《拿來(lái)主義》的教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.了解魯迅的生平以及文章創(chuàng)作的歷史背景，積累文學(xué)常識(shí)。2.了解“雜文”的相關(guān)文體知識(shí)，領(lǐng)會(huì)作者運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫作特色。3.梳理文章論述的脈絡(luò)層次，學(xué)習(xí)先破后立的論證結(jié)構(gòu)。4.讀懂作者在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題時(shí)的態(tài)度，學(xué)習(xí)作者正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的方法—批判性地繼承與創(chuàng)新?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】學(xué)習(xí)比喻論證和邊破邊立的論證方式，明確實(shí)行“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入材料一：這是備受爭(zhēng)議的清華美院設(shè)計(jì)作品和河南衛(wèi)視的唐宮夜宴圖的對(duì)比，同學(xué)們認(rèn)為哪幅圖中的人物更符合你們的審美呢?再看看毒教材插圖和舊教材插圖，哪個(gè)更符合我們的審美呢?針對(duì)以上四幅圖畫(huà)，你有怎樣的感想呢，其實(shí)，這是一個(gè)關(guān)于外來(lái)文化，我們?nèi)绾巍澳脕?lái)”,中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾蝹鞒械乃伎?。在上個(gè)世紀(jì)初，魯迅先生就已有了自己的思考。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》,共同走入那個(gè)時(shí)代，走近魯迅，一起挖掘其思想的內(nèi)核，并學(xué)習(xí)運(yùn)用魯迅思辨性論文的特點(diǎn)，來(lái)看看我們的文化該如何選擇。二、解題與寫作背景介紹拿來(lái)：用手將某物從較遠(yuǎn)的地方搬到較近的地方。主義：對(duì)事物或現(xiàn)象的系統(tǒng)看法或主張。題目“拿來(lái)主義”是本文的論題。針對(duì)20世紀(jì)30年代的中國(guó)“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了“拿來(lái)主義”不過(guò)魯迅的“拿來(lái)主義”與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一味模仿不同，他的“拿”是有選擇的“拿”,為我所用的“拿”,不亢不卑寫作背景本文寫于1934年6月4日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國(guó)投降路線。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主去”,一個(gè)“送來(lái)”,中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。三、合作探究借助探究的問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生誦讀文本，理解文本。1.本文題為拿來(lái)主義，探討的是什么問(wèn)題?觀點(diǎn)在哪里出現(xiàn)?明確：探討如何對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。主要觀點(diǎn)在第7段提出，接著2.觀點(diǎn)在行文中間才出現(xiàn)，之前都做了什么?明確：在“拿來(lái)主義”之前，先談到了“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“聽(tīng)?wèi){送來(lái)”幾種情況，幾種情況都是作者所反對(duì)的。“閉關(guān)主義”——給槍炮打破了大門，碰了一串釘子——封閉落后?！八腿ブ髁x”——子孫們、殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞——亡國(guó)滅種?！奥?tīng)?wèi){送來(lái)”——被“送來(lái)”東3.如何實(shí)行“拿來(lái)”?明確：要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!(1)具體是怎么論證的呢?運(yùn)用“大宅子”的比喻?！棒~(yú)翅”比喻外國(guó)文化中的精華部分；“鴉片”比喻外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分；“煙槍和煙燈”外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分；“姨太太”比喻外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分。(2)在論證怎樣“拿來(lái)”的時(shí)候，是不是直接就指出來(lái)該怎樣做的呢?明確：也不是。也是先否定幾種做法：孱頭——怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門——害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋——勃然大怒放一把火燒光——盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者；廢物——欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片——崇洋媚外全盤西化，投降主義。(3)那正確的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的呢?明確：他占有，挑選。4.“拿來(lái)主義”者是全不這樣的。閱讀第九段，看看拿來(lái)主義是如何處理“大宅子”的?文中的魚(yú)翅、鴉片、煙槍和姨太太分別代表了什么?這是用了哪種論證方法?明確：先占有后挑選，吸取精華，剔除糟粕。煙槍和煙燈姨太太具體所指文化遺產(chǎn)中的精華精華與糟粕并存部分文化遺產(chǎn)中的舊形式文化遺產(chǎn)中的糟粕吃掉——吸取精華送藥房——批判吸收送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余毀掉驅(qū)散摒棄論證方法比喻論證比喻論證，簡(jiǎn)稱喻證法，是指用具體生動(dòng)的事物來(lái)形象地證明抽象道理的論證方法，其本質(zhì)是化虛為實(shí)。比喻論證的作用是深入淺出，生動(dòng)形象地證明觀使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。四、重點(diǎn)句子欣賞，體會(huì)諷刺犀利的語(yǔ)言風(fēng)格。1.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”?！久鞔_】送“古畫(huà)”“新畫(huà)”,“幾位”“幾張”“歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去”,諷刺少的可憐，還一路招搖賣好之丑態(tài)，“捧”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,“捧”指畢恭畢敬、諂媚討好的奴性嘴臉?！鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”,反語(yǔ)，諷刺其不以為恥、反以為榮的丑惡嘴臉。2.聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”,此后更順道到【明確】送“梅蘭芳博士”,“催進(jìn)”“傳道”“順便”,諷刺討好列強(qiáng)、媚外求榮之新伎倆；“算得”“一點(diǎn)”“進(jìn)步”,“進(jìn)步”,反語(yǔ)，實(shí)則是退步、墮落?！八愕谩薄耙稽c(diǎn)”指對(duì)這種行為的不屑不齒。3.總之，活人代替了古董。我敢說(shuō)，這也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。【明確】反語(yǔ)，增強(qiáng)諷刺意味。4.但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)!【明確】單詞成句，短促有力，不滿、憤恨以及對(duì)早日實(shí)現(xiàn)“拿來(lái)主義”的強(qiáng)烈3.辨析“拋來(lái)”和“拋給”。【明確】“拋來(lái)”是漫無(wú)目的的，隨便拋，你接著就是；“拋給”是帶有目的性的，只是給你，往往不懷好意。4.當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。明確：運(yùn)用反語(yǔ)，“豐富”是欺世惑眾的自夸，原是媚外求榮的借口；“大度”是對(duì)民族利益的背叛和出賣。這表達(dá)了作者對(duì)這種行為的強(qiáng)烈的嘲諷之情。5.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹……【明確】“國(guó)粹”是反語(yǔ)，原指國(guó)家文化中的精華?！盁煙魺煒尅北扔鞯氖俏幕闫?，是不可能在“國(guó)粹”之列的，作者這樣寫，批判、憎惡之情溢于言表。五、再讀文本，體會(huì)文本價(jià)值(1)那么拿來(lái)主義者最終會(huì)成為一種什么樣的人呢?跟前面什么樣的人形成一種對(duì)比呢?沉著，勇猛，有辨別，不自私。(不要膽小、畏首畏尾，分清糟粕與精華，不能僅僅為自己考慮)(2)文中哪一句話能夠體現(xiàn)出“勇猛”?--不管三七二十一，拿來(lái)!面對(duì)外來(lái)的西方文化，我們要直面現(xiàn)實(shí)，不必畏懼，完全可以放開(kāi)膽量，盡量地吸收。(3)魯迅寫這篇文章，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們要拿來(lái)”,至于如何辨別精華與糟粕，那是拿來(lái)之后的事。那么主動(dòng)去拿的后果是如何的呢?--出新人，出新文藝。出新人是魯迅暢想拿來(lái)后的一個(gè)目標(biāo)。魯迅一以貫之的