文學(xué)名著圍城深度解讀TOC\o"1-2"\h\u27423第一章《走進(jìn)〈圍城〉：一部經(jīng)典的誕生背景》 114793第二章《〈圍城〉主要情節(jié)與人物眾生相》 110767第三章《剖析〈圍城〉獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言風(fēng)格》 218272第四章《〈圍城〉中的愛(ài)情：理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎》 223600第五章《從〈圍城〉看人性的復(fù)雜與弱點(diǎn)》 229157第六章《〈圍城〉對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影射與啟示》 39482第七章《用經(jīng)典語(yǔ)句解讀〈圍城〉的深刻內(nèi)涵》 37361第八章《〈圍城〉：一部永遠(yuǎn)讀不完的人生之書》 4第一章《走進(jìn)〈圍城〉：一部經(jīng)典的誕生背景》《圍城》誕生于特定的時(shí)代背景之下。20世紀(jì)三四十年代的中國(guó)，社會(huì)處于動(dòng)蕩不安之中，新舊文化相互碰撞交融。那時(shí)候，西方文化不斷涌入，對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。錢鍾書先生身處這樣的環(huán)境，目睹了人們?cè)谶@種文化沖擊下的種種表現(xiàn)。從大的社會(huì)層面看，國(guó)家面臨著外敵入侵，國(guó)內(nèi)的政治局勢(shì)也十分復(fù)雜。在這樣的社會(huì)大熔爐里，人們的思想觀念、價(jià)值取向都發(fā)生著深刻的變化。就像書中的人物，他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中生存，既有著傳統(tǒng)的思想包袱，又試圖去迎合新的觀念。例如方鴻漸，他留學(xué)歸來(lái)，本應(yīng)是接受了西方先進(jìn)文化的新派人物，但實(shí)際上卻在很多時(shí)候被傳統(tǒng)的觀念所束縛，他的愛(ài)情、事業(yè)都受到這種時(shí)代背景下文化交融與沖突的影響。這種背景就像一個(gè)大舞臺(tái)，各個(gè)角色在上面演繹著自己的故事，也使得《圍城》具有了深刻的時(shí)代意義。第二章《〈圍城〉主要情節(jié)與人物眾生相》《圍城》的情節(jié)圍繞著方鴻漸的生活展開。方鴻漸是一個(gè)復(fù)雜而又極具代表性的人物。他留學(xué)歸來(lái)，卻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，買了個(gè)假文憑。他的愛(ài)情經(jīng)歷頗為坎坷。他先是與鮑小姐有過(guò)一段露水情緣，鮑小姐的熱情奔放與方鴻漸的懵懂青澀形成了鮮明的對(duì)比。鮑小姐那句“你像我的未婚夫”充滿了挑逗性。而后他又陷入了與蘇文紈的感情糾葛之中。蘇文紈是一個(gè)自視甚高的女博士，她對(duì)方鴻漸的追求充滿了算計(jì)，她會(huì)在方鴻漸面前故意展示自己的才情。再后來(lái)，方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙，唐曉芙是一個(gè)清新脫俗的女子，她和方鴻漸之間的愛(ài)情是書中最為純粹的部分，可最終還是以悲劇收?qǐng)?。在事業(yè)上，方鴻漸也四處碰壁。他在三閭大學(xué)任教期間，遭遇了同事間的勾心斗角。像李梅亭那樣的人，自私自利，在去三閭大學(xué)的途中，他偷偷藏著藥品等物資，以備自己不時(shí)之需。這些情節(jié)和人物的刻畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的世態(tài)炎涼和人性百態(tài)。第三章《剖析〈圍城〉獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言風(fēng)格》《圍城》的敘事結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心。它采用了一種環(huán)狀的敘事方式，故事從方鴻漸的回國(guó)開始，然后經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)的種種波折，最后又似乎回到了原點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)就像是一個(gè)圈，方鴻漸在這個(gè)圈里不斷地打轉(zhuǎn)，怎么也走不出去。在語(yǔ)言風(fēng)格上，錢鍾書先生可謂是妙筆生花。他的文字充滿了幽默與諷刺。例如描寫方鴻漸初見(jiàn)蘇文紈時(shí)的場(chǎng)景，“蘇小姐理想的自己是：‘艷若桃李，冷若冰霜’，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后屈伏地求愛(ài)。誰(shuí)知道氣候雖然每天華氏一百度左右，這種又甜又冷的冰淇淋作風(fēng)全行不通?！边@里通過(guò)形象的比喻，把蘇文紈那種故作姿態(tài)的形象刻畫得入木三分。書中還有很多犀利的文字，對(duì)人物和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判。錢先生的語(yǔ)言融合了文言文的典雅和白話文的通俗，讀起來(lái)既富有韻味又通俗易懂，這種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格也是《圍城》的一大魅力所在。第四章《〈圍城〉中的愛(ài)情：理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎》《圍城》中的愛(ài)情充滿了理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎。方鴻漸的愛(ài)情歷程是最好的例證。他與唐曉芙的愛(ài)情，在理想層面上是美好的。唐曉芙是他心中的白月光，她年輕、漂亮、純真。方鴻漸對(duì)她的愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的。但是現(xiàn)實(shí)卻充滿了阻礙。蘇文紈的從中作梗，方鴻漸自身的懦弱等因素，都導(dǎo)致了這段愛(ài)情的破滅。當(dāng)方鴻漸說(shuō)“我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我”時(shí)，這是他對(duì)愛(ài)情理想的一種表達(dá)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，這種純粹的愛(ài)情很難實(shí)現(xiàn)。再看方鴻漸與孫柔嘉的婚姻，他們的結(jié)合更多的是一種無(wú)奈之舉。孫柔嘉看似溫柔嫻靜，但結(jié)婚后，生活中的瑣碎讓他們的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)面前不堪一擊。這種理想與現(xiàn)實(shí)的差距在書中的愛(ài)情描寫中體現(xiàn)得淋漓盡致，也讓讀者深刻地感受到了愛(ài)情在那個(gè)時(shí)代的復(fù)雜與無(wú)奈。第五章《從〈圍城〉看人性的復(fù)雜與弱點(diǎn)》《圍城》深刻地揭示了人性的復(fù)雜與弱點(diǎn)。以方鴻漸為例，他有著善良的本質(zhì)，他對(duì)待朋友有時(shí)候還是很真誠(chéng)的。比如在和趙辛楣的交往中，他們之間有著深厚的友情。但另，他又有著虛榮和懦弱的一面。他買假文憑就是虛榮的表現(xiàn)，而在面對(duì)愛(ài)情和事業(yè)上的問(wèn)題時(shí)，他往往選擇逃避而不是積極面對(duì)。孫柔嘉也是一個(gè)復(fù)雜的人物。她在婚前的溫柔在婚后變成了一種控制欲，她會(huì)因?yàn)榉进櫇u的一些小事而大發(fā)雷霆，這顯示出她的狹隘。書中的人物幾乎都有著人性的多面性。像李梅亭，他的自私自利在去三閭大學(xué)的路上表現(xiàn)得一覽無(wú)余，可他也有自己的無(wú)奈之處，他在那個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境下，想要保住自己的利益。這些人物的刻畫，讓我們看到了人性在不同環(huán)境下的復(fù)雜呈現(xiàn)和弱點(diǎn)暴露。第六章《〈圍城〉對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影射與啟示》《圍城》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著諸多影射與啟示。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們依然可以看到很多類似于《圍城》中的現(xiàn)象。比如職場(chǎng)上的人際關(guān)系，就像方鴻漸在三閭大學(xué)遇到的那些勾心斗角的同事一樣。人們?yōu)榱松?、利益而互相?jìng)爭(zhēng)，甚至不擇手段。在愛(ài)情方面，現(xiàn)代社會(huì)中也存在著理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。很多人在尋找愛(ài)情的時(shí)候，心中有著美好的理想標(biāo)準(zhǔn)，但在現(xiàn)實(shí)中卻往往因?yàn)楦鞣N因素而妥協(xié)。例如一些人希望找到靈魂伴侶，但在面對(duì)年齡、家庭壓力等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，就選擇了將就?！秶恰诽嵝盐覀円曌约旱膬?nèi)心，不要被外界的因素所左右。同時(shí)它也讓我們看到了人性的弱點(diǎn)在職場(chǎng)和愛(ài)情等方面可能帶來(lái)的不良影響，從而促使我們不斷地審視自己，提升自己的修養(yǎng)。第七章《用經(jīng)典語(yǔ)句解讀〈圍城〉的深刻內(nèi)涵》《圍城》中有許多經(jīng)典語(yǔ)句深刻地詮釋了其內(nèi)涵?！盎橐鍪且蛔鶉?，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)?！边@句話可謂是家喻戶曉。它簡(jiǎn)潔而又深刻地揭示了婚姻的一種普遍狀態(tài)。很多人在單身的時(shí)候，對(duì)婚姻充滿了向往，覺(jué)得婚姻是幸福的歸宿。就像方鴻漸最初對(duì)愛(ài)情和婚姻的期待一樣。但是當(dāng)真正進(jìn)入婚姻之后，才發(fā)覺(jué)其中有諸多的煩惱。比如孫柔嘉和方鴻漸的婚姻，婚后的柴米油鹽、家庭瑣事以及兩人性格上的差異等問(wèn)題接踵而來(lái)。還有“天下兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人回憶?！边@句話看似在說(shuō)吃葡萄的不同方式，實(shí)際上是在探討人們對(duì)待生活的態(tài)度。不同的態(tài)度會(huì)導(dǎo)致不同的人生體驗(yàn)，這也是《圍城》所傳達(dá)的關(guān)于人生哲學(xué)的一部分。第八章《〈圍城〉：一部永遠(yuǎn)讀不完的人生之書》《圍城》就像是一部永遠(yuǎn)讀不完的人生之書。每一次閱讀都會(huì)有新的感悟。年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加，我們對(duì)書中人物和情節(jié)的理解也會(huì)不斷地加深。年輕時(shí)讀《圍城》，可能更多地關(guān)注方鴻漸的愛(ài)情故事，為他和唐曉芙的愛(ài)情悲劇而惋惜。但經(jīng)歷的豐富，我們會(huì)看到書中更多的內(nèi)涵，比如人性的復(fù)雜、社會(huì)的百態(tài)。例如，當(dāng)我們?cè)诼殘?chǎng)上經(jīng)歷了一些挫折后，再讀方鴻漸在三閭大學(xué)的遭遇，就會(huì)有