2/23【跟著課文學(xué)閱讀】同步閱讀教與學(xué)（統(tǒng)編版）第14課《應(yīng)有格物致知精神》內(nèi)容導(dǎo)航【考點一：把握論點】【考點二：論證方法】【考點針對演練】閱讀篇目：《感悟堅持的力量》《今天我們需要什么樣的禮樂文化》《器成還須久為功》《有感于流行語的盛行》《做科學(xué)要有“三不”精神》《享受平凡》《“龍行猛巍”走紅，帶來什么思考？》★考點一：把握論點一、課標(biāo)及教材要求《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵:從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。能對作品中感人的情境和形象說出自己的體驗，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。部編本語文教材第四單元單元為演講單元，單元導(dǎo)語要求“理解作者的思想觀點，把握演講詞的特點；在了解作者和演講背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行模擬演講”。演講詞的核心在于傳達(dá)演講者的觀點和主張。論點是演講的靈魂，是演講者想要表達(dá)的中心思想。通過學(xué)習(xí)“把握論點”，學(xué)生能夠快速抓住演講詞的主旨，從而深入理解作者的思想觀點。另外，論點是演講邏輯的起點，它決定了演講的走向和結(jié)構(gòu)。通過把握論點，學(xué)生可以更好地理解演講詞是如何圍繞中心展開論述的，如何通過論據(jù)來支持論點，以及如何通過語言和修辭增強感染力。二、論點（一）論點的定義論點是作者對某個問題或現(xiàn)象所持有的明確態(tài)度、主張或看法。它是議論文或演講的核心，所有論證和論述都是圍繞論點展開的。例如：在一篇關(guān)于“環(huán)保”的演講中，論點可能是“保護環(huán)境是每個人的責(zé)任”。在一篇關(guān)于“讀書”的議論文中，論點可能是“閱讀可以豐富人生，提升自我”。（二）論點的特點1.明確性。論點必須清晰明確，不能含糊不清。讀者或聽眾應(yīng)該能夠迅速抓住作者的核心觀點。例如，不能說“環(huán)?？赡芎苤匾保鴳?yīng)該明確地說“環(huán)保非常重要”。2.針對性。論點通常針對某個具體的問題或現(xiàn)象，具有明確的指向性。例如，針對“青少年沉迷”的問題，論點可以是“家長和學(xué)校應(yīng)共同努力，引導(dǎo)青少年合理使用”。3.單一性。一篇演講或議論文通常圍繞一個中心論點展開。雖然可以有多個分論點來支持中心論點，但中心論點必須是唯一的。例如，中心論點是“努力學(xué)習(xí)是實現(xiàn)夢想的關(guān)鍵”，分論點可以是“努力學(xué)習(xí)可以積累知識”“努力學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)能力”等。（三）論點的作用1.統(tǒng)領(lǐng)全文或演講。論點是文章或演講的中心，所有內(nèi)容都圍繞論點展開。它決定了文章或演講的結(jié)構(gòu)和方向。例如，在一篇關(guān)于“誠信”的演講中，論點是“誠信是為人之本”，演講者會圍繞這一論點展開論述，講述誠信的重要性、誠信的事例等。2.傳達(dá)核心思想。論點是作者希望傳達(dá)給讀者或聽眾的最重要的信息。通過明確論點，作者能夠清晰地表達(dá)自己的觀點和主張。例如，在一篇關(guān)于“科技創(chuàng)新”的文章中，論點是“科技創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的關(guān)鍵力量”，作者通過論述讓讀者明白科技創(chuàng)新的重要性。3.增強說服力。明確的論點能夠讓讀者或聽眾快速抓住文章或演講的核心，從而更容易被說服。圍繞論點展開的論證能夠增強文章或演講的邏輯性和說服力。例如，在一篇關(guān)于“垃圾分類”的演講中，論點是“垃圾分類是保護環(huán)境的有效措施”，通過列舉數(shù)據(jù)、案例等論據(jù)來支持論點，能夠增強演講的說服力。（四）如何把握論點1.閱讀標(biāo)題。標(biāo)題往往是文章或演講的核心內(nèi)容的概括，有時可以直接從中找到論點。例如，演講標(biāo)題為“讓青春在奮斗中綻放”，論點可能是“青春需要在奮斗中實現(xiàn)價值”。2.分析開頭和結(jié)尾。許多文章或演講在開頭或結(jié)尾會明確提出論點。開頭部分通常會引出論點，結(jié)尾部分會總結(jié)論點。例如，演講開頭說“今天，我想和大家談?wù)劰?jié)約用水的重要性”，結(jié)尾說“節(jié)約用水，從我做起”，論點就很明確。3.尋找關(guān)鍵句。在文章或演講中，作者可能會用一些關(guān)鍵句來表達(dá)論點。這些句子通常具有概括性和總結(jié)性。例如，“只有努力學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)自己的夢想”就是一句明確的論點句。4.梳理結(jié)構(gòu)。通過梳理文章或演講的結(jié)構(gòu)，可以找到中心論點。文章或演講通常會圍繞一個中心論點展開多個分論點，通過分析這些分論點可以反推出中心論點。例如，文章中有幾個分論點：“努力學(xué)習(xí)可以積累知識”“努力學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)能力”“努力學(xué)習(xí)可以實現(xiàn)夢想”，中心論點可能是“努力學(xué)習(xí)是實現(xiàn)夢想的關(guān)鍵”。三、常見考查形式及答題方法1.概括中心論點題型：直接要求概括文章的中心論點，如“本文的中心論點是什么？”或“請概括本文的中心論點?！贝痤}方法：①看標(biāo)題：有些議論文的標(biāo)題本身就是中心論點。②看開頭：許多議論文在開頭部分開門見山地提出中心論點。③看結(jié)尾：部分議論文在結(jié)尾部分總結(jié)歸納出中心論點。④分析論據(jù)：通過分析文中所用的論據(jù)，反推其證明的觀點。⑤歸納綜合：如果文章有多個分論點，需要綜合歸納出中心論點。2.判斷論點的提出方式題型：要求分析文章是如何提出中心論點的，如“文章是如何提出中心論點的？”答題方法：①確定中心論點的位置（開頭、中間、結(jié)尾）。②分析提出論點的方式，如通過引用名言、敘述現(xiàn)象后分析、擺出對方錯誤觀點后反駁等方式。3.區(qū)分中心論點與分論點題型：要求考生區(qū)分中心論點和分論點，分析它們之間的關(guān)系。答題方法：①中心論點是文章的核心觀點，通常只有一個，而分論點是為中心論點服務(wù)的。②分論點一般位于段首，可能有“首先”“其次”等標(biāo)志性詞語。4.分析論據(jù)與論點的關(guān)系題型：要求判斷文中所用論據(jù)的類型（事實論據(jù)或道理論據(jù)），并分析其對論點的論證作用。答題方法：①事實論據(jù)：通過具體事例增強論證的說服力和可信度。②道理論據(jù)：引用權(quán)威言論增強論證的理論性和權(quán)威性。5.補充論據(jù)題型：要求考生根據(jù)文章的中心論點或分論點，補充恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。答題方法：①確定補充論據(jù)的類型（事實論據(jù)或道理論據(jù)）。②確保補充的論據(jù)與論點一致，具有典型性和權(quán)威性。6.開放性試題題型：要求考生聯(lián)系實際，對文章內(nèi)容進(jìn)行延伸或發(fā)表自己的見解。答題方法：①結(jié)合文章的中心論點，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的具體事例。②表達(dá)自己的觀點時，要言之有理、言之有據(jù)。四、經(jīng)典習(xí)題但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識,而是適應(yīng)一個固定的社會制度?！洞髮W(xué)》本身就說,格物致知的目的,是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地,從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣,格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明,他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天,王陽明要依照《大學(xué)》的指示,先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里,面對著竹子硬想了七天,結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。…………我覺得真正的格物致知精神,不但研究學(xué)術(shù)不可缺少,而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神,就是說,不論是研究自然科學(xué),研究人文科學(xué),還是在個人行動上,我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度,要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快,世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理,也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天,我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計劃,不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考,使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。（選自《應(yīng)有格物致知精神》）選文的中心論點是什么？答案示例：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知?！锟键c二：論證方法一、課標(biāo)及教材要求《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》要求“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵:從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。能對作品中感人的情境和形象說出自己的體驗，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言”。部編本語文教材第四單元單元為演講單元，單元導(dǎo)語要求“理解作者的思想觀點，把握演講詞的特點；在了解作者和演講背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行模擬演講”。演講詞往往是為了闡述某種觀點、主張或理念，而論證方法是支撐這些觀點的關(guān)鍵手段。通過學(xué)習(xí)論證方法，學(xué)生能夠更好地理解演講者是如何運用事實、數(shù)據(jù)、事例、引用等手段來證明自己的觀點的。論證方法是演講邏輯的重要體現(xiàn)。一篇優(yōu)秀的演講詞，其觀點和結(jié)論必須通過合理的論證過程來支撐，否則就會顯得空洞無力甚至邏輯混亂。學(xué)習(xí)論證方法可以幫助學(xué)生分析演講詞的結(jié)構(gòu)，理解作者是如何從提出問題到分析問題，再到解決問題的。二、論證方法常見的論證方法主要包括以下幾種：定義特點示例作用舉例論證通過列舉具體的事例來證明論點的正確性。使論證更具體、生動、有說服力。在一篇關(guān)于“勤奮是成功的關(guān)鍵”的議論文中，作者可能會提到“愛迪生通過無數(shù)次的實驗，最終發(fā)明了電燈，這充分證明了勤奮的重要性”。通過具體的事例，讓讀者更容易理解和接受作者的觀點。道理論證通過引用經(jīng)典著作、權(quán)威言論、科學(xué)原理、定理公式等來證明論點。具有權(quán)威性和理論性，增強論證的深度和可信度。在一篇關(guān)于“誠信的重要性”的議論文中，作者可能會引用“人無信不立”這樣的古語來證明觀點。借助權(quán)威言論或科學(xué)原理，增強論證的可信度。對比論證通過將兩種截然相反或有差異的事物進(jìn)行對比，突出其中一方的正確性或優(yōu)越性。對比鮮明，使論證更加直觀。在一篇關(guān)于“自律的重要性”的議論文中，作者可能會對比“自律的人能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，而不自律的人一事無成”。通過對比，突出論點的正確性和優(yōu)越性。比喻論證通過比喻的方式，將抽象的道理具體化、形象化，使論證更加生動易懂。形象生動，易于理解。在一篇關(guān)于“時間的寶貴”的議論文中，作者可能會說“時間就像海綿里的水，只要擠，總會有的”。使抽象的道理具體化，增強論證的感染力。引用論證通過引用名言、警句、詩句、格言等來證明論點。具有權(quán)威性和文化性，增強論證的文化底蘊和說服力。在一篇關(guān)于“學(xué)習(xí)的重要性”的議論文中，作者可能會引用“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”這樣的名言。借助名言警句的權(quán)威性，增強論證的可信度和感染力。三、常見考題形式及答題思路1.識別論證方法題型：要求學(xué)生閱讀一篇議論文或演講詞，判斷文中使用了哪些論證方法。答題思路：學(xué)生需要熟悉常見的論證方法（如舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等），并能夠根據(jù)文中的具體內(nèi)容進(jìn)行判斷。2.分析論證方法的作用題型：要求學(xué)生分析某一論證方法在文中的作用。答題思路：舉例論證：通過列舉具體事例，使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過引用權(quán)威言論，增強論證的權(quán)威性和說服力。對比論證：通過正反對比，突出強調(diào)某一觀點。比喻論證：通過比喻，使論證更生動形象、淺顯易懂。3.補充論證方法題型：要求學(xué)生為某一論點補充相應(yīng)的論證方法。答題思路：學(xué)生需要根據(jù)論點，選擇合適的論證方法（如列舉一個勤奮成功的事例或引用一句關(guān)于勤奮的名言）。4.分析論證過程題型：要求學(xué)生分析作者是如何通過論證方法來證明論點的。答題思路：學(xué)生需要梳理文章的論證思路，分析作者使用了哪些論證方法，以及這些方法是如何一步步支撐論點的。四、教材旁批——舉王陽明的例子想要說明什么?答案示例：舉例論證。把抽象的、深奧的道理形象化、淺顯化，說明傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度，他們把探察外界誤認(rèn)為是探討自己。進(jìn)而說明傳統(tǒng)的中國教育并不注重真正的格物和致知。五、經(jīng)典習(xí)題

《應(yīng)有格物致知精神》一文運用了哪幾種說理方法？請結(jié)合課文內(nèi)容作簡單分析。答案示例：⑴引用論證：開頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大學(xué)》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。⑵舉例論證：借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；借通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的；借中國學(xué)生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學(xué)生偏向于理論輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手；借作者的親身經(jīng)歷論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切對于實際需要毫無幫助。⑶對比論證：中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比；明朝大理論家王陽明“格”竹，把探究外界誤認(rèn)為探討自己，終因頭痛失敗的事例，與通過科學(xué)實驗了解柱子的性質(zhì)的事例進(jìn)行對比，突出知識的獲得只能通過實驗?！锟键c針對演練提示：帶著問題快速閱讀短文，把握文本大意，了解文章的主旨，完成下列問題。一、（2024·黑龍江哈爾濱·一模）感悟堅持的力量①堅持是什么？前不久，一則題為《2022，堅持的力量》的微視頻讓無數(shù)人為之動容。視頻回顧了中國女籃時隔28年再次殺入世界杯決賽，中國女足亞洲杯決賽完美逆轉(zhuǎn)奪冠，冬奧健兒們頑強拼搏創(chuàng)造了中國自1980年參加冬奧會以來的歷史最好成績……拼搏到底、不懼傷痛、永不言敗，我國運動健兒們以青春與熱血突破自我，為中國體育贏得榮耀，也給我們帶來了拼搏奮斗的精神動力。我們感悟堅持的力量，就是要懂得，成功源自堅持不懈的奮斗和拼搏，源自堅持到底的恒心和毅力。②堅持的力量源自對夢想的篤定。因為堅持夢想，航天員鄧清明連續(xù)備戰(zhàn)24年10個月終于如愿飛天，徐夢桃16年刻苦訓(xùn)練終于圓夢冬奧……夢想是一個人對未來的一種期待，是用心去實現(xiàn)的目標(biāo)。它是一種精神上的追求，一種動力的源泉。堅定夢想的人，會心無旁騖干事創(chuàng)業(yè)，執(zhí)著追求自己的目標(biāo)，不管追夢路上有多少困難挑戰(zhàn)，他們都會拼盡全力，堅持到最后。我們要明白堅持夢想的重要意義，始終保持對夢想的那份篤定，執(zhí)著追夢、勇于圓夢，踏踏實實，久久為功，一步一個腳印把對夢想的篤定變?yōu)閵^進(jìn)的力量。③堅持的力量源自對事業(yè)的熱愛。熱愛是一種從內(nèi)心深處迸發(fā)出的真摯情感，它既是一種生活態(tài)度，更是一種價值追求?！澳軌驁猿?0多年，主要還是熱愛這項運動，它讓我更加自信和堅強?！睎|京殘奧會上乒乓球運動員張巖的這句話讓我們感受到熱愛事業(yè)能夠帶給一個人堅持的力量。真正的熱愛能使人不斷追求卓越、精益求精，努力把事情做到最好。相反，那些嘴上說著熱愛，行動卻不積極，甚至做事“看心情”的所謂“熱愛”，其實是假熱愛，這樣的人是難以做到持久奮斗的。大樹因為扎根于深厚的土壤，生命的綠蔭才會越長越茂盛。所以說，只有真正熱愛所從事的事業(yè)，以飽滿的熱情全身心投入工作，堅持腳踏實地，干一行、愛一行才能在平凡的崗位中書寫精彩人生。④堅持的力量源自永不服輸?shù)木?。逐夢的道路不會一帆風(fēng)順，難免會遇到困難和挫折，目標(biāo)越是遠(yuǎn)大，逐夢道路越是長遠(yuǎn)，經(jīng)歷的失敗和痛苦就會越多。獨腿少年張慶宏，從游泳轉(zhuǎn)戰(zhàn)田徑，為了入選國家隊，他忍受常人難以忍受的痛苦，日復(fù)一日堅持訓(xùn)練。他說：“能堅持就堅持下去，不想輕易地放棄。”這種與命運抗?fàn)?、永不服輸?shù)木?，正是每一個追夢人必備的優(yōu)秀品質(zhì)。因為不服輸，才有攻堅克難的勇氣，才有改變現(xiàn)狀的斗志，才能把這種勇氣和斗志轉(zhuǎn)化成堅持到最后的奮斗力量。拿破侖曾說：“人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕覒?zhàn)?！睂ξ覀兠總€人而言，就是要保持“千磨萬擊還堅勁”的韌性，拿出“越是艱險越向前”的勇氣，直面風(fēng)險挑戰(zhàn)，直視矛盾問題，不斷砥礪本領(lǐng)，超越自我。⑤大道至簡，實干為要，拼搏奮斗，堅持到底。讓我們以堅持的力量踏上新征程，向著新的奮斗目標(biāo)，出發(fā)！【小題1】指出下列語句使用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方法）①徐夢桃16年刻苦訓(xùn)練終于圓夢冬奧。()②拿破侖曾說：“人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕覒?zhàn)?！?)答案示例：舉例論證引用論證解析：本題考查論證方法。①徐夢桃16年刻苦訓(xùn)練終于圓夢冬奧。這句話使用的論證方法是舉例論證。通過列舉徐夢桃經(jīng)過長時間刻苦訓(xùn)練最終成功圓夢冬奧的事例，來證明堅持的力量和重要性。②拿破侖曾說：“人生的光榮，不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕覒?zhàn)?！边@句話使用的論證方法是道理論證（或引用論證）。通過引用拿破侖的名言，來闡述堅持和不服輸?shù)木駥τ谌松闹匾?，從而加強論證的說服力。二、（2024·貴州黔東南·二模）今天我們需要什么樣的禮樂文化①殷慧①“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！倍Y樂文化是中華文明的根基與靈魂。西周開國之初，周公制禮作樂，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)。北京冬奧會開幕盛典上，雪花飛舞，火炬點燃，煙花綻放，中國向世界張開熱烈的臂膀。當(dāng)冰雪之約如期而至的那一刻，我們激動萬分。這場盛大莊嚴(yán)、氣勢恢宏的儀式，彰顯著中國禮樂文化的魅力。新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合。②禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義。禮樂文化增強人們的認(rèn)同感和歸屬感。比如在“七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以“國家最高禮遇”的英雄們前往人民大會堂，登上授勛臺。那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國度而驕傲。禮樂文化促進(jìn)社會和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪”，普通百姓只能對其“敬而遠(yuǎn)之”。現(xiàn)代社會，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心，外化于行。我們可以利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營造更為和諧美好的社會局面。③為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些大學(xué)圍繞培育和弘揚禮儀文化，開發(fā)出大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會人士的熱烈歡迎。很多中小學(xué)也把禮儀文化教育融入“立德樹人”的全過程，持續(xù)在日常生活中幫助學(xué)生確立符合禮儀文化規(guī)范的行為方式?！案哐潘囆g(shù)進(jìn)校園”活動持續(xù)開展，提升了學(xué)生們的審美情趣，陶冶了學(xué)生們的道德情操。媒體方面，山東廣播電視臺推出首檔中華禮樂傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計了“正衣冠、獻(xiàn)桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈書”等現(xiàn)代師徒禮儀；《相見禮》篇，展現(xiàn)了“拱手禮、執(zhí)手禮、疊手禮”等符合中華審美的相見禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。④當(dāng)然，一提起禮樂文化，一些人可能會想到“克己復(fù)禮”“三綱五常”“男尊女卑”，這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內(nèi)容。古代禮制過于強調(diào)人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強制等特點，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節(jié)，見面、告別時要“三請三辭”，對同一個人在不同場合稱呼不一樣，這些在現(xiàn)代社會容易讓人望而生畏。其實，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡化變通的。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。⑤禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當(dāng)下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值，踐行“人文化成”的使命任務(wù)，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！咀⑨尅竣龠x自光明網(wǎng)，有刪改。【小題2】下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文章的中心論點是“今天我們需要什么樣的禮樂文化”，讓我們對禮樂文化有了更深的思考。B．從花木蘭從軍出征，到張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。C．禮樂文化也有消極內(nèi)容，如過分強調(diào)人與人之間的等級差別，不符合社會主義核心價值觀中的理念。D．禮樂文化很古老也很年輕，重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！拘☆}3】同學(xué)們對本文的論證方法進(jìn)行了討論，請你結(jié)合文章內(nèi)容，將下面對話補充完整。小語：論證方法運用得當(dāng)，可以幫助我們更好地了解作者的觀點。小天：是的，比如文章首句“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”運用了的論證方法，表明禮樂文化歷史悠久且意義深遠(yuǎn)。小文：第③段的論證也很充分，寫學(xué)校開發(fā)現(xiàn)代禮儀課程和媒體推出中華禮樂傳習(xí)節(jié)目的事例，這是運用了的論證方法，論證了的觀點。小星：沒錯，你分析得真好！答案示例：【小題2】A【小題3】道理論證舉例論證為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展解析：這篇文章探討了禮樂文化在現(xiàn)代社會的意義，強調(diào)了其在中國傳統(tǒng)文化中的根基作用與當(dāng)代價值。文章指出，禮樂文化能夠增強社會認(rèn)同感和促進(jìn)和諧發(fā)展，列舉了重大節(jié)慶與教育活動在傳播禮樂文化中的作用。同時，作者也批判了禮樂文化中的消極因素，主張去蕪存菁，以便更好地契合現(xiàn)代社會價值觀。整體而言，文章邏輯清晰，以實例論證了禮樂文化的雙重性，并呼吁創(chuàng)新性發(fā)展?！拘☆}2】本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，文章首先闡述了禮樂文化是中華文明的根基與靈魂，并通過北京冬奧會的例子展示了禮樂文化的魅力。接著，文章指出禮樂文化在現(xiàn)代社會具有增強人們認(rèn)同感和歸屬感、促進(jìn)社會和諧與發(fā)展的精神價值和時代意義。為滿足現(xiàn)代人的需求，文章提出應(yīng)推動傳統(tǒng)禮樂文化的創(chuàng)新性發(fā)展，并介紹了學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面所發(fā)揮的作用。同時，文章也指出了傳統(tǒng)禮樂文化中存在的消極內(nèi)容，強調(diào)應(yīng)在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，并摒棄消極、落后的文化糟粕。最后，文章強調(diào)禮樂文化既古老又年輕，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，應(yīng)重拾其在現(xiàn)代社會的應(yīng)用價值。選文的中心論點是：新的時代環(huán)境下，禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會主義核心價值觀相契合；故選A。【小題3】本題考查論證方法。第一空，結(jié)合①段中“‘樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！Y樂文化是中華文明的根基與靈魂“可知，文章首句引用古人對禮樂的解釋，進(jìn)行道理論證，表明禮樂文化歷史悠久且意義深遠(yuǎn)。第二、三空，結(jié)合③段中“為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些大學(xué)圍繞培育和弘揚禮儀文化，開發(fā)出大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會人士的熱烈歡迎。很多中小學(xué)也把禮儀文化教育融入‘立德樹人’的全過程，持續(xù)在日常生活中幫助學(xué)生確立符合禮儀文化規(guī)范的行為方式?！哐潘囆g(shù)進(jìn)校園’活動持續(xù)開展，提升了學(xué)生們的審美情趣，陶冶了學(xué)生們的道德情操。媒體方面，山東廣播電視臺推出首檔中華禮樂傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計了‘正衣冠、獻(xiàn)桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈書’等現(xiàn)代師徒禮儀；《相見禮》篇，展現(xiàn)了‘拱手禮、執(zhí)手禮、疊手禮’等符合中華審美的相見禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到‘愛國敬業(yè)’等價值觀念貫通古今”可知，第③段通過列舉學(xué)校和媒體在推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展方面所做出的努力，如開發(fā)現(xiàn)代禮儀課程和推出中華禮樂傳習(xí)節(jié)目等具體事例，進(jìn)行舉例論證。通過舉例論證，作者進(jìn)一步闡述了推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展的必要性和可行性，有了論證了“為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展”的觀點。三、（2024·黑龍江大慶·一模）器成還須久為功①2018年9月19日，故宮博物院南大庫的家居館對外開放，許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美，但它“五年一年輪，千年孕一木”，成材實屬不易。“十年樹木，百年樹人”，樹木與樹人往往類比，因為正像樹木成材一樣，年輕人成長也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華。②反觀當(dāng)下，不少現(xiàn)象不免有些違反常識。如對超速的渴望正涌動成一股潮流?！拔覉竺朔g速成班，一個月就能拿下口譯資格證”“我加了個減肥群，10天極速變苗條”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊，正在琢磨如何一夜成名”……急于工作，急于戀愛，急著看成效，似乎成為唯恐落后于時代節(jié)拍的緊箍咒。③其實，神速未必變成神話，拼搏進(jìn)取的姿態(tài)固然可取，但如果心浮氣躁占了上風(fēng)，就難免落入急于求成的窠臼。④對速度的追求應(yīng)鼓勵，但對速成應(yīng)懷有警惕之心。事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長也有其過程，一旦超出科學(xué)的界限，所謂的速成只會營造海市蜃樓般的幻影。有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習(xí)枯燥，每個指法要經(jīng)過千百次重復(fù)方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風(fēng)度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛。由此看來，所謂的短期速成鋼琴特長生無非是商業(yè)招數(shù)，輕信這些并不會等來奇跡發(fā)生。⑤速成背后，是偷懶、投機心態(tài)在作祟。從自身角度出發(fā)，心不能沉、氣不能靜，浮于表面不下苦功夫，想鉆空子不坐冷板凳，都會導(dǎo)致自我管理缺失缺位，信心發(fā)生動搖?，F(xiàn)代社會選擇自然是更多樣了，實現(xiàn)選擇的資源也更為豐富，從這個角度講，所謂速成有一定市場。但看樹知人，但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢獨具。目光游移、輾轉(zhuǎn)騰挪倒不如一門深入、攀登高峰。⑥“10年法則”認(rèn)為，每個領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學(xué)苦練；“1萬小時定律”指出，從平凡到超凡的跨越，需要經(jīng)歷一萬個小時的穩(wěn)扎穩(wěn)打。著名小提琴家盛中國少年時被稱為“天才琴童”，但“左手要長在琴上，右手的血脈要流入弓里”又需要怎樣的艱苦付出？⑦器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵。季姜林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷，幾顆蓮子經(jīng)過兩年扎根池底的力量積蓄，終于在第三年“長出了幾個圓圓的綠葉”，并在第四年“蔓延得遮蔽了半個池塘”，綻放出“紅艷耀目的荷花”。⑧愿年輕人都能做一池“季荷”，生生不息，靜待花開。（摘自2018年10月16日《人民日報》，原文有刪改）【小題4】請找出本文的中心論點?！拘☆}5】文章④段中畫橫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？答案示例：【小題4】“器成還須久為功”或“年輕人成長也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華?！薄拘☆}5】舉例論證。以鋼琴的優(yōu)雅指法和芭蕾舞的完美舞姿皆來自長久練習(xí)為例，具體論證事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長也有其過程，增強了文章的說服力，進(jìn)而論證了文章中心論點。解析：這篇文章通過紫檀木的成材比喻人的成長，強調(diào)追求快速成就的現(xiàn)象違背事物發(fā)展的規(guī)律。文章論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過舉例和引入常識性的理論，如“10年法則”和“1萬小時定律”，強調(diào)持之以恒和積累的重要性。文章提出了在追求卓越的過程中不應(yīng)急于求成，而要腳踏實地。結(jié)尾引用蓮花的生長過程，鼓勵年輕人扎實根基，積累力量，耐心等待美好結(jié)果的到來。【小題4】本題考查提煉中心論點的能力。文章第①段以故宮博物院南大庫的家居館對外開放，引出紫檀成材不易，進(jìn)而類比年輕人成長也需要過程的觀點。第②段列舉當(dāng)下急于求成的現(xiàn)象。第③段指出心浮氣躁易落入急于求成的窠臼。第④段通過鋼琴演奏和芭蕾舞者的例子，說明速成不可取，事物發(fā)展有其規(guī)律。第⑤段分析速成背后是偷懶、投機心態(tài)作祟，且速成難以讓人優(yōu)勢獨具。第⑥段引用“10年法則”和“1萬小時定律”以及盛中國的例子，強調(diào)勤學(xué)苦練和穩(wěn)扎穩(wěn)打的重要性。第⑦段明確提出中心論點“器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵”。第⑧段以愿年輕人做一池“季荷”結(jié)尾，進(jìn)一步強化觀點。再結(jié)合本文的標(biāo)題“器成還須久為功”，本文的中心論點是“器成還須久為功”或“年輕人成長也需要過程，只有經(jīng)歷了打磨和歷練，才能積淀下精華”?！拘☆}5】本題考查論證方法及作用。畫線句“有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅，可練習(xí)枯燥，每個指法要經(jīng)過千百次重復(fù)方能形成記憶；有人向往芭蕾舞者的風(fēng)度翩翩，可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛”，作者列舉了鋼琴演奏者指法需千百次重復(fù)才能形成記憶以及芭蕾舞舞者完美舞姿背后是無數(shù)傷痛的例子，運用了舉例論證的方法，具體論證了事物發(fā)展自有其規(guī)律，人才成長也有其過程。就像鋼琴演奏和芭蕾舞的成就并非一蹴而就，而是經(jīng)過長時間的艱苦練習(xí)得來的。這一論證增強了文章的說服力，進(jìn)而有力地論證了文章的中心論點“器成還須久為功，卓越從來都不是速成的，持之以恒才是關(guān)鍵”。四、（2024·山東濱州·一模）閱讀下文，回答下列問題。有感于流行語的盛行盛玉雷①每隔一段時間，都會有一些流行語熱起來?！笆澜缒敲创?，我想去看看”，說出了不少人對詩和遠(yuǎn)方的憧憬；體內(nèi)爆發(fā)的“洪荒之力”，點燃了不少人挑戰(zhàn)自我的“小宇宙”；而“新四大發(fā)明”，更是帶火了“秒殺”“刷臉”“搶紅包”“高鐵游”等一批熱詞……這些流行語，在一定程度上反映出時代的發(fā)展進(jìn)步，也折射出人們的精神氣質(zhì)。②語言是交流信息的工具，表達(dá)思想的手段，影響著人們對自我和社會的認(rèn)知。心理學(xué)上有這樣一個實驗：六名專業(yè)攝影師為同一個人拍攝肖像，拿到的卻是不同的身份資料，為了“準(zhǔn)確傳達(dá)”這樣的信息，六張肖像照最終迥然不同。有時候，哪怕只是一個語言標(biāo)簽，也容易讓人先入為主，進(jìn)而反作用于人的情緒和思想。從這個角度看，一個語匯的背后，往往涉及一系列的價值判斷。③現(xiàn)實生活中，還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語，只是熱衷于簡單粗暴地“貼標(biāo)簽”，傳遞極端的情緒、使用夸張的表達(dá)，渲染或消極、或焦慮的心態(tài)。這樣的語匯如被濫用，難免給社會心態(tài)造成不良影響。比如，有人用“杠精”來形容動輒抬杠的情形，可如果只是生活上有不同看法、工作中提出改進(jìn)意見就被如此稱呼，豈不冤枉？又比如，有人用“積極廢人”指稱那些愛給自己定目標(biāo)但永遠(yuǎn)做不到的人，如果僅停留在揶揄或自嘲層面，奮斗的意義又該如何安放？實際上，不論是“隱形貧困人口”還是“逃避性沮喪”或是“口頭學(xué)渣”，這些網(wǎng)絡(luò)熱詞看似調(diào)侃，實際上卻是用貼負(fù)面標(biāo)簽的方式傳遞著焦慮，不經(jīng)意間放大了一部分并沒有那么大的負(fù)面情緒。④傳播學(xué)里有個概念叫“沉默螺旋”，是說當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的觀點處于少數(shù)或者容易被批駁時，會選擇沉默來防止被孤立。然而近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對媒體的影響增大，有學(xué)者提出“反沉默螺旋”現(xiàn)象：曾經(jīng)的“一己之見”“片面認(rèn)識”“表面意思”，在“人人都有麥克風(fēng)”的條件下，反而比以往更容易傳播。一些網(wǎng)絡(luò)流行語，正是因為抓住了人們對困難際遇、負(fù)面情緒的代入感而走紅一時。我們需要認(rèn)識到，被情緒裹挾的判斷不會令人信服，被標(biāo)簽標(biāo)注的生活無法讓人熱愛。更何況，正如短暫的陰雨不能反映整年氣候，一兩個情緒化的熱詞，也不足以勾畫我們生活與工作的全貌，更無法給我們解決問題提供精神動力。⑤網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力，不在于會不會吸引眼球，是不是引人發(fā)笑，而在于有沒有創(chuàng)造出社會價值、能不能經(jīng)歷時間的沉淀。從“任性”一詞寫進(jìn)政府工作報告，劍指權(quán)力使用亂象；到“APEC藍(lán)”來之不易，成為環(huán)保重要目標(biāo)；再到“工匠精神”熱度不減，一系列利好舉措出臺……這些經(jīng)久不衰的流行語之所以能夠深入人心，在于兼具了有效、有用、有趣的屬性，既反映時代又推動時代的改變。而那些價值導(dǎo)向負(fù)面的流行語，終難逃曇花一現(xiàn)的命運，在大浪淘沙之后被人遺忘。⑥從20世紀(jì)80年代的“個體戶”，到20世紀(jì)90年代的“下?！?，再到21世紀(jì)之后網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的新詞大爆發(fā)，再熱極一時的流行語，也都要經(jīng)歷從廣泛流傳、不斷打磨到沉淀結(jié)晶的過程，最終成為時代的一種書寫。如果把語言比喻成一座城市，那么這些沉淀下來的流行語就是城市建設(shè)中的一磚一瓦。從熱詞中驅(qū)散負(fù)能量的寒霜，讓流行語成為正能量的載體，才能讓這座語言的花園更美麗、這個語言的城市更繁榮。（選自《人民日報》（人民網(wǎng)），有刪改）【小題6】本文的中心論點是什么？【小題7】第③段主要運用了哪種論證方法，有何作用？答案示例：【小題6】中心論點：讓流行語成為正能量的載體?！拘☆}7】舉例論證。作用：列舉了“杠精”“積極廢人”“隱形貧困人口”“逃避性沮喪”“口頭學(xué)渣”等流行語，并對其進(jìn)行分析，有力地證明了本段“還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語，只是熱衷于簡單粗暴地“貼標(biāo)簽”，傳遞極端的情緒、使用夸張的表達(dá)，渲染或消極、或焦慮的心態(tài)”這一分論點，使論證真實可信，具有說服力。解析：【小題6】本題考查中心論點的提取。結(jié)合第①段“每隔一段時間，都會有一些流行語熱起來……這些流行語，在一定程度上反映出時代的發(fā)展進(jìn)步，也折射出人們的精神氣質(zhì)”，第②段“語言是交流信息的工具，表達(dá)思想的手段，影響著人們對自我和社會的認(rèn)知……一個語匯的背后，往往涉及一系列的價值判斷”可知此兩段從社會上流行語熱的現(xiàn)象寫起，引出本文議論的對象，并分析了“流行語”的本質(zhì)；結(jié)合第③段“現(xiàn)實生活中，還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語，只是熱衷于簡單粗暴地‘貼標(biāo)簽’……這樣的語匯如被濫用，難免給社會心態(tài)造成不良影響”，第④段“一些網(wǎng)絡(luò)流行語，正是因為抓住了人們對困難際遇、負(fù)面情緒的代入感而走紅一時……”可知，此兩段揭示了負(fù)面流行語產(chǎn)生的原因、負(fù)面影響，并得出結(jié)論負(fù)面流行語不會令人信服；結(jié)合第⑤段“網(wǎng)絡(luò)熱詞的生命力，不在于會不會吸引眼球，是不是引人發(fā)笑，而在于有沒有創(chuàng)造出社會價值、能不能經(jīng)歷時間的沉淀”可知，此段給出了判斷網(wǎng)絡(luò)熱詞生命力的標(biāo)準(zhǔn)；結(jié)合第⑥段“從熱詞中驅(qū)散負(fù)能量的寒霜，讓流行語成為正能量的載體，才能讓這座語言的花園更美麗、這個語言的城市更繁榮”可知，此段提出流行語中應(yīng)當(dāng)去掉負(fù)能量，多些正能量的呼吁。由此可知，本文通過對流行語現(xiàn)象的分析，并將負(fù)能量的流行語難以長久，而正能量的流行語才能深入人心，并結(jié)合第⑥段“從熱詞中驅(qū)散負(fù)能量的寒霜，讓流行語成為正能量的載體，才能讓這座語言的花園更美麗，這個語言的城市更繁榮”可總結(jié)出本文的中心論點為“流行語應(yīng)該成為正能量的載體”。【小題7】本題考查論證方法。結(jié)合第③段“比如，有人用‘杠精’來形容動輒抬杠的情形……又比如，有人用‘積極廢人’指稱那些愛給自己定目標(biāo)但永遠(yuǎn)做不到的人，如果僅停留在揶揄或自嘲層面，奮斗的意義又該如何安放？”中的“比如……又比如……”可判斷，本段使用了舉例論證的方法，列舉了“杠精”“積極廢人”“隱形貧困人口”“逃避性沮喪”“口頭學(xué)渣”等流行語在生活中的使用情形。聯(lián)系本段“現(xiàn)實生活中，還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語，只是熱衷于簡單粗暴地‘貼標(biāo)簽’，傳遞極端的情緒、使用夸張的表達(dá)，渲染或消極、或焦慮的心態(tài)”可知，這些例子有力地證明了本段“還有一些網(wǎng)絡(luò)流行語，只是熱衷于簡單粗暴地‘貼標(biāo)簽’，傳遞極端的情緒、使用夸張的表達(dá)，渲染或消極、或焦慮的心態(tài)”的分論點，進(jìn)而證明了中心論點“讓流行語成為正能量的載體”的重要性，列舉實例，增強了論證的力量。五、（2024·甘肅隴南·模擬預(yù)測）做科學(xué)要有“三不”精神袁亞湘①我是一個從事數(shù)學(xué)研究的科學(xué)工作者，同時我還是一個登山愛好者。登山，和科學(xué)研究一樣，目標(biāo)是頂峰。在我看來，登山可以超越自我、享受成功，是對自我體力與心理的挑戰(zhàn)。②當(dāng)征服了攀登路上的每一個困難后，則會享受到回歸自然的喜悅，平添征服困難的豪氣，感受到無比的興奮、快樂和滿足，感受到歷經(jīng)艱難達(dá)到巔峰后的獨特境界和樂趣，遇見更美的風(fēng)景?？茖W(xué)探索何嘗不是如此？③青春的成長，也如同登山。青年，是一個充滿求知渴望、富于探索和追求的黃金時期，但珍貴的青春時光稍縱即逝。是碌碌無為，還是追尋自我價值的實現(xiàn)，每一位青年在人生的攀登中都值得深刻思考這一青春的問卷。不半途而廢④在人生和學(xué)習(xí)的不斷攀登過程中，貴在刻苦拼搏，難在持之以恒。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”。任何人的成功成才，都來源于點點滴滴的積累、鍥而不舍地努力。滾石上山、爬坡過坎，只有蓄積韌性，砥礪向前，才能以行動力堅定自信心，用確定性戰(zhàn)勝不確定，不斷勇攀高峰。學(xué)習(xí)的積累，只有多鉆研，下苦功，才會有收獲。人的大腦運轉(zhuǎn)，用進(jìn)廢退。學(xué)習(xí)要有“讀書破萬卷”的精神，要付出堅持不懈的努力。沒有吃苦的精神，不經(jīng)過艱苦的努力，讀書、做事往往就會半途而廢，甚至功虧一簣。錢穆曾經(jīng)說過：“古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人肯下笨勁?！贝髱煹拿愿嬲]我們，不努力哪能進(jìn)步，不拼搏哪能成功？⑤萬丈高樓平地起，廣大青年在人生攀登的道路上，以時不我待的進(jìn)取之心，以韋編三絕、懸梁刺股的毅力，以鑿壁借光、囊螢映雪的堅韌，秉持執(zhí)著、韌勁刻苦，下苦功夫、真功夫，扎扎實實打好基礎(chǔ)，點點滴滴地磨煉，日復(fù)一日地堅持，不畏勞苦沿著陡峭山路攀登，人生才會精彩，事業(yè)才會輝煌。不好高騖遠(yuǎn)⑥志存高遠(yuǎn)，就是胸懷遠(yuǎn)大理想、堅定信念，具有為崇高理想信念而不懈奮斗的精神追求和理想攀登。高遠(yuǎn)志向不會自發(fā)產(chǎn)生，崇高理想信念要以科學(xué)理論為基石，源自對真理的執(zhí)著追求和信奉。當(dāng)代中國青年生逢其時、重任在肩，要樹立遠(yuǎn)大理想，努力成長為有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，不斷把為崇高理想奮斗的實踐推向前進(jìn)。青年以遠(yuǎn)大理想抱負(fù)、堅定理想信念、深厚家國情懷，成為整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，寄托著國家的希望，承載著民族的未來。⑦志存高遠(yuǎn)，但不能好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實地，通過一個個小目標(biāo)的實現(xiàn)，去挑戰(zhàn)更高的目標(biāo)。就比如登山，只有登上附近的山頭，才有可能看到更高的山。更高的山有更天的風(fēng)景，更美的風(fēng)景激勵我們?nèi)ヅ实歉叩纳椒澹≡诳茖W(xué)攀登的路上，把工作做好，做出成績，目標(biāo)自然就會提高。就像同學(xué)們今天在挑戰(zhàn)杯競賽取得成績，會給予你們信心，激勵你們繼續(xù)前行，朝著更高的目標(biāo)奮進(jìn)！不迷信權(quán)威⑧學(xué)習(xí)要勤于思考，善于積累，勇于創(chuàng)新。未來知識體系將不斷進(jìn)步更迭，標(biāo)準(zhǔn)的知識體系將不復(fù)存在，知識在不斷地交叉、組合，然后再不斷地分化。我經(jīng)常說：“這個世界上最大的浪費是聰明人不思考?！毕Ｍ瑢W(xué)們要多動腦多思考，將知識及時消化吸收。堅持創(chuàng)新思維，跟著問題走、奔著問題去，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變。要有意識地培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維，要敢于打破既定的規(guī)則，探索新規(guī)律、新方法，不迷信書本和權(quán)威，敢于質(zhì)疑，不盲目效仿別人，不人云亦云。要堅持獨立思考，說自己的話，走自己的路。在這個“惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝”的大變革時代，深刻把握創(chuàng)新思維的內(nèi)涵與特質(zhì)。⑨恰是一生好年華，正是發(fā)奮學(xué)習(xí)時。青年時期是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期。每個人都可以通過勤奮學(xué)習(xí)，塑造優(yōu)秀的品格，練就過硬本領(lǐng)和才干，改變自己的前途命運。讓我們不斷攀登前進(jìn)，遇見更好的自己，遇見更好的風(fēng)景?。ㄓ袆h改）【小題8】梳理文章內(nèi)容，將作者的觀點補充完整?！拘☆}9】請分析下面句子的論證方法及其作用。錢穆曾經(jīng)說過：“古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人肯下笨勁?！贝鸢甘纠骸拘☆}8】（1）刻苦拼搏，持之以恒（鍥而不舍，堅持不懈）（2）志存高遠(yuǎn)，腳踏實地【小題9】本句運用了道理論證（引用論證）的論證方法，通過引用錢穆的話，具體有力地論證了“在人生和學(xué)習(xí)的不斷攀登過程中，貴在刻苦拼搏，難在持之以恒”的觀點，使論證更具有說服力。解析：【小題8】本題考查觀點理解和概括。（1）根據(jù)文章第④段“在人生和學(xué)習(xí)的不斷攀登過程中，貴在刻苦拼搏，難在持之以恒”“任何人的成功成才，都來源于點點滴滴的積累、鍥而不舍地努力”等內(nèi)容可知，作者運用道理論證，論述人生和學(xué)習(xí)要刻苦拼搏，持之以恒，只有注重點滴積累和不懈努力才能成功。據(jù)此可知，做科學(xué)要不半途而廢，要刻苦拼搏，持之以恒（鍥而不舍，堅持不懈）。（2）根據(jù)文章第⑥段“志存高遠(yuǎn)，就是胸懷遠(yuǎn)大理想、堅定信念，具有為崇高理想信念而不懈奮斗的精神追求和理想攀登”和第⑦段“志存高遠(yuǎn)，但不能好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實地，通過一個個小目標(biāo)的實現(xiàn)，去挑戰(zhàn)更高的目標(biāo)”可知，作者運用道理論證，意在論述志存高遠(yuǎn)、心懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，要腳踏實地的觀點。據(jù)此可知，做科學(xué)要不好高騖遠(yuǎn)，要志存高遠(yuǎn)，腳踏實地?！拘☆}9】本題考查議論文的論證方法。論證方法包括舉例論證、對比論證、道理論證等，答題時應(yīng)先根據(jù)文章內(nèi)容判斷論證類型，再結(jié)合文章內(nèi)容分析該論證方法的作用。根據(jù)第④段引用“錢穆曾經(jīng)說過：‘古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人肯下笨勁。’”可知，這里運用了道理論證的方法。具體有力地論證了“在人生和學(xué)習(xí)的不斷攀登過程中，貴在刻苦拼搏，難在持之以恒”的觀點。引用名人的言論提供了權(quán)威的支持，增強了論點的可信度和說服力。六、（2024·遼寧大連·三模）享受平凡馬亞偉①幼時我一度以為自己是個天才。從小到大我的學(xué)習(xí)成績一直非常好，幾乎每次都考第一名。一位數(shù)學(xué)老師曾說過，我是他教過的學(xué)生里面最聰明的，沒有之一。那時候的數(shù)學(xué)題沒有能難住我的，我覺得自己就像個所向披靡的大英雄一樣，戰(zhàn)無不勝。②可是事實證明，我先其量也只是個“考試型人才”。走向社會以后，我才發(fā)現(xiàn)自己不僅不是天才，甚至比一般人還要笨一些。大概是在我20多歲的時候充分認(rèn)識到這一點的，那個階段我懊惱無比。對自己的期望值過高，而現(xiàn)實卻一次次把我打入塵埃，巨大的落差讓我對自己產(chǎn)生了懷疑，繼而對世界產(chǎn)生了懷疑。大概到了30歲的時候，我接受了自己的平凡。蕓蕓眾生，絕大多數(shù)都是像我這樣的平凡人，天才只是極少數(shù)。生活中那些做出點成績的人大多也不是天才，不過是平凡人默默奮斗多年的結(jié)果。于是，我開始安于默默無聞，并且學(xué)會了埋下頭來做事，不再有任何抱怨。③接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破繭成蝶的成長。三毛說：“平凡簡單，安于平凡，真不簡單?！钡搅?0歲，我沒有實現(xiàn)自己期望的目標(biāo)。認(rèn)真想想，好像沒什么像樣的成績和建樹。不過，我真的學(xué)會享受平凡了。這種狀態(tài)，不是因為麻木和無奈，也不是阿Q似的自我安慰，而是真正地享受其中。人生百態(tài)，平凡最真。很喜歡這種松弛而自由的狀態(tài)，不會苛責(zé)自己，也不會被別人苛責(zé)，活出了云淡風(fēng)輕的境界。對于平凡人來說，平凡就是幸福。④享受平凡，活得輕松。從某種角度來說，平凡是人生最舒適的狀態(tài)。因為平凡，所以沒有聚光燈照射的壓力和不安。如果你處在風(fēng)口浪尖的位置，一定是眾人矚目的焦點，身上的一點瑕疵都無法掩飾，而且還會被很夸張地放大。而如果你接受并認(rèn)可了自己的平凡，就不用殫精竭慮維護“完美人設(shè)”，你可以放任自己有一些小缺點，也可以寬容自己的錯誤和失敗。不跟自己較勁，活得就像一片自由舒卷的云，輕松自在，無憂無慮。放松自己，享受平凡，保持良好的心情和狀態(tài)，生命質(zhì)量得以提升。⑤享受平凡，活得快樂。認(rèn)可了自己的平凡，便不會給自己增加太大壓力。平凡的人容易滿足，會把平庸瑣碎的小快樂當(dāng)作珍寶。比如一次小小的升職或加薪、一頓跟家人團聚的晚餐，一杯愛人遞過來的熱茶，都容易讓我們獲得巨大的滿足和幸福。因為標(biāo)桿不高，快樂和幸福不再那么遙不可及。平凡的人之所以幸福指數(shù)高，就是因為對生活和人生的要求少。不再好高騖遠(yuǎn)，讓無法觸及的目標(biāo)左右心情和生活；學(xué)會了腳踏實地，把握屬于自己的幸福。平凡的人快樂多，隨手可拾的幸福，就在我們眼前，就在我們身邊。⑥享受平凡，并不意味著放棄奮斗。我們依舊對生活抱有熱情和憧憬，不過我們對幸福人生的理解更加深刻通透了。我們懂得了如何取舍，懂得了生命中哪些東西是最重要的。為了心中的目標(biāo)，我們依舊在努力。⑦能夠享受平凡的人，是活得最清醒的人。真正的享受平凡，是一種看透生命本質(zhì)的淡然和豁達(dá)。我們曾經(jīng)渴望命運的波瀾壯闊，曾經(jīng)渴望人生的輝煌燦爛，經(jīng)歷過千回百轉(zhuǎn)，才明白平凡是人生的最終歸宿……【小題10】概括選文的中心論點?！拘☆}11】選文第③段運用了哪兩種論證方法？有什么作用？答案示例：【小題10】我們要學(xué)會享受平凡。【小題11】道理論證、舉例論證，具體有力地論證了“接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破繭成蝶的成長”這個分論點，從而論證了中心論點。解析：【小題10】本題考查中心論點的查找。讀文可知，題目“享受平凡”點明了議論的話題。前兩段列舉自身實例論證了接受平凡，埋下頭來做事的觀點。第③段到第⑦段分別從“接受自己的平凡并去享受平凡，也是一次破繭成蝶的成長”“享受平凡，活得輕松”“享受平凡，活得快樂”“享受平凡，并不意味著放棄奮斗”四個方面對論題進(jìn)行論述。末段得出結(jié)論“真正的享受平凡，是一種看透生命本質(zhì)的淡然和豁達(dá)”。綜上分析，中心論點是：我們要學(xué)會享受平凡。【小題11】本題考查論證方法。本段引有三毛說的話，三毛是知名作家，引用她的話是道理論證。列舉了自己學(xué)會了享受平凡的實例，這是舉例論