門前溪一發(fā)，我作五湖看——豐子愷漫畫式材料作文審題立意【原題回放】23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

右圖是豐子愷先生的一幅漫畫，畫面上所提詩句是：“門前溪一發(fā)，我作五湖看”。門前溪水是眼前實(shí)景，而“五湖”卻是“我”由門前溪水創(chuàng)造出來的。我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)這樣的本領(lǐng)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【觀察漫畫】

豐子愷先生這幅漫畫，畫面中呈現(xiàn)出門前的一條小溪流，旁邊配詩“門前溪一發(fā)，我作五湖看”。

詩句描繪出詩人將眼前狹窄的溪流，憑借豐富的想象力視作廣闊無垠的五湖。這一轉(zhuǎn)換體現(xiàn)了從現(xiàn)實(shí)到想象的跨越，也暗示了個(gè)體主觀能動(dòng)性在認(rèn)知世界中的重要作用。【思路分析】首先破題：

寫作伊始，需緊扣漫畫詩句，清晰闡述對(duì)“門前溪一發(fā)，我作五湖看”含義的理解。通過描述詩句所構(gòu)建的畫面，引出“從眼前實(shí)景創(chuàng)造出別樣廣闊世界”這一核心話題，點(diǎn)明每個(gè)人都應(yīng)具備這種創(chuàng)造本領(lǐng)。闡述重要性：

深入探討這種創(chuàng)造本領(lǐng)的重要性。在個(gè)人層面，它能豐富內(nèi)心世界，如在平淡生活中，通過想象賦予日常事物獨(dú)特意義，讓生活充滿趣味。從社會(huì)角度看，科技創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域的進(jìn)步都離不開這種創(chuàng)造能力。例如，科學(xué)家從微小的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中展開想象，提出創(chuàng)新理論；藝術(shù)家從平凡生活場景中挖掘靈感，創(chuàng)作出偉大作品。【思路分析】結(jié)合實(shí)例論證：

列舉具體事例支撐觀點(diǎn)。可以是歷史名人，如李白面對(duì)山水，憑借想象創(chuàng)作出豪邁奔放的詩篇，將眼前實(shí)景轉(zhuǎn)化為浪漫奇幻的文學(xué)世界；也可以是現(xiàn)代創(chuàng)新者，如埃隆?馬斯克，從傳統(tǒng)交通困境這一“眼前溪”出發(fā)，想象并創(chuàng)造出電動(dòng)汽車、太空探索等“五湖”般的偉大事業(yè)。聯(lián)系自身生活：

引導(dǎo)讀者思考在自己的學(xué)習(xí)、生活中如何運(yùn)用這種創(chuàng)造本領(lǐng)。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)枯燥知識(shí)時(shí)，通過聯(lián)想和想象構(gòu)建有趣的知識(shí)體系；在生活中遇到困難時(shí)，換個(gè)角度思考，將困境想象成提升自我的契機(jī)。結(jié)尾升華：

總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)擁有從眼前實(shí)景創(chuàng)造廣闊世界本領(lǐng)的重要性，呼吁在生活中積極培養(yǎng)和運(yùn)用這種能力，不斷拓展自己視野和思維邊界，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生?！玖⒁鈪⒖肌肯胂罅Φ牧α浚?/p>

強(qiáng)調(diào)想象力能突破現(xiàn)實(shí)局限，將平凡事物轉(zhuǎn)化為非凡體驗(yàn)，助力個(gè)人成長與社會(huì)進(jìn)步。轉(zhuǎn)換視角，創(chuàng)造精彩：

闡述從不同角度看待事物，能夠把眼前的小場景、小境界、小問題轉(zhuǎn)化為大格局、大境界、大機(jī)遇，從而創(chuàng)造出別樣精彩。心有多大，世界就有多大：

突出個(gè)人內(nèi)心的創(chuàng)造力和對(duì)世界的感知力決定了生活的廣度和深度，鼓勵(lì)人們以積極的心態(tài)和強(qiáng)大的創(chuàng)造力去擁抱世界。平凡中的偉大創(chuàng)造：

表明在平凡的生活場景中，憑借獨(dú)特的創(chuàng)造本領(lǐng)，能發(fā)現(xiàn)不平凡的價(jià)值，創(chuàng)造出偉大的成就，實(shí)現(xiàn)從“門前溪”到“五湖”的跨越。培養(yǎng)創(chuàng)造思維，拓展人生邊界：

呼吁重視培養(yǎng)創(chuàng)造思維，利用這種思維打破常規(guī)，從眼前的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，創(chuàng)造出無限可能的人生境界。【參考標(biāo)題】《眼前溪流現(xiàn)真景，心中五湖展宏圖》

前半句描述漫畫中呈現(xiàn)的眼前實(shí)景小溪流，后半句突出由溪流引發(fā)想象創(chuàng)造出的如五湖般廣闊的宏圖，體現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)到想象創(chuàng)造的過程。《溪流為筆繪實(shí)景，想象作墨染五湖》

把溪流比作畫筆描繪出現(xiàn)實(shí)場景，將想象當(dāng)作墨汁渲染出五湖般的廣闊畫面，形象地表達(dá)出以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)憑借想象進(jìn)行創(chuàng)造的主旨。《立足門前溪之景，開拓心中五湖天》

“立足”表明基于眼前門前溪流實(shí)景，“開拓”體現(xiàn)憑借自身能力創(chuàng)造出如五湖般廣闊天空，緊扣從現(xiàn)實(shí)走向創(chuàng)造的主題?！缎∠獙?shí)景蘊(yùn)生機(jī)，五湖想象綻光芒》

前半句寫小溪這一現(xiàn)實(shí)場景蘊(yùn)含著生機(jī)，后半句強(qiáng)調(diào)由小溪引發(fā)對(duì)五湖的想象綻放出創(chuàng)造光芒，突出從現(xiàn)實(shí)挖掘創(chuàng)造價(jià)值。《借門前溪悟真意，憑想象力繪五湖》

指出借助門前溪流這一現(xiàn)實(shí)事物領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含意義，依靠想象力描繪出五湖般的廣闊世界，展現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)到想象創(chuàng)造的路徑?！緟⒖妓夭摹坷畎椎脑姼鑴?chuàng)作：

李白面對(duì)廬山瀑布，眼前實(shí)景是“飛流直下三千尺”，可他憑借超凡想象力，創(chuàng)造出“疑是銀河落九天”這般奇幻壯闊之景，將現(xiàn)實(shí)中的瀑布轉(zhuǎn)化為銀河自天而降的浪漫想象，恰似把“門前溪”化作“五湖”。沈從文的《邊城》：

沈從文以湘西茶峒小鎮(zhèn)為現(xiàn)實(shí)藍(lán)本，那寧靜的溪流、古樸的吊腳樓等是眼前實(shí)景。他在作品中融入對(duì)人性美、人情美的想象與追求，構(gòu)建出一個(gè)世外桃源般的“邊城”世界，如同從湘西小鎮(zhèn)的“門前溪”，創(chuàng)造出文學(xué)藝術(shù)“五湖”。【參考素材】梵高的《星月夜》：現(xiàn)實(shí)中夜晚的星空或許只是繁星閃爍，但梵高憑借獨(dú)特想象力，將眼前普通的星空幻化成色彩強(qiáng)烈、線條扭曲流動(dòng)的《星月夜》，畫面中旋轉(zhuǎn)的星云、夸張的柏樹，把平凡的夜空實(shí)景創(chuàng)造成為充滿奇幻魅力的藝術(shù)世界，猶如從現(xiàn)實(shí)的“門前溪”抵達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作的“五湖”。宮崎駿的動(dòng)畫創(chuàng)作：宮崎駿從現(xiàn)實(shí)生活中的自然景觀、日常情感等獲取靈感，如《千與千尋》中，從普通的日式街道、溫泉浴場等現(xiàn)實(shí)元素出發(fā)，創(chuàng)造出充滿魔法與奇幻生物的神靈世界，是從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)構(gòu)建出想象的宏大藝術(shù)天地，契合從現(xiàn)實(shí)實(shí)景到想象創(chuàng)造的主題?！緟⒖妓夭摹咳R特兄弟發(fā)明飛機(jī)：在當(dāng)時(shí)，人們看到的只是鳥兒在天空飛翔這一自然現(xiàn)象，如同“門前溪”。萊特兄弟受此啟發(fā)，展開想象，不斷探索嘗試，最終發(fā)明飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類翱翔天空的夢(mèng)想，創(chuàng)造出航空領(lǐng)域的“五湖”。屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素：瘧疾肆虐是現(xiàn)實(shí)困境，如同眼前的“門前溪”。屠呦呦從傳統(tǒng)中醫(yī)藥古籍記載中獲取靈感，想象并嘗試從青蒿等草藥中提取有效成分，經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)，成功發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治開辟新道路，創(chuàng)造出醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的廣闊天地，恰似從現(xiàn)實(shí)難題創(chuàng)造出偉大成果。【參考素材】圖像識(shí)別技術(shù)的突破：早期，計(jì)算機(jī)處理圖像的能力極為有限，只能識(shí)別簡單、規(guī)則的圖形，這就如同眼前一條狹窄的“門前溪”。科研人員并未局限于此，他們大膽想象，嘗試將神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法引入圖像識(shí)別領(lǐng)域。經(jīng)過不懈努力，如今的圖像識(shí)別技術(shù)已能精準(zhǔn)識(shí)別復(fù)雜場景中的各種物體，從日常照片到醫(yī)學(xué)影像，廣泛應(yīng)用于安防、醫(yī)療、交通等眾多領(lǐng)域，構(gòu)建出一個(gè)龐大且充滿活力的“AI圖像識(shí)別五湖”，極大地拓展了計(jì)算機(jī)視覺的邊界。自然語言處理的發(fā)展：最初，計(jì)算機(jī)對(duì)人類語言的理解僅停留在簡單關(guān)鍵詞匹配，面對(duì)豐富多變的自然語言，表現(xiàn)得十分笨拙。這一現(xiàn)實(shí)狀況就像擺在科研人員面前的“門前溪”。但研究者們憑借對(duì)未來智能交互的想象，不斷探索新的算法和模型。從基于規(guī)則的系統(tǒng)到統(tǒng)計(jì)機(jī)器學(xué)習(xí)，再到如今強(qiáng)大的深度學(xué)習(xí)模型，如GPT系列?，F(xiàn)在的自然語言處理技術(shù)不僅能實(shí)現(xiàn)流暢的人機(jī)對(duì)話，還能完成文本翻譯、內(nèi)容創(chuàng)作等復(fù)雜任務(wù)，在智能客服、智能寫作、機(jī)器翻譯等方面開拓出一片廣闊天地，實(shí)現(xiàn)了從簡單語言處理到復(fù)雜語言智能應(yīng)用的跨越，宛如從現(xiàn)實(shí)困境創(chuàng)造出智能語言交互的“五湖”。【參考素材】從仰望星空到載人航天：人類自古以來就對(duì)浩瀚星空充滿好奇，只能通過肉眼仰望那遙遠(yuǎn)而神秘的天際，這是最初的“門前溪”般的現(xiàn)實(shí)。但無數(shù)航天先驅(qū)憑借著對(duì)宇宙探索的無限想象，從理論研究到技術(shù)突破，一步步克服重重困難。從第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射升空，到實(shí)現(xiàn)載人航天，人類終于能夠親自踏入太空，在宇宙中留下自己的足跡。像中國的神舟系列飛船，讓中國人一次次圓夢(mèng)太空，從最初對(duì)星空的簡單向往，發(fā)展到如今載人航天的輝煌成就，開拓出載人航天探索的“五湖”，實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)宇宙探索的偉大跨越。火星探測的征程：火星，一直是人類探索宇宙的重要目標(biāo)。早期，人類對(duì)火星的了解僅僅基于遙遠(yuǎn)的天文觀測，火星表面的模糊影像就如同眼前有限的“門前溪”。科學(xué)家們懷揣著對(duì)火星奧秘的想象，設(shè)計(jì)并發(fā)射了一系列火星探測器。從飛越火星進(jìn)行初步探測，到成功著陸火星表面進(jìn)行實(shí)地勘察，再到如今的火星車在火星上漫步，開展地質(zhì)、氣象等多方面研究。例如美國好奇號(hào)、毅力號(hào)火星車，以及中國天問一號(hào)火星探測器，它們不斷揭開火星神秘的面紗，在火星探測領(lǐng)域創(chuàng)造出一片廣闊的研究天地，從對(duì)火星的朦朧認(rèn)知發(fā)展到深入探索，恰似從有限的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知邁向無限的科學(xué)探索“五湖”?！鹃_頭段1】

生活如同一幅未完成的畫卷，現(xiàn)實(shí)中的點(diǎn)滴，恰似畫卷上最初勾勒的簡單線條，或許平凡無奇，就像豐子愷漫畫里那“門前溪一發(fā)”。但我們每個(gè)人都是手握神奇畫筆的藝術(shù)家，憑借著想象力的繽紛色彩，能將這看似微不足道的溪流，精心描繪成波瀾壯闊的“五湖”盛景，讓生活的畫卷變得絢麗多姿、意蘊(yùn)無窮?！鹃_頭段2】

在藝術(shù)的天地里，梵高懷揣著“我夢(mèng)想著繪畫，我畫著我的夢(mèng)想”的執(zhí)著，將現(xiàn)實(shí)的黯淡與內(nèi)心的熾熱交織，繪就《星月夜》的奇幻。豐子愷先生的漫畫中，“門前溪一發(fā)”的實(shí)景，經(jīng)想象搖身變?yōu)椤拔搴?。這二者異曲同工，都揭示出一個(gè)深刻道理：現(xiàn)實(shí)常以平凡面貌示人，是有限的“溪流”；而想象的力量無窮，能將其拓展成無邊的“五湖”，成為我們創(chuàng)造非凡體驗(yàn)的源泉。【開頭段3】

從鳥兒翱翔天際，到人類駕駛飛機(jī)征服藍(lán)天，萊特兄弟實(shí)現(xiàn)了“飛行是一種本能的渴望，我們將這種渴望化為現(xiàn)實(shí)”的跨越。豐子愷先生漫畫里，從“門前溪”到“五湖”的轉(zhuǎn)變，亦是如此。當(dāng)我們面對(duì)生活中的“門前溪”——那些看似普通、有限的事物時(shí)，是否能像在科學(xué)探索中一樣，憑借想象與創(chuàng)造，讓其綻放出“五湖”般的廣闊魅力？答案，就藏在我們的思維與行動(dòng)之中

。【主體段1】

科學(xué)探索的征程同樣是從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)邁向想象創(chuàng)造的過程。在電子通信領(lǐng)域，早期人們只能通過信件進(jìn)行遠(yuǎn)距離交流，信息傳遞緩慢且受限，這恰似那潺潺流動(dòng)卻范圍有限的“門前溪”。科學(xué)家們并不滿足于此，他們想象著能有一種方式，讓信息瞬間穿越千山萬水?；谶@樣的想象，無數(shù)科研人員投身研究。從莫爾斯發(fā)明電報(bào)，實(shí)現(xiàn)簡單信號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸，到貝爾發(fā)明電話，讓聲音得以實(shí)時(shí)傳遞，再到如今5G、6G技術(shù)的飛速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)萬物互聯(lián)。科學(xué)家們從現(xiàn)實(shí)通信的困境出發(fā)，憑借想象不斷突破技術(shù)瓶頸，將原本局限的通信方式，拓展成如今覆蓋全球、高效便捷的通信網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造出如同“五湖”般廣闊的信息交流天地，深刻改變了人類的生活與世界的面貌?！局黧w段2】

“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！倍鞲袼沟倪@句名言凸顯了理論思維在科學(xué)發(fā)展中的重要性。在天文學(xué)研究中，理論思維與想象緊密相連。早期人類對(duì)宇宙的認(rèn)知，僅局限于肉眼可見的星空，那點(diǎn)點(diǎn)繁星如同眼前的“門前溪”，神秘而遙遠(yuǎn)。哥白尼沖破“地心說”的傳統(tǒng)束縛，憑借大膽的想象與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撏茖?dǎo)，提出“日心說”。他認(rèn)為太陽是宇宙的中心，地球等行星圍繞太陽公轉(zhuǎn)。這一理論在當(dāng)時(shí)猶如石破天驚，打破了人們對(duì)宇宙的固有認(rèn)知。后來，開普勒在第谷大量天文觀測數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，通過想象與復(fù)雜的數(shù)學(xué)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)三大定律，進(jìn)一步完善了人類對(duì)宇宙天體運(yùn)行的認(rèn)識(shí)。天文學(xué)家們從有限的天文觀測現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以想象為翅膀，理論思維為導(dǎo)航，將人類對(duì)宇宙的認(rèn)知從狹隘的“門前溪”，拓展成浩瀚無垠的“五湖”，不斷揭開宇宙神秘的面紗，推動(dòng)天文學(xué)邁向新高度。【主體段3】“創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和創(chuàng)造性問題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會(huì)使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會(huì)和問題?！笨?羅賓遜爵士的這句話，精準(zhǔn)點(diǎn)明了創(chuàng)造力在人類發(fā)展進(jìn)程中的關(guān)鍵地位。在時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)造力的光芒尤為耀眼。設(shè)計(jì)師們起初面對(duì)的，不過是各式各樣的面料、簡單的裁剪工具，這就如同豐子愷漫畫里那平凡無奇的“門前溪一發(fā)”。但創(chuàng)造力賦予了他們化腐朽為神奇的能力。以香奈兒女士為例，在那個(gè)女性著裝被繁瑣裙撐、緊身胸衣束縛的時(shí)代，香奈兒打破常規(guī)，大膽想象。她從水手服、男式套裝等日常服飾中汲取靈感，將舒適、簡約的理念融入女裝設(shè)計(jì)。她創(chuàng)造出了經(jīng)典的小黑裙，一改傳統(tǒng)女裝的華麗與拘束，以簡潔優(yōu)雅的風(fēng)格風(fēng)靡全球。香奈兒憑借卓越的創(chuàng)造力，從現(xiàn)實(shí)的服裝制作局限出發(fā)，把有限的材料與傳統(tǒng)觀念的束縛，拓展成時(shí)尚界引領(lǐng)潮流的“五湖”，讓女性在著裝選擇上擁有了更多自由，推動(dòng)時(shí)尚界邁向了一個(gè)全新的審美高度，充分彰顯了創(chuàng)造力在從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)邁向想象創(chuàng)造中的巨大能量?！窘Y(jié)尾段1】

當(dāng)我們縱觀藝術(shù)長河中梵高憑借想象繪就奇作，再回歸到豐子愷漫畫所蘊(yùn)含的深意，便會(huì)明晰：現(xiàn)實(shí)雖如涓涓細(xì)流般有限，卻從不限制想象的奔涌。如今，面對(duì)全球氣候變化、社會(huì)公平等復(fù)雜議題，這些現(xiàn)實(shí)困境恰似眼前的“門前溪”。而我們，應(yīng)汲取前人從現(xiàn)實(shí)突破想象的力量，以創(chuàng)新思維為舟楫，在時(shí)代的洪流中破浪前行，將眼前的局限拓展為解決問題的廣闊天地，讓“五湖”的浩渺成為人類未來發(fā)展的壯麗背景?！窘Y(jié)尾段2】

從萊特兄弟將飛行夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，到我們對(duì)漫畫中從“門前溪”到“五湖”轉(zhuǎn)變的思考，可知想象與創(chuàng)造貫穿人類進(jìn)步歷程。在當(dāng)下數(shù)字化浪潮席卷的時(shí)代，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)不斷重塑生活。我們要時(shí)刻銘記，每一個(gè)看似普通的現(xiàn)實(shí)場景，都是創(chuàng)新的起點(diǎn)。讓我們秉持著對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳洞察與對(duì)想象的無畏追求，在時(shí)代的舞臺(tái)上，把“門前溪”雕琢成“五湖”的盛景，為人類文明的發(fā)展添磚加瓦，奏響一曲由平凡創(chuàng)造偉大的時(shí)代贊歌。【結(jié)尾段3】

在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，創(chuàng)造力是我們從現(xiàn)實(shí)邁向未來的有力翅膀。豐子愷先生漫畫中“門前溪”與“五湖”的奇妙轉(zhuǎn)換，正是創(chuàng)造力的生動(dòng)注腳。每一個(gè)看似平凡的當(dāng)下，都是創(chuàng)造力的富礦。恰似科技領(lǐng)域，從最初的簡單電路想象出如今復(fù)雜精妙的芯片架構(gòu)。我們應(yīng)緊握創(chuàng)造力的火種，點(diǎn)燃創(chuàng)新的火炬，讓其在生活的每一處角落蔓延。憑借創(chuàng)造力，將眼前的“門前溪”拓展為波瀾壯闊的“五湖”，在時(shí)代的畫布上，繪就屬于我們的創(chuàng)新傳奇，讓未來因我們的創(chuàng)造力而更加璀璨奪目。于平凡處，創(chuàng)非凡想象

豐子愷先生的漫畫中，一句“門前溪一發(fā)，我作五湖看”，看似簡單的寥寥數(shù)語，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。門前那潺潺流淌的溪水，不過是生活中最常見的實(shí)景，然而在作者的心中，它卻幻化成了浩渺無垠的五湖。這絕非簡單的夸張，而是一種將平凡事物轉(zhuǎn)化為非凡想象的藝術(shù)創(chuàng)造，而我們每個(gè)人，都理應(yīng)學(xué)會(huì)這一獨(dú)特的本領(lǐng)。

于平凡處，以想象為筆，繪就思維的斑斕畫卷。生活中，平凡的事物無處不在，它們?nèi)缤唇?jīng)雕琢的璞玉，等待著我們用想象去發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的光芒。牛頓從一個(gè)蘋果的墜落，展開想象的翅膀，思索背后的引力原理，從而開啟了經(jīng)典力學(xué)的大門；瓦特看到蒸汽頂起壺蓋，發(fā)揮想象，改良蒸汽機(jī)，引發(fā)了工業(yè)革命的浪潮。他們沒有因蘋果落地、蒸汽沖動(dòng)壺蓋這些平凡日常而習(xí)以為常，而是憑借想象的畫筆，在平凡的畫布上繪出了科學(xué)史上最為絢麗的篇章。在日常學(xué)習(xí)中，面對(duì)一篇篇普通課文，我們同樣可以像豐子愷先生那樣，發(fā)揮想象去剖析人物內(nèi)心世界，還原歷史場景，讓思維的火花在平凡文字間跳躍，讓平凡知識(shí)綻放非凡光彩。

于平凡處，以想象為翼，翱翔創(chuàng)新的遼闊蒼穹。創(chuàng)新，往往源于對(duì)平凡事物的獨(dú)特想象。當(dāng)傳統(tǒng)的書寫方式局限了信息傳播的速度，蔡倫想象著用新的材料和工藝制造紙張，從而推動(dòng)了文化的廣泛傳播；當(dāng)人們困于地面交通的擁堵，萊特兄弟想象著像鳥兒一樣翱翔天空，最終發(fā)明了飛機(jī)，改變了人類的出行方式。他們不滿足于平凡事物的現(xiàn)狀，憑借想象的翅膀，沖破現(xiàn)實(shí)的束縛，在創(chuàng)新的天空中自由翱翔。如今，在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力。我們要學(xué)會(huì)從平凡的生活需求中挖掘創(chuàng)新點(diǎn)，像豐子愷先生從溪水創(chuàng)造“五湖”那般，憑借想象創(chuàng)造出更多便捷、高效的產(chǎn)品和服務(wù)，為時(shí)代發(fā)展注入新活力。

于平凡處，以想象為舟，駛向夢(mèng)想的彼岸。夢(mèng)想，是人生的燈塔，而想象則是通往夢(mèng)想的舟楫。馬丁?路德?金在平凡的生活中，面對(duì)種族不平等的現(xiàn)實(shí)，就像看到門前平凡的溪水，他想象著有一天，黑人能和白人一樣，在同一片藍(lán)天下自由生活，他的想象激勵(lì)著無數(shù)人為此奮斗，推動(dòng)了美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；袁隆平面對(duì)糧食短缺的現(xiàn)狀，這一平凡又沉重的問題仿若門前溪水，他想象著水稻長得像高粱一樣高，稻穗像掃帚一樣長，在這一想象指引下，他致力于雜交水稻的研究，解決了無數(shù)人的溫飽問題。在我們的成長道路上，也會(huì)面臨各種平凡與瑣碎，但只要懷揣想象，以其為舟，我們就能在逐夢(mèng)的海洋中破浪前行。

在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，我們身邊的平凡事物如同無盡的寶藏，等待著我們用想象去挖掘。讓我們學(xué)會(huì)從門前的“溪水”中看到“五湖”，以想象為筆、為翼、為舟，在平凡的生活中創(chuàng)造非凡，書寫屬于我們的精彩篇章，為時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的智慧與力量?！緝?yōu)秀范文】以平凡啟非凡之思，憑想象繪時(shí)代新章

豐子愷先生筆下，“門前溪一發(fā)”的平凡實(shí)景，經(jīng)其奇思妙想，幻化成“我作五湖看”的壯闊之景。這一畫面，宛如一把鑰匙，開啟了我們對(duì)平凡與想象深度思考的大門。生活中，平凡事物俯拾皆是，而我們應(yīng)借想象之力，從平凡中挖掘非凡，于時(shí)代浪潮中繪就絢麗篇章。以平凡為基，夯筑想象之臺(tái)。平凡是生活的底色，看似單調(diào)，卻蘊(yùn)含著無盡的可能。恰似那靜靜佇立的石頭，在普通人眼中不過是路邊頑石，可在雕塑家的想象里，它能成為栩栩如生的藝術(shù)珍品。牛頓所見的蘋果落地，這一平凡現(xiàn)象，在他充滿想象的思維世界中，引發(fā)了對(duì)萬有引力的深度探索，從而奠定經(jīng)典力學(xué)基礎(chǔ)。我們?nèi)粘W(xué)習(xí)中，那些看似平淡無奇的知識(shí)概念，當(dāng)我們以想象為畫筆，為其添彩，就能構(gòu)建起知識(shí)的宏偉殿堂。每一個(gè)平凡的瞬間，都是想象的基石，我們要珍視平凡，讓想象在其之上搭建起通往智慧的高臺(tái)。憑想象為翼，翱翔非凡之空。想象，是突破平凡桎梏的有力翅膀。蔡倫身處書寫不便的時(shí)代，面對(duì)傳統(tǒng)書寫材料的局限這一平凡困境，他憑借想象，嘗試用各種材料，最終發(fā)明造紙術(shù)，為文化傳播開辟了新通道，讓知識(shí)的傳承擺脫了沉重的枷鎖。如今，科技飛速發(fā)展，在人工智能領(lǐng)域，科研人員從日常生活中人們對(duì)便捷、高效服務(wù)的平凡需求出發(fā)，發(fā)揮想象，讓智能語音助手、智能機(jī)器人走進(jìn)生活，改變了人們的生活方式。從平凡日常中汲取靈感，用想象的翅膀，我們能夠沖破現(xiàn)實(shí)的藩籬，在非凡的創(chuàng)新天空中自由翱翔。于時(shí)代之中，奏響平凡與想象的和鳴。在當(dāng)下這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，平凡的我們更應(yīng)握緊想象的畫筆。無論是在鄉(xiāng)村振興的征程中，農(nóng)民們憑借對(duì)土地的熱愛與想象，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代科技結(jié)合，打造特色農(nóng)產(chǎn)品品牌，讓平凡的鄉(xiāng)村煥發(fā)生機(jī)；還是在城市建設(shè)中，設(shè)計(jì)師們從人們對(duì)美好生活的向往這一平凡愿望出發(fā)，想象出更具人性化、綠色環(huán)保的建筑與公共空間，提升城市品質(zhì)。我們要將平凡的力量與想象的智慧融入時(shí)代發(fā)展，以平凡之軀，借想象之力，為時(shí)代的進(jìn)步添磚加瓦。豐子愷先生的漫畫，是對(duì)我們的啟示。在生活的漫漫長路中，我們要善于從平凡事物中捕捉靈感，以想象為舟楫，在時(shí)代的洪流中破浪前行。讓我們以平凡啟非凡之思，憑想象繪時(shí)代新章，在平凡與想象的交織中，書寫屬于我們的精彩人生，鑄就時(shí)代的輝煌?！緝?yōu)秀范文】轉(zhuǎn)換視角見不凡，創(chuàng)造精彩譜新篇

豐子愷先生觀“門前溪一發(fā)”，卻能以獨(dú)特視角，將其視作“五湖”之浩瀚。這一視角的轉(zhuǎn)換，宛如在平凡生活的畫布上，潑灑出一抹絢麗的色彩，讓我們看到了平凡事物背后潛藏的無盡精彩。生活中，我們亦需學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換視角，去探尋、去創(chuàng)造別樣的精彩。

轉(zhuǎn)換視角，于日?，嵥橹邪l(fā)現(xiàn)非凡詩意。生活常以平凡瑣碎示人，但若轉(zhuǎn)換視角，便能如豐子愷先生從溪水見五湖一般，在尋常處覓得詩意。清晨，街頭巷尾彌漫著早點(diǎn)攤的煙火氣，從飽腹的常規(guī)視角看，不過是簡單的買賣。但轉(zhuǎn)換視角，當(dāng)我們把它看作是城市活力的蘇醒，是攤主們?yōu)樯钇床淖⒛_，是鄰里間溫暖問候的匯聚地，這煙火氣便成了生活最本真、最動(dòng)人的詩意。我們?nèi)粘W(xué)習(xí)，面對(duì)堆積如山的作業(yè)，若只從任務(wù)的視角出發(fā)，便覺枯燥?？僧?dāng)我們轉(zhuǎn)換視角，將每一道題視為磨礪思維的關(guān)卡，每一次知識(shí)的積累當(dāng)作構(gòu)筑未來的基石，學(xué)習(xí)便成了一場充滿驚喜與收獲的旅程。

轉(zhuǎn)換視角，能讓我們?cè)谄椒踩粘Ｖ?，挖掘出隱匿其中的詩意與美好。轉(zhuǎn)換視角，于困境迷途中開拓創(chuàng)新之路。困境當(dāng)前，固有的視角往往讓我們陷入僵局，此時(shí)轉(zhuǎn)換視角，或許就能柳暗花明。就像在傳統(tǒng)膠片相機(jī)行業(yè)如日中天時(shí)，柯達(dá)公司受限于膠片攝影的既有模式，未能轉(zhuǎn)換視角預(yù)見數(shù)碼時(shí)代的到來，最終走向衰落。而佳能、尼康等企業(yè)，轉(zhuǎn)換視角，積極探索數(shù)碼攝影領(lǐng)域，開啟了攝影行業(yè)的新篇章。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，面對(duì)疑難病癥，傳統(tǒng)治療方案效果不佳時(shí)，醫(yī)生們轉(zhuǎn)換視角，從基因編輯、免疫療法等新角度入手，為患者帶來新的希望。正如豐子愷先生轉(zhuǎn)換視角賦予溪水新內(nèi)涵，我們?cè)诶Ь持修D(zhuǎn)換視角，能突破思維定式，開拓出創(chuàng)新發(fā)展的新路徑。轉(zhuǎn)換視角，于時(shí)代浪潮中擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。在當(dāng)下這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們更需轉(zhuǎn)換視角，以更廣闊的視野擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。從個(gè)人消費(fèi)視角看，購買商品只是滿足自身需求。但轉(zhuǎn)換視角，當(dāng)我們意識(shí)到每一次消費(fèi)行為都與環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展緊密相連，便會(huì)選擇更環(huán)保、更低碳的產(chǎn)品，為地球家園貢獻(xiàn)力量。在城市規(guī)劃中，規(guī)劃者轉(zhuǎn)換視角，不再只關(guān)注建筑的宏偉，而是從居民生活體驗(yàn)出發(fā)，打造更多人性化的公共空間，提升城市的宜居性。轉(zhuǎn)換視角，讓我們?cè)跁r(shí)代的浪潮中，找到自己擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的坐標(biāo)，為社會(huì)的進(jìn)步添磚加瓦。豐子愷先生的漫畫，為我們照亮了轉(zhuǎn)換視角的道路。在生活的舞臺(tái)上，我們要像先生一樣，打破常規(guī)視角的束縛，從平凡中發(fā)現(xiàn)不凡，于困境中開拓創(chuàng)新，在時(shí)代中勇?lián)?zé)任。讓我們轉(zhuǎn)換視角見不凡，創(chuàng)造精彩譜新篇，在時(shí)代的畫卷上，留下屬于我們的濃墨重彩的一筆，推動(dòng)時(shí)代不斷向前發(fā)展，迎接更加美好的未來。【優(yōu)秀范文】以創(chuàng)造之力，拓境界之寬

豐子愷先生面對(duì)“門前溪一發(fā)”，憑借創(chuàng)造的思維，將其幻化為“五湖”的壯闊之境。這一奇妙轉(zhuǎn)變，生動(dòng)地向我們揭示了創(chuàng)造所蘊(yùn)含的巨大能量——能讓局促的小境界拓展為廣袤的大境界。在生活的方方面面，我們都能借助創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)境界的升華。創(chuàng)造，讓個(gè)人認(rèn)知的小境界升華為思想的大境界。對(duì)于個(gè)人而言，固有的認(rèn)知往往局限在眼前的狹小范圍，如同只看到門前那涓涓細(xì)流。然而，當(dāng)我們勇于創(chuàng)造，便能突破這一局限。古往今來，諸多思想家便是如此。哥白尼沖破“地心說”的傳統(tǒng)認(rèn)知束縛，通過長期觀測與大膽創(chuàng)造，提出“日心說”，拓寬了人類對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)知邊界，讓人們的思想從以地球?yàn)橹行牡莫M隘觀念，邁向浩瀚宇宙的宏大視野。在文學(xué)創(chuàng)作中，作家們也常憑借創(chuàng)造打破常規(guī)。魯迅以筆為刃，創(chuàng)造出獨(dú)特的文學(xué)表達(dá)形式，將對(duì)社會(huì)弊病的深刻洞察融入作品，使讀者從對(duì)個(gè)人生活的關(guān)注，上升到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與國民性的深度思考，極大地提升了大眾的思想境界。正是創(chuàng)造，讓個(gè)人從狹隘的認(rèn)知角落走出，擁抱思想的廣闊天地。創(chuàng)造，助力藝術(shù)表現(xiàn)的小境界進(jìn)階為審美價(jià)值的大境界。藝術(shù)領(lǐng)域中，創(chuàng)造是賦予作品靈魂、提升其審美境界的關(guān)鍵。從繪畫來看，傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格長期占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，印象派畫家們大膽創(chuàng)造，打破了對(duì)物體固有色彩和光影的描繪方式。莫奈等畫家通過對(duì)不同時(shí)間、天氣下景物光影變化的捕捉與創(chuàng)造性呈現(xiàn)，使畫作不再僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡單復(fù)刻，而是蘊(yùn)含了獨(dú)特的審美體驗(yàn)，將繪畫藝術(shù)從注重形似的小境界，帶入到追求神似與光影美學(xué)的大境界。音樂創(chuàng)作亦是如此，當(dāng)古典音樂遵循既定的曲式與和聲規(guī)則時(shí)，爵士樂的誕生帶來了全新的音樂風(fēng)格。音樂家們?cè)谘葑嘀屑磁d創(chuàng)造，融合多元音樂元素，賦予音樂更強(qiáng)的表現(xiàn)力與情感張力，讓音樂審美從規(guī)整的傳統(tǒng)范式，拓展到充滿自由與創(chuàng)新的廣闊領(lǐng)域。藝術(shù)因創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了從有限表現(xiàn)到無限審美價(jià)值的跨越。創(chuàng)造，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的小境界躍遷為時(shí)代進(jìn)步的大境界。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造始終是推動(dòng)境界提升的核心動(dòng)力。工業(yè)革命時(shí)期，瓦特改良蒸汽機(jī)，這一創(chuàng)造性發(fā)明將人類從手工勞作的小生產(chǎn)境界，帶入到大機(jī)器生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代大境界，極大地提高了生產(chǎn)效率，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。當(dāng)下，在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人工智能領(lǐng)域的創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)。從智能語音助手到自動(dòng)駕駛技術(shù)，這些創(chuàng)造讓人們的生活從傳統(tǒng)模式邁向智能化、便捷化的新境界，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、文化、生活等多方面實(shí)現(xiàn)全方位的進(jìn)步，將人類社會(huì)發(fā)展的境界提升到前所未有的高度。創(chuàng)造，是社會(huì)從低水平發(fā)展邁向高水平繁榮的強(qiáng)大引擎。

豐子愷先生的這幅漫畫，宛如一盞明燈，照亮了我們借助創(chuàng)造拓展境界的道路。在這個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，我們每個(gè)人都應(yīng)秉持創(chuàng)造精神，在個(gè)人成長、藝術(shù)追求、社會(huì)建設(shè)等方面，努力將小境界拓展為大境界。以創(chuàng)造之力，推動(dòng)時(shí)代的巨輪滾滾向前，讓我們所處的時(shí)代因創(chuàng)造而綻放出更加璀璨的光芒，構(gòu)建一個(gè)更加廣闊、多元且充滿活力的人類發(fā)展新境界。【優(yōu)秀范文】掙脫客觀之縛，勇做時(shí)代主宰

豐子愷先生面對(duì)門前那潺潺流淌的“溪一發(fā)”，并未被其狹小的客觀形態(tài)所局限，而是發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將其幻化為“五湖”般的壯闊之景。這一轉(zhuǎn)變，深刻地啟示我們：在生活中，切不可做客觀事物的奴隸，而應(yīng)憑借智慧與勇氣，成為客觀事物的主人，駕馭生活的航向