教育根底知識錯題集錦

1.道德概念反映社會道德現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征。道攜概念的掌握在道德認(rèn)識形成

中有著十分重要的作用，因為學(xué)生對道德知識的掌握，常常是以道德概念的形式表現(xiàn)

出來的。

2.師范教育作為一種社會現(xiàn)象和社會實踐活動是伴隨著大工業(yè)的開展和教育的普及而產(chǎn)

生的。師范教育最早出現(xiàn)于資本主義社會。

3.教學(xué)評價是以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用可操作的科學(xué)手段，通過系統(tǒng)地收集有關(guān)教學(xué)的

信息，對教學(xué)活動的過程和結(jié)果作出價值判斷，并為被評價者的自我完善和有關(guān)部門

的科學(xué)決策提供依據(jù)的過程。

4在對學(xué)生認(rèn)知評價的方法中，使用最多、最經(jīng)常使用和最便利的是測驗法△

5.影響社會化的因素包括：家庭、學(xué)校、同伴群體、群眾傳媒、職業(yè)組織、社區(qū)等。個

體的社會化是終生持續(xù)的過程，學(xué)校是青少年個體社會化的主要場所。

6.維護(hù)和表達(dá)人的尊嚴(yán)是禮儀的價值所在，教師禮儀的核心是對學(xué)生的尊重和關(guān)愛，是

教師向?qū)W生表達(dá)愛的具體形式。

7.社會學(xué)習(xí)模式主要是有美國的班杜拉創(chuàng)立，該模式吸收了認(rèn)知開展論的某些觀點(diǎn)，與

行為主義的合理內(nèi)核相結(jié)合，創(chuàng)立了新的認(rèn)知一行為主義學(xué)說。社會學(xué)習(xí)理論著眼于

觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用。

8.根據(jù)奧蘇貝爾的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)按內(nèi)容分為：機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。按學(xué)習(xí)方式分：接受

學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

9.根據(jù)耶基斯一多德森定律，動機(jī)強(qiáng)度和學(xué)習(xí)效率之間并不是線性關(guān)系，而是倒U形的

曲線關(guān)系。具體表現(xiàn)在：動機(jī)處于是當(dāng)強(qiáng)度時學(xué)習(xí)效率最正確；動機(jī)強(qiáng)度過低時缺乏

學(xué)習(xí)積極性；動機(jī)強(qiáng)度超過頂峰時，學(xué)習(xí)效率會隨強(qiáng)度的增加而下降。

10.人的開展速度在整個開展過程中不是勻速前進(jìn)的，而是呈現(xiàn)出加速和平緩相互交替開

展的狀態(tài)。人的身心開展的不平衡性就要求教育要掌握和利用人的開展成熟機(jī)制，抓

住開展的,不失時機(jī)的采取措施，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。關(guān)鍵期的概念最早是

從動物心里實驗研究中提出來的。奧地利動物學(xué)家勞倫茲在其研究中發(fā)現(xiàn)，在動物早

期開展過程中，動物的某一?反響或某一組反響在某一特定時期或階段中最容易獲得，

最容易形成，如果錯過這個時期或階段，就不容易再出現(xiàn)這樣好的“時機(jī)”，這個關(guān)鍵

時機(jī)叫做“關(guān)鍵期”

H,巴浦洛夫經(jīng)典條件反射的學(xué)習(xí)理論，對刺激的信號意義進(jìn)行了區(qū)分，對教學(xué)理論和事

件都用重要意義。巴浦洛夫的高級神經(jīng)活動學(xué)說被公認(rèn)為揭示了人類和動物學(xué)習(xí)的最

根本機(jī)制。

12.聯(lián)系和思考是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如能把聯(lián)系和思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程(即

交流、討論的過程)結(jié)合起來，那么學(xué)生建構(gòu)意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。

13.教育學(xué)的初創(chuàng)時期為20世紀(jì)20年代之前,開展時期為20世紀(jì)2()年代到50年代末，

成熟時期為60年代到70年代末，完善時期為80年代后。

14.智力因素是學(xué)習(xí)過程的心理根底，對學(xué)習(xí)起直接作用；非智力因素是學(xué)習(xí)過程的心理

條件，對學(xué)習(xí)起間接作用。

15.教師代表著教育行政部門或?qū)W校對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)教學(xué)和管理，在這一過程中，教師享

有教育教學(xué)權(quán)、指導(dǎo)學(xué)生權(quán)、評價學(xué)生權(quán)、懲戒權(quán)等。教育教學(xué)權(quán)是教師的根本權(quán)利。

16.按學(xué)習(xí)動機(jī)作用的主次不同分：主導(dǎo)型學(xué)習(xí)動機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動機(jī)，按性質(zhì)分：內(nèi)部

學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。

17.學(xué)校生活中最重要的組成局部是師生的相互作用。

18.任何一種教學(xué)方法最核心的作用，就是為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和完成教學(xué)任務(wù)效勞的。教學(xué)

方法的實質(zhì)就是把教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)和教材內(nèi)容有效的連接起來，使這些根本

要素能夠在教學(xué)過程中充分的發(fā)揮各自的功用，實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，到達(dá)預(yù)期的教

學(xué)效果。因此教學(xué)方法與教學(xué)目的任務(wù)、教材內(nèi)容、學(xué)生特征、教師素質(zhì)、教學(xué)環(huán)境

之間存在這必然的內(nèi)在聯(lián)系，這就是教師在教學(xué)過程中選擇教學(xué)方法的根本依據(jù)。

19.進(jìn)步教育的奠基人卜帕電19世紀(jì)70年代仆馬薩諸塞州昆西?首先進(jìn)行了新教學(xué)

方法的實驗，創(chuàng)立了，其教育改革被認(rèn)為是美國教育史上。尤其是

他強(qiáng)調(diào)是教學(xué)活動的中心，一切精神的、道德的活動有賴于兒童的自我活動的思

教育思想的直接源泉之一。

20.為人的身心開展提供了可能性，它是人身心開展的生理肺提；教育和環(huán)境對

個體身心開展的作用，只有通過實踐活動，即發(fā)揮人的主觀能動性才能實現(xiàn)；個體自

身主觀能動性是個體自身開展的內(nèi)在動力C故人的身心開展的源泉和動力是個體因素C

21.1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“學(xué)校逐步實行校長負(fù)責(zé)制”。1993

年，中共中央、國務(wù)院公布的《中國教育改革和開展綱要》再次提出：“中等及中等以

下各類學(xué)校，實行校長負(fù)責(zé)制?！?/p>

22.教師對學(xué)校或其他教育教育機(jī)構(gòu)提出的申辦,二所在區(qū)域的主管教育行政部門受理

省、市、縣教育行政部門或主管部門應(yīng)當(dāng)確定相應(yīng)的職能機(jī)構(gòu)或者專門人員依法辦理

教師申訴案件。

23.教育執(zhí)法原那么有：國電育法規(guī)優(yōu)于他方教育法規(guī)的原那么；總的改育法規(guī)優(yōu)于，

項性育法規(guī)的原那么；后用教育法規(guī)優(yōu)手，:定|教育法規(guī)的原那么；特刑教育法規(guī)優(yōu)于

一■教育法規(guī)的原那么。

24《中華人民共和國義務(wù)教育法》笫11條規(guī)定：凡年滿6J司■的兒儲其父第或那么具

法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育；條件不具備的地區(qū)的兒童，可推遲到I

周歲。

25.生產(chǎn)力對教育的決定作用表現(xiàn)在:生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;生產(chǎn)力水平制

約著恢育結(jié)樹的變化；生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手既教育對獨(dú)立于生產(chǎn)力開

展水平。政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的制定。

26.“兩免一補(bǔ)”是我國近些年來政府對農(nóng)村義務(wù)教育階段家庭貧困學(xué)生就學(xué)實施的一項

資助政策。主要內(nèi)容是對農(nóng)村義務(wù)教育階段家庭貧困學(xué)生免除雜費(fèi)、書本費(fèi)、逐步補(bǔ)

助寄宿生生活費(fèi)。

27.|心理健康|者具有如下特征;了解自我現(xiàn)狀和特點(diǎn)；接受自己.缺點(diǎn)；能有意識駕馭自

己的生活，控制自己的行為，把握自己的命運(yùn)；不受無意識力量的支配，也不受他人

支配：有獨(dú)立和自主IJ需L途專注于工作：有良好的人際關(guān)系：失心別人，具有給

與愛和接受愛的能力；注重現(xiàn)在的體葉充注重過去的不幸和創(chuàng)傷，也不沉迷于所渴

望的未來。

28.為了控制和改變課堂教學(xué)系統(tǒng)的運(yùn)行，使課堂教學(xué)系統(tǒng)穩(wěn)定在一個水平上，實現(xiàn)最優(yōu)

化的反響，教師必須依靠和貫徹教學(xué)原那么。這些原那么是‘^原那么」■巴那

么；二、?原那么、■原那么、■原那么、■箴那么、■別差異：

那么、整體教事原那么等。

29.I教學(xué)過程I是一種特殊的認(rèn)識過程,其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的認(rèn)識的k往性I、認(rèn)

識的敏育，、質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識等方面。

30.教師的教學(xué)活動要靠教師啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生處于積極的狀態(tài)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。

因此，教學(xué)中教師要把學(xué)生置于主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，啟發(fā)學(xué)

生積極思維，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、主動探索、生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和

技能拓展自己的能力。同時，師生要建立民主、平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民

主和諧的教學(xué)氣氛。____________

31.道德情感培養(yǎng)的方式有：（1）使學(xué)生在一定情境中獲得■反兩方直的行為經(jīng)臉和道德

情感體驗。教師通過言語啟發(fā)，給學(xué)生以贊揚(yáng)或批評，也可以通過集體輿論對學(xué)生的

行為作出評價，這樣，學(xué)生會及時獲得到的需要的滿足，產(chǎn)生|

馳。（2）充分發(fā)揮優(yōu)秀文藝作品與映科人物先進(jìn)事跡的感染作用，引起學(xué)生學(xué)生情感

共鳴擴(kuò)大學(xué)生的間接道德經(jīng)驗和情感體驗。（3）注意在具體情感根底上，明確道德要

求的概念與觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗不斷概括、不斷深化，通過曉之以理、動之以

情，到達(dá)情理交融，逐漸理解道德現(xiàn)象的實質(zhì)，使道德情感成為一種自覺的、穩(wěn)定的、

具有鼓勵作用的勤力因，（4）注意培養(yǎng)學(xué)生對■感的自我調(diào)節(jié)能力。（5）通過劇情

心訓(xùn)級的方式豐富道德情感。

32感覺和知覺是人類認(rèn)識的開端，是思維活動的根底.

33.遷移雖然是學(xué)習(xí)中的普遍現(xiàn)象，但它并不是無條件的。探討影響學(xué)習(xí)遷移的因素，對

促進(jìn)正遷移、防止干擾，提高教學(xué)效果，具有十分重要的作用。影響學(xué)習(xí)遷移的因素

有和怪觀因素,個人因素包括智力、年齡、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)生對學(xué)習(xí)或?qū)W校的

態(tài)度、學(xué)習(xí)的心向與定勢?？陀^因素有（1）學(xué)習(xí)材料的共同因素；（2）對學(xué)習(xí)材料的

概括水平；（3）教材的組織結(jié)構(gòu)；（4）學(xué)習(xí)的指導(dǎo)；（5）情境的相似性；（6）遷

移的媒體。

34.個體的主觀能動性由生理、心里、社會三個層次的內(nèi)容活動組成。

35.我國先秦時期許多思想家和教育家，在自己的實踐中總結(jié)出“教學(xué)相長”“因材施教”

“長善救失”“化性起偽”“不憤不啟，不俳不發(fā)”等蘊(yùn)含著心理學(xué)思想的教育原那么

和方法。

36.中小學(xué)生身心開展的特征有：順___序__性___、__階___段__樹___、___________、叵補(bǔ)性、.別差異嚏

37.|根據(jù)記憶保持時間的長短可分為：瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。瞬時記憶也叫感

覺記憶。

38.西方學(xué)制：取精學(xué)制主要存在于19世紀(jì)的歐洲國家，如英國；單軌制是19世紀(jì)末20

世紀(jì)出在美國形成的一種學(xué)制；分支學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。

1902年，我國公布了第一個近代學(xué)制“任演學(xué)制”1亦稱《欽定學(xué)堂章程》）；1903,我

國公布了“葵卯學(xué)■”，（即《奏定學(xué)堂章程》）,這是我國第一個正式實施的學(xué)制。1922

年，我國公布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說的“六三三學(xué)制”，一致沿用到中華人民共

和國成立，是中國近代史上實施時間最長、影響最大的學(xué)制。

39.學(xué)校管理工作的根本要素有：人、財、物、時間、空間、信息等。

40.一個健全的班級應(yīng)具有以下特征：（1）有共同的奮斗目標(biāo)和為到達(dá)共同目標(biāo)而組織的

共同活動；（2）有■領(lǐng)導(dǎo)核心；（3）有嚴(yán)格的規(guī)章制度和組

織紀(jì)律；（4）有，班風(fēng)；（5）有團(tuán)結(jié)、有愛、■的|人際關(guān)系。

4L德育過程是一個促使兒童知、情、意、行互動開展的過程。兒童的品德是由知、情、

意、行等因素構(gòu)成的互動體。其中，“知”是指兒童對一定社會政治觀點(diǎn)、思想觀點(diǎn)、

道德關(guān)系及其理論、標(biāo)準(zhǔn)的理解和看法，包括兒童通過認(rèn)識初步形成的以馬克思主義

理論為根底和指導(dǎo)世界觀、人生觀和道德觀。“情”是指人們對事物的愛恨、好惡的態(tài)

度。“意”是指人們?yōu)榈竭_(dá)某種目的而產(chǎn)生的自覺能動性?！靶小笔侵溉藗冊谝欢ㄋ枷?/p>

觀點(diǎn)與相應(yīng)情感支配下采取的外在行動。知情意行四者相互聯(lián)系、相互制約、相互促

進(jìn)，推動思想品德的開展，德育要發(fā)揮四者的整體功能，對學(xué)生要曉之以理、動之以

情、導(dǎo)之以行、持之以恒，同時要注意德育過程的多端性”針對性。一般來說，德育

過程是沿著知、情、意、行的順序形成和開展的;但是，知、情、意、行在開展方向

和水平上處于，平衡狀態(tài)|。德育過程可以從培養(yǎng)知、情、意、行任何一方面開始，這

就是德育的多端性。

42,一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是：目標(biāo)明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、表達(dá)清晰、組織嚴(yán)密、氣氛熱

烈。

43.逅畫是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行.值判（并為教學(xué)決策效勞的活動。

根據(jù)評價在教學(xué)活動中發(fā)揮作用的不同，可把教學(xué)評價分為修闞性評價、形成性評價

和■性評價三種類型。

44.教師勞動的社會價值，主要是針對教師勞動與需要它的社會之間的關(guān)系而言，指教師

勞動針對它需要的社會所具有的功能屬性。教師勞動的社會價值主要表達(dá)以下幾個方

面：⑴教師勞動推動社會物質(zhì)文明|的開展；⑵推動社會|的開展；（3）教

師勞動推動社會制度文明的開展：（4）教師勞動推動仄的素喇并礴

45.美育就是審美教育,它通I文學(xué)藝術(shù)、、和大自然的美，培養(yǎng)學(xué)牛.具有感受

美、鑒賞美、表達(dá)美和創(chuàng)造美的能力。

46.教育執(zhí)湄的措施有：掌握教育法規(guī)的精神實質(zhì)、廣泛宣傳教育法規(guī)、模范遵守教育法

規(guī)、檢查指導(dǎo)教育法規(guī)的貫徹執(zhí)行情況。

47.教育法頰|是指國家權(quán)力機(jī)關(guān)和國家行政機(jī)關(guān)為調(diào)整教育與政治、經(jīng)濟(jì)、社會的關(guān)系，

調(diào)整教育內(nèi)部各個環(huán)節(jié)的關(guān)系而制定和發(fā)布的教育法律、法令、條例、規(guī)程、制度等

標(biāo)準(zhǔn)文件的總稱。

48.教育質(zhì)量政策、教育體制政策、教育經(jīng)費(fèi)政策、教師政策這四大政策是一個國家教育

改革和開展所必須的根本教育政策。

49.圖因就是個體順利完成某種活動所必須的各種認(rèn)識能力的有機(jī)結(jié)合，是個人有目地行

動、合理地思考、有效應(yīng)對環(huán)境的一種綜合能力。思維是智力的核心。

50.|教育心理學(xué)|是心理學(xué)與教直學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物,是一門研究學(xué)校教育過程中學(xué)生的學(xué)和

教師的教的根本心理規(guī)律的科學(xué)。教育心理學(xué)的主要任務(wù)在于揭示依據(jù)有關(guān)學(xué)生生習(xí)

的規(guī)律性知識去組織及優(yōu)化教育教學(xué)系統(tǒng)所必需的心理學(xué)原理。

51.3爹前是兒童口語開展/俁還鼠

52.|智力技能搬分成|一般智力及斛和|特殊智力技能|兩大類。一般智力技能只能通過特殊

智力技能得到表現(xiàn)，而特殊智力技能又必須建立在一般智力技能的根底上。

53.技能和能力的形成和開展是以知識|為根底|的,技能是知識轉(zhuǎn)化為能力的中介；沒有必

備的知識也就沒有技能，沒有一定的技能就不能形成、開展和表現(xiàn)任何能力。

54.課外教育和校外教育工作，可以有效的促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞諸方面得到更

生動活潑的開展；可以使思想品德教育工作更加生動形象、活潑有力；有利于培養(yǎng)學(xué)

生對自然、社會和藝術(shù)美的感受和認(rèn)識；有利于發(fā)現(xiàn)人才，促進(jìn)人才早育和因材施教。

55.教育的社會屬性包括永恒性、時代性、相對獨(dú)立性三個方面。

56.《學(xué)記》是世界上最早的教育專著?！墩撜Z》一書聚集了我國偉大教育家孔子關(guān)于哲學(xué)、

政治、倫理和教育方面的言論。

57.青少年身心開展的年齡特點(diǎn),是在開展的不同階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的

特征。

58.［《中華人民共和國教育法》第17國規(guī)定,國家實行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、

高等教直的學(xué)校教育制度。國家建立科學(xué)的學(xué)制系統(tǒng)。學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)的學(xué)校和其他教育

加構(gòu)而荻置、教育形式、修業(yè)年限、招生對象、培養(yǎng)目標(biāo)等，由國務(wù)院或者有國務(wù)院

授權(quán)的教育行政部門規(guī)定。

59.生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的開展是制約教育內(nèi)容的根本因素。生產(chǎn)力的開展必然引起科學(xué)知

識的不斷積.我和開展，這就為教育內(nèi)容的豐富和更新提供了可能的客觀條件，同時生

產(chǎn)力的開展又要求教育培養(yǎng)的人能夠適應(yīng)生產(chǎn)力的開展?fàn)顩r，能夠具有社會生產(chǎn)所需

要的知識和技能，這又對教育內(nèi)容的開展和改革提出了必要的主觀要求。（生產(chǎn)力促進(jìn)

科學(xué)技術(shù)知識的積累和豐富，科學(xué)技術(shù)知識造就的人才又必須適應(yīng)生產(chǎn)力的開展要求）

60.斛麗的主要內(nèi)容是間接知識和間接經(jīng)驗。

61.校園文化的核心|是觀念文化,此外還包括制度文化和器物文化。校園文化從廣義上說

是指學(xué)校整體文化，包括校容、校貌，教學(xué)與管理的指導(dǎo)思想和制度，全體師生共識

與遵循的價值觀念和行為準(zhǔn)那么等。從狹義上說，是把校園文化理解為相對于課堂文

化而言的課外文化，或者直接稱之為非課堂文化。

62.“桃李不言，下自成蹊”出自國史記帆意思是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人

們在它下面走來走去，走成了一條小路。比喻人要真誠、忠實，就能夠感動別人。所

以這句話表達(dá)的德育方法是典范法。典范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成

就來影響學(xué)生品德的方法。

63.美國心理學(xué)家格賽爾認(rèn)為，個體生理和心理的開展取決于個體的成熟程度而個體的成

熟取決于基因規(guī)定的順序。成熟是推動個體開展的主要動力。對于兒童開展來說，學(xué)

習(xí)不是不重要，但是，當(dāng)個體還沒有成熟到一定程度時，學(xué)習(xí)的效果是很有限的?！巴?/p>

卵雙生子爬樓梯實驗”充分說明了遺傳素質(zhì)的成熟程度是教育的重要條件。

64“臧息相輔”出自《學(xué)記》?！安亍保瓰椤瓣啊?，通內(nèi)臟的“臟。“息”是指呼吸的氣

息，人自身的內(nèi)臟和打氣相配合，才能呼吸自如。即主張教學(xué)要課內(nèi)和課外相結(jié)合，

臧息相輔。

65.|教學(xué)策略|特指為到達(dá)某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案,就是在教學(xué)目

標(biāo)確定后，根據(jù)暨定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生特征，有針對性地選擇和組合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容、

教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

66.課外活動包括：科技活動、學(xué)科活動、文體活動、課外閱讀活動、社會活動、少先隊

活動等。

67.亞里士多德根據(jù)人是有身體和心靈兩個不可分割的局部組成的理論，在西方教育史上

第一個從理論上論證了身心和諧開展的教育問題。

68.態(tài)度的認(rèn)知成分，是指個人對態(tài)度對象所具有的帶有評汾意義的觀念和信念。態(tài)度的

I情感成而，指仕隨著態(tài)度i物喊分面產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。g

度的行為成分指準(zhǔn)備對某對象作出某種反響的意向和意圖。

69.畫就是個體在群體的壓力下，改變知覺、判斷、信仰或行為,使之與群體中的大多

數(shù)人一致的一種傾向。

70.|元認(rèn)知|是對自己認(rèn)知活動的認(rèn)知,其本質(zhì)是對當(dāng)前認(rèn)知活動的調(diào)節(jié)。元認(rèn)知包括菽|

知知識卜|元認(rèn)知體驗|和|元認(rèn)知技能|。元認(rèn)知知識包括對個人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識，對任

務(wù)的認(rèn)識，對有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方法的認(rèn)識，關(guān)于個體內(nèi)差異的認(rèn)識和關(guān)于個體

間差異的認(rèn)識；元認(rèn)知體驗包括對認(rèn)知內(nèi)容難度、熟悉性、可能完成程度的預(yù)期以及

對自己完成情況評估時的體臉；元認(rèn)知技能是指個體監(jiān)控自己認(rèn)知活動時所用的策略

和方式。|元認(rèn)知過程|包括對目前認(rèn)知任務(wù)的認(rèn)識、制定認(rèn)知方案、監(jiān)視方案的執(zhí)行以

及對認(rèn)知過程的調(diào)整和修改。（元認(rèn)知策略包括元認(rèn)知知識、監(jiān)控、體驗或元認(rèn)知知識、

控制〈三案、函至、調(diào)節(jié)〉）

71.指導(dǎo)教學(xué)是以|學(xué)習(xí)成績?yōu)橹行脑诮處熤笇?dǎo)下使用|結(jié)構(gòu)化的有序材料|的課堂教學(xué),它

是一種以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略，適用于團(tuán)體教學(xué)。

72.認(rèn)知方式,乂稱認(rèn)知風(fēng)格，是指學(xué)生偏愛的加工信息的方式。表現(xiàn)在學(xué)生對外界信息

的感知、理解、思維、記憶和解決問題的方式上。目前研感較多的認(rèn)知方式揚(yáng)獨(dú)立到

和修畫認(rèn)知方式、麗型與麗型認(rèn)知方式、噩型和甌型認(rèn)知方式等。輻合型

認(rèn)知方式是指個體在解決叵題過程中常表現(xiàn)出來的輻合思維的特征，表現(xiàn)為收集和綜

合信息與知識，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解題范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)臑橐徽_答案。

73.接褥可強(qiáng)調(diào)一般到個別，愧現(xiàn)學(xué)習(xí)|強(qiáng)調(diào)個別到一般。

74.處數(shù)性教匍是指對少數(shù)有心理困惑或心理障礙的學(xué)生,給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔

導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，恢復(fù)健康狀態(tài)。主要是針對學(xué)生在各個年齡階

瓦以及相應(yīng)階段曲王潔而學(xué)為市逋至而客祎而航，結(jié)合他們的認(rèn)知特點(diǎn)和行為特征，

給他們提供一些必要的指導(dǎo)，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率，處理好人際關(guān)系，學(xué)會自我心

理調(diào)適，更好地處理環(huán)境變化帶來的各類問題，增強(qiáng)對環(huán)境和自我的適應(yīng)能力，從而

能夠很好地解決面臨的現(xiàn)實生活問題，很好地完成各個時期的學(xué)習(xí)任務(wù)。

75.操作性條件反射這一概念，是斯金納新行為主義學(xué)習(xí)理論的核心。斯金納把行為分成

兩類：一類是應(yīng)答行為，這是由的刺激引起的反響，如學(xué)生聽到上課鈴聲迅速安靜的

坐好的行為；另一類是臊作性行為是機(jī)體自身發(fā)出的反響，與任何刺激物無關(guān)，如

書寫、討論、演講等。這種操作性行為的形成過程就是學(xué)習(xí),其關(guān)鍵是強(qiáng)化作fl。

76.初中階段品的開展具有動理性］。從總體上看，初中即少年期的品德雖然具有倫理道德

的特性，但仍舊不成熟、不穩(wěn)定，具有動亂性，表現(xiàn)在道德觀念的原那么性、概括性

不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗的特點(diǎn)。

77.根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度分類,|知識學(xué)習(xí)|分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題

學(xué)習(xí)。

78.歸因理論是探討人們行為的原因與因果關(guān)系的各種理論和方法的總和。韋納的歸因理

論的奉獻(xiàn)在于,總結(jié)歸因時不僅從行為|上進(jìn)行分析|,而且從認(rèn)知情感和人際關(guān)系項

恒|。他從大量實驗中總結(jié)出成敗的原因主要是面］、蜒］、任務(wù)難度|、、機(jī)遇（|運(yùn)氣

好壞、外界環(huán)境、身心狀態(tài)）四個方面，為改變后進(jìn)生提供了理論依據(jù)。

79.在古代社會，由于社會生產(chǎn)力水平低下，教育系統(tǒng)被統(tǒng)治階級壟斷，受教育的人數(shù)不

多，因此學(xué)校教育普遍采用描別授課舷司。17世紀(jì)，皆旃麗的《大教學(xué)論》首先對

班級授課制|進(jìn)行了研究;|道爾頓制|創(chuàng)立于1920年，是一種教學(xué)組織形式和方法。由國

|國帕克丁赫斯蜘在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所創(chuàng)行,它在旅補(bǔ)班級授課制的缺乏,開展

學(xué)生的個性,培養(yǎng)學(xué)牛.獨(dú)立工作的能力等方面仃一定積極作用,但.它過分強(qiáng)調(diào)個性差

異，無視了班集體的作用。吩組教學(xué)|是對班級授課制的改革和完善。

80.情感陶冶法是指教育者有巨的的利用環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)?定的情景,對受教育者進(jìn)行枳極

影響使其耳濡目染,心靈受到感化的一種方法。

81.|師生關(guān)系是由教育制度所規(guī)定的角色關(guān)系,雙方都不能自由選擇。

82.課堂中學(xué)生的問題行為，是指學(xué)生不能遵守公認(rèn)的行為標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與

人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。在處理學(xué)生問題行為時，教師應(yīng)做到“二要八不”。二要:

要對事不對人,要尊重學(xué)生的人格,維護(hù)學(xué)生的自尊心，八不：不要無視學(xué)生的年齡

特征,即按學(xué)生的年齡特征來看待學(xué)生的問題行為；不混淆事實和謠傳,對問題行為

的傳言應(yīng)作鑒別；不輕易做出結(jié)論,做判斷時不以局部可實為依據(jù)，不無視情境因素,

多考慮環(huán)境影響和客觀因素，少將過失歸咎于個人品質(zhì)和主觀意圖；不做簡單推論,

即不用以往過失來推斷當(dāng)前問題行為的性質(zhì)；不以感情代替理智,不按個人好惡來取

代原那么；不做主觀判斷，不按個人看法作為處理依據(jù);不投射個人情緒，處理問題

應(yīng)擺脫個人情緒狀態(tài)的影響。

83.|教師權(quán)威|是由角色頤、學(xué)術(shù)|權(quán)威|和人格取威|等構(gòu)成。角色權(quán)威是對學(xué)生進(jìn)行教育的

前提，學(xué)術(shù)權(quán)威是對學(xué)生進(jìn)行征服和吸引的根底，人格權(quán)威是教師發(fā)揮主導(dǎo)地位的根

本。教師主導(dǎo)作用是促進(jìn)學(xué)生主體的開展。教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是一種

可以使教師對學(xué)生施加的影響產(chǎn)生的積極效果的感不力和震撼力。教師威信的內(nèi)容包

括：人格威信、學(xué)識威信、情感威信。

84.|學(xué)生的個別差異|是指不同個體（男女）之間在身心結(jié)構(gòu)和外在行為方面表現(xiàn)出來相對

穩(wěn)定的個性特征,表現(xiàn)在生理和心理兩個方面。

85.人的身體的開展包括機(jī)體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩局部。

86.|教師專業(yè)|需要某些特殊能力,其中最重要的有思維|的條理性、邏輯性|、組織|教學(xué)的的

囚、口頭表達(dá)|的能江

87.|課外活動的特點(diǎn)|包括:自愿參與、自主活動、形式多樣、內(nèi)容開放等。

88.作為一名教師，需要掌握散育理論的根本課程上要是指教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教學(xué)法。

89.|班主任了解學(xué)生的方濕有:圓疆、國隹］、問卷法、|作品分析法卜阿避、測量法

等，最常用，最根本的方法是覘察法。

90.|學(xué)校德育的功能|包括|社會性痛|、|個體性功能|和所育性功能

91.環(huán)境對孩子教育|仃影響的成語有:近朱者赤，近墨者黑；孟母三遷；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

92.陋德育內(nèi)容確實定主要依據(jù)I是教育目的和德育任務(wù)、學(xué)生品的開展的年齡特征,以

及當(dāng)前形勢任務(wù)和學(xué)生品德實際等因素。

93.|綜合課程|是有兩門或兩門以上的多學(xué)科知識交叉、滲透、融合而成的課程,是針對學(xué)

科課程而言的,強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)和統(tǒng)?性,是根據(jù)各門課程內(nèi)在聯(lián)系編制而成的

課程。

94.|教師的教育素養(yǎng)|根本上包括教育理論和教育技巧兩個方面。

95.I同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。同化（外部信息填充入內(nèi)

部結(jié)構(gòu)）是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)（內(nèi)部結(jié)構(gòu)順著外部信息走）那么是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的

質(zhì)變。

96.麗是有|內(nèi)驅(qū)力|和麗兩個根本要素組成。內(nèi)駁力是引起動機(jī)的內(nèi)部因素，誘因是引

起動機(jī)的外部因素，|學(xué)習(xí)動就是激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動,并

致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)U標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)在心理狀態(tài)。其根本成分有厚可帚

一和悸習(xí)期待

97.當(dāng)代最具影響的博育模式;有畫酗、|體諒模式|、|社會模仿模式大體上說，認(rèn)知模

式重知、體諒模式重情、社會模仿模式重行。

98.|學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體|,序為家函的掌握和運(yùn)用很大程度上取決于學(xué)習(xí)者本身。來自學(xué)

習(xí)者本身的因素主要有：年齡特征、知識根底、智力水平、動機(jī)強(qiáng)度。

99.就傳統(tǒng)與現(xiàn)代的遷移研究來看，傳統(tǒng)研究的遷移是比擬宏觀的,粗線條的;而現(xiàn)代的

遷移研究|是微觀的、細(xì)致的,較重視遷移的認(rèn)知特性的探討。對遷移過程的認(rèn)知成分、

遷移得以發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行了較深入的研究,這促進(jìn)了遷移研究的深化。

100.1標(biāo)準(zhǔn)化成就涮喇的測驗結(jié)果比擬客觀一致,適用的范圍和時限也較寬泛，它具有客觀

性、方案性和可比性，但是它也有自身的缺點(diǎn)，如：與學(xué)校課程之間的關(guān)系不協(xié)調(diào)和

結(jié)果的不當(dāng)使用對個體造成不良的影響。

101.美國心理學(xué)家加涅把學(xué)習(xí)或成分為8個階段：動機(jī)階段、了解階段、獲得階段、保持

階段、回憶階段、概括階段、操作階段、反響階段。加涅劃分的8個階段分別以學(xué)習(xí)

者在學(xué)習(xí)中所發(fā)生的心理活動過程為依據(jù)，相應(yīng)的8種心理過程為：預(yù)期、注意、編

碼、儲存、檢索、遷移、反響和強(qiáng)化。

102.圓造性思維|的特征有:敏感性、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再定義性。

103.知識學(xué)習(xí)主要是學(xué)生對知識的內(nèi)在加工過程。這一過程包括知識的獲得、知識的保持

和知識的提取三個階段。

104.影響學(xué)制的因素有：社會生產(chǎn)力開展水平和科學(xué)技術(shù)開展?fàn)顩r；社會政治經(jīng)濟(jì)制度;

人的身心開展規(guī)律；民族文化傳統(tǒng)。

105」發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式|的根本教學(xué)過程可以概括為四個階段:11)創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生在這

種情景中產(chǎn)生矛盾，提出要解決或必須解決的問題.(2)促使學(xué)生利用教師所提供的

某些材料、所提出的問題，提出解答假設(shè)。(3)從理論上或?qū)嵺`上檢驗自己的假設(shè)。(4)

根據(jù)試驗獲得的一定材料或結(jié)果，再仔細(xì)評價的根底上得出結(jié)論。發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的主

要缺點(diǎn)就是學(xué)生要靠自己探索獲取知識，所學(xué)知識費(fèi)時過多。

106.|《中華人民共和國義務(wù)教育法》|第七條規(guī)定,義務(wù)教育竇行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo),省、自治區(qū)、

直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實施,縣級人民政府為主的管理體制。

《中小學(xué)德育工作規(guī)程》|第10條規(guī)定，國務(wù)院教育行政部門負(fù)責(zé)制定全國中小學(xué)德育

工作的方針政策和根本規(guī)章，宏觀指導(dǎo)全國的中小學(xué)德育工作、校外教育工作、工讀

教育工作。

103.礪是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié),學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。要辦好學(xué)校，提高教育

質(zhì)量，培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的人才，就必須始終堅持以教學(xué)為主，全面安排。在時間上，大局部

時間用于教學(xué)；內(nèi)容上，以間接知識為主；在組織形式匕以課堂教學(xué)為主。當(dāng)然，

以教學(xué)為主，并非教學(xué)唯一。要培養(yǎng)德，智、體.美等全面開展的人才，不僅要通過

教學(xué)，而且要通過課外活動、校外活動、勞動等途徑才能實現(xiàn)。

109.家庭教育是學(xué)校教育取得成功的重要條件。學(xué)校教育是有目的、有方案、有系統(tǒng)地進(jìn)

行的，它在各種教育中起著主導(dǎo)作用。所以，學(xué)校教育的成功是需要家庭教育的緊密

配合為條件的，只有當(dāng)家庭教育和學(xué)校教育緊密配合，學(xué)校教育的主導(dǎo)作用才能充分

發(fā)揮。

110學(xué)生的個體認(rèn)識始終是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。區(qū)別于一般的認(rèn)知過程，教學(xué)認(rèn)識是

在主客體之間嵌入一個起主導(dǎo)作用的中介因素一教師，形成學(xué)生（主體）-課程與教材

（客體）..教師（領(lǐng)導(dǎo)）相互作用的特殊三角結(jié)構(gòu)，學(xué)生的認(rèn)識實際上走的是人類認(rèn)識

的捷徑。

111.昆體良的旅辯術(shù)原理》I里產(chǎn)生了班級授課制思想的萌芽.班級授課制萌芽于16世紀(jì)

西歐的一些國家，興起于17世紀(jì)烏克蘭兄弟會學(xué)校,經(jīng)過捷克教育家夸美紐斯的總結(jié)、

改良和理論深化，初步形成了班級授課制。我國采用班級授課制|始于清代同治元年

（1862年）北京開辦的京師同文館

112.|社會學(xué)習(xí)理論是由美國心理學(xué)家班杜拉丁?1977年提出的。他著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)

節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視環(huán)境和人的相互作用。斯金納是新行為主義學(xué)習(xí)理

論的創(chuàng)始人，也是新行為主義的主要代表人物，提出了強(qiáng)化學(xué)說。

113.學(xué)習(xí)需要是由認(rèn)知需要、交往需要和自我提高需要三要素構(gòu)成。

1聞《中華人民共和國|教師法網(wǎng)于1993年10月31號第8屆全國人民代表大會常務(wù)委員會

第四次會議通過。

115.1995至5區(qū)6旦國務(wù)院公布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，首次

提出在全國實施科教興國戰(zhàn)略。

116.1987年，在黨的_13大上提出“百年大計，教育為本”的思想。

117』結(jié)構(gòu)主義課程錮是以瑞士心理學(xué)家|皮亞杰的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)I為依據(jù)的課程論,她的代

表人物是美國心理學(xué)家怖魯納。

UB.循序漸進(jìn)的救學(xué)是一種按照科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)知開展的心理規(guī)律進(jìn)行的教學(xué),

目的是讓學(xué)生系統(tǒng)的掌握根本知識,形成根本技能和一定的思維能力。違背人的開展

規(guī)律的教育是難以到達(dá)效果的。

119.“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善業(yè)。”此語出自漢代許慎的《說文解字》。

意思是：“教”，就是上面做示范，下面來模仿；“育”，就是培養(yǎng)后代使他多做好事。

12?！箯?qiáng)碉是指我國義務(wù)教育的實施是以法律為保隙的;根底性|是指我國義務(wù)教育的內(nèi)容

是一些根底性知識;科學(xué)理是指我國義務(wù)教育制度的實施是以一定的科學(xué)思想為依據(jù)

和指導(dǎo)的。

121.個體身心開展的互補(bǔ)性反響個體身心開展的各個組成局部的互補(bǔ)關(guān)系，它是指機(jī)體某

一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,通過其他方面的超常開展得到局部補(bǔ)償。

122.羅杰斯的“以學(xué)生為本”“讓學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)”“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原

那么屬于結(jié)構(gòu)主義教學(xué)模式。

123.相對評價是指在被評價的對象的群體中建立基準(zhǔn)（通常均以該群體的平均水平作為基

準(zhǔn)），然后把該群體的各個對象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比擬,以判斷該群體中每一成員的相對

優(yōu)勢。

124.幽|是科學(xué)的測量所具備的最重要條件。在社會測量中，對作為測量工具的問卷或量

表的效度要求更高。

125.肚會本位的教育目的用的代表人物是涂爾干。

126.“立五經(jīng)博士”的文教政策是漢武帝統(tǒng)治時期確立的。五經(jīng)博士，學(xué)官名。博士源于

戰(zhàn)國。秦及漢初，博士的主要職責(zé)是掌管圖書，通古今以備參謀。漢武帝設(shè)五經(jīng)博士,

教授弟子，從此博1?成為專門傳授儒家經(jīng)學(xué)的學(xué)官。

127.《對賢良策》是董仲舒的著作，其中包含的道德教育內(nèi)容有：樹立重義輕利的人生理

想：“以仁安人，以義正我

⑵.教學(xué)Q任務(wù)是通江看種途徑，幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識,把學(xué)生培養(yǎng)成社會需

要的人。

129.“學(xué)在官府”是西周教育的顯著特點(diǎn)，是對西周教育的高度概括，也是我國奴隸社會

教育的主要特點(diǎn)。

13。.說服教育法是通過擺事實、講道理使學(xué)生提高認(rèn)識,形成正確的觀點(diǎn)的方法。這是學(xué)

校進(jìn)行思想品德的教育的根本方法。其具體方式有：講解、談話、報告、討論、參觀

等，其中談話星最根本的一種方式。在實際運(yùn)用中我們應(yīng)當(dāng)注意：（1）明確目的性。

要從學(xué)生的實際出發(fā)，注意個別特點(diǎn)，針對問題，有的放矢，啟發(fā)和觸動他們的心靈,

切忌一般化，空洞說教。（2）富有知識性和趣味性。（3）注意時機(jī)。捕捉教育時機(jī)，

引起學(xué)生的情感共鳴。以誠待人。教師態(tài)度應(yīng)誠懇、深恃，語重心長，與人為善。

131.|教育研究按照研究成果|的作用分類,可以分為|根底研究|和|應(yīng)用研究|。根底研究的II的

在于建立、擴(kuò)充理論，或是建立通那么。它是指不直接考慮用途，一解釋客觀事物的

本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，獲得新發(fā)現(xiàn)、新學(xué)說為目的，或?qū)σ延械囊?guī)律、發(fā)現(xiàn)、學(xué)說做系統(tǒng)

的補(bǔ)充而進(jìn)行的理論研究或試驗應(yīng)用研究，其目的在于了解通那么在具體情境中的應(yīng)

用情形。應(yīng)用研究一般指利用根底研究所發(fā)現(xiàn)的知識，確定特定的目標(biāo)，為了明確根

底研究成果的實用化的可能性，探索新方法而進(jìn)行的獨(dú)劃性研究,以及對已經(jīng)實用化

的技術(shù)探索新的研究方法。

132.與學(xué)生的自主性探究學(xué)習(xí)方式相適應(yīng)的課程微觀結(jié)構(gòu)，以單元的形式最為適宜，每一

單元必須包括以下三個局部：主題、任務(wù)、評價標(biāo)準(zhǔn)。

133.赫爾巴特，19世紀(jì)德國哲學(xué)家、心理學(xué)家、科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在西方教育史上被

譽(yù)為“科學(xué)教育學(xué)的奠基人“，在世界教育史上被譽(yù)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，而反響其

教育思想的著作《普通教育學(xué)》那么被認(rèn)為第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。代表

思想有：統(tǒng)覺論（指當(dāng)前事物引發(fā)的心理活動與過去的知識和經(jīng)驗相融合，從而更清

楚的認(rèn)識事物的心理現(xiàn)象。：、教育性教學(xué)〔指教學(xué)的目的在于培養(yǎng)人的德性是教育的

全部，要把知識轉(zhuǎn)化為態(tài)度和意志,教學(xué)必須要形成德性的教育意義，通俗的講就是:

教書育人是教育的本質(zhì)）、做育形式階段閹1指課堂教學(xué)的完整過程是包括教學(xué)方法和

教學(xué)形式的課堂教學(xué)模式）。

134.古代社會教育的特點(diǎn)主要包括以卜幾點(diǎn)：（1）專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員。奴隸社會

時期，社會上出現(xiàn)了專事知識傳授的知識分子一教師和專門對兒童進(jìn)行教育的場所一

學(xué)校。（2）鮮明的階級性和嚴(yán)格的等級制度。（3）教育與生產(chǎn)實踐的別離和對立。鄙

視體力勞動和體力勞動者，輕視生產(chǎn)知識的傳授。（4）教育內(nèi)容更加豐富。文字的開

展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容，提高了教育職能。(5)教育方法崇尚書本、呆讀死

記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律,.(6)官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制。(7)個別施教和集體個

別施教的教學(xué)形式。

135.俄魯納認(rèn)為在人類的演進(jìn)中，依次開展起動作表征、肖像表征利符號表征的能力,與

兒童表征系統(tǒng)的開展過程是相似的。

136.當(dāng)代世界各國牌程改革中所存在著一些共同的開展趨勢卜麗個別差異;麗課程內(nèi)

容的現(xiàn)代化、綜合化；國畫根底學(xué)科和根底知識的結(jié)構(gòu)化；典能力的培養(yǎng)。

137.無論是學(xué)習(xí)心理學(xué)，還是研究心理學(xué)，都需要遵守正確的但那存方法其根本原那

么包括：客觀性原那么；開展性原那么；教育性原那么和系統(tǒng)性原那么

138.根據(jù)忸憶的內(nèi)容的不同,可將記憶劃分為形象遠(yuǎn)|、邏輯遠(yuǎn)|、情緒恒憶|和運(yùn)動逑。

139.維果茨基在教育與開展的關(guān)系上，提出了三個觀點(diǎn)：一是最近開展區(qū)：二是教育要走

在開展的前面，教育要面向未來；三是兒童的學(xué)習(xí)有最正確期限，假設(shè)果錯過將不利

于兒童的開展。

140.|強(qiáng)迫癥|包括:強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。

141捶直納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括知識的3個過程：即知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化和知識的評價。

142.根據(jù)學(xué)習(xí)策略涵蓋的成分,麥克卡等人把學(xué)習(xí)策略分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源

管理策略。

143.美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家怖魯姍認(rèn)為完整的殷百目標(biāo)分類|學(xué)應(yīng)當(dāng)包括的主要同

部是：認(rèn)知、情感、動作技能領(lǐng)域。

144.中小學(xué)防活動的根本形式|是小組活動,既能推動集體活動的而開展，又能為個人活

動創(chuàng)造條件。

145.1877年俄國教育家與心理學(xué)家隹普捷族的《|教育心理學(xué)|》一書，以學(xué)校的情景詳細(xì)

說明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育學(xué)的真正開端。近代一本以教育心理學(xué)命名的著作。

146.|課程方案|是指國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的

指導(dǎo)性文件、

147.美國心理學(xué)家慎蘇麗)將學(xué)習(xí)模式分為：上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和組合學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)

也稱總括學(xué)習(xí),是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念根底上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的

命題，即原有的觀念是附屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。下位學(xué)習(xí)又稱類屬

學(xué)習(xí),是指將概括程度或包括程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概

括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)，從而獲得新概念或命題的意義。

并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指：新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生附屬關(guān)系，又

不能產(chǎn)生總括關(guān)系，但在橫向上存在吻合或?qū)?yīng)關(guān)系時進(jìn)行的學(xué)習(xí)。

143.當(dāng)個體的動機(jī)未能實現(xiàn)或行為不能符合社會標(biāo)準(zhǔn)時，盡量收集一些符合自己內(nèi)心需要

的理由，給自己一個合理的解釋，以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害，此種方法

即心理防御機(jī)制的“合理化”。心理防御機(jī)制是自我受到超我、本我和外部壓力時，自

我發(fā)出的一種機(jī)能，即用一種方式調(diào)解、緩解沖突對自己的威脅，使現(xiàn)實允許，超我

接受和本我滿足。有的心理防御機(jī)制有利于身心健康，有的有害。理想的心理防御機(jī)

制是升華,是遇到挫折后，見自己內(nèi)心的痛苦通過符合社會倫理到的的方式表現(xiàn)出來,

例如，藝術(shù)創(chuàng)作。良好的心理防御機(jī)制還包括補(bǔ)償、抵消和幽默。防御機(jī)制主要分以

下幾種：（1）隨麗司防御機(jī)制。像鴕鳥一樣把頭埋在沙堆里，當(dāng)做看不見。這類防衛(wèi)

機(jī)制有以下四種形式：1、壓抑（動機(jī)性遺忘）。2、否認(rèn)［掩耳盜鈴、眼不見為凈）3、

退同［個體遭遇挫折時，表現(xiàn)出與其年齡不相符的幼稚行為。是一種反成熟的倒退現(xiàn)

象）。4、潛抑（壓抑到潛意識）3|自騙性|防衛(wèi)機(jī)制。此類防衛(wèi)機(jī)制含有自欺欺人的

成分。1、反向（壓抑自己的欲望到潛意識，并以相反的行為表現(xiàn)在外顯行為生成反向）

“此地?zé)o銀三百兩二2、合理化S.酸葡萄b.甜檸檬c.推諉）3、儀式與抵消。4、隔離。

5、理想化。6、分裂。（3）|攻山拗防衛(wèi)機(jī)制。1、轉(zhuǎn)移。2、投射（4）I代替相防衛(wèi)機(jī)制,

1、夢想。2、補(bǔ)償。（5）建設(shè)性防衛(wèi)機(jī)制。1、認(rèn)同。2、升華。

149.個體遵守紀(jì)律的心理開展分為5個階段：強(qiáng)制階段（0-6歲）、強(qiáng)制階段（6—9歲）、

遽叢集體階段（9—16歲）、服從法律和權(quán)威階段（16—成年）、民主平等階段（成年）。

150.|接受學(xué)習(xí)|是指教育者系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識,學(xué)習(xí)者以備受方式獲得知識。|發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

是指教育者只提示有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者依靠自己的能力，通過獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的步奏獲

得知識和尋求解決問題的方法。|意義學(xué)習(xí)|是指學(xué)習(xí)者理解語言、文字所代表的知識，

并能運(yùn)用知識解決問題。意義學(xué)習(xí)有兩種：意識學(xué)習(xí)材料本身已有意義聯(lián)系；另一種

是學(xué)習(xí)材料本身無意義聯(lián)系，但學(xué)習(xí)者賦予某種外加的聯(lián)系，這種學(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)沒

有意義聯(lián)系的材料，或?qū)W習(xí)者者學(xué)習(xí)中并未理解材料間的意義聯(lián)系。

151.學(xué)習(xí)策略，就是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)

過程的復(fù)雜方案。律習(xí)策略的特征|：1、主動性2、有效性3、過程性4、程序性。學(xué)習(xí)

策略的層次分類：一、認(rèn)知策略（1、復(fù)述策略2、精細(xì)加I：策略3、組織策略4、模式

再認(rèn)策略5、動作系列學(xué)習(xí)策略）二、元認(rèn)知策略。三、資源管理策略。

152.福勒和布朗根據(jù)教學(xué)所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師成長分為關(guān)注生存、關(guān)注情景、關(guān)注

學(xué)生等三個階段。其中關(guān)注生存階段是教師成長的起始階段，處于這一階段的一般是

新手型老師，他們非常關(guān)注自己生存的適應(yīng)性。他們經(jīng)常注重自己在學(xué)生、同事以及

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)心FI中的地位，出于這種生存憂慮，教師會把大量的時間用于處理人家關(guān)系

或管理學(xué)生。

153.學(xué)校產(chǎn)生需具備的條件：|社會生產(chǎn)水平的提高卜|文字的產(chǎn)生和知識積累到一定的程度卜

腦力勞動和體力勞動相別離等|。

154.綜百諫福是由兩門或兩門以上的學(xué)科知識交叉、滲透、融合而成的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之

間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性及內(nèi)在聯(lián)系。

155.改］_年德國教育家授鯉首先將實驗教育思想成為”|實驗教育學(xué)|"；1907年，德國教

育家睡出版了《實驗教育學(xué)》一書，系統(tǒng)地解釋了實驗教育思想。實驗教育學(xué)家認(rèn)

為，應(yīng)該從實驗心理學(xué)的角度出發(fā)，采用心理學(xué)實驗的方法來分析和研究教育問題。

156.|發(fā)現(xiàn)式教育法|主要的理論依據(jù)是認(rèn)知主義學(xué)派的建構(gòu)原理與頓悟?qū)W說。發(fā)現(xiàn)發(fā)作為一

種教學(xué)方式，無論是教學(xué)過程還是教學(xué)目標(biāo)，更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)。這種意義下的

“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，以學(xué)生自上探究、合作學(xué)習(xí)為上要特征;學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生在原有的認(rèn)

知根底上，其元認(rèn)知、動機(jī)、行為都能得到積極有效的參與"

157.|教學(xué)設(shè)計的類型分為:（I）宏觀設(shè)計，包括制定教學(xué)（課程）方案、制定課程標(biāo)準(zhǔn)、

編選教材、制定考核方案。（2）微觀設(shè)計|,包括確定教學(xué)目標(biāo)、了解學(xué)生狀態(tài)、設(shè)計

教學(xué)程序、執(zhí)行教學(xué)程序、確定檢查方案。

153.|桑代克|的遨網(wǎng)又稱為“嘗試一錯誤學(xué)說”,|有三條主要的學(xué)燕匍:福第，麗

畫和邈＞

159.就心智技能的對象而言，它是一種觀念的活動，如法那么、規(guī)那么運(yùn)用自如，因此同

智技能具有|觀念性;就心智技能的形式而言，他是借助內(nèi)部語言在大腦里默默地進(jìn)行,

因此心智技能具荀內(nèi)隱性;就心智技能的結(jié)構(gòu)而言，它是由完整到壓縮、簡化，因此

石智技能具有|簡縮性。

160.|教學(xué)過程的根本要蜀包括:麗、園田、廖、懶學(xué)手段

161.課堂管理是指教師在課堂教學(xué)的過程中通過協(xié)調(diào)課堂中的各種關(guān)系以建立一個有效的

學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生積極的而參與課堂活動,從而實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。影響網(wǎng)

堂管理的因素|有:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的管理方式、教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、班級的狀況和學(xué)生對教師

的定型期望。

162擻師進(jìn)行自我反思的典型方法|包括:對話|反思法|、觀摩反思法|、理論|反思法|、課題圓

163.教育是人類社會所特有的有意識的傳遞人類社會經(jīng)驗的活動，教育的主體功能是:人

的培養(yǎng)；經(jīng)驗和人才的選擇；人類精神文明的傳遞和繼承。

164.根據(jù)美國認(rèn)知心理學(xué)家|奧蘇伯爾帆理論,先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的?種

引導(dǎo)性材料,它要比原來學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、溉括和包容水平，并能清晰地

4認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念用心得學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)?？梢苑譃楫T畫和麗畫畫|

兩類。

165」教直方釗是指國家為了開展教育事業(yè),在一定階段，根據(jù)社會和個人兩方面開展的需

要與可能而制定的具有戰(zhàn)略意義的總政策或總的指導(dǎo)思想。內(nèi)容包括教育的性質(zhì)、地

位、目的和根本途徑等。不同時期有不同的教育方針；相同時期教育方針的重點(diǎn)也不

盡相同。教育方針有以下特點(diǎn)：1、全局性（個人的教育目的受到國家教育方針的制約

和控制）2、|變動性|。3、|現(xiàn)實性|。4、|階段性|教育政策與教育方鑰:聯(lián)系：教育方針

和教育政策并無實質(zhì)區(qū)別，本質(zhì)上屬于同一個理論范疇，都是代表一定集團(tuán)、階層、

階級利益的政治實體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)和行動模式。教育方針是各類型的教育政策中

一種重要的表現(xiàn)形式，屬于體系之中。區(qū)別：1、從內(nèi)容上看，教育政策的內(nèi)容更加寬

泛。因此，認(rèn)為教育政策包含了教育方針，教育方針是一種特殊的教育政策。2、從特

點(diǎn)上看，教育方針一旦確立就具有了比一般教育政策鮮明的原那么性、穩(wěn)定性。在一

定時期教育方針只有一個，而教育政策卻較有較大的變通性和靈活性。3、從主體上看,

制定教育方針的主體級別高,而制定教育政策的主體級別差異較大。教育目的：是把

受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求。教育目的是教育方針的重要組成局部,

但不是一回事。

166.中小學(xué)德育最根本最有效的途徑是

167.知識直觀就是學(xué)習(xí)者通過對直接感知到的教材直觀信息進(jìn)行加工，從而獲得感性知識

的過程。知識直觀是領(lǐng)會和理解學(xué)科知識的起點(diǎn)，是由不知到知的開端，是知識獲得

的首要環(huán)節(jié)。

168.處分法能消除不良行為,強(qiáng)化法能培養(yǎng)出新的適應(yīng)行為,因此兩者結(jié)合使用才會更有

效。

169.礴認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)活動||四個要素組成:|學(xué)習(xí)者|、|刺激情景|、歸憶內(nèi)容|、麗。加

涅指出人類的學(xué)習(xí)是由低級向高級學(xué)習(xí)開展構(gòu)成一個依次遞進(jìn)的層次與水平而簡單學(xué)

習(xí)是高級學(xué)習(xí)的根底。他人類學(xué)習(xí)分為|A個層次|：1、|信號學(xué)習(xí)|（最低層次的學(xué)習(xí)2、

刺激一反響學(xué)習(xí)。相似于桑代克的“嘗試一錯誤學(xué)習(xí)”和斯金納的“操作性學(xué)習(xí)”