高一上冊第三單元《夢游天姥吟留別》教案一、導(dǎo)入1.1、李白的生平與文學(xué)貢獻(xiàn)簡介李白，被譽(yù)為“詩仙”，是唐代最著名的浪漫主義詩人之一。他的一生充滿了傳奇色彩，不僅因其卓越的詩歌才華被后世敬仰，還因?yàn)槠浜婪挪涣b的性格和熱愛自由的精神影響了無數(shù)文人墨客。李白生于701年，卒于762年，他的詩歌作品以其豪邁奔放、想象豐富、語言清新自然而著稱，充分展現(xiàn)了唐代詩歌的輝煌。在他的詩歌中，可以感受到對自然的熱愛、對人生的感慨以及對理想的追求，這些都使他在文學(xué)史上占據(jù)了重要地位。李白的詩歌不僅在藝術(shù)形式上獨(dú)具一格，而且在內(nèi)容上也極富深度和廣度。他的詩篇常常通過奇特的想象和夸張的手法，表現(xiàn)出對自由和理想的熱烈追求。例如，在他的名篇《將進(jìn)酒》中，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！边@不僅展示了他對生命短暫的感慨，更表達(dá)了他對人生應(yīng)盡情享受、及時行樂的豪邁態(tài)度。這種對自由和理想的追求貫穿了李白的整個創(chuàng)作生涯，使他的詩歌充滿了激情和力量。李白的一生也可以說是充滿了坎坷和波折。他雖然有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，希望能夠在朝廷中有所作為，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但他卻始終未能得到重用。在長安三年的翰林供奉經(jīng)歷，雖然讓他有機(jī)會接近權(quán)力中心，但也讓他深刻認(rèn)識到朝廷的腐敗和權(quán)貴的荒淫腐朽。這些經(jīng)歷使他在詩歌中表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對自由生活的向往。例如，在《夢游天姥吟留別》中，他通過描繪一個奇幻的夢境，表達(dá)了自己對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想境界的追求。這種通過對夢境的描繪來表達(dá)情感的手法，正是李白浪漫主義風(fēng)格的典型體現(xiàn)。1.2、《夢游天姥吟留別》的創(chuàng)作背景《夢游天姥吟留別》這首詩創(chuàng)作于李白被朝廷賜金放還之后，這一時期他政治上失意，心情極為苦悶。詩中的夢境不僅是李白個人情感的抒發(fā)，也是他對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和反抗。在這首詩中，李白通過奇幻的夢境表達(dá)了自己對理想世界的追求和對權(quán)貴的蔑視，反映了他不愿被現(xiàn)實(shí)束縛、追求自由的生活態(tài)度。這首詩的創(chuàng)作背景是李白政治生涯中的一個低谷期。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是他政治生涯中的一次重大打擊。離開長安后，他與杜甫、高適等人游歷山東，在兗州話別時創(chuàng)作了這首詩。詩中通過對夢境的描繪，表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想境界的追求。在這種背景下，這首詩不僅是對個人情感的表達(dá)，更是對整個封建社會的一種反抗和批判。李白通過描繪一個美好的夢境，表達(dá)了自己對理想生活的向往，同時也揭示了現(xiàn)實(shí)世界的黑暗和腐敗。這種通過對夢境的描繪來表達(dá)情感的手法，正是李白浪漫主義風(fēng)格的典型體現(xiàn)。在李白的詩歌中，這種通過夢境來表達(dá)情感的手法并不是孤例。例如，在他的另一首名篇《蜀道難》中，他通過描繪蜀道的險峻和奇幻，表達(dá)了自己對人生道路的艱難和困苦的感慨。在這首詩中，李白通過對自然景觀的夸張描繪，展示了他對人生和自然的深刻理解。這種通過對自然景觀的描繪來表達(dá)情感的手法，也是李白浪漫主義風(fēng)格的重要體現(xiàn)。二、詩歌賞析2.1、詩歌主題與結(jié)構(gòu)分析《夢游天姥吟留別》圍繞著一個中心主題——追求自由與理想。詩歌結(jié)構(gòu)清晰，分為入夢、夢游和夢醒三個部分。通過對天姥山的奇幻夢境的描繪，李白表達(dá)了自己對理想世界的向往和對現(xiàn)實(shí)世界的不滿。詩中的夢境既是對個人情感的抒發(fā)，也是對現(xiàn)實(shí)社會的批判和逃避。在詩歌的開頭，李白通過描繪天姥山的雄奇景象，引出自己對夢境的描述。詩中通過對自然景觀的夸張和想象，展示了一個既奇幻又美麗的夢境。在夢境中，李白描繪了一個沒有權(quán)貴壓迫、沒有世俗束縛的理想世界，表達(dá)了自己對自由和理想的追求。在夢醒部分，李白通過對自己的感受的描述，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對理想世界的懷念。這種通過對夢境的描繪來表達(dá)情感的手法，正是李白浪漫主義風(fēng)格的典型體現(xiàn)。詩歌的開頭部分通過描繪瀛洲和天姥山的景象，營造出一種神秘而奇幻的氛圍。李白通過對比瀛洲的“煙濤微?！焙吞炖焉降摹霸葡济鳒纭?，突出了天姥山的神秘和美麗。這種描繪不僅為后面的夢境奠定了基礎(chǔ)，也為整首詩營造了一種奇幻的氛圍。在夢游部分，李白通過對天姥山的詳細(xì)描繪，展示了一個既奇幻又美麗的世界。在這個世界中，李白感受到了自由和快樂，表達(dá)了他對理想生活的向往。在夢醒部分，李白通過對自己的感受的描述，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對理想世界的懷念。這種通過對夢境的描繪來表達(dá)情感的手法，正是李白浪漫主義風(fēng)格的典型體現(xiàn)。2.2、藝術(shù)手法與修辭運(yùn)用李白在這首詩中運(yùn)用了豐富的藝術(shù)手法和修辭技巧。首先，夸張和比喻的運(yùn)用使得天姥山的形象更加雄偉壯觀，如“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”。其次，通過對比現(xiàn)實(shí)與夢境，強(qiáng)調(diào)了詩人對理想生活的追求和對現(xiàn)實(shí)的不滿。此外，詩中的象征手法也值得注意，如用“天姥”象征理想的境界，用“夢”象征對現(xiàn)實(shí)的逃避和超越。在詩中，李白通過對自然景觀的夸張描繪，展示了他對理想世界的追求。例如，他在描繪天姥山時寫道：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！边@種夸張的手法不僅突出了天姥山的雄偉壯觀，也表達(dá)了他對理想世界的向往。同時，李白在詩中通過對現(xiàn)實(shí)與夢境的對比，強(qiáng)調(diào)了他對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對理想生活的追求。例如，他在描繪夢境中的美好景象后，突然寫道：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟?！边@種對比的手法不僅突出了他對理想世界的向往，也表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)世界的不滿。此外，李白在詩中還運(yùn)用了象征手法，通過具體的意象來表達(dá)抽象的情感和思想。例如，他用“天姥”象征理想的境界，用“夢”象征對現(xiàn)實(shí)的逃避和超越。這種象征手法不僅使詩歌的內(nèi)涵更加豐富，也使詩歌的表現(xiàn)力更加強(qiáng)烈。通過這些藝術(shù)手法和修辭技巧，李白在這首詩中展示了他卓越的詩歌才華和對理想世界的追求。三、詳細(xì)解讀3.1、開篇至“對此欲倒東南傾”詩歌開篇通過描繪瀛洲的虛無縹緲與天姥山的真實(shí)可感，形成鮮明對比，從而引出天姥山的神秘與魅力。李白運(yùn)用夸張的手法，描繪天姥山的高大與雄偉，如“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”，這些描述不僅展現(xiàn)了天姥山的自然美，也暗示了詩人內(nèi)心的壯志與豪情。在詩歌的開頭，李白通過對瀛洲和天姥山的對比描繪，營造出一種神秘而奇幻的氛圍。他寫道：“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹?！边@種對比不僅突出了天姥山的神秘和美麗，也為后面的夢境奠定了基礎(chǔ)。接下來，李白通過對天姥山的詳細(xì)描繪，展示了一個既奇幻又美麗的世界。他寫道：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！边@種夸張的手法不僅突出了天姥山的雄偉壯觀，也表達(dá)了他對理想世界的向往。3.2、“我欲因之夢吳越”到“水澹澹兮生煙”這一部分詳細(xì)描繪了詩人夢游天姥山的情景，通過豐富的自然描寫和生動的想象，構(gòu)建了一個奇幻美麗的夢境。詩人用細(xì)膩的筆觸描繪了山中的景色，如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”，這些描寫不僅展現(xiàn)了天姥山的神秘與美麗，也反映了李白對自由與寧靜的向往。在這一部分，李白通過對天姥山的詳細(xì)描繪，展示了一個既奇幻又美麗的夢境。他寫道：“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！边@種細(xì)膩的描繪不僅展現(xiàn)了天姥山的神秘與美麗，也表達(dá)了他對自由和寧靜的向往。接下來，他通過對山中景色的描繪，進(jìn)一步展示了這個夢境的奇幻和美麗。他寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！边@些描繪不僅展現(xiàn)了天姥山的自然美景，也反映了李白對理想世界的追求。3.3、“列缺霹靂”到“仙之人兮列如麻”此處詩歌進(jìn)入高潮，描繪了夢境中更為奇幻的場景，如雷電交加、神仙出沒，展現(xiàn)了一個超越現(xiàn)實(shí)的神奇世界。這些描繪不僅展示了李白的豐富想象力，也表達(dá)了他對理想境界的追求和對現(xiàn)實(shí)的不滿。在這一部分，李白通過對夢境中奇幻場景的描繪，展示了一個超越現(xiàn)實(shí)的神奇世界。他寫道：“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻?！边@些描繪不僅展示了李白的豐富想象力，也表達(dá)了他對理想境界的追求和對現(xiàn)實(shí)的不滿。通過對這些奇幻場景的描繪，李白展示了他對自由和理想的強(qiáng)烈向往。這種通過對夢境的描繪來表達(dá)情感的手法，正是李白浪漫主義風(fēng)格的典型體現(xiàn)。3.4、“忽魂悸以魄動”到結(jié)尾夢醒部分，詩人通過對自己感受的描述，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對理想世界的懷念。結(jié)尾處的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”更是直接表達(dá)了他對權(quán)貴的蔑視和對自由生活的向往，體現(xiàn)了李白不屈不撓的精神。在夢醒部分，李白通過對自己的感受的描述，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對理想世界的懷念。他寫道：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這些描述不僅表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)世界的不滿，也展示了他對自由和理想的強(qiáng)烈向往。在結(jié)尾處，李白通過“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這句話，直接表達(dá)了他對權(quán)貴的蔑視和對自由生活的向往。這種情感的表達(dá)，不僅使整首詩的情感達(dá)到了高潮，也展示了李白不屈不撓的精神。四、朗讀指導(dǎo)與實(shí)踐4.1、朗讀的技巧與情感表達(dá)在朗讀《夢游天姥吟留別》時，應(yīng)注意詩歌的節(jié)奏和韻律，以表達(dá)李白詩歌中的豪放與飄逸。朗讀時應(yīng)根據(jù)詩歌的情感變化調(diào)整語速和音調(diào)，例如在描繪奇幻夢境時，可以采用較為輕快和充滿想象的語調(diào)，而在表達(dá)對現(xiàn)實(shí)不滿時，則應(yīng)使用低沉而有力的音調(diào)。朗讀這首詩時，首先要注意詩歌的節(jié)奏和韻律。李白的詩歌以七言為主，節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美。在朗讀時，應(yīng)根據(jù)詩歌的情感變化調(diào)整語速和音調(diào)。例如，在描繪天姥山的雄偉景象時，可以采用較慢的語速和低沉的音調(diào)，以突出其壯觀和神秘；在描繪夢境中的奇幻場景時，可以采用較快的語速和輕快的語調(diào)，以展現(xiàn)其奇幻和美麗；在表達(dá)對現(xiàn)實(shí)不滿時，則應(yīng)采用低沉而有力的音調(diào)，以突出詩人的情感。此外，還要注意詩歌中的情感表達(dá)。李白的詩歌充滿了激情和力量，在朗讀時應(yīng)充分展現(xiàn)這種情感。例如，在朗讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這句時，應(yīng)采用低沉而有力的音調(diào)，以表達(dá)詩人對權(quán)貴的蔑視和對自由生活的向往。通過這種情感的表達(dá)，可以使讀者更好地理解和感受李白的詩歌。4.2、學(xué)生朗讀練習(xí)與教師點(diǎn)評學(xué)生分組進(jìn)行朗讀練習(xí)，教師可以根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評，指導(dǎo)學(xué)生如何更好地通過朗讀表達(dá)詩歌的情感和意境。教師可以指出學(xué)生在朗讀中的優(yōu)點(diǎn)和不足，幫助學(xué)生提高朗讀技巧和情感表達(dá)能力。在朗讀練習(xí)中，學(xué)生可以分組進(jìn)行，互相評價和討論。教師可以根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行點(diǎn)評，指導(dǎo)學(xué)生如何更好地通過朗讀表達(dá)詩歌的情感和意境。例如，教師可以指出學(xué)生在朗讀中的優(yōu)點(diǎn)和不足，幫助學(xué)生提高朗讀技巧和情感表達(dá)能力。通過這種互動和討論，學(xué)生可以更好地理解和感受李白的詩歌，提高他們的朗讀和鑒賞能力。五、課堂互動與討論5.1、詩歌中的象征意義討論詩歌中象征意義的理解與應(yīng)用。例如，天姥山可以象征詩人的理想與追求，而夢境則可以象征對現(xiàn)實(shí)的逃避與超越。通過對這些象征意義的探討，幫助學(xué)生深入理解李白的思想感情和詩歌的藝術(shù)魅力。在討論中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考詩歌中的象征意義。例如，天姥山在詩中不僅代表了一個具體的自然景觀，更象征了詩人的理想與追求。李白通過對天姥山的描繪，表達(dá)了他對自由和理想的向往。同時，夢境在詩中不僅代表了一種虛幻的經(jīng)歷，更象征了對現(xiàn)實(shí)的逃避與超越。李白通過對夢境的描繪，表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想境界的追求。通過對這些象征意義的探討，學(xué)生可以更好地理解李白的思想感情和詩歌的藝術(shù)魅力。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考詩歌中的其他象征意義。例如，詩中的雷電、神仙等意象，都具有深刻的象征意義。雷電可以象征詩人的激情和力量，神仙可以象征詩人的理想和追求。通過對這些象征意義的探討，學(xué)生可以更深入地理解李白的詩歌，提高他們的鑒賞和分析能力。5.2、李白的浪漫主義風(fēng)格探討李白詩歌中的浪漫主義風(fēng)格特點(diǎn)，如豪放的個性、豐富的想象和對自由的追求。通過與其他詩人的比較，進(jìn)一步理解李白在唐代文學(xué)中的地位和影響。在探討中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析李白詩歌中的浪漫主義風(fēng)格特點(diǎn)。例如，李白的詩歌充滿了豪放的個性，他通過對自然景觀的夸張描繪，展示了他對自由和理想的追求。這種豪放的個性正是李白浪漫主義風(fēng)格的重要體現(xiàn)。同時，李白的詩歌充滿了豐富的想象，他通過對夢境的描繪，展示了一個超越現(xiàn)實(shí)的神奇世界。這種豐富的想象力也是李白浪漫主義風(fēng)格的重要體現(xiàn)。通過對這些特點(diǎn)的分析，學(xué)生可以更好地理解李白的詩歌，提高他們的鑒賞和分析能力。此外，教師還可以通過與其他詩人的比較，進(jìn)一步理解李白在唐代文學(xué)中的地位和影響。例如，可以將李白的詩歌與杜甫的詩歌進(jìn)行比較，分析他們在風(fēng)格和主題上的異同。通過這種比較，學(xué)生可以更全面地理解唐代文學(xué)，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力。六、課后作業(yè)6.1、背誦全詩要求學(xué)生課后背誦整首詩歌，以加深對詩歌內(nèi)容和情感的理解。背誦不僅可以幫助學(xué)生記憶詩歌，也可以使他們更好地體會李白的詩歌風(fēng)格和情感表達(dá)。通過背誦全詩，學(xué)生可以加深對詩歌內(nèi)容和情感的理解。背誦不僅可以幫助學(xué)生記憶詩歌，也可以使他們更好地體會李白的詩歌風(fēng)格和情感表達(dá)。在背誦過程中，學(xué)生可以通過反復(fù)朗讀和體會，進(jìn)一步理解詩歌的意境和情感，提高他們的朗讀和鑒賞能力。6.2、寫作練習(xí)基于詩歌內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的寫作練習(xí)，如寫一篇關(guān)于李白的浪漫主義風(fēng)格的短文，或創(chuàng)作一首模仿李白風(fēng)格的詩歌。通過寫作練習(xí)，幫助學(xué)生更好地理解和運(yùn)用李白的詩歌藝術(shù)。在寫作練習(xí)中，學(xué)生可以寫一篇關(guān)于李白的浪漫主義風(fēng)格的短文，分析李白詩歌中的浪漫主義特點(diǎn)，如豪放的個性、豐富的想象和對自由的追求。通過這種分析，學(xué)生可以更好地理解李白的詩歌，提高他們的分析和寫作能力。此外，學(xué)生還可以創(chuàng)作一首模仿李白風(fēng)格的詩歌，通過這種創(chuàng)作練習(xí)，學(xué)生可以更好地運(yùn)用李白的詩歌藝術(shù)，提高他們的創(chuàng)作和表達(dá)能力。七、教學(xué)反思7.1、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況反思教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成及其原