現(xiàn)詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)前途充滿(mǎn)信心和不畏艱難心境的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（2）“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還?！边@兩句詩(shī)與我們學(xué)過(guò)的文天祥的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”都表達(dá)了以死明志的決心。（3）早春時(shí)節(jié)，公園里一派鶯歌燕舞的景象，讓我們不禁聯(lián)想到白居易《錢(qián)塘湖春行》中的詩(shī)句：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！窘獯稹看鸢福海?）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（重點(diǎn)字：緣）（2）人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青（3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)誰(shuí)家新燕啄春泥（重點(diǎn)字：啄）三、現(xiàn)代文閱讀（30分）7．（8分）閱讀下面文字，完成各題。飛翔和變形余華①文學(xué)作品中的“想象”是一個(gè)十分迷人的詞匯。當(dāng)我們考察想象在文學(xué)作品中的作用時(shí)，必須面對(duì)另外一種能力，即洞察的能力。只有當(dāng)想象力和洞察力完美結(jié)合時(shí)，文學(xué)中的想象才真正出現(xiàn)，否則就是瞎想、空想和胡思亂想。②第一個(gè)話(huà)題——飛翔，也就是文學(xué)作品中的人物如何飛翔？馬爾克斯在創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》時(shí)遇到一個(gè)難題，就是俏姑娘雷梅苔絲如何飛到天上去。對(duì)于偉大的作家來(lái)說(shuō)，雷梅苔絲飛到天上去既不是虛幻也不是瞎編，而是文學(xué)中的想象，是值得信任的敘述，因此每一個(gè)想象都需要尋找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。馬爾克斯需要讓他的想象與現(xiàn)實(shí)簽訂一份協(xié)議，馬爾克斯一連幾天都不知道如何讓雷梅苔絲飛到天上去，他找不到協(xié)議。由于雷梅苔絲上不了天空，馬爾克斯幾天寫(xiě)不出一個(gè)字，然后在某一天的下午，他離開(kāi)自己的打字機(jī)，來(lái)到后院，當(dāng)時(shí)家里的女傭正在后院里晾床單，風(fēng)很大，床單斜著向上飄起，女傭一邊晾著床單，一邊喊叫著說(shuō)：“床單快飛到天上去了。”馬爾克斯立刻獲得了靈感，他找到了雷梅苔絲飛翔時(shí)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，他回到書(shū)房，回到打字機(jī)前，雷梅苔絲坐著床單飛上了天。③我想，馬爾克斯筆下《百年孤獨(dú)》的床單與《一千零一夜》里的阿拉伯飛毯是異曲同工，而且各有歸屬。神奇的飛毯更像是神話(huà)中的表達(dá)，而雷梅苔絲坐在床單上飛翔，則是充滿(mǎn)了生活的氣息。④《搜神記》里的神仙在下雨的時(shí)候，從天上下來(lái)；刮風(fēng)的時(shí)候，又從地上回到了天上。利用下雨和刮風(fēng)這樣兩個(gè)自然界的景象來(lái)表達(dá)神仙的上天下地，既有了現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，也有了神仙出入時(shí)有別于世上常人的瀟灑和氣勢(shì)。就像希臘神話(huà)和傳說(shuō)中，當(dāng)宙斯對(duì)人間充滿(mǎn)憤怒時(shí)，“他正想用閃電鞭撻整個(gè)大地”，將閃電比喻成鞭子，十分符合宙斯的身份，如果是用普通的鞭子，就不是宙斯了，充其量是一個(gè)生氣的馬車(chē)夫?！端焉裼洝防锏倪@個(gè)例子，可以說(shuō)是想象力和洞察力的完美結(jié)合。⑤第二個(gè)話(huà)題是文學(xué)如何敘述變形。在《西游記》里，孫悟空和二郎神大戰(zhàn)時(shí)不斷變換自己的形象，而且都有一個(gè)動(dòng)作——搖身一變，身體搖晃一下，就變成了動(dòng)物。這個(gè)動(dòng)作十分重要，既表達(dá)了變的過(guò)程，也表達(dá)了變的合理。如果變形時(shí)沒(méi)有身體搖晃的動(dòng)作，直接就變過(guò)去了，這樣的變形就會(huì)顯得唐突和缺乏可信。⑥孫悟空依次變成麻雀、大鹢、小魚(yú)、水蛇，二郎神立刻相應(yīng)變成餓鷹、海鶴、魚(yú)鷹、灰鶴，直到孫悟空急忙變成花鴇，這時(shí)候草根和貴族的區(qū)別出來(lái)了，身為貴族階層的二郎神看見(jiàn)草根階層的孫悟空變得如此低微，不愿再跟著變換形象，于是現(xiàn)出自己的原身，取出彈弓，拽滿(mǎn)了，一個(gè)彈子將孫悟空打了一個(gè)滾。⑦在這個(gè)章節(jié)的敘述里，無(wú)論孫悟空和二郎神各自變成了什么，吳承恩都是故意讓他們露出破綻，從而讓對(duì)方一眼識(shí)破。孫悟空被二郎神一個(gè)彈子打得滾下了山崖，伏在地上變成了一座土地廟，張開(kāi)的嘴巴像是廟門(mén)，牙齒變成門(mén)扇，舌頭變成菩薩，眼睛變成窗欞，可是尾巴不好處理，只好匆匆變成一根旗桿，豎在后面。沒(méi)有廟宇后面豎立旗桿的，這又是一個(gè)破綻。⑧孫悟空和二郎神變成動(dòng)物后出現(xiàn)的破綻，一方面可以讓故事順利發(fā)展，正是變形后不斷出現(xiàn)的破綻，才能讓二者之間的激戰(zhàn)不斷持續(xù)；另一方面也揭示了文學(xué)敘述里的一個(gè)準(zhǔn)則，或者說(shuō)是文學(xué)想象的一個(gè)準(zhǔn)則，那就是洞察力的重要性。通過(guò)文學(xué)想象敘述出來(lái)的變形，總是讓變形的和原本的之間存在著差異，這差異就是想象力留給洞察力的空間。這個(gè)由想象留出來(lái)的空間通常十分微小，而且瞬間即逝，只有敏銳的洞察力可以去捕捉。⑨閱讀的經(jīng)歷告訴我們，無(wú)論是神話(huà)和傳說(shuō)的敘述，還是超現(xiàn)實(shí)和荒誕的敘述，文學(xué)的想象在敘述變形時(shí)留出來(lái)的差異，經(jīng)常是故事的重要線(xiàn)索，在這個(gè)差異里誕生出下一個(gè)引人入勝的情節(jié)，而且這下一個(gè)情節(jié)仍然會(huì)留出差異的空間，繼續(xù)去誕生新的隱藏著差異的情節(jié)，直到故事結(jié)尾的來(lái)臨。⑩“飛翔和變形”，都是大幅度地表達(dá)了文學(xué)的想象力，或者說(shuō)都是將現(xiàn)實(shí)生活的不可能和不合情理，變成了文學(xué)作品中的可能與合情合理。（選自《中華讀書(shū)報(bào)》，有刪改）（1）下列關(guān)于“文學(xué)作品中的人物如何飛翔”話(huà)題的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.女傭在大風(fēng)中晾床單時(shí)的情形是馬爾克斯想象雷梅苔絲飛上天的源泉。B.《百年孤獨(dú)》里的床單和《一千零一夜》里的阿拉伯飛毯都體現(xiàn)了文學(xué)作品中的想象。C.《搜神記》中的神仙借助自然景象，成就了上天下地時(shí)的瀟灑和氣勢(shì)。D.天神宙斯憤怒時(shí)揮動(dòng)閃電，體現(xiàn)了他的瀟灑和氣勢(shì)，卻沒(méi)有生活依據(jù)。（2）下列關(guān)于“文學(xué)如何敘述變形”這個(gè)話(huà)題的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.變形要有動(dòng)作，體現(xiàn)“變”的過(guò)程和合理，否則會(huì)顯得冒昧和可疑。B.作者創(chuàng)作的故事有發(fā)展，因此會(huì)讓角色在變形的過(guò)程中有破綻。C.變形和原本之間存在的空間小且存在時(shí)間短，需要敏銳的洞察力去捕捉。D.想象在敘述變形時(shí)留出來(lái)的差異，一定是故事的線(xiàn)索，能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。（3）“飛翔和變形”，極大地表達(dá)了文學(xué)的想象力，二者還有哪些相似的地方？【解答】（1）本題考查內(nèi)容理解和辨析。ABC.正確；D.有誤，根據(jù)第④段“《搜神記》里的神仙在下雨的時(shí)候，從天上下來(lái)；刮風(fēng)的時(shí)候，又從地上回到了天上。利用下雨和刮風(fēng)這樣兩個(gè)自然界的景象來(lái)表達(dá)神仙的上天下地，既有了現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，也有了神仙出入時(shí)有別于世上常人的瀟灑和氣勢(shì)”，可知《搜神記》中的神仙借助自然景象有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也有瀟灑和氣勢(shì)?！疤焐裰嫠箲嵟瓡r(shí)揮動(dòng)閃電”沒(méi)有生活依據(jù)，與原文表述不符。故選：D。（2）本題考查內(nèi)容理解和辨析。ABD.正確；C.有誤，根據(jù)第⑧段“這個(gè)由想象留出來(lái)的空間通常十分微小，而且瞬間即逝，只有敏銳的洞察力可以去捕捉”可知，變形和原本之間的差異空間需要敏銳的洞察力捕捉，因其通常十分微小，而且瞬間即逝，但并沒(méi)有提到“存在時(shí)間短”，且文中說(shuō)的是“差異空間”小，而不是“變形和原本之間的空間”小。故選：C。（3）本題考查內(nèi)容理解和概括分析。根據(jù)第②段“對(duì)于偉大的作家來(lái)說(shuō)，雷梅苔絲飛到天上去既不是虛幻也不是瞎編，而是文學(xué)中的想象，是值得信任的敘述，因此每一個(gè)想象都需要尋找到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的依據(jù)”和第⑧段“通過(guò)文學(xué)想象敘述出來(lái)的變形，總是讓變形的和原本的之間存在著差異”可知，“飛翔”和“變形”往往都需要一個(gè)現(xiàn)實(shí)的依據(jù)或差異來(lái)增加其在文學(xué)作品中的可信度。根據(jù)第⑧段“孫悟空和二郎神變成動(dòng)物后出現(xiàn)的破綻，一方面可以讓故事順利發(fā)展，正是變形后不斷出現(xiàn)的破綻，才能讓二者之間的激戰(zhàn)不斷持續(xù)”可知，“飛翔”和“變形”在文學(xué)作品中通常帶有一些破綻或不完美的地方，這些破綻為洞察力提供了空間，使得故事更具趣味性和可信度。根據(jù)孫悟空和二郎神大戰(zhàn)時(shí)不斷變換形象的描述以及第⑧段“孫悟空和二郎神變成動(dòng)物后出現(xiàn)的破綻，一方面可以讓故事順利發(fā)展……才能讓二者之間的激戰(zhàn)不斷持續(xù)”等可知，“變形”可以創(chuàng)造新的沖突和轉(zhuǎn)折，從而推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展；根據(jù)第⑨段“無(wú)論是神話(huà)和傳說(shuō)的敘述，還是超現(xiàn)實(shí)和荒誕的敘述，文學(xué)的想象在敘述變形時(shí)留出來(lái)的差異，經(jīng)常是故事的重要線(xiàn)索”可知，二者都豐富了文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，使得作品更加生動(dòng)、有趣，并增加了閱讀的吸引力。根據(jù)第⑨段“飛翔和變形’，都是大幅度地表達(dá)了文學(xué)的想象力，或者說(shuō)都是將現(xiàn)實(shí)生活的不可能和不合情理，變成了文學(xué)作品中的可能與合情合理”可知，二者都通過(guò)敘述的技巧和藝術(shù)處理，使得在作品中變得合情合理，讓讀者能夠接受并沉浸其中。答案：（1）D（2）C（3）通過(guò)想象力，將現(xiàn)實(shí)中不可能的事物或事件轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品中的合理元素。兩者往往需要一個(gè)現(xiàn)實(shí)的依據(jù)來(lái)增加可信度。變形和飛翔通常帶有一些破綻，這些破綻為洞察力提供空間，增強(qiáng)故事的趣味性和可信度。它們是故事情節(jié)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，創(chuàng)造新的沖突和變化。豐富了文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，增加了閱讀的吸引力。通過(guò)敘述，它們?cè)谧髌分凶兊煤锨楹侠?，讓讀者接受并沉浸其中。8．（6分）閱讀下面兩段材料，完成小題?！静牧弦弧渴窭C是以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)。它以軟緞和彩絲為主要原料，運(yùn)用獨(dú)特的繡技，繡制被面、枕套、衣服、鞋子和畫(huà)屏等。針?lè)ò?2大類(lèi)122種。蜀繡的繡工和針?lè)ㄌ攸c(diǎn)可以概括為：“針腳整齊，線(xiàn)片光亮，緊密柔和，車(chē)擰到家”。所謂“車(chē)”是指刺繡的關(guān)鍵部位，如動(dòng)物的眼睛，一朵花的花瓣等處，由中心起針，逐漸向四周擴(kuò)展。所謂“擰”則是指運(yùn)用長(zhǎng)短不同的針腳，從刺繡形象的外圍逐漸向內(nèi)添針或減針。這種獨(dú)特的繡工使刺繡作品有張有弛，濃淡適度，密疏得體，因而，蜀繡多有水墨寫(xiě)意畫(huà)的藝術(shù)效果。蜀繡作品曾參加四川省出口商品展覽，赴美國(guó)費(fèi)城展出，深受贊賞。并且同年在全國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)評(píng)比會(huì)上，蜀繡作品榮獲銀杯獎(jiǎng)?！静牧隙渴窭C歷史悠久，最早可上溯到三星堆文明，東晉以來(lái)與蜀錦并稱(chēng)“蜀中瑰寶”。早在漢代，蜀繡之名就已譽(yù)滿(mǎn)天下，漢朝政府還在成都專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“錦官”進(jìn)行管理。漢代以后至五代十國(guó)時(shí)期，四川相對(duì)安定的局面為蜀繡的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，社會(huì)需求的不斷增大，刺激了蜀繡業(yè)的飛速發(fā)展。到了宋代，蜀繡的發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期，繡品在工藝、產(chǎn)銷(xiāo)量和精美程度上都獨(dú)步天下。清朝中葉以后，蜀繡逐漸形成行業(yè)，當(dāng)時(shí)各縣官府均設(shè)“勸工局”以鼓勵(lì)蜀繡生產(chǎn)。清末至民國(guó)初年，蜀繡在國(guó)際上已享有很高聲譽(yù)，在民國(guó)四年國(guó)際巴拿馬賽中榮獲金獎(jiǎng)。民國(guó)后，蜀繡雖然不再繡制朝衣和貢品，但繡制日用品的范圍卻越來(lái)越廣，幾乎包括人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｐ〉接變旱呐?、鞋帽，大到結(jié)婚時(shí)的床上用品、室內(nèi)裝飾品及饋贈(zèng)酬酢用品。新中國(guó)成立后，在四川設(shè)立了成都蜀繡廠(chǎng)，使蜀繡工藝的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，技術(shù)上不斷創(chuàng)新，品種日益增多?！静牧先渴窭C題材多為花鳥(niǎo)、走獸、山水、蟲(chóng)魚(yú)、人物，除有古代名家畫(huà)作如蘇東坡的怪石叢條、鄭板橋的竹石、陳老蓮的人物等，又請(qǐng)當(dāng)時(shí)名畫(huà)家設(shè)計(jì)繡稿，由刺繡工藝師加工再創(chuàng)造出一幅幅佳作。繡制流行圖案既有山水花鳥(niǎo)、博古、龍鳳、瓦文、古錢(qián)一類(lèi)，又有民間傳說(shuō)，如八仙過(guò)海、麻姑獻(xiàn)壽、吹箭引鳳、麒麟送子等，也有隱喻喜慶吉祥榮華富貴的喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、金玉滿(mǎn)堂、鳳穿牡丹等，富有濃郁地方特色的圖案如芙蓉鯉魚(yú)、竹林馬雞、山水熊貓、花鳥(niǎo)人物等也深受東西方人青睞。作為中國(guó)刺繡傳承時(shí)間最長(zhǎng)的繡種之一，蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ㄐ纬闪俗陨淼莫?dú)特韻味，豐富程度居四大名繡之首。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA．蜀繡就是四川地區(qū)的刺繡作品，以綢緞和絲線(xiàn)為原料，運(yùn)用獨(dú)特的繡技，繡制被面、枕套、衣服、鞋子和畫(huà)屏等。B．“擰”是指刺繡的中心部位，由中心起針，逐漸向四周擴(kuò)展；“車(chē)”則是指用不同的針腳，從刺繡形象的外圍逐漸向內(nèi)添針或減針。C．蜀繡之所以多有水墨寫(xiě)意畫(huà)的藝術(shù)效果，是因?yàn)槠洫?dú)特的繡工使刺繡作品有張有弛，濃淡適度，密疏得體。D．清朝中葉，各縣官府均設(shè)“勸工局”以鼓勵(lì)蜀繡生產(chǎn)，可見(jiàn)蜀繡當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為重要的生產(chǎn)行業(yè)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是BA．漢朝政府在成都專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“錦官”對(duì)蜀繡進(jìn)行管理，這為蜀繡的快速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。B．蜀繡圖案多樣，作品大多隱喻喜慶吉祥榮華富貴，比如鴛鴦戲水、山水熊貓、金玉滿(mǎn)堂等。C．民國(guó)后，蜀繡繡制日用品的范圍變廣，幾乎包括人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。D．宋代是蜀繡發(fā)展的鼎盛時(shí)期，繡品在工藝、產(chǎn)銷(xiāo)量和精美程度上都已經(jīng)非常成熟?！窘獯稹浚?）A.有誤，根據(jù)“蜀繡是以四川成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱(chēng)。它以軟緞和彩絲為主要原料，運(yùn)用獨(dú)特的繡技，繡制被面、枕套、衣服、鞋子和畫(huà)屏等”可知，原文強(qiáng)調(diào)的是“以四川成都為中心”，且“以軟緞和彩絲為主要原料”。選項(xiàng)中說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。B.有誤，根據(jù)“所謂‘車(chē)’是指刺繡的關(guān)鍵部位，如動(dòng)物的眼睛，一朵花的花瓣等處，由中心起針，逐漸向四周擴(kuò)展。所謂‘?dāng)Q’則是指運(yùn)用長(zhǎng)短不同的針腳，從刺繡形象的外圍逐漸向內(nèi)添針或減針”可知，“車(chē)”是刺繡的關(guān)鍵部位，由中心起針，逐漸向四周擴(kuò)展?！皵Q”是指用不同的針腳，從刺繡形象的外圍逐漸向內(nèi)添針或減針。選項(xiàng)理解有誤。C.正確。D.有誤，根據(jù)“清朝中葉以后，蜀繡逐漸形成行業(yè)，當(dāng)時(shí)各縣官府均設(shè)‘勸工局’以鼓勵(lì)蜀繡生產(chǎn)”可知，原文強(qiáng)調(diào)的是“清朝中葉以后”，選項(xiàng)中為“清朝中葉”，且“已經(jīng)成為重要的生產(chǎn)行業(yè)”與文中的“逐漸形成行業(yè)”相違背，選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。故選：C。（2）ACD.正確。B.有誤，根據(jù)“繡制流行圖案既有山水花鳥(niǎo)、博古、龍鳳、瓦文、古錢(qián)一類(lèi)，又有民間傳說(shuō)，如八仙過(guò)海、麻姑獻(xiàn)壽、吹箭引鳳、麒麟送子等，也有隱喻喜慶吉祥榮華富貴的喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、金玉滿(mǎn)堂、鳳穿牡丹等，富有濃郁地方特色的圖案如芙蓉鯉魚(yú)、竹林馬雞、山水熊貓、花鳥(niǎo)人物等也深受東西方人青睞”可知，蜀繡圖案類(lèi)型多樣，原文說(shuō)的是“也有隱喻喜慶吉祥榮華富貴的”，而非“作品大多隱喻喜慶吉祥榮華富貴”，且“山水熊貓”強(qiáng)調(diào)的是“富有濃郁地方特色”，并非“隱喻喜慶吉祥榮華富貴”。故選：B。答案：（1）C（2）B9．（16分）閱讀下面文本，完成小題。盛開(kāi)在云端的紅棗樹(shù)賈江濤①壬寅年的霜降節(jié)氣，正值周末，我們?nèi)缂s而行，奔向遠(yuǎn)山——太原西山半山腰一個(gè)叫下水峪的地方。秋深氣涼，黃土高原的山容，到了一年中最熱烈的時(shí)分。向陽(yáng)的山坡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，紅葉似火，黃葉賽金，在藍(lán)天白云的襯托下，如同一幅深邃熱烈的寫(xiě)意長(zhǎng)卷。②這是我第三次探訪(fǎng)這個(gè)小山村。③前年冬天，積雪還未融盡，我們從西山的橫嶺村返回，貿(mào)然闖入一條山腰小徑，初識(shí)了這個(gè)只有一百來(lái)戶(hù)的村子。一百來(lái)戶(hù)，是看到村委門(mén)前的展板介紹，后來(lái)了解到，實(shí)際留居的只有不到二十位老人。④再次探訪(fǎng)下水峪，是在去年春天，正是山花爛漫的季節(jié)。晨光中，我和三位老人坐在村衛(wèi)生站邊的水泥打谷場(chǎng)，遠(yuǎn)望對(duì)面起伏的群山，聽(tīng)他們講述各自年輕時(shí)候的生活，以及如今每個(gè)孩子的去向……我說(shuō)，這兒真美??！他們說(shuō)，明年八月十五你來(lái)吧，過(guò)來(lái)打棗，滿(mǎn)村都是棗。A．我才注意到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近上上下下的院落，都枝枝丫丫著高高低低的棗樹(shù)。見(jiàn)光好的地方，已見(jiàn)麥粒大小的棗葉爆出，微卷的葉鵝黃透亮，擠擠挨挨，是我童年記憶中最熟悉的模樣。⑤那棵棗樹(shù)，和我的姥姥一起，撫育和陪伴了我的童年時(shí)代。那棵棗樹(shù)，是在1950年左右，也就是我母親小時(shí)候栽種的，到我童年時(shí)已亭亭如蓋，幾乎遮住姥姥院子里東西南北四面房屋。春天，我們?cè)跇?shù)下捉蟲(chóng)喂雞曬太陽(yáng)。夏夜，當(dāng)密不透風(fēng)的四合院讓我酷熱難耐時(shí)，姥姥就一邊給我搖芭蕉葉大扇，一邊念叨“風(fēng)來(lái)啰風(fēng)來(lái)啰，棗樹(shù)樹(shù)給我女女扇扇啰”……于是真的就有一股風(fēng)從窗戶(hù)飄進(jìn)來(lái)，將我緩緩送入夢(mèng)鄉(xiāng)。那棵棗樹(shù)在秋天最能給予我們歡樂(lè)與實(shí)惠。進(jìn)入農(nóng)歷八月，姥姥就說(shuō)，棗兒紅眼眼了，可以吃了。于是低處的棗子基本就被孩子們摘光了。棗是典型的木棗，熟透之后大而甜脆，而我們急于摘下來(lái)的剛剛“紅了眼”，表皮卻還泛白的棗子，大多被我們做了一種叫“轉(zhuǎn)磨”的手工：挑一顆大棗削去半個(gè)果肉露出半個(gè)棗核，再取三根火柴呈三角插入半個(gè)果肉下方，另拿兩個(gè)小一點(diǎn)的棗子兩頭插入一根兩寸來(lái)長(zhǎng)的簽子，簽子中間摳一小孔架到先前做好的底座上，然后用手指或一根火柴輕輕一拔，這架“磨”便飛快轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)了。到八月十五前，棗子紅透，姥姥一聲令下，幾個(gè)孩子在樹(shù)下扯開(kāi)大被單，一個(gè)大人上樹(shù)搖棗子。啪啦啪啦，雨點(diǎn)般的棗子落在地上，打在頭上，整個(gè)院子便沸騰了。大人小孩笑著鬧著，享受著物資貧乏時(shí)代最廉價(jià)又最爽口的吃食。留些紅的大的現(xiàn)吃，姥姥把青的、小的用白酒洗過(guò)裝在瓶瓶罐罐里，拿草紙糊嚴(yán)蓋子，酒棗便做好了。一周以后，姥姥拆開(kāi)罐子，一股濃郁的酒香撲鼻而來(lái)，每日里三個(gè)兩個(gè)拿出來(lái)給我解饞，陸陸續(xù)續(xù)能吃到過(guò)年。⑥隨著天冷秋深，樹(shù)上的葉子慢慢落盡，而總有零星小棗頑強(qiáng)地掛在高處，風(fēng)搖不落，桿打不著。天氣一天冷似一天，它們就那么心不在焉，搖搖晃晃，對(duì)抗著日日緊逼的秋風(fēng)與嚴(yán)寒。溫暖的午后，躺在暖融融的炕頭，隔著小西屋的玻璃，我仰望著，垂涎著，欣賞著。B在藍(lán)天映襯下，它們像一朵朵盛開(kāi)的小紅花，孤獨(dú)而又倔強(qiáng)，像極了童年的我。我開(kāi)始祈禱風(fēng)吹不倒它們，雨打不濕它們，祈禱它們連同我的那些快樂(lè)，永遠(yuǎn)不要掉落……⑦第三次來(lái)到下水峪村，我錯(cuò)過(guò)了在打谷場(chǎng)上和老人們約定的時(shí)間，也沒(méi)有欣賞到滿(mǎn)樹(shù)瑪瑙般的碩果，卻在寒風(fēng)中見(jiàn)到了葉落后紅棗盛開(kāi)在藍(lán)天的那一幕。不是一兩顆，也不是零星三五顆，而是滿(mǎn)枝滿(mǎn)頂?shù)募t棗，在湛藍(lán)如海的天空背景下姹紫嫣紅。我久久地仰望，默默地欣賞，如同欣賞我一路走來(lái)的無(wú)數(shù)美景，如同仰望心中那無(wú)垠的亙古星空。這盛開(kāi)在云端的紅棗樹(shù)，是灑落我人生的第一束光，也是根植于我心中的永不凋零的愛(ài)。（1）做筆記是很好的一種閱讀方法，下面是小語(yǔ)同學(xué)所作的筆記，閱讀本文后，請(qǐng)結(jié)合示例和你的分析理解，完善表格。摘句角度和方法內(nèi)容與表達(dá)效果分析A．我才注意到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近上上下下的院落，都枝枝丫丫著高高低低的棗樹(shù)。①疊詞②運(yùn)用疊詞，增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力，使文章更加生動(dòng)形象，使得作者所描繪的場(chǎng)景畫(huà)面感更強(qiáng)，凸顯了棗樹(shù)的數(shù)量之多、之茂盛。B。在藍(lán)天映襯下，它們像一朵朵盛開(kāi)的小紅花，孤獨(dú)而又倔強(qiáng)，像極了童年的我。比喻擬人③運(yùn)用比喻、擬人的修辭，把“棗子”比作“盛開(kāi)的小紅花”“童年的我”，并將它人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了棗子的紅，孤獨(dú)而又倔強(qiáng)，表達(dá)了作者對(duì)棗子的喜愛(ài)和贊美之情，以及對(duì)童年時(shí)光的無(wú)限懷念。（2）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的鑒賞分析，不正確的一項(xiàng)是AA．那棵棗樹(shù)在母親小時(shí)候已亭亭如蓋，它陪伴了我們的童年。B．文章以時(shí)間為序，講述了“我”三次到訪(fǎng)下水峪村，情感層層遞進(jìn)。C．文章以“棗樹(shù)”為線(xiàn)索，并回憶了“我”童年的美好時(shí)光。D．平平無(wú)奇的棗樹(shù)，在“我”的人生中有著舉足輕重的地位。（3）有人說(shuō)，文中的姥姥“溫暖”了我的童年，試加以分析。（4）結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文章末尾劃線(xiàn)句子的理解。【解答】（1）本題考查對(duì)關(guān)鍵詞句的理解和賞析。①觀(guān)察A句，我們發(fā)現(xiàn)句中有很多疊詞，如“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“上上下下”“枝枝丫丫”“高高低低”，所以我們可以從用詞或疊詞角度去分析。②疊詞增強(qiáng)了語(yǔ)言韻律美與感染力?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“上上下下”生動(dòng)形象地表現(xiàn)了院落的錯(cuò)落分布?！爸χρ狙尽薄案吒叩偷汀鄙鷦?dòng)形象地表現(xiàn)了下水峪村棗樹(shù)的多、繁茂及分布廣的特點(diǎn)，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的自然與和諧。讀起來(lái)朗朗上口，富有音韻美。③這句話(huà)運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地描繪了紅棗樹(shù)與藍(lán)天相映成趣的畫(huà)面。作者將紅棗樹(shù)上的棗子比作“盛開(kāi)的小紅花”，這一比喻不僅突出了棗子鮮艷的顏色，也賦予了它們?nèi)缁ǘ浒愕拿篮迷⒁?。同時(shí)，通過(guò)擬人手法，將棗子描繪成“孤獨(dú)而又倔強(qiáng)”的形象，仿佛它們也有了自己的性格和情感，進(jìn)一步強(qiáng)化了紅棗樹(shù)與童年作者之間的情感共鳴。表達(dá)了作者對(duì)紅棗的喜愛(ài)和贊美，以及對(duì)童年時(shí)光的懷念。（2）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解和分析。A.有誤，根據(jù)第⑤段“那棵棗樹(shù)，是在1950年左右，也就是我母親小時(shí)候栽種的，到我童年時(shí)已亭亭如蓋”可知，選項(xiàng)中“在母親小時(shí)候已亭亭如蓋”的表述有誤。BCD.正確。故選：A。（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。根據(jù)第⑤段“夏夜，當(dāng)密不透風(fēng)的四合院讓我酷熱難耐時(shí)，姥姥就一邊給我搖芭蕉葉大扇，一邊念叨‘風(fēng)來(lái)啰風(fēng)來(lái)啰，棗樹(shù)樹(shù)給我女女扇扇啰’……于是真的就有一股風(fēng)從窗戶(hù)飄進(jìn)來(lái)，將我緩緩送入夢(mèng)鄉(xiāng)”可知，姥姥用她的愛(ài)和關(guān)懷陪伴我度過(guò)了童年時(shí)光，如夏夜為我搖扇、哄我入睡等；根據(jù)第⑤段“棗是典型的木棗，熟透之后大而甜脆，而我們急于摘下來(lái)的剛剛‘紅了眼’，表皮卻還泛白的棗子，大多被我們做了一種叫‘轉(zhuǎn)磨’的手工”“留些紅的大的現(xiàn)吃，姥姥把青的、小的用白酒洗過(guò)裝在瓶瓶罐罐里，拿草紙糊嚴(yán)蓋子，酒棗便做好了”可知，姥姥在物質(zhì)匱乏的年代里，通過(guò)制作棗樹(shù)相關(guān)的游戲和美食，如“轉(zhuǎn)磨”和酒棗，給我?guī)?lái)了歡樂(lè)和實(shí)惠；根據(jù)第⑦段“這盛開(kāi)在云端的紅棗樹(shù)，是灑落我人生的第一束光，也是根植于我心中的永不凋零的愛(ài)”可知，姥姥對(duì)“我”的愛(ài)以及她在生活中體現(xiàn)的樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)和堅(jiān)強(qiáng)也影響了“我”，使“我”在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持積極的心態(tài)。（4）本題考查對(duì)關(guān)鍵句子的賞析?！笆菫⒙湮胰松牡谝皇狻边\(yùn)用比喻的修辭手法，把紅棗樹(shù)比作灑落自己人生的第一束光。光可以給人帶來(lái)溫暖與光明，帶來(lái)希望與感動(dòng)。以此為喻，表現(xiàn)了棗樹(shù)對(duì)于我人生的重要意義?！耙彩歉灿谖倚闹械挠啦坏蛄愕膼?ài)”表現(xiàn)了棗樹(shù)給我?guī)?lái)了愛(ài)的溫暖與感動(dòng)。它讓我想到美好的童年，想到姥姥對(duì)自己疼愛(ài)。所以紅棗樹(shù)象征著我美好的童年生活，象征著姥姥對(duì)我的愛(ài)?！案灿谖倚闹械挠啦坏蛄恪北磉_(dá)了作者對(duì)紅棗樹(shù)的喜愛(ài)和贊美之情，也表達(dá)了作者對(duì)童年時(shí)光的懷念和對(duì)姥姥的感激之情，點(diǎn)明中心。答案：（1）①疊詞②運(yùn)用疊詞，增強(qiáng)了語(yǔ)言的感染力，使文章更加生動(dòng)形象，使得作者所描繪的場(chǎng)景畫(huà)面感更強(qiáng)，凸顯了棗樹(shù)的數(shù)量之多、之茂盛。③運(yùn)用比喻、擬人的修辭，把“棗子”比作“盛開(kāi)的小紅花”“童年的我”，并將它人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了棗子的紅，孤獨(dú)而又倔強(qiáng)，表達(dá)了作者對(duì)棗子的喜愛(ài)和贊美之情，以及對(duì)童年時(shí)光的無(wú)限懷念。（2）A（3）姥姥是一個(gè)有智慧、慈愛(ài)的人。她會(huì)給“我”搖芭蕉葉大扇，會(huì)用兒歌哄“我”入睡，會(huì)和“我”一起做“轉(zhuǎn)磨”的手工，會(huì)給“我”做酒棗吃。姥姥的愛(ài)如同一束光，照亮了“我”的童年，讓“我”感受到了溫暖和幸福。（4）把紅棗樹(shù)比作照進(jìn)生命的一束光，點(diǎn)明了棗樹(shù)對(duì)“我”人生的重要性，它是“我”童年美好生活的象征與代表，并借此抒發(fā)了對(duì)美好童年與姥姥的懷念，升華了文章的主旨。四、名著閱讀（10分）10．（3分）選出下列對(duì)名著內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)（）A．《駱駝祥子》中祥子父母早亡，他忘記自己生日，后來(lái)把買(mǎi)第一輛車(chē)的那天當(dāng)成生日。 B．《儒林外史》由眾多故事連綴而成，表現(xiàn)了普通士人的生存狀態(tài)與精神世界。 C．《昆蟲(chóng)記》這部“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”行文活潑，語(yǔ)言詼諧，還常常以擬人的手法表現(xiàn)昆蟲(chóng)世界，揭開(kāi)了昆蟲(chóng)世界一個(gè)又一個(gè)的奧秘。 D．《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的“幻想三部曲”之一。因此他被譽(yù)為“科學(xué)時(shí)代的預(yù)言家”和“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”?！窘獯稹緼BC.正確；D.有誤，《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的“海洋三部曲”之一，其余兩部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和《神秘島》。故選：D。11．（3分）閱讀名著能讓人看到高處的光，遠(yuǎn)處的愛(ài)和深處的智慧。請(qǐng)你從以下名著中任選一部，結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銖脑撟髌分械玫降木耩B(yǎng)料。A．《紅星照耀中國(guó)》B．《鋼鐵是怎樣煉成的》C．《簡(jiǎn)?愛(ài)》【解答】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的理解和分析。回答時(shí)，我們需要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，分析里面人物的優(yōu)秀精神品質(zhì)，言之有理即可。示例一：我選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》。這部作品讓我看到了保爾?柯察金身上堅(jiān)韌不拔的意志和為理想不懈奮斗的精神。他經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難困苦，包括戰(zhàn)場(chǎng)上的生死考驗(yàn)、惡劣的工作環(huán)境、身體的傷痛折磨等，卻始終沒(méi)有放棄對(duì)革命事業(yè)的追求。他的那句“當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧”深深震撼著我，讓我明白了人應(yīng)該有堅(jiān)定的信念和不屈的精神，無(wú)論遇到怎樣的挫折和困難，都要勇敢面對(duì)，努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這種精神養(yǎng)料激勵(lì)著我在生活中遇到困難時(shí)不退縮，勇往直前地去追求自己的目標(biāo)。示例二：我選擇《紅星照耀中國(guó)》。從這部作品中，我汲取到了信仰的堅(jiān)定力量。斯諾通過(guò)實(shí)地采訪(fǎng)，真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命信念、頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。那些紅軍戰(zhàn)士們?yōu)榱嗣褡褰夥攀聵I(yè)，不惜犧牲自己，在艱苦的環(huán)境中奮勇前行，他們的故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到信仰的偉大力量。這讓我明白，在生活中我們也要有自己堅(jiān)定的信念和追求，不被困難和挫折所動(dòng)搖，為了自己心中的目標(biāo)而努力奮斗，并且要始終保持對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)與忠誠(chéng)。示例三：我選擇《簡(jiǎn)?愛(ài)》。《簡(jiǎn)?愛(ài)》是夏洛蒂?勃朗特的一部經(jīng)典之作，它講述了一位出身貧寒、長(zhǎng)相平凡的女性簡(jiǎn)?愛(ài)如何通過(guò)自己的堅(jiān)韌和獨(dú)立，最終獲得愛(ài)情和尊嚴(yán)的故事。這部作品給我?guī)?lái)了豐富的精神養(yǎng)料。簡(jiǎn)?愛(ài)的自我堅(jiān)持和獨(dú)立精神深深觸動(dòng)了我。她雖然出身卑微，生活在一個(gè)不公平的環(huán)境中，但她從未放棄對(duì)自我價(jià)值的追求。她堅(jiān)信每個(gè)人都有追求幸福和自由的權(quán)利，這種堅(jiān)定的信念支撐著她走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的困境。這讓我明白，無(wú)論身處何種環(huán)境，我們都應(yīng)該保持獨(dú)立和自尊，不為外界所動(dòng)搖。答案：示例一：我選《鋼鐵是怎樣煉成的》。這部作品通過(guò)保爾?柯察金這一人物形象，展現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄的光輝事跡。保爾在革命斗爭(zhēng)中不斷錘煉自己的意志，即使身體遭受?chē)?yán)重摧殘，也始終保持著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。他的人生哲學(xué)“人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥”深深地影響了我。在閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了人生的意義和價(jià)值，明白了只有不斷努力、奮斗，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。這種精神力量，成為了我面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的強(qiáng)大支撐，激勵(lì)我不斷前行。示例二：我選《紅星照耀中國(guó)》。它是埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪(fǎng)的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。通過(guò)這本書(shū)，我們可以深入了解中國(guó)革命的歷史背景，感受革命者的堅(jiān)定信念和英勇奮斗，從而得到精神上的滋養(yǎng)和啟迪。示例三：我選擇《簡(jiǎn)?愛(ài)》，這本書(shū)讓我獲得了自尊自愛(ài)的精神養(yǎng)料。簡(jiǎn)?愛(ài)雖然出身貧寒，經(jīng)歷了諸多苦難與不公，但她始終堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立人格。她不依附于他人，勇敢地追求平等和真愛(ài)。她對(duì)自己價(jià)值的認(rèn)