在中國(guó)歷史上，跑得最快的人是誰(shuí)？Speakofthedevil,andheappears.說(shuō)曹操，曹操就到。

短歌行曹操

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、體會(huì)詩(shī)句流露出曹操的思想感情，體會(huì)一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷。

2、反復(fù)誦讀，體會(huì)本詩(shī)運(yùn)用的表達(dá)技巧,學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌的方法。并積累一些常見(jiàn)的表達(dá)技巧。

東漢末年，天下大亂，豪杰并起，三國(guó)鼎立。俗話(huà)說(shuō)：“亂世出英雄。”說(shuō)到三國(guó)英雄，你首先想到的是誰(shuí)呢？蘇軾推崇周瑜：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！保ā赌钆珛伞こ啾趹压拧罚?/p>

辛棄疾崇拜孫權(quán)，“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）；

杜甫仰慕諸葛亮，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！保ā妒裣唷罚┎懿?？紅忠紫孝，黑正粉老。水白奸邪，油白狂傲。黃狠灰貪，藍(lán)猛綠暴。神佛精靈，金銀普照。

——翁偶虹

易中天在《百家講壇》中概括了人們對(duì)曹操的三個(gè)稱(chēng)謂：英雄、奸雄、奸賊。曹操究竟是個(gè)什么樣的人呢？

讓我們先讀讀他的文章吧！曹操的詩(shī)文現(xiàn)存20首，主要反映戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的災(zāi)難，或抒發(fā)政治理想。神龜雖壽，猶有競(jìng)時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！洱旊m壽》東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。——《觀(guān)滄?！逢P(guān)東有義士，興兵討群兇；初期會(huì)孟津，乃心在咸陽(yáng)；淮南弟稱(chēng)號(hào)，刻璽于北方；鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡；白骨露于野，千里無(wú)雞鳴；生民百遺一，念之人斷腸。

——《蒿里行》文學(xué)常識(shí)——歌行體

行是古樂(lè)府的一種體裁，短歌行和長(zhǎng)歌行是古樂(lè)府的兩種曲名。一般長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。漢魏以后的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的很多，二者雖名稱(chēng)不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律，一般比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。

創(chuàng)作背景建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，與“孫劉聯(lián)盟”戰(zhàn)于赤壁之下，想一統(tǒng)天下，結(jié)果大敗。當(dāng)時(shí)曹操已經(jīng)５４歲，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業(yè)，并寫(xiě)下了這首《短歌行》。另一說(shuō)法

看過(guò)三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿(mǎn)懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。校正字音，誦讀詩(shī)歌，整體感知

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōuduōqìzābǔshēngyànqiān注意:二二節(jié)拍聲音洪亮慷慨悲涼研讀探究一、這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的什么感情？二、詩(shī)歌運(yùn)用了哪些手法？憂(yōu)請(qǐng)你找出這首詩(shī)歌中感情色彩最濃的字眼？詩(shī)眼慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。情感聚焦何以解憂(yōu)，唯有杜康。

憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

憂(yōu)1、作者究竟憂(yōu)什么？2、詩(shī)中曹操是如何抒發(fā)這種憂(yōu)？對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。對(duì)酒當(dāng)歌：一邊喝著酒，一邊唱著歌。當(dāng)，是對(duì)著的意思。幾何：多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。翻譯：面對(duì)著美酒高聲放歌，人生的歲月能有多少？好比是清晨的露水日出就干，可悲可嘆失去的日月已經(jīng)很多。設(shè)問(wèn)、比喻慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。

何以解憂(yōu)？唯有杜康?？?dāng)以慷：指宴會(huì)上的歌聲激昂慷慨。當(dāng)以，這里“應(yīng)當(dāng)用”的意思。全句意思是，應(yīng)當(dāng)用激昂慷慨（的方式來(lái)唱歌）。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

翻譯：慷慨激昂地唱著歌，內(nèi)心憂(yōu)慮卻不能遺忘，用什么來(lái)消除憂(yōu)愁？只有那美酒杜康。設(shè)問(wèn)、借代人生幾何苦憂(yōu)思感慨人生短暫憂(yōu)何以解憂(yōu)？對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

一憂(yōu)人生苦短

曹操——“何以解憂(yōu)，唯有杜康”?？此葡麡O，實(shí)際上積極進(jìn)取。

面對(duì)人生短暫的現(xiàn)實(shí)，不同的人對(duì)待人生的態(tài)度卻未必相同。人生短暫李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月杜秋娘——花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生。陸游——塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。毛澤東——一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。

及時(shí)行樂(lè)積極進(jìn)取

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。穿青色衣領(lǐng)的學(xué)子，寄托著我悠長(zhǎng)思慕之心。就是因?yàn)榭誓劫t才，焦慮吟沉直到如今，“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。這原是一首情詩(shī),詩(shī)句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠長(zhǎng)?？v然我沒(méi)有去你那里,難道你就不能和我保持聯(lián)系?作者借用典故，表示自己思慕賢才。引用、用典用典是一種修辭手法，即引用古籍中的故事，或詞句。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。鹿兒嗷嗷鳴叫呼喚朋友，共享原野上找到的艾蒿。我有了尊貴的貴賓，更會(huì)設(shè)宴鼓樂(lè)盛情款待。

呦呦：鹿叫的聲音。蘋(píng)：艾蒿。鼓：彈?！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)?！背鲎浴对?shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》。《鹿鳴》篇本是宴賓客的詩(shī)，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這里作者借用典故表示自己將禮遇賢才。引用、用典明明如月，何時(shí)可掇？

憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。何時(shí)可掇（duō）：什么時(shí)候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：通假字，掇，通“輟”，即停止的意思。何時(shí)可掇，意思就是什么時(shí)候可以停止呢？

翻譯：清明如月的博學(xué)賢才，什么時(shí)候被我招來(lái)？我的憂(yōu)慮發(fā)自?xún)?nèi)心，日日夜夜都不斷絕。比喻越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。越陌度阡：穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來(lái)訪(fǎng)。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問(wèn)候，思念。讌（yàn）：通“宴”。

翻譯：有勞您走過(guò)阡陌小路遠(yuǎn)道跋涉，屈駕而來(lái)致意問(wèn)候。久別重逢歡宴暢談，感念您還結(jié)記著舊日的恩情。想象，虛寫(xiě)另一說(shuō)法：實(shí)寫(xiě)青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。二憂(yōu)賢才難得月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹(shù)三匝，何枝可依？三匝（z?。喝堋Ｔ?，周，圈。

翻譯：月兒明亮的夜晚星辰稀疏，烏鵲尋找依托向南而飛。繞著大樹(shù)飛翔三圈，不知可以依些在那根樹(shù)枝？比喻山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。海不厭深：一本作“水不厭深”。這里是借用《管子》中的話(huà)，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾......”意思是表示希望盡可能多地接納人才。

翻譯：大山永遠(yuǎn)不會(huì)嫌高，大海也永遠(yuǎn)不會(huì)嫌深。像周公那樣虛心對(duì)待賢才，一定會(huì)得到天下人的擁戴。廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下三憂(yōu)功業(yè)未成用典

你如何看待曹操的“憂(yōu)”？曹操的情感是積極的還是消極的？憂(yōu)人生苦短：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。賢才難得：青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。功業(yè)未就：周公吐哺，天下歸心志：廣納人才建功立業(yè)一統(tǒng)天下《短歌行》——英雄的慷慨悲歌課堂小結(jié)藝術(shù)手法：比喻、借代、用典、想象思考

你從詩(shī)中讀出了怎樣的曹操？1、積極進(jìn)取2、求賢若渴3、才華橫溢4、抱負(fù)遠(yuǎn)大此詩(shī)氣格高遠(yuǎn)，感情豐富，是詩(shī)人內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)中，詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂(yōu)患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放縱歌酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生哲理的嚴(yán)肅思考，以觥籌交錯(cuò)之景來(lái)抒發(fā)心憂(yōu)天下和渴慕人才之情。全詩(shī)總結(jié)曹操（155—220）軍事功績(jī)

初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉。

在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。

建安元年（１９６年），迎獻(xiàn)帝都許（許昌）。從此用其名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。

官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。

真實(shí)的曹操

他在北方屯田，興修水利；用人唯才，吸納地主階級(jí)中下層人物，抑制豪強(qiáng)，加強(qiáng)集權(quán)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。曹操（155—220）

政治措施文學(xué)成就

建安文學(xué)的代表人物之一，與其子曹植、曹丕合稱(chēng)“三曹”。其詩(shī)歌繼承《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，反映漢末人民的苦難生活，抒發(fā)政治抱負(fù)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，風(fēng)格慷慨悲涼,

是“建安風(fēng)骨”的開(kāi)創(chuàng)者和倡導(dǎo)者，著有《魏武帝集》。代表作有《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀(guān)滄?！返取Ｕ鎸?shí)的曹操討論

這樣一個(gè)英雄人物，為何遭人詬罵呢？

沒(méi)有一個(gè)光輝圣潔的英雄身上沒(méi)有缺點(diǎn)，也沒(méi)有一個(gè)窮兇極惡的暴徒心靈沒(méi)有一方凈土。討論

曹操志向遠(yuǎn)大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴(lài)天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國(guó)時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現(xiàn)諸葛亮這匹千里馬，留下“