認(rèn)識(shí)老年人活動(dòng)的相關(guān)論教師：陸茜學(xué)習(xí)活動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)1.你是否贊成退休？為什么？2.老年人如何才能確保健康老齡化？3.是否存在老年人群所特有的文化？試舉例4.你愿意從事老年服務(wù)工作嗎？你有信心做好嗎？1.社會(huì)撤退理論2.活動(dòng)理論3.連續(xù)性理論4.次文化理論5.年齡分層理論6.相互作用理論7.現(xiàn)代化理論8.社會(huì)建構(gòu)理論老年活動(dòng)有關(guān)理論社會(huì)撤退理論010203提出：老年學(xué)家提出的第一個(gè)主要理論，也稱脫離理論或休閑理論。含義：老年人年事已高、身心衰弱，不適合繼續(xù)擔(dān)任社會(huì)角色而應(yīng)該撤離社會(huì)，這既有利于老年人，也有利于社會(huì)。不可避免的相互脫離或休閑導(dǎo)致老年人和所在社會(huì)其他成員之間相互作用的減弱，觸發(fā)這個(gè)過程的可以是這位老人或處于這種環(huán)境的其他人。主要觀點(diǎn)：1.老年人身衰體弱。脫離社會(huì)的生理基礎(chǔ)。2.老年人的脫離過程可能由老年人啟動(dòng)，也可能由社會(huì)啟動(dòng)。脫離社會(huì)的動(dòng)力。3.老年人的脫離狀態(tài)有利于老年人晚年生活．也有利于社會(huì)繼承。脫離社會(huì)的結(jié)果。4.老年人的脫離過程具有普遍性和不可避免性。脫離社會(huì)的特征。5.社會(huì)退離的形式：社會(huì)采取必要手段促進(jìn)撤離過程；老年人自動(dòng)退入以個(gè)人為中心的生活。評(píng)價(jià):積極意義：一定程度反映了老年期社會(huì)老齡化的事實(shí),總結(jié)了老年人口與社會(huì)互動(dòng)關(guān)系的特征.消極意義：1.忽視個(gè)性差異；2.忽視地位差異；3.忽視脫離造成的弊端；4.忽視脫離的文化特征；

5.忽視了老年人口現(xiàn)象的復(fù)雜性；6.社會(huì)撤離理論假設(shè)不成立03活動(dòng)理論含義：老年人應(yīng)積極參與社會(huì)，只有參與，才能使老年人重新認(rèn)識(shí)自我，保持生命的活力。其要點(diǎn)歸納為：“進(jìn)入老年時(shí)期老年人所扮演的非強(qiáng)制性角色的來源越多，就越不會(huì)因?yàn)槭チ藦?qiáng)制性的角色而情緒低落。在成年期，這些強(qiáng)制性角色通常置于首位?！彼膫€(gè)假設(shè)：1.老年人的角色喪失越多，參與的活動(dòng)越少。2.老年人的自我認(rèn)識(shí)需要在社會(huì)活動(dòng)中形成和證明。3.自我認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性源于角色的穩(wěn)定性。4.自我認(rèn)識(shí)越清楚，生活滿意度越高。這四個(gè)假設(shè)闡明了—種邏輯關(guān)系，即生活滿意源于清晰的自我認(rèn)識(shí)，自我認(rèn)識(shí)源于新的角色，新的角色源于參與社會(huì)的程度。積極意義：在很大程度上是與我們社會(huì)的價(jià)值體系相一致的，它強(qiáng)調(diào)參與、活動(dòng)、與社會(huì)的認(rèn)同。基本觀點(diǎn)受到大多數(shù)老年社會(huì)工作者的認(rèn)同。消極意義：活動(dòng)理論沒有回答個(gè)性在老年人參與過程中的作用。未能有效地解釋個(gè)人經(jīng)歷與老年人晚年活動(dòng)需求的關(guān)系。0102連續(xù)性理論1.該理論是以對(duì)個(gè)性的研究為基礎(chǔ)的2.“不論年輕或年老,人們都有不同的個(gè)性和生活方式，而個(gè)性在適應(yīng)衰老時(shí)起著重要的作用?！?.中年期的生活方式將會(huì)延續(xù)到老年期，或者說老年期的生活方式在很大程度上會(huì)受到中年期生活方式的影響含義該理論的重點(diǎn)在于解釋老年人晚年生活的差異性。提出積極意義：看到了個(gè)體社會(huì)老齡化的差異性，并用個(gè)性特征予以解釋，彌補(bǔ)了脫離理論和活動(dòng)理論的欠缺。消極意義：1.將能否遵循早期階段個(gè)性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了個(gè)性特征的具體內(nèi)涵。2.個(gè)性是發(fā)展的。3.個(gè)性的變化與社會(huì)變化有著密切的關(guān)系。評(píng)價(jià)0103020102次文化理論（老年亞文化群理論）0403客觀背景1.法定的退體制度；2.老年公寓、老年服務(wù)設(shè)施和老年活動(dòng)場(chǎng)所的興建；3.老年人數(shù)量的迅速增加理論旨在揭示老年群體的共同特征，并認(rèn)為老年亞文化群是老年人重新融入社會(huì)的最好方式。只要同一領(lǐng)域成員之間的交往超出和其他領(lǐng)域成員的交往，就會(huì)形成一個(gè)亞文化群。老年人口群體正是符合這個(gè)特征的一種亞文化群體。主觀背景相同的背景、問題和利益評(píng)價(jià)積極評(píng)價(jià):指出了老年人活動(dòng)和地位的一般特征：老年人加入老年人的次文化群體，發(fā)展出有別于主流文化的亞文化，可使老年人保持自尊，保持較高的士氣。消極評(píng)價(jià)：不穩(wěn)定性：隨著老年人數(shù)量和交往的增加，老年人不再滿足現(xiàn)有的社會(huì)地位，一些老年組織開始組建，構(gòu)成了潛在的社會(huì)勢(shì)力。局限性:不能應(yīng)用于所有情況和所有老年人1.埃默遜和布勞提出。用以說明存在于年齡層次中的結(jié)構(gòu)性不平等，從而揭示出老年人地位下降的原因。它以行為心理學(xué)和功利主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為其理論依據(jù).2.老年人地位之所以下降，其根本原因是缺少可資交換的資源和價(jià)值，只能扮演屈從和依賴的角色。因此，如何保持現(xiàn)有的資源資本是提高老年人地位的根本。發(fā)展與老年人有關(guān)的政策和社會(huì)服務(wù)的原則就應(yīng)當(dāng)是力求最大限度地增加老年人的權(quán)力資源，以保持老年人在社會(huì)互動(dòng)中的互惠性、活動(dòng)性和獨(dú)立性。交換理論1.角色是個(gè)人與社會(huì)相互接納的一種形式。個(gè)體通過角色形成自我概念，獲取相應(yīng)的社會(huì)地位和社會(huì)回報(bào)；社會(huì)通過角色賦予個(gè)人相應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任和社會(huì)期望。角色是個(gè)人以自身對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)滿足自身物質(zhì)需求和精神需求的一種形式，滿足程度隨角色變更而提高。2.老年人遭受有關(guān)老化的社會(huì)成見的侵害，可能產(chǎn)生角色迷失。而老年人伸手求援，又進(jìn)一步被社會(huì)認(rèn)為是能力衰退的表現(xiàn)，外界的反應(yīng)進(jìn)一步影響到老年人的自我觀念，老年人逐步接受社會(huì)所給予的標(biāo)定，陷入依賴地位，隨著循環(huán)的重復(fù)，老人也越陷越深。3.老年人的角色變化表現(xiàn)為角色喪失或中斷，由此引起老年人心理失衡，進(jìn)而損害其健康狀況。因此，角色理論認(rèn)為，老年人適應(yīng)衰老的途徑一是正確認(rèn)識(shí)角色變換的客觀必然性；二是積極參與社會(huì)，尋求新的次一級(jí)角色。角色理論0102年齡分層理論以社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的角色、地位、規(guī)范和社會(huì)化為基礎(chǔ)。分析了年齡群體的地位以及年齡在一個(gè)特定社會(huì)背景下的含義，試圖形成一個(gè)理解老年人社會(huì)地位的框架和包括整個(gè)人生的老齡化概念。核心內(nèi)容:年齡與責(zé)任、角色的關(guān)系：年齡不是—種個(gè)人特征。而是一個(gè)帶有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)，即年齡是現(xiàn)代社會(huì)各方面的一個(gè)動(dòng)態(tài)成分。當(dāng)人們的年齡從—個(gè)層次轉(zhuǎn)移到另一個(gè)層次時(shí)，社會(huì)賦予人們的角色與責(zé)任也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。角色與年齡之間有某些聯(lián)系，盡管二者并非完全對(duì)應(yīng)。就個(gè)體情況面言，其間的差異性是主要的，角色與年齡的矛盾與統(tǒng)一。核心內(nèi)容年齡分層理論（四個(gè)要素）各個(gè)年齡層對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)或反應(yīng)能力不同的年齡層具有不同的能力。也就有不同的社會(huì)責(zé)任。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)水平、文化觀念以及健康狀況都會(huì)對(duì)年齡層的能力及其貢獻(xiàn)產(chǎn)生影響。有—個(gè)由不同人組成的群體這個(gè)群體可以按照年齡或其他發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)劃分為若干個(gè)年齡層(子群體)，如“同期群”。處于同期群中的人一方面處于生命過程的同一階段，另一方面擁有共同的歷史和社會(huì)背景，具有相同的或近似的價(jià)值觀或看法。即年齡、經(jīng)歷和觀念是構(gòu)成同期群的三個(gè)主要特征。01020304與年齡有關(guān)的期望它包含在人們對(duì)所扮演角色的反應(yīng)方式中。期望并非見諸文字或語(yǔ)言，它是一種公眾意識(shí)，公眾共同認(rèn)可的意識(shí)。年齡層的社會(huì)形式它是通過社會(huì)作用表現(xiàn)出來的，年齡可以直接起作用，也可以間接起作用。年齡層及其應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)作用之間的關(guān)系不是固定的而是靈活的，具有一定的社會(huì)發(fā)展的意義，也表現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展對(duì)年齡層的需求。例如：18歲成人，60歲退休行政官員任職年齡年齡分層理論四要素實(shí)際上體現(xiàn)了生理人(年齡、能力)與社會(huì)人(角色、期望)之間的關(guān)系。作為一般規(guī)律，年齡、能力、角色和期望應(yīng)是一致的，但在實(shí)際的運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，差異性與不協(xié)調(diào)性仍是非常明顯的。年齡分層理論過分狹隘地主要根據(jù)按年月計(jì)算的年齡或生命階段來評(píng)價(jià)年齡，忽視其它因素。不足對(duì)個(gè)體老齡化的特征、因素分析尚嫌薄弱，對(duì)影響老齡化過程的一系列外因過程(除已提到的)也未詳加論述。相互作用理論內(nèi)容主要探討環(huán)境、個(gè)體及其相互作用對(duì)老齡化的影響。這個(gè)理論包括標(biāo)志理論和社會(huì)損害理論等部分。人們?cè)谄渖鐣?huì)環(huán)境中通過與其他人的交往來認(rèn)識(shí)自我，自我認(rèn)識(shí)源于交往模式。交往模式的基本原則是以最小的代價(jià)從相互聯(lián)系中得到最大的酬報(bào)。其實(shí)質(zhì)上是以個(gè)體擁有的資源量為基礎(chǔ)。交往模式的變化會(huì)直接影響到自我概念的形成。標(biāo)志理論人們總是按他人對(duì)自己的看法來認(rèn)識(shí)自我，并形成自我概念。因此，社會(huì)對(duì)個(gè)人的標(biāo)定相當(dāng)重要。社會(huì)把老年人標(biāo)定為衰弱、無能，對(duì)老人的自我認(rèn)識(shí)產(chǎn)生消極影響。標(biāo)簽論社會(huì)損害理論和社會(huì)重建理論02前者指已有心理問題的個(gè)人所產(chǎn)生的消極反饋。循環(huán)一旦開始，便會(huì)強(qiáng)化無能意識(shí)，從而引起更多的問題。后者則認(rèn)為可以干預(yù)這個(gè)循環(huán)，中斷這種進(jìn)行性的損害，增加老年人的自信心和獨(dú)立意識(shí)。社會(huì)損害理論對(duì)于老年人活動(dòng)的意義在于,有些所謂的老年人問題大多是被標(biāo)定的結(jié)果,也是老年人自己受消極暗示所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng),因此,在開展老年人活動(dòng)的過程中,不僅要切實(shí)地幫助老年人解決實(shí)際問題,同時(shí)也需要協(xié)助老年人增強(qiáng)自信心和提升能力。社會(huì)重建理論對(duì)于老年人活動(dòng)的意義在于,該理論有助于我們思考如何去開展老年人活動(dòng)。它告訴我們,社會(huì)環(huán)境會(huì)直接關(guān)聯(lián)到老年人的行為和心理,社會(huì)上人際關(guān)系的互動(dòng)也會(huì)對(duì)老年人的自我形象有重大的影響。010302現(xiàn)代化理論該理論認(rèn)為，現(xiàn)代化社會(huì)與老年人的關(guān)系具有兩重性：一方面推進(jìn)了人口老齡化和老年人數(shù)的增加。另一方面又削弱了老年人的社會(huì)地位。現(xiàn)代化理論對(duì)于老年人活動(dòng)的意義在于,老年人工作者要關(guān)注社會(huì)變遷對(duì)老年人的影響,通過老年人活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)政策的調(diào)整。老年人在現(xiàn)代化的情勢(shì)下在許多方面處于不利地位。面對(duì)變遷,老年人可能缺乏學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和應(yīng)對(duì)的資源,社會(huì)工作者應(yīng)該關(guān)注社會(huì)變遷對(duì)老年人的影響,充當(dāng)倡導(dǎo)者,提出相應(yīng)的政策建議,并采取相應(yīng)行動(dòng),讓老年人活動(dòng)的開展有更好的制度保障。01020102社會(huì)建構(gòu)理論社會(huì)建構(gòu)理論提出,所有年齡的人都是按照自己賦予事物的社會(huì)含義來參與日常生活的。人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)決定了他們會(huì)怎樣行動(dòng)。