蒲松齡第1課時(shí)促

織國學(xué)經(jīng)典新課導(dǎo)入

明清時(shí)期小說這一文體快速發(fā)展，既有《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》這樣的鴻篇巨制，也有市井小民津津樂道的志怪傳奇，同學(xué)們看過《畫皮》這部電影嗎？

這個(gè)故事便是出自蒲松齡的《聊齋志異》，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)《聊齋志異》的又一篇傳奇故事——看看離奇的背后反映了什么深刻道理促

織壹了解蒲松齡與《聊齋志異》，掌握文中的文言知識(shí)。貳理解小說曲折離奇的情節(jié)特色，把握作品的現(xiàn)實(shí)主題，體會(huì)幻想與現(xiàn)實(shí)相交融這一寫作手法的藝術(shù)特點(diǎn)。（難點(diǎn)）叁理解小說刺貪刺虐的主題，明確其深刻的社會(huì)意義。（重點(diǎn)）素養(yǎng)目標(biāo)知人論世了解作者及寫作背景，文學(xué)常識(shí)，理解作者創(chuàng)作的背景和動(dòng)機(jī)。壹蒲松齡天資聰明，學(xué)問深厚，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第，71歲始被補(bǔ)上歲貢生，擠不進(jìn)官場(chǎng)。他曾經(jīng)短期地做過幕賓，大半生都基本上在家鄉(xiāng)過著清苦的塾師生活。蒲松齡和人民接觸的機(jī)會(huì)較多，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡有所不滿，尤其是對(duì)科舉制度的不合理深有體會(huì)。一生窮愁潦倒，郁郁不得志，飽嘗世情，對(duì)清初政治黑暗有所認(rèn)識(shí)，但思想比較復(fù)雜、矛盾。其身世地位規(guī)定了蒲松齡一生的文學(xué)生涯，搖擺于文士的雅文學(xué)和民眾的俗文學(xué)之間。國學(xué)經(jīng)典作者簡介

字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。

現(xiàn)山東省淄博市人，清代小說家。蒲松齡作品介紹多數(shù)故事通過描寫花妖狐媚和畸人異行來諷刺現(xiàn)實(shí)，寄托孤憤。語言簡練，描寫細(xì)膩，人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特色，代表著中國文言短篇小說的最高成就?！读凝S志異》在蒲松齡40歲左右已基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改，共短篇小說491篇。用浪漫主義的創(chuàng)作方法造奇設(shè)幻，題材大多來自民間和下層知識(shí)分子的傳說。作品介紹

同學(xué)們知道蒲松齡為什么給這本書取名《聊齋志異》嗎？《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》。《聊齋志異》指在書房里記錄奇異的故事。是書齋名稱是記述的意思是奇異的故事。“聊齋”“志”“異”作品介紹《聊齋志異》故事主要分為以下幾種類型：一是愛情故事，占據(jù)著全書最大的比重，故事的主要人物大多不懼封建禮教，勇敢追求自由愛情。這類名篇有《蓮香》《小謝》《連城》。二是抨擊科舉制度對(duì)讀書人的摧殘。作為科舉制度的受害者，蒲松齡在這方面很有發(fā)言權(quán)，《葉生》《司文郎》《于去惡》《王子安》等都是這類名篇。三是揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和對(duì)人民的壓迫，極具社會(huì)意義，如《梅女》中的典史為了三百錢的賄賂，便誣人為奸，逼出人命。四是熱情歌頌普通人的種種美好的品德，如《張誠》寫兄弟之愛。五是總結(jié)社會(huì)人生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)人進(jìn)行教育和勸誡。如《曾有于》。國學(xué)經(jīng)典國學(xué)經(jīng)典寫作背景故事借鑒明呂毖《明朝小史》記載“駿馬換蟲”的故事。明沈德符《萬歷野獲編》中記載：“我朝宣宗最嫻此戲，曾密詔蘇州知府況鐘進(jìn)千個(gè)，一時(shí)語促織瞿瞿叫、宣德皇帝要?！笔妨蠁⑹粳F(xiàn)實(shí)觸發(fā)蒲松齡在他的《淄邑流弊》一文中記載了他的所見所聞:“邑共八鄉(xiāng)，每歲各鄉(xiāng)必報(bào)人，以應(yīng)雜徭……”寫作背景清初統(tǒng)治者注意整頓吏治，但不能徹底掃除貪官污吏，更不能消滅階級(jí)矛盾與階級(jí)斗爭(zhēng)。蒲松齡寫作的《聊齋志異》，從側(cè)面反映了清初統(tǒng)治者對(duì)人民的鎮(zhèn)壓與剝削。他用大量篇幅描寫了封建官吏橫行無忌，豪紳惡霸魚肉鄉(xiāng)里，底層人民大眾哀告無門的社會(huì)面貌，從而揭示了封建社會(huì)農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)之間的矛盾。這種矛盾在《促織》一文中有所體現(xiàn)。由于清代大興文學(xué)獄，故作者只能借用講前朝故事的手法，顯得隱晦曲折。盡管如此，小說反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在封建社會(huì)仍具有普遍意義。整體感知閱讀全文，明確字音字形，理解題目含義，梳理文章結(jié)構(gòu)。貳國學(xué)經(jīng)典國學(xué)經(jīng)典題目解讀“促織”又名“蛐蛐”、“斗雞”和“蟋蟀”。古諺云：“蟋蟀鳴，懶婦驚”，是說古代婦女一聽到蟋蟀的叫聲，便知秋日已到，離冬天不遠(yuǎn)了。于是抓緊時(shí)間紡織，這便是“促織”一名之由來。

促織，俗名蟋蟀、蛐蛐，性好斗，后腿粗壯，善于跳躍。唐宋以來

，從宮中到民間，斗蟋蟀的游戲靡然成風(fēng)。字音字形猾黠

迂訥

迄今詣問

爇香

翕辟

遽撲

掭草

不啻

搶呼

藁葬

惙然覘視

豬鬣

龁敵俾入

厚賚

蹄躈xiá

nè

qì

yì

ruò

xījù

tiàn

chìqiāng

gǎo

chuòchān

liè

hé

bǐ

lài

qiào國學(xué)經(jīng)典文化常識(shí)宣德：“宣德”是明宣宗朱瞻基的年號(hào)（1426—1435），“宣德間”是用年號(hào)來紀(jì)年。童子：“操童子業(yè)”中“童子”就是童生。根據(jù)明朝史書記載，只有通過了縣試、府試兩場(chǎng)考核的學(xué)子才能被稱作童生，成為童生后方有資格參加院試，成績佼佼者才能成為秀才。庠：指古代地方學(xué)校。古往今來，學(xué)校有“校、序、庠、學(xué)、國子監(jiān)”等名稱。夏稱“?！?，商稱“序”，周稱“庠”。里正：里長。里，古代基層行政組織。里胥：管理鄉(xiāng)里事務(wù)的小吏。撫軍：官名，明清兩代巡撫的別稱，總管一省的民政和軍政。學(xué)使：即“提學(xué)”，負(fù)責(zé)一省學(xué)校事務(wù)，主持歲考、科考兩試的官員。結(jié)構(gòu)梳理序幕/起因（1）：朝廷征促織。（交代背景）開端（2）：成名被攤派交納促織、覓促織。（山窮水盡）發(fā)展（3-4）：成妻卜促織、成名按圖得促織。（柳暗花明）高潮（5-7）：斃促織、化促織、斗促織。（大起大落）結(jié)局（8）：成名獻(xiàn)促織得福。（因禍得福）尾聲（9）：作者評(píng)促織。（痛斥官吏警戒天子）（結(jié)合文本，梳理情節(jié)）結(jié)構(gòu)梳理思考：小說的線索是什么？請(qǐng)梳理情節(jié)，完成下面的流程圖。故事始終圍繞促織之得失這一主線安排情節(jié)。探究文本結(jié)合課下注釋疏通文意，在理解本文內(nèi)容的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)作者寫作意圖。叁探究文本迅速閱讀文本，整理一下，文本中共出現(xiàn)了幾只促織？找出來，并分別給他們?nèi)€(gè)名字,寫下來。共有4只促織：（1）華陰令進(jìn)獻(xiàn)的促織【進(jìn)獻(xiàn)促織】（2）成名所捕的青麻頭（3）蟹殼青（4）成子魂化的促織【魂化促織】

儒家思想探究文本

明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收蟋蟀。蟋蟀本來不是陜西出產(chǎn)的。有個(gè)華陰縣的縣令想要討好上司，把一只蟋蟀獻(xiàn)上去，上司試著讓它斗卻非常勇敢，于是朝廷責(zé)令當(dāng)?shù)匾泽白鳛楣潭ǖ呢暦铐?xiàng)目?？h官把進(jìn)貢的差事派給里長。譯文宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供gōng。令以責(zé)之里正。崇尚，喜好名作狀，每年本來諂媚，討好把進(jìn)奉責(zé)令供應(yīng)里長儒家思想探究文本

市中游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它，抬高它的價(jià)格；儲(chǔ)存起來，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價(jià)出售。鄉(xiāng)里的小吏們狡猾奸詐，借這個(gè)機(jī)會(huì)向老百姓征收有關(guān)費(fèi)用，每責(zé)求一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家傾盡財(cái)產(chǎn)。譯文市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥xū猾黠xiá，假此科斂liǎn丁口，每責(zé)一頭，輒zhé傾數(shù)家之產(chǎn)。游手好閑、不務(wù)正業(yè)的年輕人名作狀，用籠子使……高抬高價(jià)值囤積稀奇的管理鄉(xiāng)里事務(wù)的小吏征收人口憑借儒家思想思考：本段開頭寫“宮中尚促織之戲”“歲征民間”有什么深意？探究文本點(diǎn)題，開宗明義，指出禍源，揭示矛盾產(chǎn)生的總根由?！皩m中”二字，作者把矛頭直指最高封建統(tǒng)治者?！按宋锕史俏鳟a(chǎn)”，卻要“歲征”，可見封建統(tǒng)治者敲剝之殘，禍害之廣，亦暗示百姓生活之艱辛。儒家思想探究文本

縣里有個(gè)叫成名的人，正在讀書，準(zhǔn)備考秀才，很多年沒有考上。他為人迂拙，不善言辭，就被狡猾的小吏報(bào)到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產(chǎn)逐漸耗盡。譯文邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥nè，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累lěi盡。從事賣出，這里指考取秀才被謀求整年積累儒家思想探究文本

正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢？不如自己去尋找，希望有萬分之一的找到的可能?！背擅J(rèn)為這些話有道理。譯文會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶mèn欲死。妻曰：“死何裨bì益？不如自行搜覓，冀j(luò)ì有萬一之得?！背扇恢＿m逢百姓沒有用來……的東西益處、好處希望萬分之一認(rèn)為……對(duì)儒家思想探究文本

（于是他）就從早上出去晚上回家，提著竹筒銅絲籠，在殘破的墻垣或雜草叢生的地方，勘探石隙，發(fā)掘洞穴，什么辦法都用盡了，?終究沒有成功。即使捕捉到二、三只，也是品相差個(gè)頭小不符合規(guī)格。譯文早出暮歸，提竹筒銅絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡mǐ計(jì)不施，迄qì無濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中zhòng于款。殘破的墻垣打開沒有最終成功即使合乎規(guī)格儒家思想探究文本

縣令嚴(yán)定期限，按期查驗(yàn)追逼，十多天的時(shí)間，成名被打了上百板子，兩條大腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了。在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，只想自殺。譯文宰嚴(yán)限追比，旬xún余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡?？h令嚴(yán)定期限，按期查驗(yàn)追逼十多天名作動(dòng)，用杖打大腿即“淋漓”，形容濕淋淋往下流滴的樣子從事向側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)、翻轉(zhuǎn)儒家思想思考：第2段寫成名因“征促織”而遭受的苦難，表現(xiàn)了成名什么性格特點(diǎn)？探究文本表現(xiàn)了他“迂訥”、忠厚的性格。他是一個(gè)考場(chǎng)失意的童生，既不敢借征收促織敲詐勒索百姓，又沒錢賠償，家產(chǎn)逐漸耗盡，憂悶欲死，揭示了成名所遭受的財(cái)產(chǎn)損失和精神摧殘。儒家思想探究文本

這時(shí)村里來了個(gè)駝背巫婆，（她）能憑借神力占卜。成名妻子準(zhǔn)備了禮錢前去詢問。只見紅妝的少女、白發(fā)的老婆婆，堵在門口。成名的妻子走進(jìn)巫婆的屋里，密室里拉著簾子，簾外擺著香案。求卜的人在香爐上點(diǎn)燃香，拜了兩次。譯文時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜bǔ。成妻具資詣yì問。見紅女白婆，填塞sè門戶。入其舍shè，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾jī。問者爇ruò香于鼎，再拜。憑借準(zhǔn)備錢財(cái)前往紅裝少女,白發(fā)婆婆充滿點(diǎn)燃連拜兩次儒家思想探究文本巫從旁望空代祝，唇吻翕xī辟pì，不知何詞。各各竦sǒng立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。

巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。求卜的人都恭敬地站著聽。一會(huì)兒，從簾子里面扔出一張紙，就說出人們心中想的事，沒有絲毫差錯(cuò)。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。譯文禱告合開恭敬地站著不一會(huì)差錯(cuò)像儒家思想探究文本

一頓飯的工夫，簾子掀動(dòng)，一片紙拋落下來。撿起看，不是字而是一幅畫：當(dāng)中繪著一個(gè)閣樓，像寺院；（殿閣）后面的山腳下，到處橫臥著奇形怪狀的石頭，在帶著像針一樣尖刺的一叢叢荊棘