1.伶官——伶，唱或演戲的人；伶官，在朝廷授予官職的伶人。2.序古代一種文體，也叫做“敘”，或稱為“引”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明寫(xiě)書(shū)的目的及成書(shū)經(jīng)過(guò)；別人代寫(xiě)的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。分類有書(shū)序，贈(zèng)序，宴集序等，古文有時(shí)列于書(shū)末，稱“跋”，也叫做“后序”。二者體例略同，因此合稱序跋文。3.選自《新五代史·伶官傳》北宋初期，薛居正編寫(xiě)《五代史》（《舊五代史》），認(rèn)為王朝的更迭是天命所致，歐陽(yáng)修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫(xiě)成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕。從公元907年朱溫稱帝起到960北宋建立止，是我國(guó)封建社會(huì)中最后一次大規(guī)模分裂割據(jù)的時(shí)期?！坝诖酥畷r(shí)，天下大亂”“五十三年間，易五姓十三君，而亡國(guó)被弒者八。長(zhǎng)者不過(guò)十余歲，甚者三、四歲而已?！蔽宕R(shí)鏈接關(guān)于五代中原地區(qū)就有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝前后相繼；中原以外則有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)獨(dú)立王國(guó)，史稱“五代十國(guó)”。莊宗李存勖莊宗李存勖小名亞子，善于騎射，文武雙全。驍勇善戰(zhàn)，長(zhǎng)于謀略，唐朝末年，隨父李克用征戰(zhàn)四方，頗有功勛，后襲封晉王。南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國(guó)日益強(qiáng)盛。公元923年，于魏州（今河北省邯鄲市大名縣）稱帝，建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽(yáng)。在位期間，吞并岐國(guó)，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動(dòng)南方割據(jù)諸國(guó)。后期沉湎聲色，用人無(wú)方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢(qián)財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。毛澤東：“生子當(dāng)如李亞子。”唐莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂(lè)，還能譜曲，到現(xiàn)在，汾州、晉州一帶，很多人能唱他唱的歌，稱為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫亞子，當(dāng)時(shí)有人叫他亞次。另外他又給自己取了個(gè)藝名，叫李天下。唐莊宗——李存勖從他做王，到做天子，他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)，最終到了滅亡……與梁在胡柳打了一仗，他的一個(gè)寵愛(ài)的伶人周匝被梁人抓獲。后來(lái)他滅掉梁進(jìn)入汴州，周匝拜于馬前，唐莊宗得到他非常喜歡，賜給他黃金與布帛，犒勞他的辛苦。周匝回答說(shuō):“我身陷仇敵之中，能夠不死而活著回來(lái)，是教坊使陳俊、內(nèi)圓栽接使讎德源的功勞啊。希望請(qǐng)求用兩個(gè)州來(lái)報(bào)答這兩個(gè)人。”唐莊宗都答應(yīng)下來(lái)決定任用為刺史。

郭崇韜勸諫說(shuō):“與陛下共同作戰(zhàn)奪取天下的人，都是杰出的忠誠(chéng)勇敢之人。現(xiàn)在大功剛剛告成，一個(gè)人都還來(lái)不及封賞，卻首先任用伶人為刺史，這樣恐怕會(huì)失去天下民心，是不行的?！庇谑侨蚊鼪](méi)有得到執(zhí)行。過(guò)了一年，伶人多次拿話在莊宗面前請(qǐng)求，莊宗對(duì)郭崇韜說(shuō):“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，你讓我見(jiàn)到這兩人時(shí)很慚愧。你的話雖然公正，但你應(yīng)當(dāng)為我委屈心意來(lái)執(zhí)行這件事?！弊罱K，任用陳俊為景州刺史，讎德源為憲州刺史。

正是因?yàn)榍f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，皇帝的近衛(wèi)軍指揮使郭從謙乘機(jī)率部士兵作亂，結(jié)果莊宗被亂箭射死，后唐滅亡。

李存勖，驍勇善戰(zhàn)，是最有可能統(tǒng)一天下之人?？墒撬⒑筇仆醭?，稱帝僅四年，便身死國(guó)滅，這又是為什么呢？歐陽(yáng)修為什么在100多年后又提起此事？后唐莊宗李存勖北宋史學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)作緣由

字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽(yáng)修在中國(guó)文學(xué)史上有著重要的地位。他繼承了韓愈古文運(yùn)動(dòng)的精神。作為宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，他的文論和創(chuàng)作實(shí)績(jī)，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后代都有很大影響。歐陽(yáng)修（1007年－1072年）“古籍一千卷、書(shū)一萬(wàn)冊(cè)、琴一張、棋一局、酒一壺、老頭子一個(gè)，故號(hào)‘六一居士’?！绷痪邮刻綄け尘氨彼瓮醭⒁院?，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益?！安涣⑻镏啤保安灰旨娌ⅰ?，還讓他們享有免役、免稅等特權(quán)。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對(duì)勞動(dòng)人民的榨取便更加殘酷。

在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國(guó)而斗爭(zhēng)，反而忍受恥辱，長(zhǎng)期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)活生生的李存勖興亡史，來(lái)呼吁“憂勞興國(guó)”，警告“逸豫亡身”，可謂對(duì)癥下藥。后來(lái)的歷史事實(shí)證明了歐陽(yáng)修的擔(dān)憂不無(wú)道理。壹梳理文意·第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。道理推究，推其根本難道……的原因人的作為1.本文的論點(diǎn)是什么？論據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實(shí)。論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！2.作者立論的依據(jù)是什么？貳梳理文意·第二段世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的，契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛我去歸順梁。判斷句世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。死把箭名作動(dòng)，訂立盟約梳理文意·第二段判斷句

此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。動(dòng)詞，給表祈使，一定這三個(gè)人，是我的遺恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。梳理文意·第二段其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。狀語(yǔ)后置，省略：以錦囊盛（之）豬、羊各一頭用走在前面等到收藏用祭告這之后出兵作戰(zhàn)，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。叁梳理文意·第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。狀語(yǔ)后置當(dāng)捆綁用名作動(dòng)，用木匣裝繩子動(dòng)詞，稟告知識(shí)鏈接太廟是中國(guó)古代皇帝的祖廟太廟在夏朝稱“世室”，在殷商稱“重屋”，周朝稱“明堂”，秦漢時(shí)起名“太廟”。太廟最初是供奉皇帝先祖的地方，后來(lái)皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批準(zhǔn)下也可以供奉其中，稱為“配享太廟”。告廟指天子或諸侯出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件時(shí)祭告祖廟。梳理文意·第三段及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕衣襟，又是多么衰頹啊。等到名作狀，在夜里出逃以至于仇人名作狀，向東回到哪里去多么梳理文意·第三段難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者推究他成功與失敗的跡象，都是出自人為吧?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。判斷句豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。還是探究

他（指莊宗）跡象使…興盛使…滅亡安樂(lè)請(qǐng)仔細(xì)閱讀課文，參看文下注釋，從不同的時(shí)間點(diǎn)入手，給李存勖編一個(gè)履歷表，分析莊宗得天下失天下的過(guò)程。由此，作者得出了怎樣的結(jié)論？李存勖人生大事表年代歲數(shù)事件908年913年923年926年23歲28歲38歲41歲受父三矢繼父遺命系燕父子以組函梁君臣之首（滅后梁，建后唐）身死國(guó)滅，為天下笑得天下--年失天下--年15

3------盛憂勞可以興國(guó)------衰逸豫可以亡身肆梳理文意·第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。被動(dòng)句全恥笑等到被梳理文意·第四段夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！細(xì)微的事情困擾狀語(yǔ)后置被所溺愛(ài)的事物只是禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，而智勇之人往往被他溺愛(ài)的事物困住，難道只是伶人才如此嗎?

忽：一寸的十萬(wàn)分之一；微：一寸的百萬(wàn)分之一。文本分析文章最后一段有什么作用？引出教訓(xùn)總結(jié)全文盛：舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨(dú)伶人也哉總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中警誡世人：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。衰：身死國(guó)滅，為天下笑內(nèi)容總結(jié)提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說(shuō)后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說(shuō)后唐莊宗得天下憂勞可以興國(guó)得出結(jié)論：總起禍患常積于忽微智勇多困于所溺做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示拓展延伸你還能想到歷史上哪些“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的例子？憂勞興國(guó)：逸豫亡身：越王勾踐臥薪嘗膽文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史為鑒”唐玄宗李隆基，憂勞時(shí)，迎來(lái)了“開(kāi)元盛世”陳后主“后庭遺曲”隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，身死部將之手；唐玄宗李隆基逸豫時(shí)，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂；拓展討論歐陽(yáng)修認(rèn)為莊宗的“憂勞”使他的國(guó)家興盛，“逸豫”使他的國(guó)家敗亡。從莊宗的人生里，我們還可以感悟到什么?提示：命運(yùn)掌握在誰(shuí)手中？上天還是自己？從歷史興亡中窺見(jiàn)自己莊宗：憂勞則興逸豫則亡秦：仁政則興暴政則亡六國(guó)：抗秦則興賂秦則亡項(xiàng)羽：重賢則興寡謀則亡北宋：思危則興茍安則亡我：勤學(xué)則興懶惰則亡《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實(shí)例，歐陽(yáng)修得出結(jié)論：

，

。古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不努力肯定是不成功的。歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)：“

，

！”.《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修在文章開(kāi)頭用兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句提出了此文的中心論點(diǎn)：“

，

，！”令人鮮明，催人警醒。憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身雖曰天命豈非人事哉盛衰之理雖曰天命豈非人事哉情境默寫(xiě)4.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》一文，用“

，

”一句再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)君臣相泣的情景，何其衰敗啊。