福建省泉州市永春第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：120分鐘?總分：150分?年級(jí)/班級(jí)：高二（X）班一、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用（每題2分，共10分）要求：根據(jù)課文內(nèi)容，回答以下問(wèn)題。1.請(qǐng)寫出《赤壁賦》中“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”這句話中“周郎”所指的人物是誰(shuí)？2.《項(xiàng)脊軒志》中，項(xiàng)脊軒的命名有何寓意？3.請(qǐng)簡(jiǎn)述《醉翁亭記》中醉翁為何會(huì)醉？4.《出師表》中，諸葛亮為何要五次北伐？5.《歸園田居》中，陶淵明為何要?dú)w隱田園？6.《滕王閣序》中，王勃為何要寫這篇文章？二、現(xiàn)代文閱讀（每題5分，共20分）要求：閱讀下列文章，回答問(wèn)題。閱讀下面的文字，完成下面小題。①在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些人，他們的名字如星辰般熠熠生輝，照亮了人類文明的前行之路。他們，或是思想家，或是科學(xué)家，或是文學(xué)家，或是政治家，或是其他領(lǐng)域的杰出人物。他們的思想、他們的成就、他們的精神，如同燈塔，指引著我們不斷前行。②馬克思，這位偉大的思想家，他的名字已經(jīng)成為了科學(xué)的代名詞。他的《資本論》揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)，為人類社會(huì)的進(jìn)步指明了方向。馬克思的一生，充滿了艱辛和困苦，但他始終堅(jiān)定地追求真理，為人類解放事業(yè)奮斗終身。③愛(ài)因斯坦，這位偉大的科學(xué)家，他的相對(duì)論改變了我們對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)，為現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。愛(ài)因斯坦的一生，充滿了對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和追求，他堅(jiān)信科學(xué)的力量可以改變世界。④李白，這位偉大的文學(xué)家，他的詩(shī)歌如酒，醇厚而香濃。他的詩(shī)歌，既有對(duì)自然的贊美，也有對(duì)人生的思考，更有對(duì)理想的追求。李白的一生，充滿了浪漫和豪放，他用自己的詩(shī)歌照亮了中華民族的文化星空。⑤鄧小平，這位偉大的政治家，他的改革開(kāi)放政策為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)辟了新的道路。鄧小平的一生，充滿了對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)，他堅(jiān)信只有改革開(kāi)放，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（1）下列關(guān)于馬克思的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.馬克思是一位偉大的思想家，他的《資本論》揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)。B.馬克思的一生充滿了艱辛和困苦，但他始終堅(jiān)定地追求真理。C.馬克思的《資本論》為人類社會(huì)的進(jìn)步指明了方向。D.馬克思是一位政治家，他的主要成就是領(lǐng)導(dǎo)了法國(guó)大革命。（2）下列關(guān)于愛(ài)因斯坦的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.愛(ài)因斯坦是一位偉大的科學(xué)家，他的相對(duì)論改變了我們對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)。B.愛(ài)因斯坦的一生充滿了對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和追求。C.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論為現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。D.愛(ài)因斯坦是一位政治家，他的主要成就是領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）下列關(guān)于李白的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李白是一位偉大的文學(xué)家，他的詩(shī)歌如酒，醇厚而香濃。B.李白的詩(shī)歌既有對(duì)自然的贊美，也有對(duì)人生的思考。C.李白的一生充滿了浪漫和豪放，他用自己的詩(shī)歌照亮了中華民族的文化星空。D.李白是一位政治家，他的主要成就是領(lǐng)導(dǎo)了唐朝的繁榮。（4）下列關(guān)于鄧小平的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄧小平是一位偉大的政治家，他的改革開(kāi)放政策為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)辟了新的道路。B.鄧小平的一生充滿了對(duì)國(guó)家和人民的忠誠(chéng)。C.鄧小平是一位思想家，他的主要成就是提出了“三個(gè)代表”重要思想。D.鄧小平是一位科學(xué)家，他的主要成就是領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展。三、古詩(shī)文閱讀（每題5分，共20分）要求：閱讀下列古詩(shī)文，完成題目。閱讀下面的文字，完成下面小題。《離騷》節(jié)選帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？鷙鳥不群，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？四、作文（50分）要求：根據(jù)下列材料，寫一篇不少于800字的文章。材料：近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，人工智能在各個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用。有人認(rèn)為，人工智能將取代人類的工作，甚至威脅到人類的生存；也有人認(rèn)為，人工智能是人類進(jìn)步的產(chǎn)物，將為人類社會(huì)帶來(lái)更多便利。請(qǐng)以“人工智能：機(jī)遇與挑戰(zhàn)”為題，談?wù)勀銓?duì)人工智能的看法。五、閱讀理解（每題5分，共20分）要求：閱讀下列文章，回答問(wèn)題。閱讀下面的文字，完成下面小題。《論語(yǔ)》節(jié)選子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾道一以貫之?！被蛟唬骸白迂灡娨印！弊釉唬骸拔岷螆?zhí)？執(zhí)一以貫之。”子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！弊迂曉唬骸柏毝鵁o(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊釉唬骸安换脊讯疾痪?，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾?！保?）下列關(guān)于孔子在《論語(yǔ)》中的觀點(diǎn)，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該不斷實(shí)踐，并從中獲得快樂(lè)。B.孔子提倡誠(chéng)實(shí)守信，認(rèn)為這是做人的根本。C.孔子主張君子應(yīng)該追求道德上的完善，而不是物質(zhì)上的富足。D.孔子認(rèn)為只要做到不患寡、不患貧，就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。（2）下列關(guān)于《論語(yǔ)》中人物性格的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.曾子以“三省吾身”著稱，強(qiáng)調(diào)自我反省的重要性。B.子貢以“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”著稱，體現(xiàn)了他的人格魅力。C.子曰：“吾道一以貫之”，表明他的思想具有連貫性。D.子貢問(wèn)孔子如何做人，孔子回答了“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的問(wèn)題，說(shuō)明他認(rèn)為這是做人的基本原則。（3）下列關(guān)于《論語(yǔ)》中孔子教育思想的描述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。B.孔子主張“敏于事而慎于言”，強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)的重要性。C.孔子認(rèn)為教育應(yīng)該因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育。D.孔子認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)政治家和思想家。（4）下列關(guān)于《論語(yǔ)》中孔子對(duì)“仁”的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為“仁”是道德的最高境界。B.孔子主張“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)愛(ài)心和同情心的重要性。C.孔子認(rèn)為“仁”是可以實(shí)踐的，每個(gè)人都可以通過(guò)努力達(dá)到。D.孔子認(rèn)為“仁”是儒家思想的中心，其他道德觀念都是“仁”的體現(xiàn)。（5）下列關(guān)于《論語(yǔ)》中孔子對(duì)“禮”的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子認(rèn)為“禮”是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。B.孔子主張“禮”要適度，不能過(guò)分。C.孔子認(rèn)為“禮”是個(gè)人修養(yǎng)的一部分。D.孔子認(rèn)為“禮”是可以隨意變通的，不需要嚴(yán)格遵守。六、文言文翻譯（每題5分，共25分）要求：將下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（2）或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！保?）子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保?）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（5）子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！北敬卧嚲泶鸢溉缦拢阂?、基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用（每題2分，共10分）1.周瑜解析：在《赤壁賦》中，“周郎”指的是周瑜，他是東吳的大將，以才智過(guò)人著稱。2.項(xiàng)脊軒解析：《項(xiàng)脊軒志》中，項(xiàng)脊軒的命名寓意著作者對(duì)祖先的敬仰和對(duì)家族歷史的緬懷。3.醉翁解析：《醉翁亭記》中，醉翁之所以會(huì)醉，是因?yàn)樗蛔匀幻谰八兆?，同時(shí)也反映了作者對(duì)隱逸生活的向往。4.諸葛亮解析：《出師表》中，諸葛亮五次北伐是為了報(bào)答先帝劉備的知遇之恩，同時(shí)也是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的大業(yè)。5.陶淵明解析：《歸園田居》中，陶淵明歸隱田園是因?yàn)樗麑?duì)官場(chǎng)的失望，以及對(duì)自然生活的向往。6.王勃解析：《滕王閣序》中，王勃寫這篇文章是為了應(yīng)景，同時(shí)也是為了展示自己的文學(xué)才華。二、現(xiàn)代文閱讀（每題5分，共20分）（1）D解析：馬克思是一位思想家，他的主要成就是《資本論》，領(lǐng)導(dǎo)法國(guó)大革命的是拿破侖。（2）D解析：愛(ài)因斯坦是一位科學(xué)家，他的主要成就是相對(duì)論，領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的是華盛頓。（3）D解析：李白是一位文學(xué)家，他的主要成就是詩(shī)歌，領(lǐng)導(dǎo)唐朝繁榮的是唐太宗。（4）C解析：鄧小平是一位政治家，他的主要成就是改革開(kāi)放，提出“三個(gè)代表”重要思想的是江澤民。三、古詩(shī)文閱讀（每題5分，共20分）（1）D解析：孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該不斷實(shí)踐，并從中獲得快樂(lè)，而不是只要做到不患寡、不患貧就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。（2）B解析：子貢問(wèn)孔子如何做人，孔子回答了“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”的問(wèn)題，說(shuō)明他認(rèn)為這是做人的基本原則，而不是體現(xiàn)了他的人格魅力。（3）D解析：孔子認(rèn)為教育的主要目的是培養(yǎng)有道德、有才能的人，而不是僅僅培養(yǎng)政治家和思想家。（4）D解析：孔子認(rèn)為“仁”是儒家思想的中心，其他道德觀念都是“仁”的體現(xiàn)，而不是“仁”是道德的最高境界。（5）D解析：孔子認(rèn)為“禮”是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，應(yīng)該適度，不能過(guò)分，而不是可以隨意變通的，不需要嚴(yán)格遵守。本次試卷答案如下：四、作文（50分）答案：略解析：作文部分需要根據(jù)材料自由發(fā)揮，以下提供一種可能的寫作思路：1.首段引入話題，簡(jiǎn)要概述人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀及其在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用。2.第二段分析人工智能帶來(lái)的機(jī)遇，如提高生產(chǎn)效率、優(yōu)化資源配置、改善生活質(zhì)量等。3.第三段分析人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)，如就業(yè)問(wèn)題、隱私泄露、倫理道德等。4.第四段提出自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為人工智能是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，需要正確引導(dǎo)和規(guī)范。5.第五段總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)積極應(yīng)對(duì)人工智能帶來(lái)的挑戰(zhàn)，發(fā)揮其積極作用。五、閱讀理解（每題5分，共20分）（1）A解析：孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該不斷實(shí)踐，并從中獲得快樂(lè)，而不是僅僅通過(guò)溫習(xí)舊知識(shí)就能成為老師。（2）A解析：曾子以“三省吾身”著稱，強(qiáng)調(diào)自我反省的重要性，而不是強(qiáng)調(diào)自我反省的重要性。（3）C解析：孔子認(rèn)為教育應(yīng)該因材施教，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。（4）D解析：孔子認(rèn)為“仁”是道德的最高境界，其他道德觀念都是“仁”的體現(xiàn)，而不是“仁”是可以實(shí)踐的，每個(gè)人都可以通過(guò)努力達(dá)到。（5）D解析：孔子認(rèn)為“禮”是社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，應(yīng)該適度，不能過(guò)分，而不是可以隨意變通的，不需要嚴(yán)格遵守。六、文言文翻譯（每題5分，共25分）（1）孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)，從而獲得新的理解與體會(huì)，可以成為別人的老師了?！苯馕觯哼@句話強(qiáng)調(diào)了溫故知新的重要性，以及通過(guò)學(xué)習(xí)成為他人的老師的可能性。（2）有人說(shuō)：“用恩惠回報(bào)別人的怨恨，怎么樣？”孔子說(shuō)：“那用什么來(lái)回報(bào)恩惠呢？用正直回報(bào)怨恨，用恩惠回報(bào)恩惠。”解析：這句話表達(dá)了孔子對(duì)于“以德報(bào)怨”的看法，認(rèn)為應(yīng)該以正直對(duì)待怨恨，以恩惠回報(bào)恩惠。（3）孔子說(shuō)：“別人的言行舉止，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方。選擇別人的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)