九年級(jí)下冊(cè)文言文重點(diǎn)詞語解釋姓名（）一、魚我所欲也《孟子》魚，我所欲（）也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于（）生者，故不為茍得（）也。死亦我所惡（），所惡有甚于死者，故患()有所不辟（）也。如使（）人之所欲莫（）甚于生，則（）凡可以得生者，何不用也（）。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故（）所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)（）賢者有是心（）也，人皆有之，賢者能勿喪（）耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾（）而與（）之，行道之人弗受；蹴（）爾而與之，乞人不屑（）也。萬鐘（）則不辯（）禮義而受之，萬鐘于（）我何加（）焉！為宮室之美，妻妾之奉（），所識(shí)窮乏者得（）我與（）？鄉(xiāng)（）為身死而不受，今為（）宮室之美為（）之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已（）乎？此之謂失其本心（）。二、唐雎不辱使命《戰(zhàn)國策》秦王使人謂（）安陵君曰：“寡人欲以（）五百里之地易（）安陵，安陵君其（）許（）寡人！”安陵君曰：“大王加惠（），以大易小，甚善；雖（）然（），受地于（）先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不說（）。安陵君因（）使（）唐雎使（）于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也（）？且秦滅韓亡魏，而君以（）五十里之地存者（），以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)（）意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣（）于君，而君逆寡人者，輕（）寡人與？”唐雎對(duì)（）曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖（）千里不敢易也，豈直（）五百里哉？”秦王怫然（）怒，謂唐雎曰：“公（）亦嘗聞天子之（）怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸（）百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣（）之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒（）跣（），以頭搶（）地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士（）之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲（，休：，祲：）降于天，與臣而將四矣。若（）士必（）怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素（），今日是也?！蓖Γǎ﹦Χ稹Ｈ?、送東陽馬生序【元末明初】宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從（）致（）書以觀，每（）假借（）于（）藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之?。ǎ?。錄畢，走（）送之，不敢稍逾約（）。以是（）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（），益（）慕圣賢之道。又患（）無碩師（）名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問（）。先達(dá)德隆望尊（），門人弟子填其室，未嘗稍（）降辭色（）。余立侍左右，援疑質(zhì)理（援：，質(zhì)：），俯身傾耳以請(qǐng)；或（）遇其叱咄（），色愈恭，禮愈至（），不敢出一言以復(fù)（）；俟（）其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒（）獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋（）曳（）屣行深山巨谷中，窮冬（窮：）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍（），四支（）僵勁不能動(dòng)，媵人（）持湯（）沃（）灌，以衾（）擁覆，久而（）乃和（）。寓逆旅（），主人日（）再（）食（），無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（）綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰（）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（臭：），燁然（）若神人；余則緼袍敝衣（敝：）處其間，略無（）慕艷（）意，以（）中有足樂者，不知口體之奉（）不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老（），未有所成，猶幸預(yù)（）君子（）之列，而承天子之寵光（），綴（）公卿之后，日（）侍坐（）備顧問，四海亦謬稱其氏名，況（）才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官（）日有廩稍（）之供，父母歲有裘葛之遺（），無凍餒（）之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸（）人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者（），非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！五、曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師（）伐（）我。公將（）戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者（）謀之，又何間（）焉？”劌曰：“肉食者鄙（），未能遠(yuǎn)謀（）。”乃入見。問：“何以（）戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安（），弗敢專（）也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍（），民弗從也?！惫唬骸盃奚ǎ┯癫?，弗敢加（）也，必以信（）?！睂?duì)曰：“小信未孚（），神弗福（）也?！惫唬骸靶〈笾z（），雖不能察（），必以情（）?！睂?duì)曰：“忠（）之屬（）也，可以（）一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！奔龋ǎ┛耍ǎ?，公問其故（）。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作（）氣，再（）而衰（），三而竭（）。彼（）竭我盈（），故克之。夫大國，難測(cè)（）也，懼有伏（）焉。吾視其轍亂，望其旗靡（），故逐之。”六、鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌修（）八尺有余，而形貌昳麗（）。朝（）服（）衣冠，窺（）鏡，謂（）其妻曰：“我孰與（，孰：）城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及（）公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)（）問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日（），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若（）君之美也！”明日（），徐公來。孰（）視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚（）。暮（）寢（）而思之曰：“吾妻之（）美（）我者，私（）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤ǎ┮娡踉唬骸俺颊\（）知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（）美于（）徐公。今（）齊地方（）千里，百二十城，宮婦左右（），莫（）不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)（），莫不有求于王。由此觀之，王之蔽（）甚（）矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺（）寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝（），聞（）寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)（）而間（）進(jìn)。期年（）之后，雖（）欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（）于（）齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。七、出師表【三國】諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（），今天下三分，益州疲弊，此誠（）危急存亡之秋（）也。然（）侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（），忠志之士忘身于外（）者，蓋追（）先帝之殊遇（），欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽（），以光（）先帝遺德，恢弘（）志士之氣；不宜妄自菲?。ǎ魇Яx（，引喻：，失義：），以（）塞（）忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟（）罰臧（）否（），不宜異同（）。若（）有作奸犯科及為忠善者，宜付有司（）論其刑（）賞，以昭陛下平明之理（），不宜偏（）私（），使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)（），志慮忠純，是以（）先帝簡(jiǎn)拔（）以遺（）陛下。愚（）以為宮中之事，事無大小，悉以咨（）之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏（），有所廣益（）。將軍向?qū)?，性行淑（）均（），曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣（）和睦，優(yōu)劣得所。親（）賢臣，遠(yuǎn)（）小人，此先漢所以（）興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗（）不嘆息痛恨（）于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)（）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬（）耕于南陽，茍全（）性命于亂世，不求聞達(dá)（）于諸侯。先帝不以臣卑（）鄙（），猥（）自枉屈（），三顧（