2024年高考語文潮找言文

挖空、知識梳理與過關訓練

專題11與妻書

01他空鈍珠

意映卿卿（）姬（）,吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世

中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟（）書

（）而欲（）翅邕（），又恐汝不察（）吾裹（），遢（）

吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故（）遂（）忍建（）為汝言之。

吾至（）愛汝，史坦（）愛汝一念（）,使吾勇于更至（）也。

吾國.（）遇汝以來，常愿.（）天下有情人都成眷屬（）;然遍地腥云，滿

街狼犬，稱心快（）意，幾家能轂（）?司馬春衫（）,吾不能

學太上（）^（）忘情（）也。語云（”仁者（）

“老（）翌洼（），以及（）△（）之老;幼（）

吾也（），以及人之幼”。吾充（）吾愛汝之父（）,）天下人愛

其（）所愛，所以也（）先汝而死，不顧（）汝也。汝佐（）吾此心，

于啼泣（）之余，變（）以天下人為（）金（）,當（）亦屬

（）犧牲吾身（）與汝身之福利，為/）天下人迷（）丞（）

福也。汝其勿,（）悲（）!

汝憶否（）?四五年前某幺（），吾要（）語曰：“與位（（）

吾先死也，無定（）汝光吾而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)受媳（）解（）,

雖不謂吾言為走（），叵（）亦無詞相答。吾之意羞：）謂必（）汝之曼

（）,必不能禁（）失吾之悲，吾先死，叟苦（）與汝，吾心不思，

故空（）遺（）汝先死，吾擔（）悲也。嗟夫！誰知吾里：（）先汝而死

乎？

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，

為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適（）冬之望日（）前后，窗外疏梅健

（）月影，依稀掩映（）;吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不

近（）？及仝（）履（）之，空金（）淚痕。又回憶六七年前，

吾之逃家（）復（）歸（）也，汝注告我：“望（）今后有遠

行，於.（）以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋喔ǎ┻M（）汝矣。前十余日回家，

即欲乘便（）以此行之事通:（）汝，及（）與汝相圖:（）,又不能啟口

（），旦（）以汝之有身（）也，更恐（）丕旌（）悲，故

惟（）日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管（）形容之。

吾誠（）愿與汝相守以死，第（）以今日塞曼（）觀之，天災可以比

（）,盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（）民可以死，吾輩處今日

之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？

把（）汝能之乎？變（）可不死，而超盤（）不相見，徒（）使兩

地眼成穿而骨化石，試問古來幾警見破鏡能重圓？則掖（）死為苦也，將奈之何

（）?今日吾與汝幸星”（）0天下人之不當死而死與不愿高而離者，不可

數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以（）敢率性就死不顧汝也。吾今死無余感，

國事成（）不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其妻（）揚（）

之，使之直（）我。汝腹中之物，吾疑（）其女也，女必像汝，吾心甚（）慰（）o

或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（）

當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已（）。

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相交（）也。吾平日不信有鬼，

今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依（）

愛（）汝也，汝不必以無侶悲。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處（）;然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾

犧牲百死而不掛（）,而使汝擔憂，的的（）非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝迷

（）者惟恐未盡。汝幸而建（）我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又

何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長（）,所未盡者，尚有萬

千，汝可以模擬（）得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟

（）o辛未三月念（）六夜四鼓（），意洞手書。

【答案】

意映卿卿（舊時夫妻間的愛稱）如喳（如同見面），吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，

尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟（完成）

書（寫）而欲（想要）擱笛（放下筆），又恐汝不塞（了解）吾裹（內(nèi)心），jg（說）吾忍舍

汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故（所以）遂（就）忍悲（悲痛）為汝言之。

吾至（極）愛汝，即此（就是這）愛汝一念（意念），使吾勇于就死（赴死）也。吾自（自

從）遇汝以來，常愿（希望）天、有情人都成眷屬（結為夫婦）；然遍地腥云，滿街狼犬，稱

心怏（使……愉快）意，幾家能轂（能夠）？司馬春衫（極度悲傷），吾不能學太上（圣人）

之（取消句子獨立性）忘情（不為情感所動）也。語云（古語說）：仁者（仁愛的人）“老（尊

敬）s（自己的）老（老人），以及（推及）A（別人的）之老；幼（愛護）吾幼（兒女），

以及人之幼”。吾充（擴充）吾愛汝之心（心情），助（幫助）天下人愛甚（他們）所愛，所以

敢（敢于）先汝而死，不顧（顧念）汝也。汝體（體諒）吾此心，于啼泣（哭泣）之余，亦（也）

以天下人為（作為）念（思念），當（應該）亦樂（以.....為樂）犧牲吾身（我的一生）與

汝身之福利，為（替）天下人謀（謀求）丞（永久）福也。汝其勿（不要）悲（悲傷）！

汝憶否（你還記得嗎）？四五年前某夕（晚上），吾嘗（曾經(jīng)）語曰：“與使（與其）吾先死也,

無定（不如）汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉（委婉地）解（解釋），雖不謂吾言為是

（對的），W（卻）亦無詞相答。吾之意蓬（大概）謂以（憑借）汝之疆（瘦弱身體），必不

能禁（承受得住，經(jīng)得起）失吾之悲，吾先死，留苦（留下痛苦）與汝，吾心不忍，故土（寧愿）

請（希望）汝先死，吾擔（承擔）悲也。嗟夫！誰知吾主（最終）先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，

為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適（恰逢）冬之望日（農(nóng)歷每月十五日）前后，窗外疏梅

@（像被篩子篩過一樣）月影，依稀掩映（月光梅影朦朧相映，看不清楚）；吾與并肩攜手,

低低切切，何事不語？何情不近（傾訴）？及仝（到現(xiàn)在）思（回想）之，空余（只剩下）淚

痕。又回憶六七年前，吾之逃家?背著家里人）復（又）歸（回到家）也，汝泣告我：“望（希

望）今后有遠行，必（一定）以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既（已經(jīng)）詫（答應）汝矣。前十余

日回家，即欲乘便（順便）以此行之事適（告訴）汝，及（等到）與汝相對（面對），又不能

啟口（開口），且（況且）以汝之有身（懷孕）也，更去（擔心）丕勝（不能承受）悲，故推

（只是）口口呼酒買醉“嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以立萱（筆墨）形容之.

吾謔（確實）愿與汝相守以死，第（只是）以今口塞勢（局勢）觀之，天災可以死（使.....

死），盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐（虐待）民可以死，吾輩處今日之中國，國

中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？拽（還是）

汝能之乎？即（即使）可不死，而離散（離別分散）不相見，徒（白白地）使兩地眼成穿而骨

化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較（比較）死為苦也，將奈之何（這將怎么辦呢）？今

日吾與汝幸雙?。p雙健在）。天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩

者，能忍之乎？此吾所以（的原因〉敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成（成

功）不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善（好好地）抵（撫養(yǎng)）之，使之肖（像）

我。汝腹中之物，吾疑（猜）其女也，女必像汝，吾心甚（十分）慰（欣慰）?；蛴质悄?，則

亦教其以父志為志，則吾死后尚芍二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（今后的日子）當甚貧,

貧無所苦，清靜過日而已（罷了）。

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和（應和）也。吾平日不信有鬼，今

則乂望其真有。今人乂言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依（依依不舍

地）旁（陪伴）汝也，汝不必以無侶悲。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處（不對的地方）;然語之，又恐汝日日為吾擔憂。

吾犧牲百死而不辭（推辭），而使汝擔憂，的的（的確）非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀（打

算）者惟恐未盡。汝幸而偶（以為配偶）我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又

何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長（方巾短小情義深長）,所未盡者，

尚有萬千，汝可以模擬（猜測）得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？二

慟（太悲痛了）。辛未三月念（二十）六夜四鼓（四更天），意洞手書。

02m安

一：課文中所用典故的意義。

1.吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地膻云，滿街狼犬，稱心快意，幾掌能轂？

司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼”。

（1）“司馬春衫”

語出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重

聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！痹娭袑懓拙右茁犈门畯椬嗯们?，深受樂

曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。林覺民用“司

馬春衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情?！按荷馈?，當為“青衫”之誤。

（2）“太上之忘情”

原作“圣人忘情”。語出《世說新語?傷逝》：“王戌喪兒萬子，山簡往省之。王悲不自

勝。簡曰：'孩抱中物，何至于此？‘王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩'

“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘記了喜怒哀樂之情”。林覺民說

“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己關心民眾的痛苦，與人民的感情息息相通。

（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”

語出《孟子?梁惠王上》。作者用這個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛

“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。

2.吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看

我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古

來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？

（1）“眼成穿”

是“望眼欲穿”的化用。意思是極目遠望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。語出杜

甫《寄越州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻》：“歸好腸堪斷，新愁眼欲穿?！?/p>

（2）“骨化石”

事見南朝宋劉義慶《幽明錄》：“武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其

大從役，遠赴國難，攜弱了餞送北山，立望大而化為立石。”林覺民用這個典故，意在說明在

當時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。

（3）“破鏡能重圓？”

作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統(tǒng)治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團圓

之日?！捌歧R重圓”，事見唐?孟架《本事詩?情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶

之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相?！似埔荤R，人執(zhí)其半，約曰：

'他日必以正月望口賣于都市，我當在，即以是日訪之。'及陳亡，其妻果入越公楊素之家，

寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日方于都市。有蒼頭（奴仆）賣半鏡者，大

高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，乃題詩曰：'鏡與人

俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空照明月輝。'陳氏得詩，涕泣不食。素知之，愴然改容，

即召德言，還其妻，仍厚遺之?！焙髞碛谩捌歧R重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團圓。

3.吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。

“獨善其身”，語出《孟子?盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于

世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”意思是處于困窘的境地，也要搞好自身的修養(yǎng)。后用來

指保持自身的節(jié)操；只顧自身好而不顧大局。林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了他心系

國家、人民的偉大胸懷。

二：課文中時間的記法。

1.辛未三月念六夜四鼓。

辛未，干支紀年，1911年。

三月，農(nóng)歷三日，當為公歷四月，

念六，二十六日。念，二十。

四鼓，即四更，凌晨1?3點。

2.適冬之望日前后。

冬之望日，農(nóng)歷立冬之月的十五日，即農(nóng)歷十月十五日。

三、通假字

1.稱心快意，幾家能骰:毅,通“夠”O(jiān)

2.吾靈尚依依旁汝也：旁，通“傍”。

3.辛未三月念六夜四鼓：念，通“it"，二十。

四、詞類活用

1.形容詞活用作動詞

（1）老吾老，以及人之老：尊敬。

（2）削吾幼，以及人之幼：愛護。

（3）巾短情長，所未盡者，尚有萬千：寫盡。

（4）當盡吾意為幸：領會盡，領會透。

2.名詞活用為動詞

吾平生未嘗以吾所本語汝：追求C

3.形容詞活用為名詞

（1）老吾老，以及人之老：老人。

（2）幼吾到b以及人之幼：小孩。

（3）當盡吾意為舉：幸事。

4.動詞作狀語

（1）吾之逃家復歸也，汝這告我：小聲哭著。

（2）吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當我相和也：動詞用作狀語，用哭聲。

5.名詞作狀語

（1）意洞手書：用手，親手。

（2）小分之口可以死：像切瓜一樣。

（3）天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可裂計：用數(shù)字。

6.形容詞的使動用法

（1）稱心快意：使……愉快。

（2）卒不忍獨善*其身：使……完善、好。

7.形容詞的意動用法

當亦用犧牲吾身與汝身之福利：以……為樂。

8.動詞的使動用法

瓜分之日可以死：死其后省略賓語“之”，使……死。

五、一字多義

1.與

（1）與妻書：動詞，給，給予。

（2）吾誠愿與汝相守以死：介詞，和，同，跟。

（3）吾與（汝）并肩攜手：連詞，表并列，和、同。

（4）與使吾先死也，無寧汝先吾而死：連詞，表選擇，與其c

2.竟

（1）不能競書而欲擱：動詞，完畢，終了（使……完畢）。

（2）何竟日默默在此，大類女郎也：副詞，全，整，終。

3.身

（1）當亦樂犧牲吾身與汝身之福利：名詞，自身，自己。

（2）且以汝之有身也，更恐不勝悲：名詞，身孕。

4.及

（1）老吾老，以及人之老：動詞，推廣到。

（2）及與汝相對，又不能啟口：介詞，等到。

5.余

（1）于啼泣之余，亦以天下人為念：副詞，以外，以后。

（2）及今思之，空余淚痕：動詞，剩下，留下。

（3）前十余FI回家：數(shù)詞，整數(shù)后不確定的零數(shù)。

（4）當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之：代詞，我的。

（5）吾今死無余憾：形容詞，遺留的，剩下的。

6當

（1）當亦樂犧牲吾身與汝身之福利：能愿動詞，應當。

（2）當時余心之悲，蓋不能以、J管形容之：介訶，在。

（3）吾家后日當甚貧：副詞，會，將會。

（4）吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也：副詞，會，將會。

7.卒

（1）誰知吾卒先汝而死乎：讀zd終于，副詞。

（2）旦R饗士卒：讀zU,兵，名詞。

（3）魯肅聞劉表卒：讀zU,死，動詞。

（4）五萬兵難卒合：讀Mi,通“猝”，倉猝，副詞。

8.而

（1）不能竟書而欲擱筆：連詞表順承。

（2）謂吾忍舍汝而死：連詞表修飾。

（3）汝初聞言而怒：連詞表順承，就。

（4）雖不謂吾言為是，而亦無詞相答：連詞表轉折，可是。

（5）誰知吾卒先汝而死：連詞表修飾。

（6）即可不死，而離散不想見，徒使兩地眼成穿而骨化石：連詞表轉折，可是；表并列，乂。

（7）天下人之不當死而死：連詞表示轉折，卻。

（8）吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂：連詞表轉折，可是，但是。

（9）汝幸而偶我，乂何不幸而生今H之中：連詞表修飾。

9.以

（1）吾以此書與汝永別矣：介詞，用。

（2）吾之意蓋謂以汝之弱：介詞，憑。

（3）汝體吾心于啼泣之余，亦以天下人為念：介詞，把。

（4）望今后必以告妾：介詞，把。

（5）即欲乘便以此行之事語汝：介詞，把。

（6）且以汝之有身也：介詞，因為。

（7）蓋不能以寸管形容之：介詞，用。

（8）吾誠愿與汝相守以死：連詞，表修飾。

（9）第以今日事勢觀之：介詞，從。

（10）汝不必以無侶悲：介詞，因為。

（11）吾平生未嘗以吾所志語汝：介詞，把。

10.其

（1）汝其勿悲：語氣副詞，表婉商語氣，可，希望。

（2）汝其善撫之：語氣副詞，表期望語氣，應當，一定。

（3）或又是男，教其以父志為志：代詞，他。

（4）汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎：語氣副詞，表測度語氣，大概，或許。

（5）卒不忍獨善其身：代詞，自己。

（6）汝腹中之物，吾疑其女也:代詞，代腹中之物。

（7）吾平日不信有鬼，今則乂望其真有：代詞，代鬼。

（8）吾亦望其言是實：代詞，那些。

11.為

（1）故忍悲為汝言之：介詞，對，與。

（2）亦以天下人為念：動詞，作為。

（3）當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也：介同，替。

（4）雖不謂吾言為是：判斷詞，是。

（5）或又是男，教其以父志為志：動詞，作為。

（6）吾愛汝，所以為汝體著唯恐未盡：介詞，替。

（7）于啼泣之余，亦以天下人為念：動詞，當作。

12.之

（1）故忍悲為汝言之：代詞，這件事。

（2）及今思之：代詞，這件事。

（3）吾能之乎？抑或汝能之乎：代詞，這樣。

（4）汝可以模擬得之：代詞，我的心情。

（5）老吾老，以及人之老：結構助詞，的。

（6）吾之逃家復歸也：主謂之間取消句子獨立性。

（7）使之肖我：代詞，他。

（8）汝其善撫之：代詞，他。

13.用

（1）雖不謂吾言為是，而亦無詞相答：代詞，我。

（2）吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也：代訶，你。

14.至

（1）吾至愛汝：副詞，最，極。

（2）吾愛汝至：副詞，極。

15.蓋

吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲：副詞，表示推斷性判斷，大概。

16.則

或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后，尚有二意洞在也：第一個“則”，連詞，表推測,

含有假設性，相當于“就”“那就”。第二個“則”，連詞，表承接，相當于“那么”。

17.即

（1）即此愛汝?念，使吾勇于就死也：副詞，就，就是。

（2）即可不死，而離散不相見：連詞，即使，縱使。

六、古今異義詞

1.老吾老，以及人之老

古義：雙音復合詞，并且推廣到C

今義：表并列的連詞。

2.此吾所以敢率性就死不顧汝也

古義：...的原因。

今義：表結果的連詞，因此。

3.吾家后口當甚貧

古義：以后的日子。

今義：后天，明天的明天。

4.汝泣告我

古義：請求。

今義：控告、告訴等。

5.汝可以模擬得之

古義：想像、揣摩。

今義：模仿。

6.鐘情如我輩者

古義：感情豐富，多情善感。

今義：感情專注（多指愛情）。

七、文言句式

1.判斷句

（1）吾作此書時，尚是世中一人。

（2）廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。

2.省略句

（1）望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行：省略介詞賓語c

（2）吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也：省略介詞“于”。

（3）汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國：省略介詞“于”。

（4）吾輩處今日之中國：省略介詞“于”。

（5）天災可以死：省略賓語。

（6）誰知吾卒先汝而死乎：省略介詞“于”。

（7）吾今與汝無言矣：省略謂語。

3.倒裝句

（1）鐘情如我輩者，能忍之乎：定語后置。

（2）天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計：定語后置。

（3）吾愛汝至：狀語后置。

（4）稱心快意，幾家能轂:主謂倒裝句。

4.固定結構

（1）與使吾先死也，無寧汝先吾而死：表選擇，與其……不如……。

（2）則較死為苦也，將奈之何：表疑問，把……怎么辦：對……怎么樣，拿怎么辦。

03姐至羽珠

一、選擇題

1.卜.列各句中加點詞語的意思相同的一項是（）

A.侯使兩地眼成穿而骨化石

仲尼之徒無道桓文之事也

B.誰知吾卒*先汝而死乎

至不忍獨善其身

C.淚珠用筆墨齊下

當哭相和也

D.廳旁一室為吾與汝相棲之行也

助天下之人愛具所愛

【答案】B

【詳解】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。

B.“卒”都是副詞，均有“最后、最終”的意思。

A.“徒”，副詞，意思是只是。，名詞，意思是門徒。

C.“和”，連詞，與現(xiàn)代漢語相同，表并列。/動詞，是應和的意思。

D.“所”，名詞，處所。/介詞，與后面動詞組成所字結構。

故選B。

2.對下列兩組句子中加點詞的分析正確的一項是（）

所未盡者尚有萬千當盡吾意為幸

婦女無所率又何不舉而生在今日之中國

A.兩個“盡”意義相同，兩個“幸”意義不同。

B.兩個"盡''意義不同，兩個"幸'’意義相同。

C.兩個“盡”意義相同，兩個“幸”意義也相同。

D.兩個“盡”意義不同，兩個“幸”意義也不同。

【答案】A

【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

“所未盡者尚有萬千”意思是“沒有寫完的心里話，還有成千上萬”；“當盡吾意為幸”意思是“一定

要完全理解我的意思，這是我最后的希望兩個“盡”都是動詞，完全表達明白，完全弄明白。

二者相同。

“婦女無所幸”意思是“婦女沒有寵愛的“又何不幸而生在今日之中國”意思是“可又如此不幸生

在今天的中國“幸”，前者譯為寵愛；后者譯為幸運。二者不同。

故選A。

3.下列加點字詞類活用與例句相同的一項是（）

例：當亦樂犧牲吾身與汝身之福利

A.4分之日可以死B.漁人甚廳之

C.汝幸而偶?我D.當盡?吾意為幸

【答案】B

【詳解】例句與B項均是形容詞的意動用法。A項，名詞作狀語，像切瓜一樣。C項，名詞和

動詞，配偶，嫁。D項，動詞的使動用法，使……盡。

本題考查的是文言實詞的詞類活用現(xiàn)象。常見活用類型有：名詞活用為動詞，動詞活用為名詞，

數(shù)詞活用作動詞，形容詞活用為名詞，使動用法，意動用法等等。解答此類題目時，首先辨別

詞語的詞性，然后再看其在句中的位置和前后詞語的詞性，最后辨別該位置需要一個什么詞性

的詞語，由此確定其活用類型。

例句中：樂，形容詞的意動用法，以……為樂。句子意思：就應當也把犧牲我跟你的福利作為

樂事。

A項，瓜：名詞作狀語，像切瓜一樣。句子意思：列強如同切瓜一樣地分割中國的時候可以使

人死亡。

B項，異：形容詞的意動用法，認為....奇異。句子意思：漁夫認為十分奇異。

C項，偶：名詞作動詞，做配偶，嫁。句子意思：你有幸嫁了我。

D項，盡：動詞的使動用法，使……盡。句子意思：應當使我的心意完全領會就好了。

故選B。

4.下列加點詞的解釋有誤的一項是（）

A.如咯（見面）察吾事（內(nèi)心）叩汝能之乎（抑或）

B.語本（說）吾至愛汝（極）等以今日事勢觀之（僅，但）

C.第在寫完）當哭相相也（應和）使之學我（相像，類似）

D.一慟（痛哭）不能替（禁止）考吾老（敬重）

【答案】D

【詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要平時廣博積累

文言實詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較；其次審清題干要求，看是選擇正確的還是錯誤的，

「萬別答非所問；然后逐項檢查驗證，一定要結合句子來判斷，有的還要擴展到原文，若遇到

生僻詞語，可以借助排除法。

D項，“禁：禁止”錯誤，原句“不能禁失吾之悲”譯為“一定經(jīng)受不住失去我的悲痛”，結合語境

“禁”在此處應含義為“禁得住”。

【點睛】推斷文言實詞的意思可以用因文定義法，由于任何一-個實訶在特定的語言環(huán)境中只可

能有一個意義，因此考生可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體義項。

這是在推斷詞義時最為常用的一種方法，即把自己認為的意思代入具體語境中看句意是否通

順。代入后，如果句意通順，那么可能就是正確的，反之必是錯誤的。

5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.汝其勿悲

望請基指教

B.請以劍舞

吾今/此書與汝永別矣

C.謂吾不知汝之*不欲吾死也

汝可以模擬得多

D.則亦教其以父志為?志

然語之又恐汝日日為吾擔憂

【答案】B

【詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用

法''兩點，"意義''是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學教

材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結合上下文語境

去推敲；對于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題，

A項，其：副詞，一定/其：代詞，她們：

B項，兩個“以”皆為介詞，用；

C項，之：用于主謂之間，取消句子獨立性/之：代詞，代作者的“情”；

D項，為：動詞，作為/為：介詞，替。

故選B。

【點睛】虛詞的辨析方法如下：一、關注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意

義都會隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點，不僅能在學習的時候做到綱舉目張，事半

功倍，答題時也能給我們提供一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質。應該說大多數(shù)

虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結，熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞

的重要用法，如果沒有準確、深刻的認識，只看表象而抓不住其本質特征，便很容易在做題時

丟分。四、結合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、

句不離段”的原則，結合具體語境，在準確理解句意的基礎上判斷相應虛詞的用法和意義，切

不可機械、盲目。

6.對下列加點詞的解釋，全都不正確的一項是（）

①臣聞吏議逐客，竊以為注矣過：錯

②而陛下課之，何也說：說到，提及

③是以太山不讓*土壤，故能成其大讓：推辭，拒絕

④藉寇兵而裳盜糧赍：賞賜

⑤使之方我肖：像

⑥吾亦望其言是望：期望，希望

⑦當盡吾意為*幸幸：幸事

⑧黑:恐不勝悲更：更加

A.①②③B.④⑤⑥C.②④⑧D.③⑥⑦

【答案】C

【詳解】本題考查理解文言實詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位

置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結合語境進行推斷。有的詞可分析結構輔助推斷詞義。同時要考

慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實詞的意義進

行揣測。本題要求選出“對下列加點詞的解釋，全都不正確的一項

②解釋有誤?！罢f”通“悅”，喜歡。④解釋有誤。赍：送給，付與。⑧解釋有誤。更：又。

故選C。

7.下列加點詞的意思，與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）

A.汝可以愎軀得之B.吾無吾愛汝之心

C.第以今日事勢觀之D.快意學期，適觀而已矣

【答案】D

【詳解】本題考查古今異義詞的辨析能力。古今異義詞做為一種特殊的語言現(xiàn)象，在古漢語和

現(xiàn)代漢語中意義不同，學習過程注意識記，解題注意調動知識積累、結合句意辨識。

A項，模擬，古義：想象，揣摩c今義：模仿。

B項，充，古義：擴充。今義：滿，足；冒充。

C項，第，古義：只是。今義：常用在整數(shù)的數(shù)詞前面，表示次序。

D項，當前：古今同義，目前。

故選Do

【點睛】古今異義是指文言詞語或短語的意義和用法與現(xiàn)代漢涪中書寫相同的詞語之間的意思

不同的現(xiàn)象。古今異義常見的有詞義擴大、詞義縮小、詞義轉移、詞義弱化、詞義強化、感情

色彩變化等。詞義擴大就是某些詞原來應用的范圍比較窄，原有意義比較狹窄，后來它應用的

范圍變得寬泛了，意義也有所發(fā)展了。詞義縮小就是說同樣的詞語在古代詞義大，而在現(xiàn)代漢

語中的意義變小了。詞義轉移就是有的詞古今詞義差別很大，詞義發(fā)生了轉移，即由表示甲事

物變?yōu)楸硎疽沂挛锪?，新詞產(chǎn)生后，IH詞就不存在了。詞義弱化就是指同樣的詞語，在古代時

所表示的語義較強，而今天所表示的語義則較弱。詞義強化是指同樣的詞語在古代表示的意義

較弱，而今天所表示的語義增強了。感情色彩變化指有些詞，古今意義的不同，不僅表現(xiàn)在范

國的變化，而旦在感情色彩上也有差別?；蛘呤前H意義的不同，或者是詞義輕重的不同。

8.下列各句中沒有通假字的一項是（）

A.幾家能轂B.遂散六國之從

C.河海不擇細流D.卻賓客以業(yè)諸侯

【答案】D

【詳解】本題考查學生理解文言文中的通假字現(xiàn)象的能力。

A.嘴”同“夠”，能夠。

B.“從”同“縱”,合縱。

C“擇”同“釋”,舍棄。

D.無通假字。

故選D。

9.下列各項中，加點的詞不是古今異義詞的一項是

A.汝可以根坦得之

B.當亦樂犧牲吾身與汝身之事型

C.窗外疏梅篩月影，他被掩映

D.卻看泰于愁何在，漫卷詩書喜欲狂

【答案】C

【詳解】本題考查古今異義詞的理解判斷能力。所謂“古今異義''是指文言詞語古義與今義有差

別，甚至詞義相差很遠。這種詞義的差異,是由詞義發(fā)展變化迨成的。古今詞義的變化有下列

幾種情況：（1）詞義擴大（2）詞義縮小（3）詞義轉移（4）色彩變化等等。本題要求選擇“下

列各項中，加點的訶不是古今異義詞的一項“。

A項，“模擬”：古義，“想象，揣摩”；今義，“模仿”。

B項，“福利”，古義，“幸福”；今義，“生活上的利益，特指對職工生活”（食，宿，醫(yī)療等）。

的照顧。

C項，“依稀”，古今意思相同，均為“模模糊糊

D項，“妻子”，古義指妻子和兒女；今義指成年男子的配偶。

故選C。

10.下列各項中，加點詞語的活用現(xiàn)象分類正確的一項是

①卒不忍獨善其身②當亦樂犧牲吾身與汝身之福利③汝幸而偶我④瓜分之日可以死⑤

????

老吾老以及人之老

A.①/@⑤/②/④B.①⑤/②/③/④

C.①⑤/②/③④D.①/②/③④/⑤

【答案】B

【詳解】本題考查文言文詞類活用現(xiàn)象。在古代漢語里，某些詞，主要是實詞，可以按照一定

的語言習慣靈活運用，在語句中臨時改變它的功能，即改變原來的詞性。古漢語詞類活用，常

見的主要有：（1）名詞作動詞（2）名詞作狀語（3）形容詞作動詞（4）動詞、形容詞活用為名

詞（5）使動用法（6）意動用法（7）數(shù)詞有時也活用為動詞c

①⑤是形容詞作動詞：“卒不忍獨善其身''的“善"，可譯為"保全”；“老吾老以及人之老”中的笫

一個“老”,譯為“尊重

②“當亦樂犧牲吾身與汝身之福利”中的“樂''是形容詞的意動用法，譯為“以……為樂③"汝

幸而偶我”在中的“偶”，是名詞作動詞，可譯為“做配偶”，引申為“嫁給

④“瓜分之日可以死'’是名詞作狀語，“像瓜……一樣

故選B。

II.下列各項中，加點詞語的解釋有誤的一項是

A.不能章書而欲擱筆竟：完成

B.必不能輦失吾之悲禁：禁止

C.使之閆我肖：像

D.汝幸而朗我偶：婚配，嫁給

【答案】B

【詳解】本題考查文言實詞的理解推斷能力。答題步驟：（1）審題。看要求是選正確的還是

選不正確的，（2）對有把握的選項迅速作出判斷，（3）借助方法，主攻難點。文言實詞的推

斷方法：（1）依形推義法（2）語境分析法（3）語法分析法（4）妙用修辭法（5）成語印證法

（6）課文求義法（7）鄰字借推法（8）聯(lián)想推斷法（9）代入檢驗法（10）古今對比法。

B項，“必不能禁失吾之悲”中的“禁、是“經(jīng)受”的意思，而不是“禁止”。該句譯為：(你)一

定不能承受失去我的悲痛。

故選B。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文章，完成下面小題,

與妻書

(1)意映呼呼如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，

吾已成為陰間一鬼。吾作此書，河珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾

忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。

(2)吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成譽

4：然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能毅？司馬春衫.吾不能學太上之忘情也。語云：

仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”o吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以

敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身

之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！

(3)汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死。”汝初聞言

而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之

悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？

(4)吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁

一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映：吾

與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余汨痕。又回憶六七年前，吾之

逃家復歸也，汝泣告我：”望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉仍S汝矣。前十余

日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，

故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

(5)吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以

死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。到那時使吾眼睜睜看

汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩見眼

成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。

天下人之不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性

就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫

之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志

為志，則吾死后尚有二意洞在也c甚幸，甚幸！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

(6)吾今與汝無言矣。吾居冬冬之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又

望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必

以無侶悲。

(7)吾平生未嘗以吾所志語汝是吾不是處然語之又恐汝日日為吾擔憂。吾弼牲百死而不辭，

而使汝擔憂，的的非吾所處。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生

今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所

未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？

一慟。辛未三月念六夜甲孽，意洞手書。

(8)家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。

12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，全都正確的一項是()

A.吾平生未嘗以吾所志語汝/是吾不是/處然語之/又恐汝/口口為吾擔憂

B.吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處/然語之/乂恐汝E日為吾擔憂

C.吾平生未嘗以吾所志/語汝是吾不是處/然語之又恐汝/E日為吾擔憂

D.吾平生未嘗以吾所志/語汝是吾不是/處然語之又恐汝日日/為吾擔憂

13.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.常愿天下有情人都成眷屬眷屬：這里特指夫妻。

B.意映蚓唧如晤卿卿：舊時夫對妻的愛稱。

C.吾居九聚之下遙聞汝哭聲九泉：地下深處。死人埋葬的地方，即在陰間。

D.辛未三月念六夜四鼓四鼓：即四更，指夜晚2點?4點。

14.下列對課文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A.形式上是一封家書，實際上是一-篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文。

B.本文抒發(fā)了作者對妻子的摯愛和對革命事業(yè)的忠誠，反映了一個民主革命戰(zhàn)士高尚的

為心世界，表達了一個革命者的生死觀和幸福觀。

C.覺民在犧牲前給妻了?的絕筆書中既表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細膩，也衣現(xiàn)了革命豪情的

激昂慷慨。

D.理貫于情，情中見理。全篇語言華美，感情色彩濃烈，體現(xiàn)了英雄本色和兒女情長的

和諧統(tǒng)一。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，兒家能轂？

（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

16.《與妻書》中作者是以什么主線來表達衷情的？

【答案】12.B13.D14.D15.（1）可是遍地血腥陰云，滿街狼狗（橫行），有幾家

能夠稱心如意（地過日子）呢？

（2）敬愛自己的老人，要擴大到敬愛別人的老人：愛護自己的小孩，要擴大到愛護別人的小孩。

16.全文以“忍悲為汝言”的“吾衷”為主線，結合抒情憶事，進行深刻的說理，表達了“吾至愛

汝''又不得不“忍舍汝而死”的復雜的思想感情。

【解析】12.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：我平素不曾把我的志向告訴你，這是我的不對的地方；可是告訴你，又怕你天天為我擔

憂。

本題中，“吾平生未嘗以吾所志語汝”，“未嘗以吾所志''是“語''的狀語，不可斷開，排除CD：

“是吾不是處”,“不是”是“處”的定語，不可斷開，排除A。

故選B。

13.本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。

D.“辛未三月念六夜四鼓”句意是辛未年三月二十六日深夜四更?！八墓摹笔侵噶璩?點到3點。

故選D。

14.本題考查學生對課文有關內(nèi)容的分析和概括的能力。

D.”全篇語言華美”錯。本文語言質樸，直抒心聲。

故選D。

15.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）得分點：“然”，可是：“腥云”,血腥陰云；“骰”通“夠”。

（2）得分點：第一個“老”，動詞，敬愛；第二個“老”，名詞，老人；第一個“幼”，愛護；第

二個“幼”,幼兒、小孩。

16.本題考查學生理解文章內(nèi)容，梳理文章結構，概括中心意思的能力。

作者訴說的衷情“吾至愛汝''并"吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”，從而“使吾勇于就死”，

并“敢先汝而死”，進而慰“汝不必以無侶為悲

全文按主線“吾衷”可分為三部分。第一部分(第1自然段)：“忍悲為汝言吾衷”——交代寫信

的原因和心情。

第二部分：(第2-4自然段)：從情理、事勢、后事等幾方面具體闡述“吾衷”。①從感情上

來說：“吾至愛汝，使吾勇于就死也。‘'②從理義上來說：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所

愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。'‘③從事實上來說：“吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀

之……此吾所以敢率性就死不顧汝也。''④從后事上來說：“吾今死無余撼，國事成不成自有同

志者在?！薄皠t亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也?！薄叭昵屐o過日而已?！笔闱椤⒆h

論、敘事相結合，情說得真切，理說得深刻，事勢說得形象，后事說得感人。這是本文的主體

部分，對“吾喪”作了真實、深刻、詳盡的闡述，感人肺腑，教人激奮，慰人勿悲，從而達到了

作者寫信的目的。

第三部分：(第5—7自然段)：加深言情，情深永相旁；深入說理，志高不幸生。這是第二

部分的補充和加深。①加深言情：“吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也”；“則吾之死，吾

靈尚依依旁汝也”；"吾平生未嘗以吾所志語汝”“恐日日為吾擔憂②深入說理：“吾愛汝至

“又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨善其身

這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國”的真情實理，使全文的言情說理達到

了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。

參考譯文：

(1)意映愛妻如見，我現(xiàn)在用這封信跟你永遠分別了！我寫這封信時，還是人世間一個

人；你看這封信時，我已經(jīng)成為陰間一鬼。我寫這封信，淚珠和筆墨一起灑落下來，不忍寫完

而想擱筆，又擔心你不能體察我的衷情，以為我忍心拋棄你而去死，以為我不了解你是多么希

望我活下去，所以就強忍著悲痛給你寫下去。

(2)我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。我自從結識你以來，

常希望天下的有情人都能結為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？

江州司馬同情昆琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學習那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古

語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛

護別人的兒女”。我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死

而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂

意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。你不要悲傷！

(3)你還記得嗎？四五年前的一個晚上，我曾經(jīng)對你說：“與其讓我先死，不如讓你先

死?！蹦銊偮犨@話就很生氣，后來經(jīng)過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可

答。我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經(jīng)受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我

內(nèi)心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？

(4)我實在是不能忘記你??！回憶后街我們的家，進入大門，穿過走廊，經(jīng)過前廳和后

廳，又轉三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。剛結婚三四

個月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；我和你并肩攜手，低聲私

語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現(xiàn)在回想起當時的情晟，只剌下淚痕。又回憶起六七

年前，我背著家里人出走又回到家時，你小聲哭著告訴我：”希望今后要遠走，一定把這事告

訴我，我愿隨著你遠行?！蔽乙惨呀?jīng)答應你了。十幾天前回家，就想順便把這次遠行的事告訴

你，等到跟你面對時，又開不了口，況且因你懷孕了，更怕你不能承受悲傷，所以只天天要酒

求得一醉。唉！當時我內(nèi)心的悲痛，是不能用筆墨來形容的。

(5)我確實是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形勢看來，天災能夠造成死亡，盜戒

能夠造成死亡，國家被列強瓜分那天起能夠造成死亡，貪官污吏虐待平民百姓能夠造成死亡，

我們這代人身處今天的中國，國內(nèi)每個地方，每時每刻，都可能造成死亡。到那個時候使我眼

睜睜看你死，或者讓你眼睜睜看我死，我能這樣做么？還是你能這樣做么？即使能夠不死，而

我們夫妻離散不能相會，白白地使兩人望眼欲穿，化骨為石，試問，自古以來有幾對夫妻禹敬

而又重新團聚？生離是比死別更為痛苦的，該怎么辦呢？今天我跟你有幸健在。全國人民中不

當死而死、不愿分離而被迫分離的，多得不能用數(shù)字來計算。像我們這樣感情濃摯的人，能忍

看這種慘狀嗎？這就是我斷然干脆地為革命而死、舍你不顧的原因。我現(xiàn)在為革命死毫無遺，浪，

國家大事成與不成自有同志們在，依新現(xiàn)已五歲，轉眼就要成人，你可要好好撫育他，使他像

我一樣也