PAGEPAGE12019年1月國家開放大學漢語言本科《古代小說戲曲專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、選擇題(每小題1分，共10分)1.唐傳奇《柳毅傳》的作者是(A)。A.李朝威B.李復言C.白行簡D.白居易2.下列作品中屬于白話短篇小說的是(D)。A.《聶小倩》B.《趙盼兒風月救風塵》C.《聶隱娘》D.《金玉奴棒打薄情郎》3.九死一生是小說(B)的主要人物。A.《老殘游記》B.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》C.《四游記》D.《醒世姻緣傳》4.中國戲曲史上著名的悲劇《趙氏孤兒》是戲劇家(D)的作品。A.馬致遠B.康進之C.尚忠賢D.紀君祥5.《夜奔》出自著名作家(B)的傳奇名作《寶劍記》。A.李玉B.李開先C.沈璩D.吳偉業(yè)6.下列人物中不屬于《儒林外史》的是(C)。A.嚴貢生B.沈瓊枝C.席方平D.杜少卿7.明代戲曲流派臨川派的代表人物是(B)。A.梁辰魚B.湯顯祖C.沈塬D.阮大鋮8.下列雜劇作品中屬于關(guān)漢卿的是(A)。A.《望江亭》B.《通天臺》C.《墻頭馬上》D.《陳州糶米》9.《彈詞》是傳奇名作(C)的一出，作家借李龜年之口表達了歷史興亡之嘆。A.《桃花扇》B.《秣陵春》C.《長生殿》D.《清忠譜》10.石崇與王愷爭豪的故事出自古代小說集(D)。A.《西京雜記》B.《搜神記》C.《啟顏錄》D.《世說新語》二、填空題(每空1分，共10分)11.白話小說集《初刻拍案驚奇》的作者是__________。凌漾初12.唐代作家__________的傳奇《霍小玉傳》描寫了妓女霍小玉和才子李益的愛情.悲劇，被譽為“唐人最精彩動人之傳奇”。蔣防13.《風箏誤》是著名戲曲家__________的代表作，作品綜合運用各種巧合誤會手法，體現(xiàn)了作者的喜劇。李漁14.明代擬話本《__________》借年輕商賈蔣興哥與妻子王三巧的離合遭遇，表達了一種新的貞操觀念和愛情觀念。蔣興哥重會珍珠衫15.南戲《__________》歌頌了王十朋和錢玉蓮堅貞不渝的愛情。荊釵記16.《倩女離魂》是著名曲家__________的雜劇代表作，作品借張倩女的形象表現(xiàn)了女性對自由美好愛情的追求。鄭光祖17.柳敬亭是清代傳奇名作《__________》中塑造的一個荊軻般的市井英雄形象。桃花扇18.戲嗌史上第一部用昆腔演唱的傳奇作品是明代__________創(chuàng)作的《浣紗記》。梁辰魚19.著名作家__________的雜劇《李逵負荊》運用誤會手法制造喜劇效果，是水滸戲中比較優(yōu)秀的一部作品?？颠M之20.清代小說家俞萬春的小說__________續(xù)寫《水滸傳》，作品寫陳希真、陳麗卿父女領(lǐng)兵蕩妖滅寇，將梁山英雄斬盡殺絕。蕩寇志三、簡答題(每小題15分，共45分)21.簡析白樸雜劇《梧桐雨》的藝術(shù)成就。參考答案：《梧桐雨》是元代劇作家白樸的名作，是一部以安史之亂為背景，描寫唐明皇與楊貴妃愛情悲劇的雜劇，其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面：戲劇結(jié)構(gòu)緊湊巧妙：全劇以唐明皇與楊貴妃的愛情為主線，將安史之亂的歷史事件巧妙地融入其中，情節(jié)跌宕起伏，張弛有度。從楊貴妃得寵、安祿山叛亂、馬嵬坡之變到唐明皇退位后的孤獨寂寞，各個情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，緊密相連，形成了一個完整而富有張力的故事架構(gòu)。首尾呼應：以唐明皇在梧桐樹下思念楊貴妃入夢開始，又以他在梧桐雨的凄涼景象中醒來結(jié)束，首尾呼應，使全劇籠罩在一種濃郁的悲劇氛圍之中，強化了主題的表達。人物塑造形象鮮明：成功地塑造了唐明皇這一復雜的人物形象。他既是一個擁有至高無上權(quán)力的帝王，又是一個深情的男子。在劇中，他對楊貴妃的愛情熾熱而真摯，但同時也展現(xiàn)了他作為帝王的昏庸和軟弱。例如，他因?qū)檺蹢钯F妃而荒廢朝政，導致安祿山叛亂，在馬嵬坡又無奈地賜死楊貴妃，這些情節(jié)都生動地展現(xiàn)了他性格中的多面性。對比襯托：通過對其他人物的刻畫，如安祿山的野心勃勃、楊國忠的貪婪自私等，與唐明皇和楊貴妃的形象形成鮮明對比，更加突出了主要人物的性格特點和悲劇命運。同時，楊貴妃的美麗、溫柔與唐明皇的深情相互映襯，使他們的愛情更加動人。語言藝術(shù)曲詞優(yōu)美：《梧桐雨》的曲詞華麗優(yōu)美，富有詩意。作者運用了大量的修辭手法，如比喻、擬人、夸張等，使語言生動形象，富有感染力。如“秋雨梧桐葉落時”一句，以簡潔而生動的語言描繪出了一幅凄涼的畫面，烘托出了唐明皇的孤獨和悲傷。抒情性強：曲詞中蘊含著濃郁的抒情色彩，作者通過對人物內(nèi)心世界的細膩刻畫，表達了唐明皇對楊貴妃的深深思念和悔恨之情。如第四折中的[蠻姑兒]一曲，“懊惱，窨約。驚我來的又不是樓頭過雁，砌下寒蛩，檐前玉馬，架上金雞；是兀那窗兒外梧桐上雨瀟瀟。一聲聲灑殘葉，一點點滴寒梢，會把愁人定虐。”將唐明皇在雨夜中的孤獨、凄涼和愁苦之情表現(xiàn)得淋漓盡致。意境營造自然意象的運用：劇中以梧桐、雨等自然意象為核心，營造出了一種凄涼、哀怨的意境。梧桐在中國傳統(tǒng)文化中本來就有孤獨、寂寞、悲傷的象征意義，而雨則更增添了這種悲傷的氛圍。作者通過對梧桐雨的反復描寫，如“雨濕寒梢，淚染龍袍”等，將自然景象與人物的情感緊密結(jié)合，使整個劇情沉浸在一種濃郁的悲劇氛圍之中。氛圍渲染：通過對宮廷生活和戰(zhàn)爭場景的描寫，以及人物之間的矛盾沖突，營造出了一種從繁華到衰敗、從歡樂到痛苦的氛圍變化。在安史之亂前，劇中描繪了宮廷的奢華和唐明皇與楊貴妃的愛情歡樂，而安史之亂后，則展現(xiàn)了山河破碎、人物離散的悲慘景象，這種強烈的對比，進一步強化了悲劇的意境。主題挖掘愛情與政治的交織：該劇不僅僅是一部愛情悲劇，更是將愛情與政治緊密地結(jié)合在一起。通過唐明皇與楊貴妃的愛情故事，展現(xiàn)了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷，揭示了封建帝王的愛情在政治權(quán)力面前的脆弱和無奈。歷史與人生的思考：作品以歷史事件為藍本，對歷史進行了深刻的反思。通過唐明皇的經(jīng)歷，表達了對人生無常、命運難測的感慨，以及對歷史興衰的思考，使作品具有了更深層次的思想內(nèi)涵。22.簡析湯顯祖《牡丹亭》思想上的時代特征。參考答案：湯顯祖的《牡丹亭》是明代戲曲的杰出代表，在思想上具有鮮明的時代特征，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：對封建禮教的批判與反抗傳統(tǒng)禮教的束縛：明代程朱理學盛行，封建禮教對人們的思想和行為進行了嚴格的規(guī)范和約束，強調(diào)“存天理，滅人欲”，嚴重壓抑了人性。作品中的反抗：《牡丹亭》通過杜麗娘這一形象對封建禮教發(fā)起了有力的反抗。杜麗娘在閨中受到嚴格的禮教束縛，但她在夢中與柳夢梅相遇并相愛，為了追求愛情，她不惜沖破生死界限，“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”，這種對愛情的執(zhí)著追求，是對封建禮教壓抑人性的大膽批判。對人性解放的追求與呼喚人性復蘇的思潮：明代中后期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層逐漸壯大，一種追求人性解放、個性自由的思潮開始涌動。作品中的體現(xiàn)：《牡丹亭》中杜麗娘和柳夢梅的愛情是基于個人情感和欲望的自然流露，而非封建禮教所規(guī)定的“父母之命，媒妁之言”。他們的愛情故事展現(xiàn)了人性中對愛情、自由和幸福的渴望，是對人性解放的強烈呼喚，反映了當時人們要求擺脫封建束縛、追求個體價值和自由的時代心理。對真摯情感的崇尚與贊美情感至上的觀念：在當時的社會環(huán)境下，人們的情感被封建禮教所壓抑，而《牡丹亭》則高舉“情”的大旗，將情感置于至高無上的地位。作品中的表達：劇中杜麗娘與柳夢梅的愛情超越了生死、時空的限制，無論面對何種困難和阻礙，他們都堅守著對彼此的情感。這種對真摯情感的崇尚和贊美，反映了當時人們對純粹、美好情感的向往和追求，是對當時冷漠、僵化的社會關(guān)系的一種反抗和超越。對女性意識的覺醒與關(guān)注女性地位的變化：明代女性在社會中的地位較低，受到各種封建禮教的束縛。但隨著社會的發(fā)展，女性的自我意識也開始逐漸覺醒。作品中的女性形象：杜麗娘是《牡丹亭》中女性意識覺醒的典型代表。她不再是傳統(tǒng)意義上逆來順受的閨閣女子，而是主動追求愛情和幸福的勇敢者。她的覺醒和反抗，體現(xiàn)了當時女性對自身命運的思考和對平等、自由的追求，反映了時代對女性意識的關(guān)注和重視。對社會現(xiàn)實的反映與批判社會矛盾的凸顯：明代中后期，社會矛盾日益尖銳，政治腐敗、土地兼并嚴重，百姓生活困苦。作品中的社會影射：《牡丹亭》雖然以愛情故事為主線，但也在一定程度上反映了當時的社會現(xiàn)實。例如，作品中對封建官僚的描寫，展現(xiàn)了官場的黑暗和腐敗；對杜麗娘家庭生活的描寫，也暗示了封建家庭對人性的壓抑。通過這些描寫，湯顯祖對當時的社會現(xiàn)實進行了含蓄的批判，表達了對社會變革的渴望。23.《金瓶梅》對古代小說史的藝術(shù)貢獻表現(xiàn)在哪幾個方面？參考答案：《金瓶梅》對古代小說史的藝術(shù)貢獻主要表現(xiàn)在以下幾個方面：題材與人物塑造開創(chuàng)世情小說先河：《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇世情小說，此前的長篇小說多以歷史故事、神話傳說為藍本，如《三國演義》《西游記》等。而《金瓶梅》以明代市井生活為題材，關(guān)注普通人物的日常生活、家庭瑣事和社會關(guān)系，展現(xiàn)了當時社會的世態(tài)炎涼和人性的復雜，為后世世情小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，如《紅樓夢》就深受其影響。人物形象豐富立體：書中塑造了眾多性格鮮明、復雜多樣的人物形象。突破了以往小說中人物形象單一、類型化的塑造方式，展現(xiàn)了人物性格的多面性和復雜性。例如西門慶，他是一個集貪婪、好色、狡詐、精明于一身的人物，既有追逐權(quán)力和財富的丑惡一面，又有在生意場上精明能干的一面。這種對人物全方位的刻畫，使讀者能夠更加深入地了解人性的本質(zhì)，為后世小說在人物塑造方面提供了寶貴的經(jīng)驗。敘事結(jié)構(gòu)與技巧網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)：《金瓶梅》采用了網(wǎng)狀的敘事結(jié)構(gòu)，以西門慶一家的興衰為主線，同時交織著眾多人物和事件，形成了一個龐大而復雜的敘事網(wǎng)絡。這種結(jié)構(gòu)使得小說能夠廣泛地反映社會生活的各個方面，展現(xiàn)出豐富的社會畫卷。與《三國演義》的線性敘事和《水滸傳》的鏈式敘事相比，《金瓶梅》的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)更加靈活和復雜，為后世小說敘事結(jié)構(gòu)的發(fā)展提供了新的范例。敘事視角多元化：小說運用了多種敘事視角，不再局限于單一的全知視角。有時以作者的視角進行客觀敘述，有時又通過書中人物的視角來展現(xiàn)事件和人物，使讀者能夠從不同的角度了解故事，增加了故事的層次感和可信度。例如在描寫潘金蓮與西門慶的私情時，通過潘金蓮、西門慶以及周圍丫鬟仆人的不同視角來展現(xiàn)，使讀者對這一事件有更全面、更深入的理解。語言藝術(shù)鮮活的口語化語言：《金瓶梅》大量運用了當時的民間口語、俗語、諺語等，語言生動活潑、通俗易懂，具有濃郁的生活氣息。這種口語化的語言風格使小說更貼近百姓生活，能夠真實地反映出當時社會各階層人物的語言習慣和生活狀態(tài)。例如書中人物的對話充滿了市井氣息，生動地展現(xiàn)了他們的性格和身份，為后世小說在語言的通俗化和生活化方面樹立了榜樣。語言的個性化：作者能夠根據(jù)不同人物的身份、性格和文化程度，賦予他們個性化的語言。西門慶的語言粗俗而霸氣，潘金蓮的語言尖酸刻薄、富有挑逗性，而吳月娘的語言則顯得端莊穩(wěn)重。通過人物的語言，讀者可以清晰地感受到他們的性格特點和內(nèi)心世界，這種語言的個性化運用使人物形象更加鮮活生動，增強了小說的藝術(shù)感染力。寫實手法與思想深度真實的社會寫實：《金瓶梅》以寫實的手法描繪了明代社會的各種現(xiàn)象，包括官場的腐敗、商業(yè)的繁榮、家庭的紛爭、人性的丑惡等，不回避、不粉飾，真實地反映了社會的本質(zhì)和現(xiàn)實問題。如對西門慶通過賄賂官員來謀取利益、欺壓百姓等行為的描寫，深刻地揭示了當時社會的黑暗和腐朽，這種寫實手法對后世小說如《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等產(chǎn)生了深遠的影響。深度的人性探索：小說不僅對社會現(xiàn)象進行了寫實描寫，還深入探索了人性的奧秘。通過對西門慶及其周圍人物的描寫，展現(xiàn)了人性中的欲望、貪婪、嫉妒、虛偽等弱點，同時也揭示了人性中善良、寬容等美好的一面。這種對人性的深入挖掘使小說具有了深刻的思想內(nèi)涵，引發(fā)讀者對人性和社會的思考，提升了古代小說的思想境界。四、論述題(共35分)24.蒲松齡在《聊齋自志》中說：“僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣”。談談你對此的理解。參考答案：蒲松齡在《聊齋自志》中寫下的“僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣”這句話，蘊含著他創(chuàng)作《聊齋志異》的深沉情感和復雜心境，可從以下幾個方面來理解：“孤憤”的含義個人遭遇的孤憤：蒲松齡一生科舉不順，多次應試卻始終未能高中舉人，直到71歲才援例成為貢生。這種長期的挫折使他在追求仕途的道路上深感孤獨和憤懣。他滿腹才華卻無法通過正常的科舉途徑施展，內(nèi)心的痛苦和無奈可想而知。這種個人命運的坎坷是“孤憤”的一個重要來源。對社會現(xiàn)實的孤憤：蒲松齡生活的時代，社會黑暗，政治腐敗，百姓生活困苦。權(quán)貴階層欺壓百姓，科舉制度也存在著種種弊端，導致真正有才華的人被埋沒，而無德無才之人卻能憑借關(guān)系和金錢獲取功名。他對這些社會現(xiàn)象深感不滿和憤怒，但又無力改變，只能將這種情緒融入到作品中，通過狐鬼花妖的故事來批判和揭露社會的丑惡，這種對社會現(xiàn)實的不滿和無奈也是“孤憤”的重要內(nèi)涵?！凹耐小钡姆绞揭院砘ㄑ耐星楦校骸读凝S志異》中塑造了大量的狐鬼花妖形象，它們或美麗善良，或聰明機智，或勇敢正義。蒲松齡通過這些非現(xiàn)實的形象，來表達自己對美好人性的向往和追求。比如《嬰寧》中的嬰寧，天真爛漫，不受世俗禮教的束縛，她的形象寄托了蒲松齡對純真人性的贊美和對自由生活的向往。而《席方平》中的席方平，為了伸冤不惜歷經(jīng)重重磨難，表現(xiàn)出了對正義的執(zhí)著