西游記之大圣歸來觀后感TOC\o"1-2"\h\u14157第一章《西游記之大圣歸來》的橫空出世與背景意義 117833第二章影片主要情節(jié)與獨(dú)特視覺呈現(xiàn) 113866第三章大圣形象的深度剖析：傳統(tǒng)與創(chuàng)新 24319第四章我觀影片中的情感脈絡(luò)：共鳴與觸動 216202第五章從影片看中國動畫的崛起：引用行業(yè)評價 228375第六章對比原著與影片：改編的得與失 33187第七章影片中的文化內(nèi)涵：對傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚(yáng) 322728第八章大圣歸來后的展望：對中國動畫未來的期待 3第一章《西游記之大圣歸來》的橫空出世與背景意義《西游記之大圣歸來》的出現(xiàn)就像是動畫界的一顆璀璨明星突然閃耀在我們眼前。在它之前，中國動畫雖然有過輝煌的歷史，像《大鬧天宮》等經(jīng)典作品，但在一段時間內(nèi)陷入了低迷期。這部電影的出現(xiàn)就像是一陣強(qiáng)心劑。當(dāng)時的市場被大量國外動畫電影占據(jù)，觀眾們渴望看到具有中國特色的優(yōu)秀動畫?！段饔斡浿笫w來》以《西游記》這個中國人家喻戶曉的故事為藍(lán)本，它背后有著強(qiáng)大的文化支撐?！段饔斡洝纷鳛橹袊拇竺?，里面的人物和故事大家都耳熟能詳。電影的創(chuàng)作者們正是看到了這個故事背后的潛力，才精心打造出了這部動畫電影。這不僅僅是一部電影的誕生，更是對中國傳統(tǒng)文化在新時代的一種重新挖掘和展示，讓新一代的觀眾能夠通過動畫這種形式重新認(rèn)識《西游記》中的魅力。第二章影片主要情節(jié)與獨(dú)特視覺呈現(xiàn)影片的情節(jié)圍繞著小和尚江流兒誤打誤撞地解除了大圣的封印展開。大圣一開始被困在五行山下，法力被封，他充滿了無奈和不甘。江流兒的出現(xiàn)就像是一道光照進(jìn)了大圣的世界。他滿心期待大圣能夠像傳說中那樣神通廣大，打遍天下無敵手。在他們的冒險旅程中，遇到了山妖的追捕。山妖的形象設(shè)計十分獨(dú)特，那青面獠牙、奇形怪狀的模樣很符合傳統(tǒng)妖怪的形象。而影片的視覺呈現(xiàn)非常震撼，比如大圣從石頭中蹦出的那一段，金光閃耀，每一塊石頭的紋理都清晰可見。還有大圣在戰(zhàn)斗時，那飄揚(yáng)的披風(fēng)，矯健的身姿，仿佛真的是從書中走出來的齊天大圣。特別是大圣與混沌的最終大戰(zhàn)，場景宏大，色彩絢爛，各種法術(shù)的特效讓人目不暇接，將觀眾帶入了一個充滿奇幻的神話世界。第三章大圣形象的深度剖析：傳統(tǒng)與創(chuàng)新大圣這個形象在影片中是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美結(jié)合。從傳統(tǒng)方面來看，他保留了《西游記》中大圣的基本特征。那一身標(biāo)志性的虎皮裙，還有那根金箍棒，都是大圣的標(biāo)志。他的性格也依然是桀驁不馴的，從他被封印后的不甘，到后來逐漸恢復(fù)法力后的霸氣側(cè)漏，都能看到原著大圣的影子。比如說，當(dāng)他在面對山妖的挑釁時，雖然法力還未完全恢復(fù)，但依然表現(xiàn)出了那種不畏強(qiáng)敵的氣勢。而在創(chuàng)新方面，影片中的大圣更加的人性化。他不再是單純的高高在上的神猴，他有自己的困惑，有自己的脆弱。在他法力被封時，他也會有沮喪的情緒。這種對大圣內(nèi)心世界的挖掘是以往的作品中比較少見的。這使得大圣這個形象更加立體，讓觀眾更容易產(chǎn)生共鳴。第四章我觀影片中的情感脈絡(luò)：共鳴與觸動影片中的情感脈絡(luò)非常豐富，讓人產(chǎn)生了許多共鳴和觸動。首先是江流兒對大圣的崇拜之情，這種崇拜就像是我們小時候?qū)τ⑿鄣南蛲?。江流兒總是充滿期待地看著大圣，他相信大圣無所不能。這種純真的情感很容易打動觀眾。而大圣對江流兒也有著一種特殊的情感。從一開始的不耐煩到后來的關(guān)心，這種轉(zhuǎn)變是很細(xì)膩的。當(dāng)江流兒陷入危險時，大圣那種焦急的心情，觀眾能夠真切地感受到。還有大圣想要恢復(fù)法力，重新找回自我的那種渴望。他被困在五行山下多年，這種對自由和強(qiáng)大的向往，就像我們在生活中遇到挫折時想要重新站起來的決心。這些情感的交織在一起，使得影片充滿了感染力。第五章從影片看中國動畫的崛起：引用行業(yè)評價《西游記之大圣歸來》被很多業(yè)內(nèi)人士視為中國動畫崛起的一個重要標(biāo)志。動畫行業(yè)的專家們紛紛對這部電影給予了高度的評價。有專家說，這部電影在制作水平上達(dá)到了一個新的高度。它的畫面精細(xì)程度，人物動作的流暢性，都可以和國際上的優(yōu)秀動畫相媲美。例如在場景繪制方面，影片中的山水、云霧等元素，都繪制得非常逼真，仿佛是一幅幅精美的水墨畫。而且在故事講述上，它既有中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又能夠符合現(xiàn)代觀眾的口味。與以往的中國動畫相比，它更加注重市場的推廣和觀眾的反饋。這也為中國動畫的發(fā)展提供了一個新的思路，那就是在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，要不斷創(chuàng)新，結(jié)合市場需求，才能讓中國動畫在國際舞臺上站穩(wěn)腳跟。第六章對比原著與影片：改編的得與失將《西游記之大圣歸來》與原著《西游記》對比，可以發(fā)覺有不少的得與失。在得的方面，影片對故事進(jìn)行了精簡，使得情節(jié)更加緊湊。原著《西游記》篇幅較長，有很多情節(jié)比較瑣碎。影片選取了大圣這個核心人物展開故事，重點(diǎn)突出。例如原著中關(guān)于唐僧師徒四人的很多情節(jié)都被簡化，只保留了江流兒這個小和尚與大圣的互動，這樣就使得故事的主線更加清晰。但是在失的方面，由于篇幅的限制，影片無法展現(xiàn)原著中《西游記》豐富的文化內(nèi)涵和人物關(guān)系。原著中有著眾多的神仙鬼怪，他們之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，而影片中只能展現(xiàn)其中的一部分。不過總體而言，影片的改編是成功的，它在保留原著精華的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，讓更多的觀眾尤其是年輕觀眾能夠接受。第七章影片中的文化內(nèi)涵：對傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚(yáng)《西游記之大圣歸來》蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是對傳統(tǒng)的很好的傳承與發(fā)揚(yáng)。首先從大圣這個形象本身來說，他代表了中國傳統(tǒng)文化中的反抗精神。大圣敢于挑戰(zhàn)天庭，就像古代神話中的刑天一樣，不屈服于權(quán)威。影片中的山妖、妖怪等形象也都有著傳統(tǒng)神話的影子。影片中的佛教文化元素也有所體現(xiàn)。江流兒是一個小和尚，他的慈悲為懷、普度眾生的信念貫穿影片。還有影片中的場景設(shè)計，很多都借鑒了中國傳統(tǒng)的山水畫。那些云霧繚繞的山峰，潺潺的流水，都是中國傳統(tǒng)文化中對自然美的一種追求。這種文化內(nèi)涵的融入，讓觀眾在欣賞電影的同時也能感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。第八章大圣歸來后的展望：對中國動畫未來的期待《西游記之大圣歸來》的成功讓我們對中國動畫的未來充滿了期待。我們希望看到更多像這樣具有中國文化特色的動畫電影。在制作技術(shù)上，能夠繼續(xù)提高，像在人物建模、場景渲染等方面達(dá)到更高的水平。比如說可以更加逼真