PAGEPAGE1滿分訓(xùn)練(十五)議論文閱讀道德修養(yǎng)類一、[2019·朝陽區(qū)一模]閱讀下文,完成問題。(共7分)①什么是美好生活?在不同時代、不同個體那里,人們會有不同的回答。對于一個個體和一個家庭來說,在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴,小憩之后小啜一口咖啡,遠(yuǎn)眺前方的青山綠水,品味帶著芳草醇香的空氣……這樣的幸?；蛟S是美好生活的標(biāo)志。不過,若是放眼一個民族、一個國家乃至全世界的范圍里,這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時代的背景下,我們需要重新思索美好生活的含義。②當(dāng)談到什么是美好生活時,我們首先想到的問題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時期,齊國的管仲就提出“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”。唯有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)上的富足,滿足物質(zhì)層面的生存需要,美好生活才具有可能性。這意味著,盡管我們不能簡單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足,但是,倘若沒有物質(zhì)上的基本滿足,美好生活便無從談起。③。正如一位哲人所說:“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件——物質(zhì)財富,但是千萬不要對其付出過多的愛,因?yàn)槟闶秦敻坏闹魅?不是財富的奴隸?！睙o論是古羅馬的哲人,還是中國先秦的圣賢,他們都不會將物質(zhì)上的滿足視為幸福。相對于身體上的滿足,相對于生活條件的改善,古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此,在中國文化的背景下,蘇軾的“寧可食無肉,不可居無竹”成為中國士大夫們對生活方式的推崇,而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷”已經(jīng)成為中國文人堅守精神追求的一個榜樣。

④然而,真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上,也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求,更應(yīng)該是超越某個人或小群體,以兼濟(jì)天下的胸懷,創(chuàng)造一個更公平、更和諧的共同體。這個共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上,也不僅僅追求自己的精神世界,而是彼此之間平等和諧,達(dá)到普遍的正義。這才是美好生活的最佳方式。在這樣的共同體中,我們才能理解范文正公的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的胸懷。盡管這個目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn),但這確實(shí)是值得追求的美好生活。1.上面的文字告訴我們,在新時代的背景下,美好生活就是。(2分)

2.根據(jù)上下文的論證過程,在第③段的橫線處填寫句子,恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()(2分)[甲]沒有物質(zhì)上的富足,不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。[乙]只有擁有物質(zhì)上的富足,才能實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。[丙]僅僅有物質(zhì)上的富足,不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。

3.結(jié)合你閱讀過的名著中的相關(guān)內(nèi)容,說說你對“美好生活”的理解。(3分)二、[2019·通州區(qū)一模]閱讀下文,完成問題。(共6分)①人類思想史自古就在追問“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”。今天建設(shè)中國特色社會主義,也要回答這兩個問題。②細(xì)讀身邊好人事跡,瑣碎而平凡。但卻因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著人性良知最美最深刻的“好人精神”而讓人感動。毛澤東同志說:“一個人做點(diǎn)好事并不難,難的是一輩子做好事?！敝袊萌说纳菩辛x舉塑造了踐行社會主義核心價值觀的人格形象,并向社會發(fā)揮、傳遞著道德正能量。③古人說:國無德不興,人無德不立?！岸Y義廉恥,國之四維,四維不彰,國乃滅亡”。每個人都有他的道德影響力。榜樣的力量是巨大的,人們在行為判斷和選擇時,會自覺不自覺地參照他者行為。事實(shí)上除了國家社會主流價值觀影響外,我們都或多或少地參照他人行為在生活,人們的價值觀不同程度地在生活中潛移默化地被改變或被塑造。④我們看到,歷年評出的時代楷模、道德模范、最美人物和身邊好人,已用各種形式培育生長了諸多“好人”團(tuán)隊(duì)和平臺,如“好人聯(lián)合會”“美德聯(lián)盟”“愛心團(tuán)隊(duì)”“愛心網(wǎng)站”等。他們帶動身邊更多的人一起為人民群眾服務(wù),為國家社會奉獻(xiàn),發(fā)揮了他們的道德影響力,引發(fā)了更大的社會道德力量。⑤好人做好事不是為了揚(yáng)名,但一個有道德的社會應(yīng)讓好人好事盡人皆知。社會主義核心價值觀以及新時代社會風(fēng)氣需要大力弘揚(yáng)好人精神,營造揚(yáng)善抑惡的好人文化。倘若力行道德的人得不到肯定,無德之人不受貶斥責(zé)罰。德行成為有德之人的重負(fù),缺德成為無德之人的通行證,有德者默默奉獻(xiàn),無德者坐享他人奉獻(xiàn),這個社會就會陷入善惡不公的惡性循環(huán),社會風(fēng)氣敗壞,人性品質(zhì)墮落。因此,樹立好人榜樣的同時,也要完善社會道德奉獻(xiàn)與回報機(jī)制,讓尊崇模范、禮遇模范、好人好報成為常態(tài)社會風(fēng)尚,這同樣也是培育全社會公民道德素質(zhì)的有效途徑。⑥“高山仰止,景行行止,雖不能至,心向往之。”我們要。這樣我們的國家、民族、社會和人民,就一定會有更加美好的未來!

1.閱讀全文,結(jié)合內(nèi)容,將第⑥段橫線處補(bǔ)充完整。 (1分)2.閱讀全文,判斷下列說法,不正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]第①段,作者借“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”的追問引出本篇文章的論題。[乙]第③段,作者闡述了好人好事的榜樣力量以及在社會上產(chǎn)生的潛移默化的影響。[丙]第⑤段,作者提出了完善社會道德奉獻(xiàn)與回報機(jī)制是為了懲罰無德之人。3.下面是《論語》中的兩則語錄,哪一則有助于你理解上面的文字?請簡要說明理由。(3分)①子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”②子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”三、[2019·海淀期末]閱讀下文,完成問題。(共7分)①生活中,有人習(xí)慣高談闊論,有人喜歡低聲細(xì)語,有人善于綿里藏針……無論是日常交談,還是正式發(fā)言,語言都是交流的工具、思維的載體。善用語言,才能使語言充滿力量,從而達(dá)到事半功倍的效果。那么,如何使語言充滿力量呢?②語言的力量,貴在言之有物。有物者,就是要有內(nèi)容。我們說話、交流,本質(zhì)上是一個信息互通的過程,說話人總要傳遞信息,聽話人總要獲取信息。說話人觀點(diǎn)清楚,內(nèi)容詳實(shí)、準(zhǔn)確,聽話人才能獲取想要的信息,這樣的表達(dá)才有意義。說話空洞無物,往往使人厭倦;言語充實(shí)有物,常常讓人如沐春風(fēng)。③語言的力量,貴在言之有理。有理,就是要有道理。說話有憑有據(jù),邏輯清楚,才能以理服人。春秋時,秦晉攻打鄭國,鄭國老臣燭之武被派去說服秦伯,他從地理位置、歷史淵源、現(xiàn)實(shí)形勢等方面分析了“存鄭”“亡鄭”對于秦國現(xiàn)實(shí)的利弊,憑借語言的力量說退了秦師。。

④語言的力量,貴在言之有情。話語真情充沛,往往能生發(fā)出直抵人心的力量。在抵御外侮的年代里,“一寸山河一寸血,十萬青年十萬軍”的口號激發(fā)了全民族的抗日救亡熱情,召喚無數(shù)志士奔赴沙場,用血肉之軀筑起新的長城;和平建設(shè)時期,“到祖國最需要的地方去”的號召飽含愛國深情,吸引了眾多青年學(xué)子援三線、奔邊疆,為祖國的騰飛貢獻(xiàn)了青春與力量。這些口號傾注了真情,才有了動人心弦的力量,不僅給當(dāng)時人們以動力,還足以抵御時光的磨礪而歷久彌新。⑤語言的力量,貴在言之有德。趙國上卿藺相如,面對老將廉頗的刁難百般退讓,他曾說:“吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也?！薄跋葒摇薄昂笏匠稹辈粌H體現(xiàn)著藺相如的寬宏之量,更表達(dá)了他拳拳的愛國之心,成就了將相和諧、共保家國的美談。“匈奴未滅,何以家為”“鐵肩擔(dān)道義,妙筆著文章”……仁人志士擲地有聲的豪言壯語,彰顯的是他們的信仰與情懷。習(xí)近平主席回答意大利眾議長菲科的問題時說:“我將無我,不負(fù)人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài),為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！眻远ǖ脑捳Z充分展現(xiàn)出政治家愛國為民的忘我情懷。⑥反之,不善用語言,容易詞不達(dá)意,甚至造成誤解,觸發(fā)矛盾。特別是在今天的網(wǎng)絡(luò)時代,不慎重,不推敲,信口開河,一句不當(dāng)?shù)难哉撏鶗疖幦淮蟛?于己無利,于人有害。⑦當(dāng)然,我們強(qiáng)調(diào)善用語言,不是提倡夸夸其談,更不是否定行動的力量。挖掘語言的寶藏,品味語言的藝術(shù),有助于更好地傳遞信息、溝通情感、交流意見,最終做到知行合一、言行并舉。1.文章是如何圍繞“善用語言”展開論述的?(3分)2.請在第③段橫線處補(bǔ)寫一句話,建立起本段觀點(diǎn)和材料的關(guān)系。(2分)3.讀完這篇文章,你認(rèn)為要讓語言有力量,除了文中提到的觀點(diǎn)外,還應(yīng)注意什么?請說明理由。(2分)讀書學(xué)習(xí)類四、[2019·門頭溝區(qū)二模]閱讀下文,完成問題。(共7分)①今年4月23日是第24個“世界讀書日”,在信息碎片化的今天,讀什么書?②中國人每年平均到底讀多少本書?樂觀的說法是,紙質(zhì)書加上電子書,差不多將近8本。從數(shù)量上看,和前些年相比,進(jìn)步不小了。說到閱讀,閱讀量多少只是一個方面,讀什么才是關(guān)鍵。據(jù)統(tǒng)計,娛樂化的幽默搞笑、恐怖魔幻、探秘考古、懸疑八卦等,通常都是最受歡迎的大眾讀物。就是大學(xué)生,除了本專業(yè)的必讀和選讀,系統(tǒng)地讀過中外經(jīng)典的似乎也不多?！案咝D書館借閱排行榜”時不時成為媒體話題,“死活讀不下去的圖書排行榜”上,經(jīng)典名著往往高居榜首?！八^經(jīng)典,就是大家都認(rèn)為應(yīng)該讀而沒有讀的東西。”美國作家馬克·吐溫的玩笑似乎成了現(xiàn)實(shí)的寫照。③所謂趣味無爭辯,讀書也是非常個人的事。從個人的角度說,讀不讀、讀什么、怎么讀,都是自己的權(quán)利,旁人是不容置喙的。但從社會著眼,無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)看,倡導(dǎo)多讀書,讀好書,總歸是善莫大焉。④什么是好書,能稱為經(jīng)典的肯定是好書。一本書能稱為經(jīng)典,是要?dú)v經(jīng)時間、歷史的檢驗(yàn)和一代代讀者千挑萬選的。阿根廷小說家博爾赫斯說:“經(jīng)典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍,是世世代代的人出于不同的理由,以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”經(jīng)典于我們特別重要,經(jīng)典是一代代人青春的養(yǎng)料,因?yàn)槠渲谐休d的是一個民族乃至全人類的全部天才創(chuàng)造,這種創(chuàng)造,跨越時空、超越國度,富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值。不去閱讀,你就永遠(yuǎn)不會知道人類的心智可以達(dá)到何等輝煌的程度。經(jīng)典總是對人的處境有著真切的關(guān)心,對人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自己內(nèi)心的關(guān)系有著深刻的體察,對社會萬象、人生百味、人性之美丑善惡懷著感同身受的體諒與同情。閱讀經(jīng)典,可以提升我們追求尊嚴(yán)、自由與終極價值的能力;可以提升我們更好地認(rèn)知自然、社會與自我的能力;可以提升我們感知人性,抵抗丑和創(chuàng)造美的能力。⑤一個國家、一個民族不能沒有靈魂,而靈魂的鑄造,全民族的閱讀水平是重要支撐之一。諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言說:“青少年時期學(xué)到的東西對一生都影響很大。對年輕人而言,最好的老師就是閱讀,讀書最直接的辦法就是看經(jīng)典。”全民閱讀,回到經(jīng)典。特別是趁年輕的時候多讀經(jīng)典,回到閱讀之源,得到智慧啟發(fā),滋養(yǎng)浩然之氣,方可能長期保持思想活力,在閱讀中成長,在成長中創(chuàng)造。1.上面的文章告訴我們的一個道理是。(限15個字以內(nèi))(2分)

2.閱讀文章②—⑤段,補(bǔ)充橫線內(nèi)容。文章第②段主要論述了,第③段從社會角度強(qiáng)調(diào)要多讀書和讀好書,第④段闡釋了經(jīng)典的特點(diǎn)和閱讀經(jīng)典的重要性,第⑤段發(fā)出號召:。

3.關(guān)于“經(jīng)典”,在文章中馬克·吐溫、博爾赫斯和莫言都有自己的認(rèn)識,你同意誰的觀點(diǎn)?結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)說明理由(3分)。五、[2019·大興區(qū)一模]閱讀下文,回答問題。(7分)古典詩詞重拾文化自信阮直①上海復(fù)旦大學(xué)附中16歲高中生武亦姝經(jīng)過三輪比拼擊敗四期擂主《詩刊》編輯彭敏,最終獲得央視“中國詩詞大會”年度總冠軍?！邦佒蹬c才華齊飛”,武亦姝成了眾人崇拜的“才女型偶像”。②為什么本是小眾化的中國古典詩詞能夠以如此大眾化的方式脫穎而出?央視記者在采訪時,一位觀眾的回答很精彩:“詩詞是小眾的,但在某些家庭、某個人的心靈島嶼里,詩詞卻是千山萬水,是他們的‘主旋律’?！雹?5歲農(nóng)民王海軍,一邊擺著修車攤,一邊和眾人“推敲”詩詞語句,如果有人幫他改一個字,又改得好,他就請對方喝一瓶啤酒。每個人的成長歷程,都可能有詩心相伴,都可能有遠(yuǎn)方與夢想,這就是所謂的“詩性心靈”。中國古典詩詞中的人性溫暖、個體真情、細(xì)微感悟、準(zhǔn)確表達(dá)是能穿越千年的,并與當(dāng)下任何個體的人生、命運(yùn)發(fā)生勾連,并在個體面對生活的焦躁、困惑時給予他們平靜與慰藉。④生活清貧不會讓我們斗志松懈、低頭認(rèn)輸,但文化經(jīng)典卻能讓我們心生敬畏、俯首稱臣。對文化的敬畏是因?yàn)槲覀儍?nèi)心永遠(yuǎn)矗立著一個個文化巨匠,他們的生命與智慧,他們的精神與風(fēng)貌是民族精神的典范。⑤詩心的靈感是個體的,而詩意的審美卻是共同的。中國古典詩詞不僅使中華文明在語言文字上登峰造極,其創(chuàng)造審美的“中國意境”更是中國美學(xué)對世界美學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。⑥從“窈窕淑女,君子好逑”的純真質(zhì)樸,到“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的初心不改;從“老驥伏櫪,志在千里”的壯志豪情,到“心遠(yuǎn)地自偏”的淡然超脫;從“黃河之水天上來”的大唐豪邁,到“簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”的婉約自憐……每一個中國人都能從這些雋永、深情、流傳千古的詩詞佳句中得到心靈的滋養(yǎng)。⑦重溫古典詩詞,不是因?yàn)榻?jīng)典在凋敝,也不是為了借古抒懷,而是因?yàn)檫@些經(jīng)典記載著我們民族特有的人文情懷與精神世界,是我們民族審美方式的獨(dú)特表達(dá),是華夏子孫心靈永不荒蕪的執(zhí)著追求,是我們走向復(fù)興的精神支撐。⑧北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震在評價古典詩詞時講道:我們更加堅定了一個信念和事實(shí),那就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,依然牢牢地扎根在民間,這就是中華民族文化自信力的重要來源。⑨詩歌書寫內(nèi)心,改變需要行動。我們的生活,不僅取決于我們的心態(tài),更有賴于我們的作為。古典詩詞能喚起國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)的回望,古典詩詞更能堅定國人對民族文化的自信!1.閱讀全文,判斷下列說法,不正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]本文作者借“古典詩詞能幫助國人重拾文化自信”這一觀點(diǎn),呼吁社會要延續(xù)詩詞的創(chuàng)作之風(fēng)。[乙]為了論證觀點(diǎn),作者從詩性心靈和詩意的審美兩個角度論證古典詩詞對個人成長、民族發(fā)展的意義。[丙]第⑧段引述康震教授的話,強(qiáng)調(diào)了古典詩詞這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文化自信力的重要來源。2.下面材料放在文中③④哪一段中更恰當(dāng)?請簡要說明理由。(2分)孫曉婧在節(jié)目中說,她當(dāng)初選擇空間環(huán)境專業(yè),是因?yàn)樾r候爸爸帶她看星星看月亮?xí)r,吟誦了“仙人垂兩足,桂樹何團(tuán)團(tuán)”,這激發(fā)了她探索宇宙的好奇心。3.有人認(rèn)為“當(dāng)今社會讀古典詩詞沒有什么價值,甚至是無用的”,請結(jié)合本文內(nèi)容和生活實(shí)際,駁斥這一觀點(diǎn)。(2分)4.為傳承中華文化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情,我區(qū)第三屆中學(xué)生詩詞大會即將舉辦,請你為這屆詩詞大會設(shè)計一條宣傳語。(1分)社會評論類六、[2019·順義區(qū)一模]閱讀下文,完成問題。(共7分)①飛機(jī)上,有乘客把腳放在小桌板上,被乘務(wù)員勸阻后卻指責(zé)機(jī)艙管理不夠人性化;女子騎電動車闖紅燈與正常行駛的出租車發(fā)生剮蹭,未受傷的情況下竟索要高額賠償;小區(qū)門口,未拴牽引繩的寵物狗嚇到孩子,媽媽趕狗保護(hù)孩子,反遭狗主人拳打腳踢……生活中的一些場景引人深思:為什么規(guī)則會被無視?②改革開放40年來,我國法治建設(shè)逐漸完善、規(guī)則體系日趨成熟,如何培育出與之相匹配的規(guī)則意識,并讓它扎根在每個人的心中,成為擺在我們面前的重要課題。③漠視規(guī)則,常常會引發(fā)矛盾、帶來風(fēng)險,甚至可能造成無法挽回的后果。有的人在公共場所高聲喧嘩,是沒意識到“自己聲音大會影響他人”,稍加提醒還能改正;但也有人屬于“明知故犯”,規(guī)則于自己有利就遵守,規(guī)則妨礙了自己就破壞;更有甚者,認(rèn)為守規(guī)則是笨拙、迂腐、怯懦,繞過規(guī)則得了便宜,才顯得聰明、靈活、有本事。凡此種種,不僅容易引發(fā)矛盾、擾亂秩序,還會“攤薄”社會信任,帶偏社會風(fēng)氣?！皼]有規(guī)矩不成方圓”——這句盡人皆知的俗語,今天依然發(fā)人深省。④只有培育人們的規(guī)則意識,才能推動我們的社會有序、文明的發(fā)展。在現(xiàn)代社會的文明肌體中,規(guī)則就是筋和骨。有了明確的規(guī)則,才能框定人們的行動邊界。在傳統(tǒng)熟人社會,人的流動性不強(qiáng),熟人之間的評價,構(gòu)成了“該做什么,不該做什么”的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會,人的流動性強(qiáng),“住了3年沒跟鄰居說過一句話”也不鮮見。這樣的“陌生人”社會里,人與人之間需要明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)彼此關(guān)系,定義“該做什么,不該做什么”。從樓道里“不準(zhǔn)倒垃圾”的告示,到國家的成文法律,只有規(guī)則才能成為現(xiàn)代社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“潤滑劑”。⑤不遵守規(guī)則就要付出“代價”,是督促人們遵守規(guī)則的重要動力。絕大多數(shù)人對法律令行禁止是因?yàn)橹肋`反法律的嚴(yán)重后果。但法律只是規(guī)則的一種。為什么有行人看到紅燈亮起,仍不假思索地闖過去?為什么有人無視禁止吸煙的標(biāo)識,轉(zhuǎn)過頭去就點(diǎn)上一支?為什么有人敢于“碰瓷”,信奉“越胡鬧越有利”的歪理?很大一個原因,就是違反規(guī)則的“代價”不高,有時候還能占“便宜”。這樣的苗頭不剎住,也會影響全社會對規(guī)則的敬畏。⑥不守規(guī)則的代價需要提高,守規(guī)則的意識則需要深入人心。不久前,一位警察在給違規(guī)車輛開罰單時,發(fā)現(xiàn)6歲的孩子正在“教育”違規(guī)的父親:“我爸該罰,讓他停在停車庫他不聽,到處亂停車,就要處罰他。”幼小的孩子不一定懂得違規(guī)的“代價”,但卻從心底里認(rèn)同“守規(guī)則才是對的”。為剛性的規(guī)則體系構(gòu)建良好的文化環(huán)境,通過教育的方式在每個人心中播下規(guī)則的種子,才能讓自覺遵守規(guī)則融入血液,凝聚起全社會的文明共識。⑦無論社會怎樣進(jìn)步、時代如何發(fā)展,規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。用實(shí)際行動培育我們的規(guī)則意識,就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。(選自《人民日報》,有刪改)1.請結(jié)合上面文字闡述的主要道理,給這段文字?jǐn)M一個標(biāo)題。(2分)2.閱讀文章,說說如何才能培育人們的規(guī)則意識。 (2分)3.根據(jù)下面提供的材料,為第③段補(bǔ)充一個合適的事實(shí)論據(jù)。(不超過60字)(3分)材料2018年10月28日,重慶市萬州區(qū)一公交車在萬州長江二橋橋面與小轎車發(fā)生碰撞后,墜入江中。11月1日,已找到13名遇難者遺體,身份已全部確認(rèn),仍有2人失聯(lián)。11月2日,公交車墜江原因公布,據(jù)車內(nèi)黑匣子監(jiān)控視頻顯示,系乘客與司機(jī)激烈爭執(zhí)互毆致車輛失控。乘客劉某在乘坐22路公交車時,發(fā)現(xiàn)車輛已過自己的目的地站,要求下車,但該處無公交車站,駕駛員冉某未停車。劉某從座位起身指責(zé)冉某,冉某多次轉(zhuǎn)頭與劉某解釋、爭吵,雙方爭執(zhí)逐步升級,并相互有攻擊性語言。接著劉某多次持手機(jī)擊打冉某頭部,冉某右手放開方向盤還擊,導(dǎo)致車輛失控向左偏離越過中心實(shí)線,與對向正常行駛的紅色小轎車相撞后,沖上路沿、撞斷護(hù)欄墜入江中。

七、[2019·門頭溝區(qū)一模]閱讀下面的文字,完成問題。(共7分)中國崛起離不開文化支撐①改革開放40年來,中國有了巨大發(fā)展,中華民族的興旺發(fā)達(dá)有了堅實(shí)基礎(chǔ)。我們已經(jīng)站在一個新的平臺上,中國正在走向世界舞臺的中央,成為一個全球性大國。在這里,文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵。②縱觀歷史,有三個方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源:一是中華文明的歷史連續(xù)性。中華文明是人類文明中具有完整連續(xù)性的偉大文明,雖然經(jīng)過無數(shù)危機(jī)和困難,但從來沒有中斷過。二是近代以來中國追求富強(qiáng)的努力和新中國發(fā)展奮斗的歷史,給我們留下了寶貴的精神財富。三是改革開放40年來中國創(chuàng)造了快速發(fā)展的新的大平臺,這些大平臺是中國提升軟實(shí)力的基礎(chǔ)。在這個大平臺上,中國人追求美好生活、力爭上游、創(chuàng)造未來的決心和勇氣也是我們重要的精神財富。③我們可以深刻體會到,發(fā)展如果沒有文化的支撐,就不可能持續(xù),也不可能完整。這需要深刻認(rèn)識文化的性質(zhì)和特點(diǎn),關(guān)注影響文化的多方面因素。④首先,對于文化發(fā)展的總體認(rèn)識應(yīng)該更加全面。文化的繁榮興盛,是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提。讓世界了解中國,更好地理解中國的發(fā)展道路和全球發(fā)展的中國方案,都需要文化力量。文化自信正是社會進(jìn)步的不竭的精神源泉。發(fā)揮文化力量,對外創(chuàng)造一個魅力中國,對內(nèi)創(chuàng)造一個和諧中國,這正是“中國夢”新的展開。⑤其次,提供更好的文化服務(wù)以滿足社會和民眾對于美好生活的需求。要創(chuàng)造富于生機(jī)、充滿活力、為人們所喜聞樂見的大眾文化,進(jìn)行多層次、多樣化的文化的創(chuàng)造。唯其如此,人們對于社會的認(rèn)同才會更加充分,也更容易達(dá)成社會共識。隨著我國居民收入水平的提高,中等收入群體日益壯大,他們用于電影、演出、網(wǎng)絡(luò)等文化消費(fèi)方面的支出日趨提高。如何提供更多能夠滿足這一群體文化需求的產(chǎn)品,將是繁榮文化市場的關(guān)鍵。⑥再次,中國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展面臨著新的轉(zhuǎn)型,如何突破瓶頸,獲得新的發(fā)展動力?這就迫切要求我們在文化領(lǐng)域有新的突破。互聯(lián)網(wǎng)時代,新的產(chǎn)業(yè)和社會變化層出不窮,文化與科技融合日益深入,諸如人工智能等新興領(lǐng)域?qū)⒋蟠蟾淖內(nèi)藗兊纳罘绞?這些都與文化發(fā)展緊密相連。同時,文化的真正影響力來自文化市場的活躍,這就要求未來在文化創(chuàng)意方面要有新進(jìn)展。⑦第四,文化走出去,讓世界了解中國的文化,看到一個真實(shí)、全面、立體的中國,了解中國文化的獨(dú)特意義,也需要文化領(lǐng)域的新發(fā)展。通過跨文化交流和溝通,通過“和而不同”的文化和價值觀的對話,通過經(jīng)典文化和大眾文化的持續(xù)傳播來讓世界更好地了解中國,了解中華民族的文化。⑧中國的崛起離不開文化支撐。我們要善于向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向一切先進(jìn)文化學(xué)習(xí),推動新時代文化繁榮發(fā)展。1.這篇文章闡述的觀點(diǎn)是。(2分)

2.閱讀全文,判斷下列說法,正確的一項(xiàng)是 ()(2分)[甲]第①段主要論述:改革開放40年來,中國的巨大發(fā)展。[乙]第②段闡釋的是:有三個方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源。[丙]第③段統(tǒng)領(lǐng)第④⑤⑥⑦段,強(qiáng)調(diào)要關(guān)注影響文化的多方面因素。3.下面三項(xiàng)認(rèn)識,哪一項(xiàng)有助于你理解本文內(nèi)容?請簡要說明理由。(3分)A.有如語言之于批評家,望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家,文化是指一切給精神以力量的東西。B.歷史是知識分子文化活動的結(jié)果。C.中國文化應(yīng)該有一種自信和從容,沒有必要去聲嘶力竭地辯解。八、[2019·延慶區(qū)一模]閱讀《奮斗》,完成問題。(共7分)奮斗①奮斗,是解碼中國奇跡的鑰匙,也是通往偉大夢想的階梯。奮斗的征程,只有進(jìn)行時沒有完成時。而今,備受矚目的全國兩會圓滿落下帷幕,從莊嚴(yán)的人民大會堂到春意融融的神州大地,政府工作報告中的承諾將化為行動的號角,擂響新時代新征程的奮進(jìn)鼓點(diǎn),讓改革的強(qiáng)音更加激蕩振奮,讓奮斗的動力更加激情澎湃。②國家奮進(jìn)的“大圖景”,開辟出中國發(fā)展的康莊大道。好風(fēng)憑借力,揚(yáng)帆正當(dāng)時。2019年的全國兩會,承載著人民期望,凝聚著發(fā)展的力量。2018年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長6.6%,我國經(jīng)濟(jì)總量首次突破90萬億元,城鎮(zhèn)新增就業(yè)超過1300萬人,農(nóng)村貧困人口減少1386萬人……政府工作報告中的“成績單”為我國過去一年的發(fā)展作出了堅實(shí)有力的注解。不僅如此,報告也提出了一系列的奮進(jìn)目標(biāo):國內(nèi)生產(chǎn)總值增長6%-6.5%,城鎮(zhèn)新增就業(yè)1100萬人以上,農(nóng)村貧困人口減少1000萬以上……這一串串充滿信心的數(shù)字告訴我們,雖然面臨世界日益復(fù)雜多變的發(fā)展環(huán)境,但我國仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,擁有足夠的韌性、巨大的潛力和不斷迸發(fā)的創(chuàng)新活力。此時,國家奮進(jìn)的“大圖景”在徐徐展開,正需要我們把信心化作動力,把力量化作行動,去奮力開辟中國高質(zhì)量發(fā)展的康莊大道,開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。③民族奮起的“大夢想”,凝聚出中國精神的磅礴力量。黨的十九大吹響了全黨全國各族人民向中華民族偉大復(fù)興中國夢進(jìn)軍的集結(jié)號,改革開放40年的偉大成就讓這一夢想正照進(jìn)現(xiàn)實(shí):我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力進(jìn)入世界前列。重大科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。港珠澳大橋是世界總體跨度最長、鋼結(jié)構(gòu)橋體最長、海底沉管隧道最長的跨海大橋,也是公路建設(shè)史上技術(shù)最復(fù)雜、施工難度最高、工程規(guī)模最龐大的橋梁。港珠澳大橋讓天塹變通途,被譽(yù)為“新世界七大奇跡”之一。中國科技創(chuàng)新發(fā)展水平已實(shí)現(xiàn)了由追跑轉(zhuǎn)向并跑和領(lǐng)跑……一次次的歷史瞬間,烙印著中華兒女奮斗的足跡。在2019年兩會上,習(xí)近平總書記的講話令人期待:向改革開放要動力,最大限度釋放全社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造動能,不斷增強(qiáng)我國在世界大變局中的影響力、競爭力……在決勝全面建成小康社會第一個百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵之年,我們更須交出干事創(chuàng)業(yè)的答卷,托舉起中華民族的“偉大夢想”,匯聚起同心共筑中國夢的磅礴力量,向著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興邁出新的步伐。④人民奮斗的“小目標(biāo)”,傳遞出中國信心的強(qiáng)勁脈動。人民是歷史的創(chuàng)造者,成就偉業(yè)要靠億萬人民的共同奮斗。而人民奮斗的每一個“小目標(biāo)”終將匯聚成“大江大河”,與國家奮進(jìn)的“大圖景”、民族奮起的“大夢想”交相輝映。大學(xué)畢業(yè)生魯曼返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),帶動陳甲村這個“鄉(xiāng)旮旯”發(fā)生巨變,每戶年均收入增長8000元;江蘇張家港曾經(jīng)最小、最窮的永聯(lián)村,在村支書吳惠芳的帶領(lǐng)下,如今已是全國明星村、富裕村,人均年收入達(dá)45800元……奮斗是艱辛的,也是幸福的,這是千萬奮斗者的共同心聲。中國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的背后,正是無數(shù)個魯曼、吳惠芳們攻堅克難的奮斗故事。這個春天,全國兩會勾勒出清晰的發(fā)展“路線圖”,傳遞出中國信心的強(qiáng)勁脈動,讓“奮斗”這一時代底色越來越亮,映照出廣大人民群眾為了國家富強(qiáng)、民族復(fù)興而勤勞耕耘的美麗身姿。⑤一年之計在于春,擊鼓催征再出發(fā)。全面建成小康社會的偉大夢想就在眼前,這個時候正需要邁出一往無前的奮斗腳步。在新時代,我們要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍,踏著春天的腳步,堅定必勝的信心、凝聚實(shí)干的力量,讓“中國號”巨輪繼續(xù)乘風(fēng)破浪,駛向更加美好的明天。1.請你用自己的話概括本文表達(dá)的觀點(diǎn)(20字以內(nèi))。(2分)2.請你談?wù)劦冖诙芜\(yùn)用一系列的數(shù)據(jù)材料有什么作用。(2分)3.文章第④段和第②段能否交換位置?請你結(jié)合文章內(nèi)容判斷并說明理由。(3分)

【參考答案】一、1.超越某個人或小群體,以兼濟(jì)天下的胸懷,創(chuàng)造一個更公平、更和諧的共同體[解析]該題考查篩選文章的重要信息。根據(jù)第④段首句“真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上,也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求,更應(yīng)該是超越某個人或小群體,以兼濟(jì)天下的胸懷,創(chuàng)造一個更公平、更和諧的共同體”提取作答即可。2.[丙][解析]該題考查理解文章的重點(diǎn)內(nèi)容。解答此題要看上下文的銜接,根據(jù)上文第②段“當(dāng)談到什么是美好生活時,我們首先想到的問題就是物質(zhì)生活上的富足?！笨芍劦氖俏镔|(zhì)生活,第③段是精神方面的,此句應(yīng)是承上啟下的句子,故選[丙]合適。3.在《朝花夕拾》中,魯迅回憶起兒時種種:鮮美可口的蔬果、親密無間的伙伴、淳樸善良的阿長、妙趣橫生的游戲……這種充滿溫情與童趣的自由生活,就是我所理解的美好生活。[解析]該題考查閱讀延伸與理解探究能力。能結(jié)合名著中的相關(guān)內(nèi)容,寫出對“美好生活”的理解即可。如:在《童年》中,高爾基的童年是悲慘的,三歲時父親病死了,母親改嫁了,一直住在外祖父家中,可是外祖父脾氣很暴躁,把家里弄得亂七八糟;他喜歡在雪地上觀察小鳥,喜歡在花園里營造自己的一角;他常常在夏夜的星空下沉思和閱讀《安徒生童話》,并由此不時獲得驚喜和感悟。這便是高爾基苦難童年里的美好記憶,美好生活吧!二、1.示例:大力弘揚(yáng)好人精神、營造好人文化[解析]本題考查歸納中心論點(diǎn)。本文首先由“什么是好生活”“人應(yīng)成為怎樣的人”這兩個問題引發(fā)讀者思考,進(jìn)而展開論證,先從“好人事跡,瑣碎而平凡,卻塑造了踐行社會主義核心價值觀的人格形象,并向社會發(fā)揮、傳遞著道德正能量”的巨大意義,再從“每個人都有他的道德影響力”論述了大力弘揚(yáng)好人精神、營造好人文化的可行性,接著論證了如何大力弘揚(yáng)好人精神、營造好人文化。故本文中心論點(diǎn)可概括為“大力弘揚(yáng)好人精神、營造好人文化”。2.[丙][解析]本題考查文意的把握。作者在第⑤段主要論述了如何“大力弘揚(yáng)好人精神、營造好人文化”。[丙]中“第⑤段,作者提出了完善社會道德奉獻(xiàn)與回報機(jī)制是為了懲罰無德之人”的表述與原文不符。3.示例一:我認(rèn)為第①則有助于我理解上面的文字,“君子喻于義,小人喻于利”意思是:君子看重的是道義,小人看重的是利益。這一句話對于我深入理解“要弘揚(yáng)好人精神,營造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。社會上的好人符合孔子所說的君子的品德標(biāo)準(zhǔn)。君子的道德品行有利于社會的精神進(jìn)步,是要提倡和弘揚(yáng)的。小人在意的是一己私利,會造成極壞的社會影響,是我們要摒棄的。也只有這樣,我們的國家、民族才有未來和希望,所以我認(rèn)為第①則更有助于理解文章。示例二:我認(rèn)為第②則有助于我理解上面的文字,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”意思是:看到品質(zhì)好的人就向他學(xué)習(xí),希望能和他一樣;看到品質(zhì)不好的人要從內(nèi)心反省自己有沒有跟他相似的毛病。這一觀點(diǎn)對于深入理解“要弘揚(yáng)好人精神,營造好人文化”的觀點(diǎn)有幫助。弘揚(yáng)好人精神,讓全社會都向好人學(xué)習(xí),久而久之便能營造全民好人文化,推進(jìn)社會精神進(jìn)步。所以我認(rèn)為第②則更有助于理解文章。[解析]本題考查給文本提供道理論據(jù)并說明理由。首先明確本文闡述的觀點(diǎn)是“大力弘揚(yáng)好人精神、營造好人文化”,其次要明白兩則語錄的意思,看兩則語錄與文本闡述的觀點(diǎn)是否一致。三、1.示例:文章首先由生活中人們使用語言的習(xí)慣,引出“善用語言,才能使語言充滿力量,從而達(dá)到事半功倍的效果”的中心論點(diǎn);接著從語言的力量貴在言之有物、言之有理、言之有情、言之有德四個方面進(jìn)行論述;然后從反面論述不善用語言的危害;最后闡述了善用語言的重要意義。[解析]本題考查分析論證思路。結(jié)合文本內(nèi)容,按照首先……接著……然后……最后的句式,按照文段內(nèi)容的先后順序表述即可。2.示例:燭之武正是善用語言的邏輯,言之成理,才使語言擁有了化解國家危機(jī)的力量。[解析]本題考查補(bǔ)寫文句。第③段首先提出了“語言的力量,貴在言之有理”的分論點(diǎn),之后列舉了燭之武善用語言退秦師的事例來支撐這一分論點(diǎn),按照議論文一般的行文思路,列舉事實(shí)論據(jù)之后,必須對所列事實(shí)論據(jù)作針對論點(diǎn)的分析。從這個角度來擬寫恰當(dāng)?shù)木渥蛹纯伞?.示例:言之有趣。言語有趣味,有幽默感,往往讓人樂于接受,語言才會更有力量。[解析]本題考查閱讀拓展?？梢越Y(jié)合日常生活中關(guān)于“語言有力量”的事例來作答即可。注意不要與文本內(nèi)容重復(fù)。四、1.年輕人要多讀經(jīng)典(我們要趁年輕多讀經(jīng)典)(趁年輕多讀經(jīng)典)[解析]本題考查理解議論文的論點(diǎn)?！拔恼赂嬖V我們的一個道理”,其實(shí)就是考查尋找或提煉論點(diǎn)。本文的中心論點(diǎn)在最后一段,結(jié)合最后一句“特別是趁年輕的時候多讀經(jīng)典,回到閱讀之源,得到智慧啟發(fā)……”概括得出。2.第②段:中國人讀書的現(xiàn)狀(讀書應(yīng)該讀經(jīng)典,但讀經(jīng)典的人很少)第⑤段:全民閱讀,要回歸經(jīng)典,特別是年輕人要多讀經(jīng)典[解析]本題以理清論證思路的方式考查對文章內(nèi)容的理解。第②段以設(shè)問的方式從閱讀方式、數(shù)量、內(nèi)容等方面介紹了中國人讀書的現(xiàn)狀。第⑤段通過莫言的話總結(jié)出青年時期閱讀經(jīng)典的重要性,并發(fā)出青年人應(yīng)該多讀經(jīng)典的號召。3.解答提示:解釋觀點(diǎn),結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)論述。[解析]本題考查閱讀探究與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開放性試題,只要能結(jié)合文章內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn),闡述出充足的理由,同意哪一個觀點(diǎn)都可以。如,同意馬克·吐溫,因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西,所以常常會忽略表層和細(xì)節(jié),在表現(xiàn)形式上,有時會顯得呆滯笨重,不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)?。就像許多真正大智若愚的人,常常會在小事上犯糊涂,會因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機(jī)敏的人,待人接物八面玲瓏,但如果試圖從他們身上發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的人格和精神,往往是緣木求魚。在并不那么具備觀賞性的背后,經(jīng)典體現(xiàn)的是真正的深刻和獨(dú)特的稟賦。五、1.[甲][解析]該題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的準(zhǔn)確把握能力。作答時要將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較,選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時要認(rèn)真核對,找出符合題干的選項(xiàng)。[甲]有誤,本文作者借“古典詩詞能幫助國人重拾文化自信”這一觀點(diǎn),意在“喚起國人對優(yōu)秀傳統(tǒng)的回望,古典詩詞更能堅定國人對民族文化的自信”,并非“要延續(xù)詩詞的創(chuàng)作之風(fēng)”。2.示例:放在文中第③段更恰當(dāng)。因?yàn)檫@一段主要寫個人成長的歷程中都有詩心相伴且會對生命個體產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。材料中孫曉婧因受詩詞影響而選擇了大學(xué)專業(yè),對她個人成長產(chǎn)生了重要影響,與該段論證的內(nèi)容相符。[解析]該題考查學(xué)生對段落內(nèi)容的理解以及作用的分析,要結(jié)合文章的中心論點(diǎn)來分析。從孫曉婧的話可知,她對專業(yè)的選擇與父親的熏陶有很大關(guān)系。第③段寫的是“每個人的成長歷程,都可能有詩心相伴,都可能有遠(yuǎn)方與夢想”,觀點(diǎn)與這則材料相契合,所以放在第③段合適。3.示例:文章中提到流傳千古的詩詞佳句可以滋養(yǎng)我們的心靈。初三遇到學(xué)習(xí)的困難時,我會想到“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”,它能給我希望,讓我充滿繼續(xù)前進(jìn)的動力。[解析]該題考查針對文中的某種現(xiàn)象談自己的看法。這類題目屬于探究性題型,具有一定的開放性,解答時,只需選取其中一個角度就可以了,不要面面俱到。古典詩詞不僅濃縮了國家民族發(fā)展的方方面面,也概括了人民生活的細(xì)枝末節(jié),是中國歷史的精華。古典詩詞有助于今人更好地理解歷史,也有助于提高個人修養(yǎng),還能夠使我們獲得啟迪。4.示例:(1)品味詩詞之美,傳承中華文明。(2)我喜歡、我吟誦、我傳承、我快樂。[解析]該題考查學(xué)生擬寫宣傳標(biāo)語的能力。擬寫宣傳標(biāo)語的目的是讓受眾了解某些內(nèi)容,所以一定要主題突出,中心明確。又因?yàn)槭鼙姷奈幕讲灰?所以宣傳標(biāo)語一定要易懂易記。此題可以采用對偶的修辭,寫出學(xué)習(xí)詩詞的意義。六、1.示例:要培育出扎根在每個人心中的規(guī)則意識。(要培育深入人心的規(guī)則意識)[解析]本題考查擬寫文章標(biāo)題。本文是一篇議論文,議論文的中心論點(diǎn)往往可以作為文章的標(biāo)題,只需要?dú)w納出本文的中心論點(diǎn)即可。文章結(jié)尾處歸納了本文的中心論點(diǎn),即“用實(shí)際行動培育我們的規(guī)則意識,就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。”可歸納為“要培育出扎根在每個人心中的規(guī)則意識”。2.示例:讓不守規(guī)則付出更高代價,讓守規(guī)則的意識深入人心。(不守規(guī)則的代價需要提高,守規(guī)則的意識則需要深入人心)[解析]本題考查把握文意。文章第⑤段指出“不遵守規(guī)則就要付出‘代價’,是督促人們遵守規(guī)則的重要動力”。第⑥段指出“不守規(guī)則的代價需要提高,守規(guī)則的意識則需要深入人心”即談到了培育人們的規(guī)則意識方法和措施,可歸納為“讓不守規(guī)則付出更高代價,讓守規(guī)則的意識深入人心