\o"分享到微博"\o"分享到微信"\o"分享到QQ"\o"分享到QQ空間"摘要：隨著素質(zhì)教育的推進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培智生活語文教學中的融入愈發(fā)重要，生活語文教師應以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點，引導學生正確理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并將其與培智生活語文教學有機結(jié)合，從而實現(xiàn)文化價值、學科價值、生活價值的深度融合。鑒于此，本文對培智生活語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義進行分析，并在此基礎上，深入探討培智生活語文教學中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略，以期能夠為廣大培智生活語文教師提供一些有益的參考和借鑒，從而為促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培智生活語文教學中的有效融入、提升培智生活語文教學質(zhì)量和學生學習效率提供有益幫助。關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培智生活語文融入策略DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2024.09.007中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，而且在其發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出了眾多為中華民族發(fā)展做出巨大貢獻的優(yōu)秀人物，如文天祥、諸葛亮、王陽明等。對于智障生而言，他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有深入了解，在培智生活語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于學生了解我國的歷史文化和民族精神。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和人文精神，對學生的成長有著重要的影響。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入培智生活語文教學中，不僅能增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，還能促進學生的全面發(fā)展。一、傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入培智生活語文教學時，教師首先要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵進行全面而深入的了解和分析，這樣才能夠更好地在培智生活語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進培智生活語文教學質(zhì)量的提升。對此，本文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵進行了全面分析。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史發(fā)展過程中所形成的一種物質(zhì)和精神的總和，其主要包括了人、事、物以及思想等方面。其中，人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為核心的內(nèi)容之一，也是最為重要的構(gòu)成要素之一，主要包括了人的思想、行為以及思維等方面；事指的是所有與人相關的事物和現(xiàn)象；物則包括了歷史、自然以及社會等方面；思想則包括了道德、倫理以及哲學等方面。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以漢字為載體。漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為重要的構(gòu)成要素之一，同時也是中國文化和中華民族最有代表性的文化符號。通過對漢字進行深入研究和探索，我們能夠讓學生充分了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，深化學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識與理解。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以儒家思想為主體構(gòu)成的意識形態(tài)。儒家思想是我國古代最為重要、影響最為廣泛、意義最為深遠、影響最為深刻和最具代表性的哲學思想和政治思想。通過對儒家思想進行深入研究和探索，我們能夠充分了解到儒家思想所蘊含的豐富而深刻的社會歷史價值和教育價值。在儒家思想中，“仁”是其核心內(nèi)容之一；“義”是其基本原則；“禮”則是其基本準則；“智”則是其主要方法。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是我國優(yōu)秀民族精神和傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)。在我國幾千年歷史發(fā)展過程中形成了博大精深、源遠流長、影響深遠、歷久彌新的民族精神。這種精神集中體現(xiàn)在中華民族所獨有的人文情懷上。二、傳統(tǒng)文化與培智生活語文教學之間的關系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的重要組成部分，是我國人民在長期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的，它與我國傳統(tǒng)文化之間存在著密不可分的關系，可以說，沒有傳統(tǒng)文化就沒有今天的中華文化。從培智生活語文教學角度來看，傳統(tǒng)文化對培智生活語文教學具有重要影響，這一點我們從培智生活語文教材中就可以發(fā)現(xiàn)。在我國傳統(tǒng)文化當中，有很多經(jīng)典的神話故事、歷史故事能夠體現(xiàn)出我國古代人民的智慧。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入培智生活語文教學就顯得尤為重要。首先，智障學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠幫助學生了解我國的傳統(tǒng)文化。智障學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能夠提升自身的綜合素養(yǎng)和素質(zhì)水平，還能夠讓學生形成正確的人生價值觀。在培智生活語文教學過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助學生更好地了解我國傳統(tǒng)文化中蘊含的哲學思想和人文精神，使其能夠從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從而培養(yǎng)其正確的人生價值觀。智障學生在學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中可以使其養(yǎng)成良好的思想道德素養(yǎng)，從而能夠形成正確的“三觀”。例如，在我國古代歷史上就有不少優(yōu)秀的作品反映了我國古代勞動人民所創(chuàng)造出來的思想道德素養(yǎng)與智慧結(jié)晶，如《孟母教子》《孔雀東南飛》《木蘭辭》等作品都是非常典型的代表。而這些作品之所以能夠反映出我國古代勞動人民所創(chuàng)造出來的思想道德素養(yǎng)和智慧結(jié)晶就是因為在這些作品當中蘊含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。智障學生在學習語文知識時應該以閱讀為主、以寫作為輔。而在閱讀過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能使智障生對我國古代文學作品產(chǎn)生濃厚的興趣，并促使他們能夠從這些文學作品當中感悟到我國古代人民所具有的智慧和思想，從而促使他們能夠更好地去理解我國古代文學作品當中蘊含的人生哲理。通過閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品還能使智障生對我國古代文學作品產(chǎn)生濃厚興趣，使他們在學習語文知識時能夠更好地將所學知識運用到實際生活中去，從而進一步提高智障生的語文學習效率和寫作水平。三、當前培智生活語文教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題從當前我國培智生活語文教學的實際情況來看，雖然不少學校已經(jīng)意識到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培智生活語文教學中的價值，但在具體教學實踐過程中還存在著一些問題，這些問題不僅影響了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培智生活語文教學中的融入效果，同時還對培智生活語文教學的有效性和學生的綜合發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。1.教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度不足從當前我國培智生活語文教學實踐情況來看，不少教師雖然已經(jīng)認識到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培智生活語文教學中的融入意義，但在實際教學過程中還存在著一些問題，比如很多教師缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認識，同時在實際教學過程中還存在著過于重視知識傳授、忽略學生情感體驗等問題。此外，許多教師在教學實踐中對中華傳統(tǒng)文化的重視不夠，這就使得培智生活語文教師難以找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與培智生活語文教學的融合點。2.缺乏科學的課堂引入方法從當前我國培智生活語文課堂現(xiàn)狀來看，不少教師雖然已經(jīng)意識到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培智生活語文課堂教學中的融入價值，但在具體課堂引入方法上還存在著一些問題。比如，不少教師在實際教學過程中為了追求課堂的高效性，往往會選擇一些比較單一、枯燥的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為課堂引入內(nèi)容，這樣一來，不但不能吸引學生的注意力，也會減少學生學習傳統(tǒng)文化的興趣與熱情。3.缺乏科學合理的教材內(nèi)容從當前我國培智生活語文教材內(nèi)容來看，不少教材內(nèi)容還存在著一定程度上的滯后問題。比如，不少培智生活語文教材中都會存在一些比較陳舊、落后、過時的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而這些內(nèi)容往往會與時代發(fā)展之間存在一定程度上的脫節(jié)問題。因此，培智生活語文教師在實際教學過程中必須要充分利用好這些教材內(nèi)容。四、培智生活語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略1.創(chuàng)設情境，激發(fā)學生學習興趣生活語文是培智學校一門重要的基礎課程，在培智學校的特殊教育中具有重要的作用。生活語文作為培智學校學生的一門必修課程，不僅是學生獲取知識、學會生活、提升生活能力的重要途徑，更是他們進行情感交流和社會適應的重要載體。由于智力障礙兒童在生活中存在許多困難，教師應在培智語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助智障兒童更好地適應社會，從而提高其學習生活語文的興趣。在培智生活語文教學中，教師應注重營造良好的學習氛圍，為學生創(chuàng)設一個輕松、愉悅的學習環(huán)境，從而激發(fā)學生的學習興趣。在課堂上，教師應結(jié)合課堂教學內(nèi)容，采用靈活多樣的教學方法和手段，引導學生自主參與到學習活動中來，增強學生的學習主動性。比如，在講解《春曉》時，教師可以讓學生想象一下自己在春天中醒來的場景。當學生對畫面有了一定了解后，教師再讓學生結(jié)合自己生活中所見過的春天場景進行描述，例如，“春已至，一切都恢復了生氣。青草從土里探出頭來”。這樣的描述能夠讓學生更好地理解作者所描寫的景象。在教師引導下，學生不但了解了古詩所描繪的畫面，同時還掌握了古詩詞中包含的傳統(tǒng)文化知識，并在自身體驗的基礎上，加深了對我國傳統(tǒng)文化的理解。2.結(jié)合生活，幫助學生理解傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬象，有詩詞歌賦、民間故事、神話傳說等，是中華民族寶貴的精神財富。生活語文教師在進行培智生活語文教學時，應結(jié)合學生的認知規(guī)律和心理特點，引導學生從生活中汲取營養(yǎng)，在潛移默化中增強文化自信。例如，在學習《憫農(nóng)》一課時，教師可結(jié)合生活經(jīng)驗，通過詩中“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”告誡學生要珍惜糧食，不要浪費。另外，勤儉節(jié)約是中華傳統(tǒng)美德。培智學校的智障兒童在生活上存在著很多困難，需要教師花費更多的精力和時間進行教學。教師應利用各種教學資源，豐富智障兒童的生活內(nèi)容，讓他們在學習生活語文的過程中積累更多的生活經(jīng)驗。比如，在教學《春天》一課時，教師可以讓學生了解春天是一年中最美的季節(jié)，讓他們欣賞春天美麗的景色。在教學《秋天》一課時，教師可以讓學生欣賞秋天豐收的景象，讓他們感受到秋天是收獲的季節(jié)。還可以在課堂上布置一些有關秋天的作業(yè)，如觀察樹葉、植物變化等。3.整合資源，激發(fā)學生學習興趣傳統(tǒng)文化在培智生活語文教學中的融入，要充分考慮學生的學習特點、心理特點、生活特點等，整合資源，以豐富的資源吸引學生的注意力，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，促進學生思維能力和創(chuàng)新意識的發(fā)展。在培智生活語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，教師要充分整合資源，為學生提供一個良好的學習環(huán)境。教師可借助多媒體、實物、圖片等呈現(xiàn)教材內(nèi)容，給學生帶來更多直觀、形象、生動、有趣的呈現(xiàn)方式，使其獲得更好的學習體驗。在進行《司馬光》的教學時，教師可將多媒體設備提供給學生使用。多媒體設備為學生呈現(xiàn)了一場司馬光砸缸救人的教學情境。教師引導學生結(jié)合教材內(nèi)容進行自主學習與探究，在學生理解了“司馬光砸缸救人”的故事后，教師再引導學生將其運用到生活中，比如：“生活中我們遇到困難和麻煩時，首先我們要沉著冷靜，先把困難和麻煩分析清楚，然后通過自己的努力去解決問題。”通過引導與提問，讓學生對知識有了更深刻的理解與體會：在生活中應該學會自己動手解決問題。由此可以看出，將傳統(tǒng)文化融入培智生活語文教學中對學生產(chǎn)生了極大的影響。在教學過程中教師要整合資源，為學生提供良好的學習環(huán)境與學習機會，讓學生積極參與到課堂中來。4.拓展活動，增強學生學習興趣培智學校應重視學生的個性發(fā)展，將傳統(tǒng)文化融入生活語文教學中，不僅是為了培養(yǎng)學生的文化底蘊，更重要的是要增強學生的學習興趣。因此，在教學過程中，教師應注意將生活語文與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而更好地激發(fā)學生對學習的興趣。如開展并組織學生進行“元宵節(jié)”活動，在活動中，教師可以讓學生選擇自己最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，如學生可以選擇端午節(jié)、中秋節(jié)和元宵節(jié)等，然后引導學生對自己最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日進行探究，如端午節(jié)為何要吃粽子？中秋節(jié)為何吃月餅？元宵節(jié)為何吃元宵？通過這一系列的探究活動，使學生在了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的同時，加強對中國傳統(tǒng)文化的認識，讓學生能夠感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。通過教師精心設計的活動，使學生在輕松愉快的氣氛中領略中華傳統(tǒng)文化的魅力，增強其對國家與民族的認同感。5.開展實踐活動，增強文化價值學生學習傳統(tǒng)文化的目的是為了能夠更好地適應生活，在培智學校的教學中，教師應鼓勵學生參與實踐活動。例如，在學習《過春節(jié)》一課時，教師可以鼓勵學生在課下開展包餃子實踐活動。教師可先布置好任務：先準備好餃子皮、肉、調(diào)料等材料，然后根據(jù)個人能力將其分成多個小組。在學生完成任務后，教師可對其進行提問：“你們包的餃子好看嗎？味道怎么樣？我們應該怎樣評價他們呢？”通過這種形式的引導與啟發(fā)，學生不僅可以認識到包餃子的樂趣，還能更好地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。隨著新課改的推進，培智教育逐漸朝著素質(zhì)教育的方向發(fā)展。傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分，教師應積極引導學生在