高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市西四旗2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）（下）。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.殷商時(shí)期，大小祭祀儀式由作為神的聯(lián)結(jié)者巫師主導(dǎo)，“禮”以服務(wù)鬼神為主。西周時(shí)期，周王以下的統(tǒng)治階層內(nèi)日常要踐行的“禮”有二十余類，每一類從祭品、地點(diǎn)、參與人員服飾到配套禮樂，對(duì)不同階層人規(guī)定不同的標(biāo)準(zhǔn)以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)成員的規(guī)范。這一變化反映出（）A.儒家禮教的影響增強(qiáng) B.早期人文精神的凸顯C.社會(huì)階層趨于平等化 D.王權(quán)與族權(quán)日益融合【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周時(shí)期（中國）。據(jù)材料“以服務(wù)鬼神為主”可知，商朝時(shí)期，祭祀儀式重視鬼神，據(jù)材料“每一類從祭品、地點(diǎn)、參與人員服飾到配套禮樂，對(duì)不同階層人規(guī)定不同的標(biāo)準(zhǔn)以實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)成員的規(guī)范”可知，西周時(shí)期的祭祀更加強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)成員的規(guī)范，由重視鬼神到重視人的變化，反映了早期人文精神的發(fā)展，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期尚未產(chǎn)生儒學(xué)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商周時(shí)期為奴隸社會(huì)，社會(huì)階層之間并不平等，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期王權(quán)與族權(quán)的結(jié)合主要體現(xiàn)在宗法制將血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，與材料中的祭祀活動(dòng)沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.唐憲宗元和三年（808年），李藩為門下省給事中，“制敕有不可，遂于黃敕后批之，吏曰：‘宜別連白紙（應(yīng)該另外寫奏章）’”。李藩說：“別以白紙，是文狀，豈曰批敕耶！”這體現(xiàn)了（）A.門下省具有封駁的職權(quán) B.皇權(quán)被中樞機(jī)構(gòu)不斷削弱C.中央文書行政體制完備 D.門下省內(nèi)部權(quán)力相互制衡【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)材料信息可知，李藩為門下省給事中，如果認(rèn)為詔書有不妥的地方，直接在黃敕上進(jìn)行批改，當(dāng)有官吏建議李藩另外寫奏章，在白紙上批改時(shí)，李藩認(rèn)為門下省就是負(fù)責(zé)封駁審議，如果另外再白紙上批改，就成為文狀，就不屬于對(duì)詔書的封駁審議了，所以材料反映了門下省具有封駁的職權(quán)，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，門下省具有封駁審議的職能，但三省六部制下，完整的相權(quán)一分為三，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，排除B項(xiàng)；材料只涉及門下省對(duì)詔書的封駁，沒有涉及文書行政體制，排除C項(xiàng)；材料反映的是門下省封駁的職能，沒有涉及門下省內(nèi)部是否存在相互制衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.元朝至元年間（1264～1294年），政府規(guī)定市舶“抽分抽稅”后符合“檢視”標(biāo)準(zhǔn)即可；此外由政府“官自具船、給本，選人人番貿(mào)易諸貨，其所獲之息，以十分為率，官取其七，所易人得其三”的方法也十分普及。據(jù)此可知（）A.政府謀求對(duì)外貿(mào)易的巨大利潤 B.市舶司發(fā)揮完全壟斷貿(mào)易的職能C.外貿(mào)稅成為了國家的主要稅源 D.游牧民族對(duì)外征伐政策有所調(diào)整【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝至元年間（中國）。根據(jù)題干材料可知，政府不僅對(duì)市舶進(jìn)行“抽分抽稅”，還通過“官自具船、給本，選人人番貿(mào)易諸貨”的方式參與貿(mào)易，并從中獲取大部分利潤，這表明政府確實(shí)通過對(duì)外貿(mào)易謀求巨大利潤，A項(xiàng)正確；材料僅提到政府參與市舶貿(mào)易并獲取利潤，但未提到市舶司是否完全壟斷了貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料沒有具體說明外貿(mào)稅在整個(gè)國家稅收中的比重，因此無法得出外貿(mào)稅已成為國家主要稅源的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料主要討論的是市舶貿(mào)易政策，未涉及游牧民族的對(duì)外征伐政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，黃宗羲新民本思想超越了傳統(tǒng)民本思想的“君以民為本”“臣為民請命”的“為民作主”舊范式，而提出了“民為主，君為客”的君須為民服務(wù)的新思想，提出了以“天下之法（公法）治天下”的民治主張。據(jù)此可知，黃宗羲新民本思想（）A.沖擊了傳統(tǒng)儒家思想權(quán)威 B.蘊(yùn)含著樸素反專制色彩C.強(qiáng)化了社會(huì)倫理道德秩序 D.影響了理學(xué)發(fā)展的趨勢【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時(shí)空是明末清初時(shí)期。根據(jù)材料可知，黃宗羲新民本思想“超越了傳統(tǒng)民本思想的‘君以民為本’、‘臣為民請命’的‘為民作主’舊范式”，即突破傳統(tǒng)民本思想；他提出了“民為主，君為客”的主權(quán)在民、君須為民服務(wù)的新思想，提出了以“天下之法（公法）治天下”的民治主張，體現(xiàn)了批判專制的色彩，B項(xiàng)正確；黃宗羲新民本思想仍屬于儒家思想的范疇，新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了傳統(tǒng)儒家思想權(quán)威，排除A項(xiàng)；三綱五常思想強(qiáng)化了社會(huì)倫理道德秩序，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及黃宗羲新民本思想對(duì)理學(xué)的影響，與題意無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.乾隆認(rèn)為“明太祖為一代開創(chuàng)之主”，故“朕南巡時(shí)，躬詣孝陵致祭，用彰隆禮勝朝之意”，他又說：“我朝為明復(fù)仇討賊，定鼎中原，合一海宇，為自古得天下最正?！边@些言行（）A.論述了清朝統(tǒng)治的合法性 B.彰顯了天朝上國意識(shí)C.意在提高明朝的歷史地位 D.消弭了滿漢間的矛盾【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是推斷題、目的題、影響題，時(shí)空是清朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，滿族建立大清王朝后，乾隆皇帝采取了隆重的禮儀祭拜明孝陵，并且強(qiáng)調(diào)清朝定鼎中原是承襲封建正統(tǒng)的做法，說明統(tǒng)治者論述了清朝統(tǒng)治的合法性，A項(xiàng)正確；“天朝上國”始自中國漢朝，漢朝、唐朝因?yàn)閲?qiáng)盛，建立了以中國為宗主國，周邊國家為附屬、藩屬國的天朝體系。選項(xiàng)與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；清朝統(tǒng)治者并不會(huì)提高明朝的歷史地位，排除C項(xiàng)；乾隆皇帝的做法并不能消弭滿漢間的矛盾，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.英國《泰晤士報(bào)》從1897年報(bào)道德國進(jìn)犯膠州灣開始、關(guān)于中國的報(bào)道數(shù)量急劇增加。到1899年底，僅標(biāo)題中包含“中國”或“遠(yuǎn)東”的新聞就600多條，除少量涉及維新運(yùn)動(dòng)、疫病等，絕大多數(shù)都與列強(qiáng)的軍事、外交和商業(yè)爭奪有關(guān)。這折射出（）①英德結(jié)成侵略中國的同盟②列強(qiáng)對(duì)中國實(shí)施文化侵略③列強(qiáng)在中國及遠(yuǎn)東地區(qū)角逐激烈④中國民族危機(jī)進(jìn)一步加深A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料信息可知，1897年，德國進(jìn)犯膠州灣開始，英國《泰晤士報(bào)》對(duì)中國的報(bào)道數(shù)量急劇增加，而且絕大多數(shù)都與軍事、外交和商業(yè)爭奪有關(guān)，這與當(dāng)時(shí)列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，加緊在中國的爭奪密切相關(guān)，從側(cè)面反映出了列強(qiáng)在中國和遠(yuǎn)東地區(qū)的角逐愈發(fā)激烈，也折射出中國民族危機(jī)進(jìn)一步加深，因此③④符合題意，D項(xiàng)正確；材料中未體現(xiàn)英、德兩國的關(guān)系，且英、德兩國并未結(jié)成同盟，因此①不符合題意，排除A、B項(xiàng)，《泰晤士報(bào)》的閱讀者為英國人，不能體現(xiàn)其對(duì)中國的文化侵略，因此②不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.19世紀(jì)末，江南地區(qū)華商雖只能生產(chǎn)16支以下的粗紗，但在市場占比上卻逐漸驅(qū)逐了印度棉紗；20世紀(jì)一二十年代，日本壟斷了中國市場上16支及20支棉紗的利潤，于是江浙華商提高生產(chǎn)技術(shù)，生產(chǎn)出了更高支的棉紗，1932年上海紗廠生產(chǎn)的17～22支棉花占總產(chǎn)量的41%、22支以上的也高達(dá)總產(chǎn)量的14%。這體現(xiàn)出（）A.列強(qiáng)侵略促使江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型 B.技術(shù)革新加速進(jìn)口替代突破C.市場是生產(chǎn)組織形式變革的驅(qū)動(dòng)力 D.實(shí)業(yè)救國思潮的影響面擴(kuò)大【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代（中國）。根據(jù)題干材料，19世紀(jì)末江南地區(qū)華商通過提高生產(chǎn)技術(shù)，逐步生產(chǎn)出更高質(zhì)量的棉紗，在市場中占據(jù)的地位提升。這一過程體現(xiàn)了技術(shù)革新對(duì)于加速進(jìn)口替代的重要作用，B項(xiàng)正確；雖然列強(qiáng)的侵略對(duì)中國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一定影響，但題干材料主要強(qiáng)調(diào)的是華商通過技術(shù)革新來提升自身競爭力，而非直接因列強(qiáng)侵略而發(fā)生經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；題干材料主要關(guān)注的是技術(shù)革新和產(chǎn)品質(zhì)量的提升，而非生產(chǎn)組織形式的變革，排除C項(xiàng)；雖然實(shí)業(yè)救國思潮在當(dāng)時(shí)有一定的影響，但題干材料并未直接提到這一思潮，而是側(cè)重于華商通過技術(shù)革新來提升市場競爭力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表所示為1920～1922年創(chuàng)辦的部分工人學(xué)校。這些學(xué)校的創(chuàng)辦折射出（）學(xué)校地點(diǎn)時(shí)間概要長辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校北京1920年教員們會(huì)借用生活常識(shí)講述革命道理，每周發(fā)放北京共產(chǎn)主義小組編印《勞動(dòng)音》周刊滬西工人半日學(xué)校上海1920年辦學(xué)者苦學(xué)本地方言，廣泛結(jié)交工人，增強(qiáng)宣傳的影響力；補(bǔ)習(xí)學(xué)校選用上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦的《勞動(dòng)界》作為教材安源工人學(xué)校江西1922年學(xué)校公開的辦學(xué)宗旨為“使工友們得到必需知識(shí)，促進(jìn)改革社會(huì)的精神”，通俗地向工人講解馬列主義的基本觀點(diǎn)，把階級(jí)啟蒙教育同傳授文化知識(shí)結(jié)合起來A.中共民主革命新道路的日漸清晰 B.工人成為五四運(yùn)動(dòng)的主力軍C.馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)逐步結(jié)合 D.中國工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新高潮【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920～1922年（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：在中共成立前后，出現(xiàn)了一批工人學(xué)校，這些學(xué)校將共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)滲透到工人的知識(shí)教育中，“通俗地向工人講解馬列主義的基本觀點(diǎn)”，啟發(fā)革命覺悟，這可折射出這一時(shí)期馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的逐步結(jié)合，C項(xiàng)正確；中國革命是農(nóng)村包圍城市的道路，此處是城市中的工人運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威游行、請?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛國運(yùn)動(dòng)。材料不涉及五四運(yùn)動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料反映的是工人接受教育，并非是工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新高潮，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1935年11月，中華革命黨將自己的組織改為中華民族解放行動(dòng)委員會(huì)后，宣布放棄反蔣斗爭，主張聯(lián)蔣抗日，號(hào)召“一切革命的黨派，在目前民族生死的最后關(guān)頭中，應(yīng)該放棄其宗派的偏見……形成鞏固的聯(lián)合戰(zhàn)線”。該號(hào)召（）A.有助于促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成 B.促進(jìn)了西安事變的和平解決C.肯定了中國國民黨政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)地位 D.表明各黨派達(dá)成了抗戰(zhàn)共識(shí)【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：1935年11月，中華革命黨將自己的組織改為中華民族解放行動(dòng)委員會(huì)后，宣布放棄反蔣斗爭，主張聯(lián)蔣抗日，號(hào)召建立聯(lián)合戰(zhàn)線，這一主張與中共瓦窯堡會(huì)議上提出的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針相呼應(yīng)，有利于促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料時(shí)間1935年11月，此時(shí)西安事變尚未發(fā)生，排除B項(xiàng)；材料只是說要聯(lián)蔣抗日，并沒有肯定國民黨政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“中華革命黨……號(hào)召‘一切革命的黨派，在目前民族生死的最后關(guān)頭中……形成鞏固的聯(lián)合戰(zhàn)線'?！边@只是該黨派的建議，不能得出各黨派達(dá)成抗戰(zhàn)共識(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1957年，劉少奇在調(diào)研時(shí)說：“大社現(xiàn)在是辦多了，社太大了與落后的生產(chǎn)力不適合。生產(chǎn)力只是那么個(gè)水平，就適宜于生產(chǎn)單位小一點(diǎn)，特別是分配單位小一點(diǎn)好，太大了則生產(chǎn)關(guān)系超過了生產(chǎn)力”。這一講話（）A.強(qiáng)調(diào)建立市場導(dǎo)向分配制度B.指明了人民公社生產(chǎn)方式存在的問題C.主張恢復(fù)個(gè)體小農(nóng)的生產(chǎn)模式D.運(yùn)用了中共八大關(guān)于主要矛盾的理論【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，1956年4月，中共八大提出中國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。因此材料中要求生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，運(yùn)用了中共八大提出的主要矛盾理論，D項(xiàng)正確；材料中劉少奇認(rèn)為農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不符，并沒有談及市場導(dǎo)向，而且1957年是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立時(shí)期，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；1958年，人民公社運(yùn)動(dòng)興起，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料只是說要生產(chǎn)單位適合生產(chǎn)力發(fā)展水平，并不是要求退回小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.20世紀(jì)80年代初，中國外交嚴(yán)格依照不依附任何大國或國家集團(tuán)，不屈從任何大國的壓力，也不同任何大國結(jié)盟的原則，在國際事務(wù)中堅(jiān)持正義、主持公道，不遷就于一時(shí)的事變，不拿原則做交易，中國珍惜自己的獨(dú)立和主權(quán)，也尊重別國的獨(dú)立和主權(quán)。中國的上述做法意在（）A.維護(hù)世界的和平與發(fā)展 B.適應(yīng)改革開放的需要C.遵循和平共處五項(xiàng)原則 D.推動(dòng)中美關(guān)系的緩和【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國）。20世紀(jì)80年代初，我國處于改革開放的初期。材料表明中國在外交上不樹敵，不依賴別人，堅(jiān)持獨(dú)立自主，這有利于改革開放事業(yè)的開展，B項(xiàng)正確；材料中的這一做法有利于維護(hù)世界的和平與發(fā)展，但這不是中國的意圖，上述做法是外交政策，外交意在維護(hù)國家利益，排除A項(xiàng)；遵循和平共處五項(xiàng)原則不是目的，是上述做法所依據(jù)的原則，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中美關(guān)系已經(jīng)緩和，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.佛教經(jīng)典《長阿含經(jīng)》中指出，因?yàn)閯x帝利是民眾打擊盜竊、展開爭訟等維護(hù)社會(huì)秩序的需要而主動(dòng)推舉而來的，所以以國王為首的剎帝利等級(jí)理應(yīng)居于“天人中為最”“世間為第一”的最高地位。這一說法（）A.側(cè)面說明了佛教對(duì)貴族統(tǒng)治支持 B.動(dòng)搖了印度傳統(tǒng)的種姓制度C.增強(qiáng)了印度廣大民眾的民族凝聚力 D.為佛教傳播奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)空信息可知，準(zhǔn)確時(shí)空是古代印度。根據(jù)材料“因?yàn)閯x帝利是民眾打擊盜竊、展開爭訟等維護(hù)社會(huì)秩序的需要而主動(dòng)推舉而來的，所以以國王為首的剎帝利等級(jí)理應(yīng)居于‘天人中為最’‘世間為第一’的最高地位”可知，佛教經(jīng)典剎帝利是維護(hù)社會(huì)秩序的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)可其統(tǒng)治地位，這側(cè)面說明了佛教對(duì)貴族統(tǒng)治的支持，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了佛教對(duì)社會(huì)等級(jí)的維護(hù)和認(rèn)可，而不是沖擊，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了佛教對(duì)貴族統(tǒng)治的支持，這不能增強(qiáng)廣大民眾的民族凝聚力，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容側(cè)面說明了佛教對(duì)貴族統(tǒng)治的支持，不能直接促進(jìn)其傳播，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下面是中世紀(jì)西歐莊園結(jié)構(gòu)圖。這說明了（）A.莊園主剝削農(nóng)奴具有超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性 B.中世紀(jì)時(shí)期的歐洲普遍實(shí)行農(nóng)奴制C.莊園制下農(nóng)奴的政治經(jīng)濟(jì)地位較高 D.莊園發(fā)展推動(dòng)了農(nóng)奴轉(zhuǎn)化為自由人【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（西歐）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：中世紀(jì)時(shí)期的莊園，農(nóng)奴必須通過勞役換取領(lǐng)主的保護(hù)，領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴存在政治、經(jīng)濟(jì)和司法等多重剝削，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)西歐普遍實(shí)行農(nóng)奴制而非整個(gè)歐洲，排除B項(xiàng)；在莊園制下，農(nóng)奴的地位十分低下，排除C項(xiàng)；農(nóng)奴通過勞役換取保護(hù)從而獲得一定權(quán)利，說明在政治經(jīng)濟(jì)上具有依附性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.孟德斯鳩指出，如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將有對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。據(jù)此推斷，孟德斯鳩主張（）A.實(shí)施君主立憲制度 B.加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治C.權(quán)力的分立與制衡 D.建立民主共和政體【答案】C【解析】根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（法國）。根據(jù)材料可知，孟德斯鳩反對(duì)司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，司法權(quán)同行政權(quán)合一，主張立法、行政、司法三權(quán)分立，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)君主立憲制度強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力受憲法限制，題干未體現(xiàn)君主相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩反對(duì)將立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，排除B項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的分立與制衡，而非民主共和政體本身，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1945年以前的歷次泛非大會(huì)僅僅提出“參加政府”或“實(shí)行自治”的要求。1945年5月，阿爾及利亞爆發(fā)了全民反帝斗爭，要求民族獨(dú)立；1946年，尼日利亞掀起了全國性的反對(duì)《理查茨憲法》的斗爭；1947年3月，馬達(dá)加斯加發(fā)生了規(guī)?？涨暗姆磳?duì)法國統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)；1948年2月，黃金海岸爆發(fā)了全國性的反英群眾運(yùn)動(dòng)。導(dǎo)致非洲“迥異于前”的主要原因是（）A.民族解放運(yùn)動(dòng)的興起 B.國際力量對(duì)比的變動(dòng)C.種族歧視政策的松弛 D.資本主義陣營的分化【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1945年以后（非洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：二戰(zhàn)使得帝國主義國家在經(jīng)濟(jì)、軍事等方面遭受了重大損失，其對(duì)殖民地的控制和統(tǒng)治能力被大大削弱，國際力量對(duì)比的變動(dòng)，為非洲各國爭取民族獨(dú)立和解放創(chuàng)造了有利的外部條件，使得非洲人民能夠更加堅(jiān)定和有力地開展反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭取民族獨(dú)立的斗爭，B項(xiàng)正確；民族解放運(yùn)動(dòng)興起于19世紀(jì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是非洲對(duì)民族獨(dú)立的追求，不是種族歧視政策，排除C項(xiàng)；隨著歐洲崛起和日本強(qiáng)大，資本主義陣營出現(xiàn)分化，與材料強(qiáng)調(diào)的非洲尋求獨(dú)立不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.有學(xué)者說：“過去（冷戰(zhàn)時(shí)期）對(duì)‘模式’的理解，偏重于‘普世性’甚至要成為唯我獨(dú)尊的和強(qiáng)迫別人接受的一種‘樣板’”。而當(dāng)今既有‘中國模式’，也有‘俄羅斯模式’、‘印度模式’、‘巴西模式’和‘南非模式’種種?！痹撜撌稣凵涑霎?dāng)前（）A.全球化發(fā)展進(jìn)程不平衡 B.多極化趨勢的加強(qiáng)C.國際經(jīng)濟(jì)新秩序的確立 D.區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空是冷戰(zhàn)時(shí)期（世界）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，冷戰(zhàn)時(shí)期形成了兩極格局，一邊是“蘇聯(lián)模式”，另一邊是“美國及西方模式”，而且深深打上了意識(shí)形態(tài)的烙印，其他的發(fā)展模式卻被忽略不計(jì)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，新興經(jīng)濟(jì)體的崛起，多極化趨勢加強(qiáng)，推動(dòng)模式（不同于別人的發(fā)展道路）多樣化發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料并未強(qiáng)調(diào)“全球化發(fā)展進(jìn)程不平衡”與題意不符，排除A項(xiàng)；國際經(jīng)濟(jì)新秩序至今依然未確立，排除C項(xiàng)；材料反映的是冷戰(zhàn)后各國發(fā)展模式多樣化，而非區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題13分，第18題15分，第19題12分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代，兩稅征收以錢、米立額并由州縣長官負(fù)責(zé)征收上供或存儲(chǔ)于州軍官倉，因而設(shè)置于州縣的官酒務(wù)造酒“取民租米麥供用”?！稇c元條法事類》場務(wù)令部分記載：“諸酒務(wù)、曲院并館驛無倉場者，預(yù)約歲計(jì)就近科撥稅租，不足即糴買并別差官”。有倉場者，則可直接從州府倉儲(chǔ)中調(diào)撥。天禧四年（1020年）二月，“詔諸州合要黃糯米造酒及紅花、紫草等，并逐時(shí)置場收市，如急須者，止得于中等已上物力戶上量行均買，勿得抑配貧民”。福建的興化縣“田耗于秫糯（釀酒的一種原料），歲肩入城者，不知其幾千萬”。胡仔《漁隱叢話》引葉夢得《石林詩話》中記載：“許昌西湖與子城密相緣附……數(shù)十年來，公廚規(guī)利者遂涸以為田，歲入才得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣?！蹦纤问嬷莨咕茙烀繗q造酒用米4100余碩，其中“兩縣寨納到米五十碩，七（官營）田莊納到米二百四十四碩，州倉關(guān)撥到耗米一千碩”?！幾酝蹑堵哉撍未尼劸圃稀罚?）根據(jù)材料，概括宋代官營釀酒業(yè)原料獲取的途徑。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代官營釀酒業(yè)發(fā)展的歷史條件?！敬鸢浮浚?）途徑：從州府稅收倉儲(chǔ)中調(diào)撥；市場購買；官府土地種植。（2）條件：大量種植釀酒原料的經(jīng)濟(jì)作物；出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶；農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益專業(yè)化；政府的重視；釀酒技術(shù)的進(jìn)步?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是宋代（中國）。據(jù)材料“宋代，兩稅征收以錢、米立額并由州縣長官負(fù)責(zé)征收上供或存儲(chǔ)于州軍官倉，因而設(shè)置于州縣的官酒務(wù)造酒‘取民租米麥供用’”可知，從州府稅收倉儲(chǔ)中調(diào)撥；據(jù)材料“不足即糴買并別差官”、“并逐時(shí)置場收市，如急須者，止得于中等已上物力戶上量行均買”可知，市場購買；據(jù)材料“兩縣寨納到米五十碩，七（官營）田莊納到米二百四十四碩，州倉關(guān)撥到耗米一千碩”可知，官府土地種植?！拘?】本題是背景類材料分析題，時(shí)空是宋代（中國）。據(jù)材料“田耗于秫糯（釀酒的一種原料），歲肩入城者，不知其幾千萬”和所學(xué)可得出，大量種植釀酒原料的經(jīng)濟(jì)作物；出現(xiàn)了固定種植經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶；據(jù)材料“詔諸州合要黃糯米造酒及紅花、紫草等，并逐時(shí)置場收市”和所學(xué)可得出，農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益專業(yè)化；據(jù)材料“南宋舒州公使酒庫每歲造酒用米4100余碩”和所學(xué)可得出，政府的重視；據(jù)材料“許昌西湖與子城密相緣附……數(shù)十年來，公廚規(guī)利者遂涸以為田，歲入才得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣?！焙退鶎W(xué)可得出，釀酒技術(shù)的進(jìn)步。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1840年，鴉片戰(zhàn)爭的堅(jiān)船利炮轟開了深鎖緊閉的國門，更震醒了沉睡數(shù)百年的國人；甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的奇恥大辱，更使舉國有識(shí)之士“無不思考中國何以戰(zhàn)敗的根本原因并急于尋找救亡圖存的根本出路”。而興起于這一歷史背景之下的“教育救國”思潮，與“實(shí)業(yè)救國”“科技救國”“軍事救國”一樣，都是時(shí)人“眼見民智不開、人才匱乏、國家落后所倡議的救國方法”。晚清時(shí)期，前有洋務(wù)派倡導(dǎo)的重在“言技”的“教育救國說”，后有維新派注重“言智”的“教育經(jīng)國論”。1912年廢除帝制后，先有五四時(shí)期孫中山、蔡元培、胡適等人從國民教育、實(shí)業(yè)教育、平民教育等不同角度推進(jìn)的“教育救國”主張及實(shí)踐，后有20世紀(jì)二三十年代陶行知、梁漱溟等人所倡導(dǎo)的與鄉(xiāng)村教育、平民教育緊密結(jié)合的“教育救國”理論。近代中國，“救亡圖存”之志，則是教育救國思潮所承載的歷史使命?！幾越ィ◤摹敖逃葒钡健翱平膛d國”）材料二從第二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)90年代末，世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了五次大的革命。由于科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)間大為縮短，因而科技在經(jīng)濟(jì)增長中所占比重迅速提高。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在這樣一場全球范圍的大競爭中，任何國家、任何民族都不能回避。1978年，鄧小平同志已經(jīng)明確提出了科教興國戰(zhàn)略的思想和理念。因此，至1995年5月6日，中共中央、國務(wù)院正式提出了實(shí)施“科教興國”的戰(zhàn)略。鄧小平指出：“科教興國”就是全面落實(shí)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮強(qiáng)盛。1996年，第八屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議正式提出了國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)，將“科教興國”作為一條重要的指導(dǎo)方針和發(fā)展戰(zhàn)略上升為國家意志。——摘編自方曉東《實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的確立及意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國近代教育救國思潮形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“科教興國”戰(zhàn)略提出的國內(nèi)外背景及其影響?！敬鸢浮浚?）原因：民族危機(jī)日益嚴(yán)重，救亡圖存的需要；西方近代教育思想的傳播；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大；中國有識(shí)之士的推動(dòng)和努力（2）背景：改革開放前中國出現(xiàn)人才斷層現(xiàn)象；改革開放以來，中國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理念；第三次科技革命的進(jìn)一步發(fā)展和深化；世界各國對(duì)科學(xué)和教育的重視；經(jīng)濟(jì)全球化和世界格局多極化的不斷加強(qiáng)，國際競爭的激烈。影響：推動(dòng)了中國現(xiàn)代科學(xué)和教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展；有利于提高中國的綜合國力和國際地位；為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代的中國。根據(jù)材料一“鴉片戰(zhàn)爭的堅(jiān)船利炮轟開了深鎖緊閉的國門，更震醒了沉睡數(shù)百年的國人”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，救亡圖存的需要；根據(jù)材料一“更使舉國有識(shí)之士‘無不思考中國何以戰(zhàn)敗的根本原因并急于尋找救亡圖存的根本出路’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國有識(shí)之士的推動(dòng)和努力；根據(jù)材料一“近代中國，‘救亡圖存’之志，則是教育救國思潮所承載的歷史使命?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方近代教育思想的傳播；根據(jù)材料一“而興起于這一歷史背景之下的‘教育救國’思潮，與‘實(shí)業(yè)救國’”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，民族資產(chǎn)階級(jí)的壯大?！拘?】本題是背景類與影響類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代的中國。第一小問背景，根據(jù)材料二“1978年，鄧小平同志已經(jīng)明確提出了科教興國戰(zhàn)略的思想和理念。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開放前中國出現(xiàn)人才斷層現(xiàn)象；根據(jù)材料二“把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，改革開放以來，中國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；根據(jù)材料二“鄧小平指出：‘科教興國’就是全面落實(shí)‘科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力’的思想”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鄧小平提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的理念；根據(jù)材料二“從第二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)90年代末，世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了五次大的革命”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第三次科技革命的進(jìn)一步發(fā)展和深化；根據(jù)材料二“隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，在這樣一場全球范圍的大競爭中，任何國家、任何民族都不能回避”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界各國對(duì)科學(xué)和教育的重視以及經(jīng)濟(jì)全球化和世界格局多極化的不斷加強(qiáng)，國際競爭的激烈。第二小問影響，根據(jù)材料二“堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了中國現(xiàn)代科學(xué)和教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展；根據(jù)材料二“在這樣一場全球范圍的大競爭中，任何國家、任何民族都不能回避”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于提高中國的綜合國力和國際地位；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求材料一古代中國與阿拉伯作為亞洲兩大異質(zhì)文明的載體，通過貿(mào)易上的相互彌補(bǔ)，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通，發(fā)掘和吸納有益養(yǎng)分，以滿足各自所需，從而推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也對(duì)世界文明作出了巨大貢獻(xiàn)?！幾酝蹊F錚《歷史上中國與阿拉伯國家的交往及其影響》材料二人類文明交流的部分史料史料時(shí)間史料（1）1世紀(jì)《漢書·地理志》中有關(guān)于“殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作”的記載（2）646年日本頒布《改新之詔》，全面學(xué)習(xí)“法式備定”的唐代制度（3）771年阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運(yùn)用了大量的印度數(shù)字（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代中國與阿拉伯對(duì)世界文明作出巨大貢獻(xiàn)的共同原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出三則史料的史料價(jià)值?！敬鸢浮浚?）原因：經(jīng)濟(jì)繁榮，貿(mào)易發(fā)達(dá)；國家統(tǒng)一，實(shí)力強(qiáng)大；文明互補(bǔ)，融通創(chuàng)新（開放包容的文明特性）；重視教育與學(xué)術(shù)；宗教的影響等。（任答兩點(diǎn)即可）（2）史料價(jià)值：都屬于文獻(xiàn)史料?！稘h書·地理志》有助于研究商周時(shí)期，中國養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)傳到朝鮮，有利于朝鮮絲織技術(shù)進(jìn)步；《改新之詔》有助于研究制度交流推動(dòng)政治文明的進(jìn)步，日本學(xué)習(xí)唐制，開展大化改新，走上了封建化的道路；《信德欣德》可用于研究文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步，阿拉伯人將印度人發(fā)明的數(shù)字傳到世界各地，促進(jìn)了科學(xué)文化的進(jìn)步。【解析】【小問1】本題是背景題。時(shí)空是古代（中國與阿拉伯）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，阿拉伯使者、商人多次進(jìn)入長安，阿拉伯商人定居在廣州泉水州等港口城市，并帶來伊斯蘭教可得出中國和阿拉伯經(jīng)濟(jì)繁榮，貿(mào)易發(fā)達(dá)；國家統(tǒng)一，實(shí)力強(qiáng)大；據(jù)材料“通過貿(mào)易上的相互彌補(bǔ)，器物文明層面的彼此借鑒，宗教文化方面的交流融通，發(fā)掘和吸納有益養(yǎng)分，以滿足各自所需”，可得出文明互補(bǔ)，融通創(chuàng)新（開放包容的文明特性）及宗教的影響；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國先進(jìn)的造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲、中國的中醫(yī)藥知識(shí)隨煉丹術(shù)傳入阿拉伯地區(qū)、中國的絲綢、瓷器、茶葉通過阿拉伯人傳入歐洲，可得出重視教育與學(xué)術(shù)?！拘?】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代（中國、日本、阿拉伯）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《漢書·地理志》、《改新之詔》、《信德欣德》都屬于文獻(xiàn)史料，據(jù)材料《漢書·地理志》中“教其民以禮義，田蠶織作”，可得出《漢書·地理志》有助于研究商周時(shí)期，中國養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)傳到朝鮮，有利于朝鮮絲織技術(shù)進(jìn)步；據(jù)材料“全面學(xué)習(xí)“法式備定”的唐代制度”，可得出《改新之詔》有助于研究制度交流推動(dòng)政治文明的進(jìn)步，日本學(xué)習(xí)唐制，開展大化改新，走上了封建化的道路；據(jù)材料“阿拉伯天文學(xué)著作《信德欣德》運(yùn)用了大量的印度數(shù)字”，可得出《信德欣德》可用于研究文化交流促進(jìn)文明進(jìn)步，阿拉伯人將印度人發(fā)明的數(shù)字傳到世界各地，促進(jìn)了科學(xué)文化的進(jìn)步。20.閱讀材料，完成下列要求。材料在一定時(shí)期內(nèi)，國家之間穩(wěn)定、有序的行為狀態(tài)稱為國際秩序。美國學(xué)者約瑟夫·奈將國際秩序的要素歸納為：國家之間的權(quán)力結(jié)構(gòu)、國內(nèi)結(jié)構(gòu)、國際規(guī)則規(guī)范和沖突解決機(jī)制。然而，國際秩序并不是一成不變的，一旦上述四要素受到變革性力量的驅(qū)動(dòng)而發(fā)生改變，就會(huì)實(shí)現(xiàn)舊秩序向新秩序的轉(zhuǎn)型。——摘編自蔡翠紅《新科技革命與國際秩序轉(zhuǎn)型變革》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史相關(guān)知識(shí)，圍繞“近代以來國際秩序轉(zhuǎn)型”自擬一個(gè)論題，并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯清晰，表述成文。）【答案】示例：論題：近代以來，科技革命助推了國際秩序轉(zhuǎn)型。闡述：18世紀(jì)，第一次工業(yè)革命極大地提升了生產(chǎn)力，推動(dòng)了英國、法國等新興資本主義工業(yè)國的興起，改變了國際秩序中的“權(quán)力結(jié)構(gòu)”要素。新崛起的國家對(duì)維也納體系下的國際秩序提出了新的要求，與俄國等傳統(tǒng)大國在中近東展開爭奪，引發(fā)了克里米亞戰(zhàn)爭等新的動(dòng)蕩，最終引發(fā)維也納體系的解體。其次，第一次工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)的興起，并引發(fā)了各國的資產(chǎn)階級(jí)革