2024—2025學(xué)年湖南省張家界市高三綜合模擬調(diào)研（一）語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：改編自梁曉聲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品的電視劇《人世間》自播出以來(lái)，在CSM全國(guó)網(wǎng)的平均收視率、單集最高收視份額等方面均創(chuàng)下了CCTV-1電視劇近年新高，受到許多觀眾的好評(píng)?！度耸篱g》這部大戲里并沒(méi)有非凡傳奇的英雄敘事，而是以一個(gè)東北普通工人周志剛一家三代人的命運(yùn)沉浮與人生軌跡為線索，勾勒了中國(guó)20世紀(jì)60年代末至今50年來(lái)國(guó)家發(fā)展與社會(huì)變遷的歷史圖景，有意將人民群眾的生活肌理與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷同構(gòu)，通過(guò)對(duì)東北某城市貧民區(qū)“光字片”里一群普通老百姓跌宕起伏的生活經(jīng)歷的講述與透視，將知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)、改革開(kāi)放、國(guó)企改革、棚戶區(qū)改造等半個(gè)世紀(jì)的歲月滄桑與社會(huì)變遷容納進(jìn)這部極具日常生活質(zhì)感的平民史詩(shī)中。在這部劇作中，現(xiàn)實(shí)與苦難交織，歡樂(lè)與傷痛錯(cuò)雜，個(gè)人與時(shí)代的對(duì)話帶給了觀眾極強(qiáng)的情緒感染與精神觸動(dòng)。《人世間》通過(guò)具體豐富的現(xiàn)實(shí)生活細(xì)節(jié)全方位地呈現(xiàn)了改革開(kāi)放之后中國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展與人民生活水平的提高，以極具生活氣和平民視角的表達(dá)方式向外國(guó)觀眾徐徐講述了一段細(xì)膩生動(dòng)的中國(guó)改革開(kāi)放史。具體來(lái)講，導(dǎo)演李路主要通過(guò)“愛(ài)的倫理”的展現(xiàn)嘗試獲得海外觀眾的情感共鳴。無(wú)論是周志剛與周秉義、周蓉、周秉坤的父子親情之愛(ài)，還是周秉義與郝冬梅患難與共的堅(jiān)貞愛(ài)情，或是周秉坤與鄭娟相濡以沫的長(zhǎng)情相守，以及六小君子相互扶持、守望相助的友情之愛(ài)，無(wú)不令人動(dòng)容，而導(dǎo)演李路正是希望通過(guò)超越時(shí)代、國(guó)別、民族、文化的“愛(ài)的倫理”的展現(xiàn)，以獲得海外觀眾的共情與共鳴。（節(jié)選自唐娒嘉《“講好中國(guó)故事”與現(xiàn)實(shí)主義題材的突破》）材料二：優(yōu)質(zhì)電視劇作品刻畫(huà)的人物角色應(yīng)該具有普適性、代表性和人民性。通過(guò)深入挖掘人物角色的內(nèi)心世界和成長(zhǎng)經(jīng)歷，展現(xiàn)出他們堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀向上的精神品質(zhì)，從而傳遞積極向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。塑造優(yōu)秀的人物角色是首要步驟，緊隨其后的則是角色表達(dá)環(huán)節(jié)。角色表達(dá)不僅是指外貌和形象的呈現(xiàn)，更是演員對(duì)角色內(nèi)心世界的深入理解和真實(shí)表達(dá)。只有讓觀眾真切感受到人物角色的魅力和情感，才能讓電視劇更具觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。比如，電視劇《山海情》聚焦基層干部和普通村民的生活，通過(guò)他們的視角來(lái)展現(xiàn)扶貧工作的進(jìn)展和成效。在其中的兩場(chǎng)戲中，黃軒與熱依扎兩位演員把猶豫，不舍，不忍等復(fù)雜的情感演繹得特別揪心，把貧窮給人帶來(lái)的苦展現(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾能夠更加深入地理解扶貧工作的緊迫性和重要性。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品應(yīng)設(shè)計(jì)貼近現(xiàn)實(shí)生活的劇情，同時(shí)注重細(xì)節(jié)描寫，讓觀眾能夠深切感受到人物角色的生活狀態(tài)和情感變化。創(chuàng)作劇情時(shí)，應(yīng)尊重特定時(shí)代視閾下生活的真實(shí)性、細(xì)節(jié)的典型化、情節(jié)的戲劇性和趣味性以及人物的創(chuàng)新性。所謂生活的真實(shí)性，就是嚴(yán)格遵循時(shí)代背景和歷史事實(shí)的脈絡(luò)，同時(shí)契合社會(huì)道德準(zhǔn)則及普遍認(rèn)同的價(jià)值觀。所謂細(xì)節(jié)的典型化，就是要樹(shù)立一個(gè)大眾化的模板，這個(gè)模板可以是人物，也可以是既定活動(dòng)或者儀式情節(jié)，與觀眾建立情感的連接，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。比如，電視劇《南來(lái)北往》的配角眾多，很多人物只有幾場(chǎng)戲，但仍做到了“人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”。在火車這個(gè)特定的場(chǎng)景里，人情世故、悲歡離合都浸潤(rùn)在生活的肌理里，使作品兼具現(xiàn)實(shí)深度、情感溫度和精神力度。優(yōu)質(zhì)的電視劇作品還要兼具微觀與宏觀視角，一方面需細(xì)膩刻畫(huà)生活瑣碎，真實(shí)反映民眾日常生活中的酸甜苦辣，展現(xiàn)百姓生活的多樣面貌；另一方面需宏觀描繪歷史演進(jìn)的復(fù)雜性與挑戰(zhàn)性，充分展現(xiàn)我國(guó)在歷史進(jìn)程中的不懈奮斗與持續(xù)發(fā)展進(jìn)步?？傊?，國(guó)產(chǎn)電視劇要想講好中國(guó)故事，要注重人物角色的塑造、劇情設(shè)計(jì)、時(shí)代背景和情感表達(dá)等。通過(guò)深入挖掘人物角色的生活經(jīng)歷和精神品質(zhì)，展現(xiàn)他們?cè)跁r(shí)代變遷中的成長(zhǎng)與蛻變，讓觀眾在欣賞劇情的同時(shí)也能夠感受到中國(guó)故事的魅力和內(nèi)涵。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“要堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民。一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題?！保ü?jié)選自李潤(rùn)竹《國(guó)產(chǎn)電視劇如何講好中國(guó)故事》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)椤度耸篱g》是獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的優(yōu)秀作品，故改編的同名電視劇大獲成功。B．角色的表達(dá)不是呈現(xiàn)外貌和形象，而是對(duì)角色內(nèi)心世界的深入理解和真實(shí)表達(dá)。C．優(yōu)秀電視劇作品的創(chuàng)作，最重要的是對(duì)優(yōu)秀人物角色的塑造，其次是角色的表達(dá)。D．《南來(lái)北往》通過(guò)“火車”這一場(chǎng)景來(lái)樹(shù)立大眾化模板，與觀眾建立起情感的連接。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．李路通過(guò)具有超越性的“愛(ài)的倫理”的展現(xiàn)獲得觀眾的共情，將中國(guó)故事傳遞至更廣闊的文化語(yǔ)境。B．材料一和材料二都在一定程度上強(qiáng)調(diào)了“平民視角的表達(dá)方式”對(duì)于“講好中國(guó)故事”的重要作用。C．現(xiàn)實(shí)主義題材的影視作品可以通過(guò)具體豐富的生活細(xì)節(jié)反映和觀照現(xiàn)實(shí)，適合用來(lái)“講好中國(guó)故事”。D．兩則材料都圍繞如何“講好中國(guó)故事”來(lái)展開(kāi)討論，材料一重在分析現(xiàn)象，而材料二重在論述方法。3．下列最適合作為論據(jù)出現(xiàn)在材料二第3段的一項(xiàng)是（）

A．電視劇《大江大河》中宋運(yùn)輝利用國(guó)家的政策東風(fēng)，為國(guó)有企業(yè)的改革與發(fā)展創(chuàng)造良機(jī)。B．電視劇《都挺好》中蘇明玉考上清華，脫離了重男輕女的家庭，成為精明能干的女強(qiáng)人。C．電視劇《繁花》中青年阿寶憑借改革開(kāi)放的春風(fēng)和自己的辛勤打拼，成為商界后起之秀。D．電視劇《風(fēng)吹半夏》中許半夏經(jīng)歷了道德與利益的矛盾與掙扎，在鋼鐵行業(yè)里披荊斬棘。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。5．在學(xué)校舉辦的“講好中國(guó)故事”主題活動(dòng)中，戲劇社打算在《哦！香雪》《荷花淀》兩篇課文中選擇一篇改編成劇本，現(xiàn)向社員征集意見(jiàn)，請(qǐng)做出選擇并結(jié)合材料說(shuō)明理由。(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。鎖匠之死汪曾祺我的初級(jí)中學(xué)在縣城東門城腳，東門外即是殺場(chǎng)。有一次，我剛從外面回到學(xué)校，校門進(jìn)不去了，全是人。堵得死死的，后面有人還拿了凳子爬上來(lái)看。我一個(gè)一個(gè)看過(guò)去。全是土匪。向來(lái)槍斃都是土匪。有一個(gè)，我認(rèn)得！那是南門的一個(gè)鎖匠。他怎么會(huì)，怎么會(huì)，是這個(gè)樣子呢。你猜我當(dāng)時(shí)想的什么？我想做皇帝。我想《九更天》、聞太師[注]——我想我一點(diǎn)也不能救他。我是個(gè)孩子！但是別笑我，那個(gè)鎖匠是個(gè)了不得的人，了不得的鎖匠。他的罪名是跟匪有來(lái)往，通匪。跟匪有來(lái)往不一定就是通匪，但在我們地方上人看起來(lái)沒(méi)有什么兩樣，至少愿意它沒(méi)有兩樣。他住在簡(jiǎn)直是城中心，往南往北都沒(méi)有幾步即是鬧市和富宅。這簡(jiǎn)直不得了，給他們的威脅太大了，不等于是匪都住在家里來(lái)了？而且，還怪和氣的，怪規(guī)規(guī)矩矩，說(shuō)話、待人，哪一樣不好好的？天天還都見(jiàn)面呢！——個(gè)王八旦！誰(shuí)料得到他里頭是這么樣的險(xiǎn)！奸！他是個(gè)鎖匠。姓王，一般稱之為王鎖匠，或鎖匠小王。王鎖匠的“鎖”字有一點(diǎn)標(biāo)榜的意思，因?yàn)樗滏i配得特別好。鎖匠坐在一個(gè)馬扎子上，坑蚩坑蚩拉那鎖。銼鑰匙，銼別的東西。磨銼金屬的聲音本來(lái)是不大好聽(tīng)的聲音，但如果那個(gè)鎖匠，我不討厭，我聽(tīng)?wèi)T了，而且可以毫不勉強(qiáng)的說(shuō)，我喜歡。是的，那是沉著痛快、鍥而不舍、堅(jiān)決而持實(shí)的聲音?！拔梗眠^(guò)來(lái)試一試?！币话阉懒说逆i，郭達(dá)，開(kāi)了。據(jù)說(shuō)捉到過(guò)好多小偷，都是由鎖匠出身的。所以，王鎖匠的事犯以后，有人說(shuō)，他在沒(méi)有“大做”之前一定還摸過(guò)幾家子。不然，就坑蚩坑蚩，他就開(kāi)得起鋪?zhàn)觼?lái)了？這么多鎖匠呢，為什么他們都拉一輩子大銼？——害，你，你叫王鎖匠給你配過(guò)鑰匙沒(méi)有？哈！你運(yùn)氣！你知道你擔(dān)了多大的風(fēng)險(xiǎn)啊，他是，什么鎖到他手里就聽(tīng)他的話的啊，見(jiàn)過(guò)一把鎖就忘不了的啊，彈簧彈子德國(guó)鋼鎖都開(kāi)得開(kāi)的??！嘖！你丟過(guò)東西？——沒(méi)有？——可惜。王鎖匠后來(lái)開(kāi)了個(gè)鋪?zhàn)?。一個(gè)正式的銅匠鋪?zhàn)印＿@就是說(shuō)他有三根銅苗子坐鎮(zhèn)在櫥架上。銅匠店總得有這個(gè)東西，也有一種義務(wù)，到附近鄰居有火災(zāi)，得把這幾根銅苗子借出來(lái)，扛出去，幫同救火。王鎖匠家的一根特長(zhǎng)苗子，一兩次之后即顯出不凡。更值得感謝的是他親自出沒(méi)火場(chǎng)施救時(shí)的勇敢和機(jī)敏。他生意很好?？墒切麻_(kāi)的店也并不光鮮，老房子，比一般大銅匠鋪?zhàn)有?，說(shuō)正式也并不大正式，還是一樣“小本營(yíng)生”。店也沒(méi)有什么陳設(shè)，暗暗的，墻上磚塊的印子在薄薄一層石灰水后里骨露出來(lái)。木頭上并未稞漆，碎磚地。招牌是紙寫的，正面墻上有一個(gè)紅福字。我們城里后來(lái)來(lái)了好些機(jī)器，抽水機(jī)、榨油機(jī)、碾米機(jī)。來(lái)了好些“老桂”，不知道為什么，管理機(jī)器的工頭叫老桂。王鎖匠有興趣極了。沒(méi)有事他就溜到后頭去看。老桂一個(gè)人，機(jī)器買了的時(shí)候由公司介紹跟了機(jī)器一起來(lái)的，沒(méi)有一個(gè)朋友。他那一口話就沒(méi)有人完全懂。他無(wú)聊極了，脾氣大，動(dòng)不動(dòng)大發(fā)。王鎖匠聽(tīng)呀聽(tīng)的，他的話懂得八九成了。他試著撇著一點(diǎn)腔跟他攀談，知道他許多事情，懂得他喜歡什么、討厭什么。米廠里人多奇怪，嘻，這個(gè)機(jī)器人跟小王聊得挺好！小王把那些鉗子鋸子螺絲老虎漸漸的摸熟了。有時(shí)他在架子上擰、轉(zhuǎn)、推、捺，老桂叼根煙卷笑瞇瞇的在一邊看，“呱呱叫！呱呱叫！”有一天，老桂跟老板說(shuō)想請(qǐng)假。老板慌了，“那怎么行，怎么行！機(jī)器誰(shuí)管，機(jī)器誰(shuí)管！這玩意又不是騾子，他要是發(fā)起蹶子來(lái)你又不能打他。不行，不行！”“老王呱呱叫，老王可以管，老王跟我一樣的一樣的。”王鎖匠管了兩個(gè)禮拜，——果然老桂說(shuō)一是一，一點(diǎn)沒(méi)有出事。王鎖匠實(shí)際上把他那月鋼匠店已經(jīng)變成一個(gè)小工場(chǎng)。陸陸續(xù)續(xù)老桂幫他買。他自己也四處去踅摸。裝了一個(gè)小柴油馬達(dá)、一根鋼軸，小皮帶，咕嚕咕嚕，八答八答見(jiàn)天的轉(zhuǎn)。城里城外的老桂有生意也多照顧他，要配個(gè)什么零件，他的許多老法子老工具倒還補(bǔ)這個(gè)城里機(jī)械實(shí)件不足。有的地方機(jī)器發(fā)生故障也來(lái)叫他去修。有不少人不叫他王鎖匠，叫他“老桂”了，“王老桂”。這是一個(gè)為很多人談?wù)摰娜宋锪?，識(shí)與不識(shí)，都羨慕他。他那兩個(gè)銅苗子還放在那里，放在老地方。大大的出了名則是在那一次。保衛(wèi)團(tuán)的一個(gè)連長(zhǎng)的二膛盒子不知哪里壞了，王鎖匠也不知道怎么給他拆開(kāi)來(lái)，七鏜八銼配好了！那個(gè)連長(zhǎng)興喜若狂，無(wú)以為謝，當(dāng)場(chǎng)在他店前放了三槍！且讓王鎖匠也放三槍玩玩。這六槍！王鎖匠有一陣忽然不見(jiàn)了幾天。問(wèn)他，說(shuō)是鄉(xiāng)下請(qǐng)他去修抽水幫浦的。后來(lái)隔這么三兩個(gè)月就要出一次門。據(jù)說(shuō)，哪里是下鄉(xiāng)修水幫浦去了！鄉(xiāng)下有水幫浦的不過(guò)是那么幾處，也不能挨著個(gè)兒啊。壞，也不能盡來(lái)找他啊。要你……你個(gè)半路出家，似通不通的冒牌老桂！他啊是叫土匪搖去的，給他們修槍去了！聽(tīng)說(shuō)他還會(huì)造。既能修，就能制！還會(huì)造炮，迫擊炮！有那廣大本領(lǐng)么？人倒是真鬼巧。嘻嘻，用到歪路上去了？人不能聰明，聰明人就不安分，再不，難保他不會(huì)造反。這種人，什么事情做不出來(lái)？天地君親師，仁義禮智信，一樣都沒(méi)有。既有今日，何必當(dāng)初。當(dāng)初挑個(gè)小銅匠擔(dān)子，恍倉(cāng)恍倉(cāng)，也就不會(huì)有今朝了。既與土匪有來(lái)往，他就是匪，你能說(shuō)他沒(méi)有作過(guò)案？[注]《九更天》，京劇作品。講述宋代一個(gè)義仆為救主歷盡磨難，而最終使冤案平反的故事。聞太師，殷商太師聞仲，三朝元老，對(duì)商朝忠心耿耿，上打昏君，下打奸臣。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“有人說(shuō)”“據(jù)說(shuō)”“聽(tīng)說(shuō)”，表明城里有關(guān)鎖匠的負(fù)面?zhèn)髀劜](méi)有確鑿的證據(jù)。B．鎖匠帶著他“不凡”的“特長(zhǎng)苗子”親自出沒(méi)火場(chǎng)施救，表現(xiàn)了他的藝高心善。C．老桂請(qǐng)假回家時(shí)，把維護(hù)機(jī)器的工作都交給了鎖匠，可見(jiàn)老桂對(duì)鎖匠技藝的肯定。D．鎖匠的技藝不斷精進(jìn)，交往的人也越來(lái)越多，這讓他無(wú)可避免地走向死亡的結(jié)局。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)中“害”“哈”“嘖”“嗐嘻”等語(yǔ)氣詞，體現(xiàn)出人物身上濃郁的市井氣息。B．小說(shuō)多次描寫城里人的議論，卻未指明人物身份，使“城里人”這一群象更加模糊。C．鎖匠的人生片段和人們?cè)谒鍪潞蟮淖h論穿插交織，讓故事具有時(shí)空交錯(cuò)之感。D．“既能修，就能制！”“既與土匪有來(lái)往，他就是匪”，語(yǔ)氣篤定但邏輯荒唐。8．小說(shuō)以“我”的視角展開(kāi)敘述，有什么樣的文學(xué)效果?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)中，城里人對(duì)鎖匠的稱呼發(fā)生了多次變化，請(qǐng)分析這樣寫的用意。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：音樂(lè)之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣！天下太平，萬(wàn)民安寧，皆化其上，樂(lè)乃可成。亡國(guó)戮民，非無(wú)樂(lè)也，其樂(lè)不樂(lè)。君臣失位，父子失處，夫婦失宜，民人呻吟，其以為樂(lè)，若之何哉？亂世之樂(lè)，為木革之聲，則若雷；為金石之聲，則若霆；為絲竹之聲，則若噪。以此駭心氣、動(dòng)耳目、搖蕩生則可矣，以此為樂(lè)則不樂(lè)。故樂(lè)愈侈，而民愈郁，國(guó)愈亂，則亦失樂(lè)之情矣。凡古圣王之所為貴樂(lè)者，為其樂(lè)也。夏桀、殷紂作為侈樂(lè)，大鼓、鐘、磬、管、簫之音，以巨為美，俶詭殊瑰，務(wù)以相過(guò)，不用度量。侈則侈矣，失樂(lè)之情。失樂(lè)之情，其樂(lè)不樂(lè)。樂(lè)不樂(lè)者，其民必怨，其生必傷。其生之與樂(lè)也，若冰之于炎日，反以自兵。故樂(lè)之務(wù)在于和心，和心在于行適。治世之音安以樂(lè)，其政平也；亂世之音怨以怒，其政乖也；亡國(guó)之音悲以哀，其政險(xiǎn)也。凡音樂(lè)，通乎政而移風(fēng)平俗者也。故先王必托于音樂(lè)，以論其教。先王之制樂(lè)也，非特以歡耳目、極口腹之欲也，將以教民平好惡、行理義也。（節(jié)選自《呂氏春秋·仲夏紀(jì)》）材料二：有秦客問(wèn)曰：“聞之前論曰：‘治世之音安以樂(lè)，亡國(guó)之音哀以思?！蛑蝸y在政，而音聲應(yīng)之。故哀思之情，表于金石；安樂(lè)之象，形于管弦。今子獨(dú)以為聲無(wú)哀樂(lè)，其理何居？”主人應(yīng)之曰：“音聲之作，其猶臭味在于天地之間。其善與不善，雖遭遇濁亂，其體自若而不變也。豈以愛(ài)憎易操、哀樂(lè)改度哉？夫殊方異俗，歌哭不同。使錯(cuò)而用之，或聞哭而歡，或聽(tīng)歌而戚，然而哀樂(lè)之情均也。今用均同之情，而發(fā)萬(wàn)殊之聲，斯非音聲之無(wú)常哉？聲音自當(dāng)以善惡為主，則無(wú)關(guān)于哀樂(lè)；哀樂(lè)自當(dāng)以情感，則無(wú)系于聲音。夫會(huì)賓盈堂，酒酣奏琴，或忻然歡，或慘爾泣，非進(jìn)哀于彼，導(dǎo)樂(lè)于此也。夫唯無(wú)主于喜怒，亦應(yīng)無(wú)主于哀樂(lè)，故歡戚俱見(jiàn)。聲之與心，殊涂異軌，不相經(jīng)緯。心之與聲明為二物察者欲因聲以知心不亦外乎？”（節(jié)選自嵇康《聲無(wú)哀樂(lè)論》）10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。心之與聲A明B為二物C察者D欲因E聲F以知G心H不亦外乎？11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．生，同“性”，指性情，與“君子生非異也，善假于物也”中的“生”詞義不同。B．大，指擴(kuò)大，“怨不在大，可畏惟人”中的“大”表示大的方面，兩者用法不同。C．善惡，文中與“哀樂(lè)”相對(duì)，是指音樂(lè)的好壞，即動(dòng)聽(tīng)與否，并不涉及道德評(píng)價(jià)。D．經(jīng)緯，文中指像紡織物的縱橫線一樣交織，與“經(jīng)緯天地”的“經(jīng)緯”意思相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一認(rèn)為音樂(lè)如果一味追求奢靡盛大，就會(huì)失去它使百姓快樂(lè)的功能，如桀紂追求以巨為美的音樂(lè)之風(fēng)，最終導(dǎo)致民怨沸騰。B．材料一認(rèn)為先王制作音樂(lè)，不是為了追求耳目之歡、口腹之欲，而是要讓音樂(lè)承擔(dān)起移風(fēng)易俗的功能，而這與材料二觀點(diǎn)相左。C．材料二認(rèn)為音樂(lè)不具備情感屬性，因?yàn)槿绻邆涞脑挘敲?，?tīng)到同一支曲子的人就應(yīng)流露出相同的情感，而不會(huì)歡戚俱現(xiàn)。D．兩則材料都善用譬喻來(lái)說(shuō)理，材料一將民生與侈樂(lè)的關(guān)系比作冰與烈日，材料二用氣味喻指音聲，使抽象的道理變得形象生動(dòng)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡古圣王之所為貴樂(lè)者，為其樂(lè)也。（2）今用均同之情，而發(fā)萬(wàn)殊之聲，斯非音聲之無(wú)常哉？14．研讀王安石《桂枝香·金陵懷古》一詞，同學(xué)們對(duì)“后庭遺曲”展開(kāi)了熱烈的討論。后庭遺曲，即陳后主所作《玉樹(shù)后庭花》，曲風(fēng)靡麗哀怨，歷來(lái)被視為亡國(guó)之音。你是否認(rèn)同這種觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)述理由。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。歸嵩山作清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。15．下列對(duì)本詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首聯(lián)緊扣題目中的“歸”字，寫了歸隱途中所見(jiàn)景色和車馬動(dòng)態(tài)。B．頷聯(lián)寫水寫鳥(niǎo)，其實(shí)乃托物寄情，表現(xiàn)了作者決意于歸隱的態(tài)度。C．頸聯(lián)用荒城、古渡、落日、秋山等意象，營(yíng)造清冷而悠遠(yuǎn)的意境。D．對(duì)寫景與抒情，本詩(shī)更注重后者，全詩(shī)深情蘊(yùn)藉含蓄，真切動(dòng)人。16．有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“超然”，也有人不同意。你支持哪種看法？請(qǐng)闡述理由。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）學(xué)校新修了一座小巧玲瓏的建筑供學(xué)生小憩，想請(qǐng)王老師命名，王老師脫口吟出陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“___________，________”兩句，然后說(shuō)就叫“易安閣”吧。（2）孩子的成長(zhǎng)是當(dāng)今社會(huì)、學(xué)校和家庭特別重視的問(wèn)題，《種樹(shù)郭橐駝傳》中郭橐駝“___________，________”的種樹(shù)體驗(yàn)也許能夠給我們啟示。（3）鏡子只是人們生活中的尋常器物，但在唐宋詩(shī)詞中，文人筆墨下，其實(shí)用功能也表達(dá)出更深層次的人文內(nèi)涵，如“___________，________”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。溫臺(tái)人口中的釘螺，叫長(zhǎng)腳螺螄，又稱長(zhǎng)螺。長(zhǎng)螺還有個(gè)小名，叫九層螺，螺身凸圓，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，有一二十層，體態(tài)細(xì)長(zhǎng)如錐，故大名棒錐螺?！皥A頂寶塔五六層，和尚出門慢步行；一把團(tuán)扇半遮面，聽(tīng)見(jiàn)人來(lái)就關(guān)門”，謎底就是它。①長(zhǎng)螺在幼螺時(shí)期，②以肉足撐著螺殼走路，③仿佛表演動(dòng)作拿大頂?shù)碾s技團(tuán)，④后來(lái)螺殼越長(zhǎng)越長(zhǎng)，⑤它只好拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的螺殼亦步亦趨，⑥這讓我想起古希臘哲學(xué)家說(shuō)的一句話——⑦愿意的人，⑧命運(yùn)領(lǐng)著走，⑨）不愿意的人，⑩命運(yùn)拖著走。長(zhǎng)螺生長(zhǎng)在海邊的淺水區(qū)，常埋于泥沙中。（甲），只要瞄一眼泥沙中的洞穴，就能知道洞里有沒(méi)有長(zhǎng)螺。早年海邊長(zhǎng)螺旺發(fā)，我也去撿拾過(guò)，勤快的漁民一天可以撿個(gè)百來(lái)斤。夏秋臺(tái)風(fēng)季，風(fēng)把樹(shù)枝吹得像喝醉了酒似的A，長(zhǎng)螺常被翻上沙灘，故它又被叫為臺(tái)風(fēng)螺。漁民心里有數(shù)，當(dāng)海灘上出現(xiàn)B的長(zhǎng)螺，再看看天邊烏云翻滾，（乙），趕緊將船靠岸，回家歇息。待風(fēng)平浪靜時(shí)，再出海。長(zhǎng)螺吃之前，清水靜養(yǎng)，吐