第一單元課外文言文類文閱讀專項(xiàng)練2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)閱讀下面的文言文，完成下列小題。韓偓，字致光，京兆萬年人。擢進(jìn)士第，佐河中幕府。召拜左拾遺，以疾解。宰相崔胤判度支，表以自副。王溥薦為翰林學(xué)士。偓嘗與胤定策誅劉季述，昭宗反正，為功臣。帝疾宦人驕橫，欲盡去之。偓曰：“陛下誅季述時(shí)，余皆赦不問，今又誅之，誰(shuí)不懼死？宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其黨，蔑有不濟(jì)。今食度支者乃八千人，雖誅六七巨魁，未見有益，適固其逆心耳?！钡矍跋ピ唬骸按艘皇陆K始屬卿?！敝袝崛肆詈鼫o任機(jī)巧，帝嘗欲以當(dāng)國(guó)，俄又悔曰：“渙作宰相或誤國(guó)，朕當(dāng)先用卿?！鞭o曰：“渙再世宰相，練故事，陛下業(yè)已許之。若許渙可改，許臣獨(dú)不可移乎？”帝曰：“我未嘗面命，亦何憚？”偓因薦御史大夫趙崇勁正雅重，可以準(zhǔn)繩中外。帝知偓，崇門生也，嘆其能讓。宰相韋貽范母喪，詔還位，偓當(dāng)草制，上言：“貽范處喪未數(shù)月，遽使視事，傷孝子心。今中書事，一相可辦。陛下誠(chéng)惜貽范才，俟變缞而召可也?！睂W(xué)士使馬從皓逼偓求草，偓曰：“腕可斷，麻不可草！”從皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾職內(nèi)署，可默默乎？”姚洎聞曰：“使我當(dāng)直，亦繼以死。”自是宦黨怒偓甚。帝反正，勵(lì)精政事，偓處可機(jī)密，率與帝意合，欲相者三四，讓不敢當(dāng)。初，偓侍宴，與京兆鄭元規(guī)、威遠(yuǎn)使陳班并席，辭曰：“學(xué)士不與外班接?！敝飨吖陶?qǐng)乃坐全忠胤臨陛宣事坐者皆去席偓不動(dòng)全忠怒偓薄己悻然出。全忠見帝，斥偓罪，帝數(shù)顧胤，胤不為解。全忠至中書，欲召偓殺之。鄭元規(guī)曰：“偓位侍郎、學(xué)士承旨，公無遽。”全忠乃止，貶濮州司馬。帝執(zhí)其手流涕曰：“我左右無人矣?！碧斓v二年，復(fù)召為學(xué)士，還故官。偓不敢入朝，挈其族南依王審知而卒。（選自《新唐書·韓偓傳》）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．召拜左拾遺，以疾解解：離職B．欲盡去之去：離開C．適固其逆心耳固：使之固D．渙再世宰相，練故事練：熟悉，通曉2．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．主席者固/請(qǐng)乃坐/全忠胤臨陛宣事/坐者皆去席/偓不動(dòng)/全忠怒偓薄己/悻然出。B．主席者固請(qǐng)/乃坐全忠/胤臨陛宣事坐者/皆去席/偓不動(dòng)/全忠怒/偓薄己悻然出。C．主席者/固請(qǐng)乃坐/全忠胤臨陛宣事/坐者皆去/席偓不動(dòng)/全忠怒/偓薄己悻然出。D．主席者固請(qǐng)/乃坐/全忠/胤臨陛宣事/坐者皆去席/偓不動(dòng)/全忠怒偓薄己/悻然出。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓偓受到宰相崔胤的舉薦，也得到了皇上的信任。崔胤上表請(qǐng)求讓韓偓做自己的副手；皇上因韓偓表達(dá)對(duì)宦官的處理意見而把處理宦官的事交托給他。B．韓偓做事講原則，懂得謙讓?；噬显胱屃詈鼫o掌管國(guó)事，不久又想任用韓偓，韓偓不同意；韓偓推薦趙崇，皇上知道他因是趙崇的門生而謙讓。C．韓偓恪盡職守，受到同行效仿。宰相韋貽范服喪期未滿，皇上下詔讓他復(fù)職，韓偓堅(jiān)決不草詔，姚洎聽說后說：“假使輪到我值班，也要以死相繼?！盌．韓偓受到皇上的重用，也受到權(quán)臣的排擠。韓偓參與機(jī)要，與皇帝心意相合，皇上三四次想要讓他任宰相，而朱全忠、崔胤卻因私怨想要?dú)⒘隧n偓。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其黨，蔑有不濟(jì)。（2）偓因薦御史大夫趙崇勁正雅重，可以準(zhǔn)繩中外。閱讀下面的文言文，完成下列小題。舞陽(yáng)侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之。項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。項(xiàng)羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常屏蔽之。時(shí)獨(dú)沛公與張良得入坐，樊噲?jiān)跔I(yíng)外，聞事急，乃持鐵盾入到營(yíng)。營(yíng)衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項(xiàng)羽目之，問為誰(shuí)。張良曰：“沛公參乘樊噲?！表?xiàng)羽曰：“壯士?！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎?”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎!且沛公先入定咸陽(yáng)，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽默然。沛公如廁，麾樊噲去。是日微樊噲奔入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。先黥布反時(shí)，高祖嘗病甚惡見人臥禁中詔戶者無得入群臣群臣莫敢入十余日噲乃排闥直入大臣隨之上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也!今天下已定，又何憊也!且陛下病甚,大臣震恐，不見臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎!且陛下獨(dú)不見趙高之事乎?”高帝笑而起.太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，異哉所聞!方其鼓刀屠狗賣繒之時(shí)，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉?”（節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》）5．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．高祖嘗病甚惡/見人臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨(dú)枕一宦者臥。B．高祖嘗病甚惡/見人臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之上/獨(dú)枕一宦者臥。C．高祖嘗病甚/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨(dú)枕一宦者臥。D．高祖嘗病甚/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之上/獨(dú)枕一宦者臥。6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．高祖，是中國(guó)古代帝王的廟號(hào)，如劉邦被稱為漢高祖、李淵被稱為唐高祖。B．參乘，亦作“驂乘”。古時(shí)乘車，尊者在左，御者在中，又一人在右，稱車右或驂乘。由武士充任，負(fù)責(zé)警衛(wèi)。C．禁中，表示禁令所及范圍之內(nèi)，指帝王所居宮內(nèi)，也作“禁內(nèi)”。帝王所居的宮苑，因不許人隨便進(jìn)出，故有此稱。D．陛下，陛，原指帝王的宮殿。“陛下”后來變成了尊稱帝王的稱謂。7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．樊噲出身低微，以殺狗為生，當(dāng)初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊噲為舍人，跟從沛公攻打沛縣、胡陵、方與。B．樊噲有勇有謀。鴻門宴上，項(xiàng)莊舞劍，威脅沛公安全時(shí)，樊噲毅然闖入軍帳，面對(duì)項(xiàng)羽慷慨陳詞，明為責(zé)備項(xiàng)羽，實(shí)則為沛公開解。C．樊噲生性豪爽。在項(xiàng)羽帳中，大口喝酒，生食豬腿，不僅沒有被項(xiàng)羽治罪，反而贏得了項(xiàng)羽的稱贊。D．樊噲膽識(shí)不凡，忠心為君。高祖一度病重，不肯見人，樊噲率眾闖入，以趙高作亂之事警示高祖。高祖一笑而起。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。（2）是日微樊噲奔入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。9．本文與《鴻門宴》相比，在人物刻畫描寫方面有什么不同？閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之？以死誰(shuí)懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛酰颗c汝偕隱。”遂隱而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人?！保ü?jié)選自《左傳·僖公二十四年》）材料二：介子推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在耳。天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而何！唯二三子者，以為己力，不亦誣乎？”文公即位，賞不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪！蓖圃唬骸把?，身之文也，身將隱，安用文？”其母曰：“能如是，與若俱隱?！敝了啦粡?fù)見。推從者憐之，乃懸書宮門曰：“有龍矯矯，頃失其所，五蛇從之，周遍天下。龍饑無食，一蛇割股，龍返其淵，安其壤土。四蛇入穴，皆有處所，一蛇無穴，號(hào)于中野。”文公出，見書曰：“嗟！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦畡t亡遂求其所在聞其入綿上山中于是文公表綿上山中而封之以為介推田，號(hào)曰介山。（節(jié)選自劉向《說苑·介子推不受祿》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。使人召之A則亡B遂求其所C在D聞其入綿上山中E于是文公表綿F上山中G而封之11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“唯君在矣”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“唯”字含義不同。B．“身之文也”的“文”為文飾、修飾之意，與“文過飾非”的“文”含義不同。C．懸書，指把情況和意見要求寫在縑帛上懸掛出來，多是對(duì)當(dāng)局者的批評(píng)和指責(zé)，后發(fā)展成為“揭帖”。D．表，指中國(guó)古代向帝王上書陳情言事的一種文體，如《出師表》。文中“表”則不同，為立石碑之意。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晉文公流亡歸國(guó)后酬勞功臣，唯獨(dú)把介子推遺漏了，但介子推認(rèn)為晉文公當(dāng)上國(guó)君，實(shí)為天意，功臣不應(yīng)邀功求賞。B．文中用不少的筆墨刻畫了介子推母親，她的三番設(shè)問，并不是催促兒子去追求名利，而是想考驗(yàn)兒子的意志是否堅(jiān)決。C．兩文都談到介子推對(duì)漏賞無怨的至純、介母對(duì)其的支持；關(guān)于文公，材料一偏重贊文公，材料二偏重寫文公悔愧情。D．材料二較材料一多了“龍蛇之事”，以此借代君臣，既表現(xiàn)眾人對(duì)介子推的同情，又贊美晉文公愛賢改過的品格。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣?。?）尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。14．后人評(píng)價(jià)介子推為“士君子”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕睦斫?。閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?。ü?jié)選自《諫太宗十思疏》）文本二：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。《詩(shī)》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！毖耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！（節(jié)選自《齊桓晉文之事》）文本三：請(qǐng)問為國(guó)？曰：聞修身。未嘗聞為國(guó)也。君者，儀也；民者，景也；儀正而景正。君者盤也，民者水也，盤圓而水圓。君者盂也，盂方而水方。楚莊王好細(xì)腰，故朝有餓人。故曰：聞修身，未嘗聞為國(guó)也。君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用、為已死，不可得也。民不為己用、不為己死，而求兵之勁、城之固，不可得也。兵不勁、城不固，而求敵之不至，不可得也。敵至而求無危削、不滅亡，不可得也。危削、滅亡之情舉積此矣，而求安樂，是狂生者也?？裆?，不胥時(shí)而落。故人主欲強(qiáng)固安樂，則莫若反之民；欲附下一民，則莫若反之政；欲修政美俗，則莫若求其人。彼其人者生乎今之世而志乎古之道曉然獨(dú)明于先王之所以得之所以失之。知國(guó)之安危，臧否若別白黑。是其人者也，大用之，則天下為一，諸侯為臣，小用之則威行鄰敵，縱不能用，使無去其疆域，則國(guó)終身無故。故君人者，愛民而安，好士而榮；兩者無焉而亡。（節(jié)選自《荀子·君道》）【注】①儀：指日晷儀，用日影度量時(shí)間的儀器。15．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．三驅(qū)，語(yǔ)出《周易·比卦》“王用三驅(qū)”，指田獵時(shí)網(wǎng)設(shè)三面，留一面不設(shè)，不過分捕殺。B．豫游，指出游，游樂。帝王秋天出巡為“豫”，春天出游為“游”。C．度，丈量的意思，與《答司馬諫議書》“度義而后動(dòng)”的“度”含義不同。D．社稷，“太社”與“太稷”的合稱，社是谷神，稷是土神，后用來借指國(guó)家。16．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。()彼其人者[A]生乎今之世[B]而志乎古之道[C]曉然[D]獨(dú)明于先王之[E]所以得之[F]所以[G]失之17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一提出君王積累德義的十種具體做法，并表示唐太宗如能做到“十思”，便可“盡豫游之樂”、“鳴琴垂拱”，坐享其成。B．文本二闡述了君王應(yīng)以推己及人之心推恩，以及推恩的好處和不推恩的害處，鼓勵(lì)宣王效法古人，推恩于百姓。C．文本三用氣勢(shì)充沛的排比句論述了“君”與“民”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人民在國(guó)家政權(quán)中至關(guān)重要的作用。D．三則材料，都能針對(duì)言說對(duì)象的身份、地位和心理提出建議，因此容易被對(duì)象所接受，這體現(xiàn)了先賢的智慧，在今天依然有現(xiàn)實(shí)意義。18．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）聞修身，未嘗聞為國(guó)也。君者，儀也；民者，景也；儀正而景正。（2）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣?！读鶉?guó)論》19．三則文本都談到了“為君之道”，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成小題。高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟唬粗涠?。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，成必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者,皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》）太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?何興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸乘勢(shì)起隴畝之中三年遂將五諸侯滅秦分裂天下而封王侯政由羽出號(hào)為“霸王”位雖不終近古以來未嘗有也及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛已，難矣。自矜功伐,奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉?。ü?jié)選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）20．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”位/雖不終/近古以來/未嘗有也/B．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯滅秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”/位雖不終/近古以來未嘗有也/C．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年/遂將五諸侯/滅秦分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”位/雖不終/近古以來未嘗有也/D．然羽非有尺寸/乘勢(shì)起隴畝之中/三年遂將五諸侯滅秦/分裂天下/而封王侯/政由羽出/號(hào)為“霸王”/位雖不終/近古以來/未嘗有也/21．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．列侯，古代爵位的一種。秦漢以二十等爵賞有功者，最高為徹侯，后改稱列侯。B．朕，第一人稱代詞，解釋為“我”。自秦始皇以后，成為皇帝專用的自稱。C．本紀(jì)，是古代紀(jì)傳體史書中帝王傳記的專用名詞，始于司馬遷的《史記》。D．太史公，是官方史料的專職記錄者，為漢武帝所設(shè)，第一任太史公就是司馬遷。22．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．劉邦在洛陽(yáng)南宮安置酒席，請(qǐng)列侯將領(lǐng)們對(duì)他與項(xiàng)羽功業(yè)成敗的原因發(fā)表見解。B．漢高祖認(rèn)為高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他們分析問題還不夠全面。C．司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽作為舜的后代，雖有與舜一樣的雙瞳子，但可惜為人過于殘暴。D．司馬遷辯證看待項(xiàng)羽，既肯定他滅秦的功業(yè)，也指出他的行為過失和性格弱點(diǎn)。23．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。（2）及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛已，難矣。24．根據(jù)所選語(yǔ)段，概括項(xiàng)羽失敗的原因。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：聞古之善用人者必循天順人而明賞罰循天則用力寡而立順則罰而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂。如此，則白黑分矣。治國(guó)之臣，效功于國(guó)以履位，見能于官以受職，盡力于權(quán)衡以任事。人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷余力于心，莫負(fù)兼官之責(zé)于君。明君使事不相干，故莫訟；使士不兼官，故技長(zhǎng)；使人不同功，故莫爭(zhēng)。爭(zhēng)訟止，技長(zhǎng)立，則強(qiáng)弱不角力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。（節(jié)選自《韓非子·用人》）材料二：趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓(xùn)誡之辭于二簡(jiǎn)，以授二子曰：“謹(jǐn)識(shí)之?！比甓鴨栔敳荒芘e其辭，求其簡(jiǎn)，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習(xí)，求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無恤為賢，立以為后。臣光曰：夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛。愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣！故為?guó)為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！（節(jié)選自《資治通鑒》）25．材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將相應(yīng)位置的字母寫在下面的橫線上。聞古之善用人者A必循天順人B而明賞罰C循天則用力寡D而功立E順人F則刑罰省而令行26．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．亡，文中同“無”，意思是“沒有”，與《愚公移山》“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”意思相同。B．遂，文中指成就或順利達(dá)到某個(gè)狀態(tài)，與成語(yǔ)“功遂身退”中“遂”的意思相同。C．是，文中是代詞“此”的意思，與成語(yǔ)“自以為是”中“是”的意思相同。D．“故為國(guó)為家者”，“國(guó)”指諸侯擁有的封地，“家”指大夫擁有的封地。27．下列對(duì)原文的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．韓非子認(rèn)為太平國(guó)家的臣子，需要做的是盡力發(fā)揮自己的才能，勝任官職，輕松完成任務(wù)，而不需要把余力保存在心里，不需要對(duì)君主擔(dān)當(dāng)兼職的責(zé)任。B．韓非子用“冰炭不合形”這一比喻，論證了明君要避免大臣中強(qiáng)者弱者之間做無謂的爭(zhēng)斗，從而達(dá)到天下的人不相互損害這一“治世”的最高境界。C．司馬光論辯技藝高超，他在論證德與才的關(guān)系時(shí)，通過類比論證的方法，以“云夢(mèng)之竹”“棠溪之金”形象地闡明了德、才缺一不可的道理。D．司馬光認(rèn)為愚人即使想作惡，也會(huì)因?yàn)橹腔鄄粷?jì)，氣力不勝任，就好像小狗撲人，人還是能制服他的。28．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）誦其辭甚習(xí)，求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。（2）夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。29．“為政之要，莫先于用人”，用人選官是歷朝歷代治國(guó)理政的重要問題。請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，簡(jiǎn)要概括韓非、司馬光在用人選官方面的主張。

參考答案1．B2．D3．B4．（1）對(duì)忠誠(chéng)老實(shí)可以重用的宦官，給他們恩寵，讓他們自己去剪除同黨，這個(gè)辦法絕不會(huì)失敗。（定語(yǔ)后置句1分，“假”1分，“翦”1分，“蔑”1分，大意1分）（2）韓偓乘機(jī)舉薦御史大夫趙崇說他剛正穩(wěn)重，可以統(tǒng)領(lǐng)朝廷內(nèi)外。（“因”1分，“準(zhǔn)繩”1分，“中外”1分，大意2分）1．試題分析：去：鏟除，消滅。2．試題分析：“固請(qǐng)”作前句的謂語(yǔ)，“全忠”“胤臨”并列人名，斷開，“去席”一個(gè)詞語(yǔ)不要斷開，“偓薄己”作前句的賓語(yǔ)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題3．試題分析：“他因是趙崇的門生而謙讓”錯(cuò)。4．試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“假”“翦”“蔑”“因”“準(zhǔn)繩”“中外”和定語(yǔ)后置的翻譯。參考譯文：韓偓字致光，是京兆萬年人?？贾羞M(jìn)士科，在河中節(jié)度使幕府里任職。召入朝拜授為左拾遺，因患病而去職。宰相崔胤掌管度支，上表朝廷讓韓偓擔(dān)任自己的副手。王溥舉薦他做翰林學(xué)士。韓偓曾與崔胤定計(jì)誅殺了劉季述，昭宗復(fù)位之事，他是功臣?；实弁春藁鹿衮湙M跋扈，打算將他們?nèi)跨P除，韓偓說：“陛下誅殺劉季述時(shí)，對(duì)其余的人不予追究，如今又要處死他們，誰(shuí)不害怕被殺？對(duì)忠誠(chéng)老實(shí)可以重用的宦官，加以恩寵，讓他們自己去剪除同黨，這個(gè)辦法絕不會(huì)失敗。如今宦官依賴度支供給的人有八千，雖然殺掉六七個(gè)為首的，不見得會(huì)有什么好處，正好堅(jiān)定了這些人的反叛之心?！被实巯蚯耙葡サ溃骸斑@件事就完全托付給你了?！敝袝崛肆詈鼫o玩弄機(jī)巧，皇帝曾準(zhǔn)備讓他執(zhí)政，不久又反悔說：“令狐渙做宰相可能會(huì)誤國(guó)，朕要先用你?！表n偓辭讓道：“令狐渙世代為相，通曉熟悉朝廷的舊例，陛下已經(jīng)答應(yīng)了他。假如對(duì)令狐渙的允諾可以更改，為什么對(duì)臣的允諾偏偏不可更改呢？”皇帝說：“我并沒有當(dāng)面任命，這又有什么可擔(dān)心的呢？韓偓乘機(jī)舉薦御史大夫趙崇說他剛正穩(wěn)重，可以統(tǒng)領(lǐng)朝廷內(nèi)外?；实壑理n偓是趙崇的門生，感嘆他能夠謙讓。宰相韋貽范為母親服喪，皇帝準(zhǔn)備下詔讓他復(fù)職，應(yīng)當(dāng)由韓偓草擬詔書，韓偓進(jìn)言道：“韋貽范守喪還沒幾個(gè)月，突然就會(huì)傷孝了之心。如今中書省的事務(wù)，有一位宰相就能辦理。陛下如果確實(shí)愛惜韋貽范的才能，等到脫去喪服再如入也可以。學(xué)士使馬從皓強(qiáng)迫韓偓讓他起草詔書，韓偓說：“手腕可斷，詔書絕不能起草！”馬從皓說：“你找死嗎？”韓偓說：“我在翰林院任職，怎能一言不發(fā)呢？”姚洎聽后說道：“假使輪到我值班，也要接著去死?！睆拇嘶鹿賯儤O度痛恨韓偓?；实蹚?fù)位以后，勵(lì)精圖治，韓偓身處參預(yù)機(jī)要之位，常常與皇帝的意圖相符合，皇帝三四次想要任用他做宰相，他一再辭讓而不敢擔(dān)當(dāng)。當(dāng)初，韓偓在陪侍天子的宴席時(shí)，與京兆尹鄭元規(guī)、威遠(yuǎn)使陳班同坐一席，他推辭說：“翰林學(xué)士不能與朝官接觸?！敝鞒盅缦娜艘辉僬?qǐng)求他，他才入席。朱全忠、崔胤到陛前宣布事情，在座的人都離開了自己的坐席，韓偓安坐不動(dòng)，朱全忠惱怒韓偓蔑視自己，忿然而去。朱全忠覲見皇帝時(shí)，指斥韓偓的罪狀，皇帝多次用目光示意崔胤，崔胤不作解釋。朱全忠來到中書省，打算將韓偓召來殺掉，鄭元規(guī)說：“韓偓位居侍郎、翰林學(xué)士承旨，你不要太急于行動(dòng)?！敝烊疫@才作罷，韓偓被貶為濮州司馬?；实畚罩氖至鳒I說道：“我的身邊沒有人了。”天祐二年，重新召入朝任翰林學(xué)士，官?gòu)?fù)原職，韓偓不敢入朝，帶著家人南下投靠了王審知，后來死去。5．C6．D7．A8．（1）沛公帶領(lǐng)一百多騎兵來到項(xiàng)營(yíng)，通過項(xiàng)伯的關(guān)系面見項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說明自己并沒有封鎖函谷關(guān)，不讓諸侯軍進(jìn)入關(guān)中的事。（2）這一天若不是樊噲闖進(jìn)大營(yíng)責(zé)備項(xiàng)羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就完了。9．《鴻門宴》在人物形象的刻畫方面顯得比本文更勝一籌，如寫樊噲闖帳一節(jié)，《鴻門宴》詳細(xì)描寫樊噲撞倒守門衛(wèi)士入帳，怒視項(xiàng)羽這一細(xì)節(jié)；而本文卻在言辭上比《鴻門宴》顯得委婉，人物形象也不及《鴻門宴》生動(dòng)傳神。5．本題考查文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。圈出句子中名詞和代詞，如“高祖”“人”“禁中”“戶者”“群臣”“噲”“大臣”“之”“上”等，然后依據(jù)句意和語(yǔ)法進(jìn)行排除?！皭骸币馑际恰皡拹骸薄坝憛挕?，此處是說高祖討厭見人，“見人”屬于動(dòng)賓短語(yǔ)做“惡”的賓語(yǔ)，所以二者不能斷開，排除AB兩項(xiàng)；“上”意思是“皇上”，是“獨(dú)枕……”的主語(yǔ)，且前一句中，“隨”是動(dòng)詞，主語(yǔ)是“大臣”，賓語(yǔ)是“之”，主謂賓俱全，應(yīng)在“之”和“上”之間斷開，排除D項(xiàng)；故選C。6．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“陛，原指帝王的宮殿”錯(cuò)誤，“陛”應(yīng)該指殿前的臺(tái)階。故選D。7．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項(xiàng)，“當(dāng)初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊噲為舍人”錯(cuò)誤，時(shí)間和事件不一致，從文中來看，第一段說“初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人”，由此可知，劉邦稱沛公，樊噲為舍人，是在攻下沛縣之后。故選A。8．本題考查翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句中得分點(diǎn)：“從”，動(dòng)詞使動(dòng)，使……跟從，或“率領(lǐng)”；“騎”，騎兵；“因”，介詞，通過；“面見”，當(dāng)面拜見，“面”，名詞做狀語(yǔ)；“謝”，謝罪。第二句得分點(diǎn)：“是日”，這一天；“微”，（如果）沒有；“譙讓”，責(zé)備；“幾”，幾乎；“殆”，危險(xiǎn)。9．本題主要考查理解、探究文言文內(nèi)容的能力?！而欓T宴》選自《項(xiàng)羽本紀(jì)》，以項(xiàng)羽這一人物為中心而展開描寫；而本文是以描寫樊噲為主。兩篇文章中都有關(guān)于樊噲闖帳的情節(jié)，相比之下，很容易看出《鴻門宴》中對(duì)樊噲的刻畫非常詳細(xì)，既有詳盡的語(yǔ)言描寫：“此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命”“臣死且不避，卮酒安足辭！……竊為大王不取也”“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，又有生動(dòng)的動(dòng)作描寫：“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王”“樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之”。而本文中描寫樊噲比較簡(jiǎn)單，略去了很多動(dòng)作、細(xì)節(jié)描寫。鴻門宴是楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的一個(gè)關(guān)鍵事件，所以司馬遷傾注筆墨寫得特別精彩，而本文在人物形象塑造上的生動(dòng)形象方面，就明顯不及《鴻門宴》一文。譯文舞陽(yáng)侯樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生，曾經(jīng)和漢高祖一起隱居在鄉(xiāng)間。當(dāng)初跟從高祖在豐縣起兵，攻取了沛縣。高祖做了沛公，就以樊噲為舍人。接著，他跟隨沛公攻打胡陵、方與，回過頭來又鎮(zhèn)守豐縣，在豐縣城下，擊敗了泗水郡郡監(jiān)所帶領(lǐng)的軍隊(duì)。項(xiàng)羽駐軍戲下，準(zhǔn)備進(jìn)攻沛公。沛公帶領(lǐng)一百多騎兵來到項(xiàng)營(yíng)，通過項(xiàng)伯的關(guān)系面見項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說明自己并沒有封鎖函谷關(guān)，不讓諸侯軍進(jìn)入關(guān)中的事。項(xiàng)羽設(shè)宴犒賞軍中將士，正在大家喝得似醉非醉的時(shí)候，亞父范增想謀殺沛公，命令項(xiàng)莊拔劍在席前起舞，想乘機(jī)擊殺沛公，而項(xiàng)伯卻一再擋在沛公的前面。這時(shí)只有沛公和張良在酒席宴中，樊噲?jiān)诖鬆I(yíng)之外，聽說事情緊急，就手持鐵盾牌來到大營(yíng)前。守營(yíng)衛(wèi)士阻擋樊噲，樊哈徑直撞了進(jìn)去，站立在帳下。項(xiàng)羽注視著他，問他是誰(shuí)。張良說：“他是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)羽稱贊道：“真是個(gè)壯士!”說罷，就賞給他一大碗酒和一條豬前腿。樊噲舉杯一飲而盡，然后拔出寶劍切開豬腿，把它全部吃了下去。項(xiàng)羽問他：“還能再喝一碗嗎?”樊噲說道：“我連死都不怕，難道還在乎這酒嗎!況且我們沛公首先進(jìn)入并平定咸陽(yáng)，露宿霸上，以此來等待您的到來。大王您今天到這里，就聽信了小人的胡言亂語(yǔ)，跟沛公有了隔閡，我擔(dān)心天下從此又要四分五裂，百姓們都懷疑是您一手造成的?。　表?xiàng)羽聽罷，沉默不語(yǔ)，沛公借口要去上廁所，暗示樊噲一同離去。這一天若不是樊噲闖進(jìn)大營(yíng)責(zé)備項(xiàng)羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就完了。以前在黥布反叛的時(shí)候，高祖一度病得很厲害，討厭見人，他躺在宮禁之中，詔令守門人不得讓群臣進(jìn)去看他。群臣都不敢進(jìn)宮，這樣過了十多天，有一次樊噲推開宮門，徑直闖了進(jìn)去，后面群臣緊緊跟隨，看到高祖一人枕著一個(gè)宦官躺在床上。樊噲等人見到皇帝之后，痛哭流涕地說：想當(dāng)初陛下和我們一道從豐、沛起兵，平定天下，那是什么樣的壯舉啊!而如今天下已經(jīng)安定，您又是何等的疲憊不堪啊!況且您病得不輕，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國(guó)家大事，難道您只想和一個(gè)宦官訣別嗎?您難道不知道趙高作亂的往事嗎?”高祖聽罷，于是笑著從床上起來。太史公說：我曾經(jīng)到過豐、沛，訪問當(dāng)?shù)氐倪z老，觀看原來蕭何、曹參、樊噲、滕公居住的地方，打聽他們當(dāng)年的有關(guān)故事，所聽到的真是令人驚異呀!當(dāng)他們操刀殺狗或販賣絲繒的時(shí)候，難道他們就能知道日后能附驥尾，垂名漢室，德惠傳及子孫嗎?10．BDE11．B12．C13．（1）下面的人把他們的罪過當(dāng)作合乎道義的事情，上面的人對(duì)奸邪行為給予賞賜，上下相互欺騙，難以和（他們）相處啊。（2）譴責(zé)別人的罪過而又效仿他們，罪過就更重了。況且我說出埋怨的話，（以后）更不應(yīng)吃國(guó)君的俸祿了?！?4．參考要點(diǎn)：①淡泊名利，正直清高：文公賞賜跟隨他逃亡的人，介子推不去請(qǐng)求爵祿而選擇退隱，淡泊世祿，清高自持。②居功不做，固守節(jié)操：介子推把文公的即位歸于天命使然，而非己功，介母勸說他告之于眾，介子推仍固守節(jié)操。③言出必行的高潔之士：隱居山林，直到死去。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：文公便派人去召見介子推，但他已經(jīng)出走，又派人尋求他隱居的地方，聽說他已經(jīng)住進(jìn)綿上的山里。于是文公就在綿上立起界石，把整個(gè)綿山封給他?！八臁庇谐薪又?，其前B處斷開；動(dòng)詞“求”和“聞”引導(dǎo)兩個(gè)不同的句子，應(yīng)在“聞”前D處斷開；“于是”有承接之意，其前E斷開。綜上應(yīng)在BDE三處斷開。11．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。只有；希望。句意：現(xiàn)在只有國(guó)君在世了。/希望君主考慮謀劃這件事。B.“‘身之文也’的‘文’為文飾、修飾之意”錯(cuò)誤?！吧碇囊病钡摹拔摹睘椤把b飾品”；“文過飾非”的“文”為“文飾、修飾”。句意：是身上的裝飾品。/指用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯(cuò)誤。C.正確。D.正確。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“材料一偏重贊文公”有誤，材料一并未贊文公，最后一句“晉侯求之，不獲，以綿上為之田”，并非贊文公之意。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“義”，意動(dòng)，把……作為合乎道義的事；“蒙”，欺騙；“難與處矣”，省略句，應(yīng)為“難與之(他們)處”。（2）“尤”，責(zé)備；“效”，效仿；第一個(gè)“食”，動(dòng)詞，吃。14．本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。從原文“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及”來看，介子推淡泊名利，正直清高：文公賞賜跟隨他逃亡的人，介子推不去請(qǐng)求爵祿而選擇退隱，淡泊世祿，清高自持；從原文“天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎”來看，他居功不做，固守節(jié)操：介子推把文公的即位歸于天命使然，而非己功；從原文“其母曰：‘亦使知之?！圃唬骸?，身之文也，身將隱，安用文？’其母曰：‘能如是，與若俱隱。’至死不復(fù)見”來看，介母勸說他告之于眾，介子推仍固守節(jié)操；從原文“其母曰：‘能如是乎？與汝偕隱?！祀[而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田”來看，他是言出必行的高潔之士：隱居山林，直到死去。參考譯文：材料一：晉文公賞賜跟隨他逃亡的人，介之推不去要求賞賜爵祿，(晉文公)賞賜爵祿也沒有考慮到他。介之推說：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn)在只有國(guó)君在世了?；莨?、懷公沒有親近的人，國(guó)內(nèi)外都厭棄他們。上天不讓晉國(guó)滅絕，就一定會(huì)有君主。主持晉國(guó)祭祀的人，不是國(guó)君又是誰(shuí)呢？這實(shí)在是上天的安排，而跟隨文公逃亡的人卻以為是自己的力量，這不是欺罔嗎？偷竊別人的財(cái)物，都稱之為盜，何況竊取上天的功勞當(dāng)作自己的力量呢？下面的人把他們的罪過當(dāng)作合乎道義的事情，上面的人對(duì)奸邪行為給予賞賜，上下相互欺騙，難以和(他們)相處啊?！彼哪赣H說：“你為什么不也去請(qǐng)求賞賜？就這樣死了，又能怨恨誰(shuí)呢？”介之推回答說：“譴責(zé)別人的罪過而又效仿他們，罪過就更大了。況且我說出埋怨的話，(以后)更不應(yīng)吃國(guó)君的俸祿了?！彼哪赣H說：“也要讓國(guó)君知道這件事，怎么樣？”介之推回答說：“言語(yǔ)，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪里還要用言語(yǔ)去裝飾它？這樣做就是去求顯露了?！彼哪赣H說：“你能夠像你說的這樣去做嗎？我和你一起隱居。”于是母子倆隱居到死去。晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人?！辈牧隙航樽油普f：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，只有公子您還活著。老天不滅絕晉國(guó)，晉國(guó)一定會(huì)有君主的。主持晉國(guó)宗廟祭祀的人，不是您還能是誰(shuí)呢？只是那幾個(gè)隨從流亡的人以為您復(fù)國(guó)是他們的力量，這不是胡說嗎？”文公即位后，賞賜功臣，沒有賞到介子推。介子推的母親說：“為什么不也去請(qǐng)求賞賜呢？”介子推說：“譴責(zé)別人的罪過而又效仿他們，罪過就更重了。況且我說出埋怨的話，(以后)更不應(yīng)吃國(guó)君的俸祿了。”他的母親說：“也應(yīng)該讓他們知道你的心思?！苯樽油普f：“言語(yǔ)是自身的漂亮的裝飾，自身即將隱居，哪里還需要漂亮的裝飾呢？”他的母親說：“能像這樣，我和你一道去隱居?！币恢钡剿?，介子推母子再?zèng)]有露過面。曾經(jīng)與介子推一起跟隨文公流亡的人很同情他們，于是就寫了文章掛在宮門上，說：“有一條龍英姿勃勃，忽然喪失了生活場(chǎng)所，五條蛇跟隨著它，游遍了天下。龍餓了沒有吃的，一條蛇割下大腿肉給龍充饑，龍回到自己的深淵，對(duì)它的生活土壤感到滿意。四條蛇進(jìn)入洞穴，也都有了生活場(chǎng)所，只剩下一條蛇沒有自己的洞穴，在野外哀號(hào)?！蔽墓鰜恚匆娢恼?，說：“這條蛇就是介子推了。我正在擔(dān)憂王族間的事情，沒有考慮到他的功勞?！蔽墓闩扇巳フ僖娊樽油疲呀?jīng)出走，又派人尋求他隱居的地方，聽說他已經(jīng)住進(jìn)綿上的山里。于是文公就在綿上立起界石，把整個(gè)綿山封給他，作為介子推的田地，叫作介山。15．D16．[A][C][F]17．C18．（1）我只聽說君主要修養(yǎng)自己的品德，不曾聽說怎樣治理國(guó)家。君主是日暑儀，人民是影子；日暑儀擺放得正，影子就會(huì)正。（2）如果憑著偌大的天下，自降身份追隨六國(guó)滅亡的先例，這就又在六國(guó)之下了。19．①文本一重在強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)經(jīng)常思考反省，積累德義；②文本二提出君王要推己及人，推恩保民；③文本三則強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)樹立榜樣，愛民好士。15．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象能力。A.正確。B.正確。C.正確。丈量。/估計(jì)，考慮。含義不同。句意：用尺量，才能知道長(zhǎng)短。/考慮理由正當(dāng)然后去做。D“社是谷神，稷是土神”有誤，應(yīng)是：社是土神，稷是谷神。故選D。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：那些善于治國(guó)的人，生在今天的時(shí)代卻向往著古代的政治原則。只有這種人清楚地明白古代帝王取得國(guó)家政權(quán)的原因，失去國(guó)家政權(quán)的原因。“彼其人者”，是句子的主語(yǔ)，“者”后A處斷開；“生乎今之世”“志乎古之道”句式相同，句意相關(guān)，以“而”連接為一句，中間不斷開，C處斷開；“曉然獨(dú)明于先王之所以得之”省略主語(yǔ)，“曉然”“獨(dú)”都是狀語(yǔ)，“明”是謂語(yǔ)，“于先王之所以得之”是后置狀語(yǔ)，后面斷開；此外“所以得之”“所以失之”，句式相同，句意相關(guān)，中間F處斷開。故選ACF三處需要斷句。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“強(qiáng)調(diào)人民在國(guó)家政權(quán)中至關(guān)重要的作用”有誤，從“君者，儀也；民者，景也；儀正而景正。君者盤也，民者水也，盤圓而水圓。君者盂也，盂方而水方。楚莊王好細(xì)腰，故朝有餓人”“君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁”可知，文本強(qiáng)調(diào)的是君主的導(dǎo)向作用，即君主對(duì)人民的影響，故應(yīng)是“強(qiáng)調(diào)君主在國(guó)家政權(quán)中至關(guān)重要的作用”。故選C。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，治理；“君者，儀也；民者，景也”判斷句；“景”，同“影”，影子。（2）“天下之大”，定語(yǔ)后置句，這么大的天下；“下”，降低身份；“故事”，舊例，先例。19．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。文本一，根據(jù)“君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑”概括為：重在強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)經(jīng)常思考反省，積累德義。文本二，根據(jù)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌?！对?shī)》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與”概括為：提出君王要推己及人，推恩保民。文本三，根據(jù)“君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也”“故君人者，愛民而安，好士而榮；兩者無一焉而亡”概括為：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)樹立榜樣，愛民好士。參考譯文：文本一：統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠做到見到自己想要的東西就要想到用知足來警戒自己，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛、加強(qiáng)自我修養(yǎng)，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠處于眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到做事要慎始慎終，擔(dān)心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)先恐后前來效力，國(guó)君沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用說什么，天下人就已經(jīng)被教化。為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！文本二：尊敬自己的老人，進(jìn)而推廣到尊敬別人家的老人；愛護(hù)自己的孩子，進(jìn)而推廣到愛護(hù)別人家的孩子。這樣統(tǒng)一天下就如同在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西那么容易了。《詩(shī)經(jīng)》說：“給自己的妻子作好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)?！闭f的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。所以，推廣恩德足以安撫四海百姓，不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。如今（您的）恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這究竟是什么原因呢？用秤稱，才能知道輕重；用尺量，才能知道長(zhǎng)短，任何事物都是如此，人心更是這樣。大王，請(qǐng)您考慮一下吧！文本三：請(qǐng)問怎樣治理國(guó)家？回答說：我只聽說君主要修養(yǎng)自己的品德，不曾聽說過怎樣去治理國(guó)家。君主，是日晷儀；人民是影子；日晷儀擺放得正，那么影子也就正。君主，就像是盤子；民眾，就像是盤里的水；盤子是圓形的，那么盤里的水也成圓形。君主，就像是盂；民眾就像是盂中的水；盂是方形的，那么盂中的水也成方形。楚莊王（《荀子》原文有誤，此處應(yīng)為楚靈王）喜歡細(xì)腰的人，所以朝廷上有餓得面黃肌瘦的臣子。所以說：我只聽說君主要修養(yǎng)自己的品德，不曾聽說過怎樣治理國(guó)家。君主，就像是人民的源頭；源頭清澈，那么下邊的流水也清澈；源頭混濁，那么下邊的流水也混濁。所以掌握了國(guó)家政權(quán)的人如果不能夠愛護(hù)人民、不能夠使人民得利，而要求人民親近愛戴自己，那是不可能辦到的。不受人民親近、愛戴，而要求人民為自己所用、為自己犧牲，那也是不可能辦到的。人民不為自己所用、不為自己犧牲，而要求兵力強(qiáng)大、城防堅(jiān)固，那是不可能辦到的。兵力不強(qiáng)大、城防不堅(jiān)固，而要求敵人不來侵犯，那是不可能辦到的。敵人來了而要求自己的國(guó)家不衰危、不滅亡，那是不可能辦到的。國(guó)家衰危、滅亡的情況全都積聚在他這里了，卻還想求得安逸快樂，這是狂妄無知的人?？裢裏o知的人，不用等多久就會(huì)衰敗滅亡。所以君主想要強(qiáng)大穩(wěn)固、安逸快樂，沒有什么比得上回到人民上來；想要使臣下歸附、使人民與自己一條心，沒有什么比得上回到政事上來；想要治理好政事、使風(fēng)俗淳美，沒有什么比得上尋覓善于治國(guó)的人。那些善于治國(guó)的人，生在今天的時(shí)代卻向往著古代的政治原則。只有這種人清楚地明白古代帝王取得國(guó)家政權(quán)的原因，失去國(guó)家政權(quán)的原因，他了解國(guó)家的安危、政治的好壞就像分辨黑白一樣清楚。這種善于治國(guó)的人，如果君主重用他，那么天下就能被統(tǒng)一，諸侯就會(huì)來稱臣；如果君主一般地任用他，那么威勢(shì)也能擴(kuò)展到鄰邦敵國(guó)；即使君主不能任用他，但如果能使他不離開自己的國(guó)土，那么國(guó)家在他活著的時(shí)候也就不會(huì)有什么變故。所以統(tǒng)治人民的君主，愛護(hù)人民、喜歡有才德的人，國(guó)家就會(huì)安定繁榮，這兩者一樣都沒有就會(huì)滅亡。20．B21．D22．C23．（1）聯(lián)合眾多的士兵，只要打仗一定勝利，只要攻城一定取得，我不如韓信。（2）等到項(xiàng)羽放棄關(guān)中，懷戀故鄉(xiāng)楚地，流放義帝而自立為王，（此時(shí)再）抱怨王侯們背叛自己，那就很難了。24．不能知人善用（妒賢嫉能）：剛愎自用；貪功好利20．本題考查文言斷句的能力。解答此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在把握語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。“三年”，意思是過了三年。獨(dú)立成句，所以在“年”后斷開。據(jù)此可排除AD項(xiàng)；“位”在這里指項(xiàng)羽的帝位，作“雖不終”的主語(yǔ)，所以在“位”前斷開。據(jù)此可排除C項(xiàng)。故選B。譯文：而項(xiàng)羽沒有一尺一寸土地，乘著這形勢(shì)（也）在田野中（鄉(xiāng)間）起義，三年后，就率領(lǐng)五路諸侯消滅了秦王朝，把天下分封給各路王侯，（所有）政令（都）從項(xiàng)羽那發(fā)出，（他）號(hào)稱為“霸王”。（他的帝）位雖然沒有最終的結(jié)論，（他也是）近古以來未曾有過的（人物）啊。21．本題考查古代文化常識(shí)。古代文化常識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“第一任太史公就是司馬遷”，錯(cuò)，司馬遷的父親司馬談也曾擔(dān)任該職務(wù)，所以司馬遷不是第一任太史公。故選D。22．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題目要了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤、手法錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。C項(xiàng)，“司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽作為舜的后代”，錯(cuò)，依據(jù)原文“太史公曰：吾聞之周生曰‘舜目蓋重瞳子’，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪?”，可知司馬遷只是懷疑項(xiàng)羽是舜的后代，并不肯定。故選C。23．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）“連”：聯(lián)合；“必”：一定；“攻”：進(jìn)攻，攻城；“不如”，比不上。（2）“及”：等到；“背”：離開，在這里可譯為放棄；“懷”：懷戀；“自立”：自立為王。24．本題考查篩選、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，首先要認(rèn)真分析題干，明確題干問什么，我們要答什么，如本題要求“概括項(xiàng)羽失敗的原因”；其次要回歸文本，逐段分析，全面歸納。依據(jù)原文“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之”“項(xiàng)羽有一范增而不能用”，可知項(xiàng)羽失敗的原因之一在于項(xiàng)羽不能知人善用，妒賢嫉能；依據(jù)原文“戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利”，可知項(xiàng)羽失敗的原因之一在于他貪功好利，打了勝仗不給將士授功，奪得了土地不給屬下好處。依據(jù)原文“自矜功伐，奮其私智而不師古”，可知項(xiàng)羽失敗的原因之一在于他剛愎自用。參考譯文：文一高祖在洛陽(yáng)南宮擺設(shè)酒宴。高祖說：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭裁茨兀宽?xiàng)羽之所以失去天下，又是因?yàn)槭裁茨?？”高起、王陵回答說：“陛下傲慢而且好侮辱別人；項(xiàng)羽仁厚而且愛護(hù)別人?？墒潜菹屡扇斯ゴ虺浅貖Z取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f：“你們只知其一，不知其二。如果說運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我比不上張子房；鎮(zhèn)守國(guó)家，安撫百姓，供給糧餉，保證運(yùn)糧道路不被阻斷，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)則必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個(gè)人都是人中的俊杰，我卻能夠使用他們，這就是我能夠取得天下的原因所在。項(xiàng)羽雖然有一位范增卻不信用，這就是他被我擒獲的原因?！蔽亩饭ㄋ抉R遷）說：我聽周先生說：“舜的眼睛好象是雙瞳孔?！庇致犝f項(xiàng)羽也是雙瞳孔。項(xiàng)羽難道是苗族（舜）的后裔嗎？（要不）怎么興起得這么快呢！秦王朝政治失策，陳勝首先發(fā)難，（之后各路）豪杰蜂擁起義，一起爭(zhēng)奪（天下），不可勝數(shù)。而項(xiàng)羽沒有一尺一寸土地，乘著這形勢(shì)（也）在田野中（鄉(xiāng)間）起義，三年后，就率領(lǐng)五路諸侯消滅了秦王朝，把天下分封給各路王侯，（所有）政令（都）從項(xiàng)羽那發(fā)出，（他）號(hào)稱為“霸王”。（他的帝）位雖然沒有最終的結(jié)論，（他也是）近古以來未曾有過的（人物）啊。等到項(xiàng)羽懷念楚國(guó)離棄關(guān)中（回到楚國(guó)），放逐了楚懷王而立自己為王，（卻要）怨恨王侯們背叛自己，難啦。（他）自己炫耀自己功勛，彰顯他自己的能力卻不效法古人，稱其為霸王的偉業(yè)，想用武力征伐管理天下，五年（內(nèi)）最終亡了他的國(guó)家，自己死在東城，還不覺悟，也不自責(zé)，（這都是）過錯(cuò)啊。竟然說“天亡我（?。皇牵ㄎ遥┯帽淖镞^啊”，這豈不是謬誤?。?5．ACE26．C27．C28．（1）（無恤）背誦竹簡(jiǎn)訓(xùn)詞很熟練，（趙簡(jiǎn)子）索求他的竹簡(jiǎn)，無恤從袖子中取出竹簡(jiǎn)獻(xiàn)給他。（2）