《登幽州臺(tái)歌》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.反復(fù)誦讀并背誦詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。2.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。3.體會(huì)陳子昂在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感及流露出來(lái)的情緒?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1.品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境，培養(yǎng)賞讀詩(shī)歌的能力。2.體會(huì)陳子昂在詩(shī)歌中所表達(dá)的情感及流露出來(lái)的情緒?！拘抡n導(dǎo)入】經(jīng)典——大繁至簡(jiǎn)。今年新冠肺炎抗疫期間，在日本捐贈(zèng)給中國(guó)的物資上寫(xiě)下的幾句詩(shī)文，“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”讓人覺(jué)得美好又備受鼓舞，同時(shí)也讓我們?cè)俅我?jiàn)證了詩(shī)歌的魅力！備課：⑴《繡袈裟衣緣》（長(zhǎng)屋王）“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣?！蔽覀儾辉谕粋€(gè)地方，未享同一片山川。但當(dāng)我們抬頭時(shí)，看到的是同一輪明月。⑵《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》“豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。”誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有戰(zhàn)衣？與君同穿裳衣。君王征師作戰(zhàn)，修整我們的甲與兵，與君共赴國(guó)殤。⑶《送柴侍御》（王昌齡）“沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！便浣牟ɡ诉B接著武岡，送你不覺(jué)得有離別的傷感。你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？（過(guò)渡語(yǔ)）越是經(jīng)典的詩(shī)詞，越是大繁至簡(jiǎn)。就像《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！本拖窭钌屉[《樂(lè)游原》“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！本拖裢蹙S《使至塞上》“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！弊置婧?jiǎn)單，卻意境豐富。今天學(xué)習(xí)的這首詩(shī)，相信大家都已經(jīng)會(huì)背了。在唐代，張若虛憑《春江花月夜》252個(gè)字永垂文學(xué)史，而陳子昂憑《登幽州臺(tái)歌》22字就足以永遠(yuǎn)在文學(xué)史上占一席之地?！兜怯闹菖_(tái)歌》經(jīng)典在哪？

【誦讀欣賞】登幽州臺(tái)歌陳子昂前──不見(jiàn)──古人，后──不見(jiàn)──來(lái)者；念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。1.聽(tīng)讀范讀，注意朗誦節(jié)奏，通過(guò)朗誦的節(jié)奏、語(yǔ)速語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)輕重來(lái)感受詩(shī)歌的韻律和情感。2.跟配樂(lè)，自由朗讀。3.齊讀。注意：《登幽州臺(tái)歌》是一首歌行體詩(shī)歌，無(wú)論是從它字?jǐn)?shù)還是韻腳都可以發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)歌還沒(méi)有發(fā)展到后來(lái)嚴(yán)于格律的近體詩(shī)。

【理解詩(shī)意】1.根據(jù)下面的詞句注釋?zhuān)斫庠?shī)意。⑴幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王為招納天下賢士而建。（報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。）⑵前：過(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。⑶后：未來(lái)。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。⑷念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。⑸愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。2.翻譯詩(shī)句要求：根據(jù)詞意，可以發(fā)揮想象，力求譯出詩(shī)的意境。往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地能悠悠無(wú)限，就止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。3.教師介紹背景⑴幽州臺(tái)給出六個(gè)關(guān)鍵詞，教師講解詩(shī)歌典故，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌。燕昭王，郭隗，千里馬，賣(mài)馬骨，黃金臺(tái)，納英才。（備課）元前314年，燕國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，臨近的齊國(guó)乘機(jī)出兵，侵占了燕國(guó)的部分領(lǐng)土。燕昭王當(dāng)了國(guó)君以后，消除了內(nèi)亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國(guó)，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號(hào)召，但并沒(méi)有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個(gè)叫郭隗的人請(qǐng)教，怎樣才能得到賢良的人。郭隗給燕昭王講了一個(gè)故事說(shuō)：從前有一位國(guó)君，愿意用千金買(mǎi)一匹千里馬?？墒?年過(guò)去了，千里馬也沒(méi)有買(mǎi)到。這位國(guó)君手下有一位不出名的人，自告奮勇請(qǐng)求去買(mǎi)千里馬，國(guó)君同意了。這個(gè)人用了3個(gè)月的時(shí)間，打聽(tīng)到某處人家有一匹良馬?？墒?，等他趕到這一家時(shí)，馬已經(jīng)死了。于是，他就用500金買(mǎi)了馬的骨頭，回去獻(xiàn)給國(guó)君。國(guó)君看了用很貴的價(jià)錢(qián)買(mǎi)的馬骨頭，很不高興。買(mǎi)馬骨的人卻說(shuō)，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實(shí)意地想出高價(jià)錢(qián)買(mǎi)馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時(shí)間，就有人送來(lái)了3匹千里馬。郭隗講完上面的故事，又對(duì)燕昭王說(shuō)：“大王要是真心想得人才，也要像買(mǎi)千里馬的國(guó)君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開(kāi)始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會(huì)來(lái)投奔你。”燕昭王認(rèn)為有理，就拜郭隗為師，還給他優(yōu)厚的俸祿。并讓他修筑了“黃金臺(tái)”，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來(lái)，表示愿意幫助燕昭王治理國(guó)家。經(jīng)過(guò)20多年的努力，燕國(guó)終于強(qiáng)盛起來(lái)，終于打敗了齊國(guó)，奪回了被占領(lǐng)的土地。這個(gè)黃金臺(tái)指的就是幽州臺(tái)。時(shí)光流逝，在初唐，有一位文學(xué)家陳子昂登上幽州臺(tái)，想到了燕昭王招納賢才的故事，發(fā)出了無(wú)限的感慨，這一天他登上了幽州臺(tái)。⑵陳子昂初唐詩(shī)人：“初唐四杰”+陳子昂。生平：①幼而聰穎，少而任俠，年十七八，尚不知書(shū)。②擊劍傷人，始棄武從文，慨然立志，謝絕舊友，發(fā)憤攻讀③二十四歲中進(jìn)士，唐高宗時(shí)中進(jìn)士。④武則天時(shí)入朝為官，上書(shū)諫諍，冤判“逆黨”株連下獄。⑤在26歲、36歲時(shí)兩度從軍邊塞，卻不被重用。⑥權(quán)臣武三思迫害，冤死獄中，年僅四十一歲。評(píng)：在朝堂之上，不被君主重用；戰(zhàn)場(chǎng)之上，不被主將接納，陳子昂報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，滿腔悲憤。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上當(dāng)?shù)氐乃E北樓（幽州臺(tái)），慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有不知道這首詩(shī)的

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【品味詩(shī)情，再讀詩(shī)歌】（了解了詩(shī)歌的背景，你覺(jué)得這首詩(shī)應(yīng)該讀出怎樣的感覺(jué)？）指導(dǎo)：⑴前兩句音節(jié)比較急促，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)的不平之氣；⑵后兩節(jié)各增加了一個(gè)虛詞，多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒緩流暢，表現(xiàn)了無(wú)可奈何的悲憤之情。

【賞析詩(shī)歌】1.前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。前——過(guò)去古人——古代那些能夠禮賢下士的圣君后——未來(lái)來(lái)者——后世那些重視人才的賢明君主活動(dòng)：自選角度，賞析“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”?！臼纠繉?duì)比手法。將“前”與“后”，“古人”與“來(lái)者”進(jìn)行對(duì)比，往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，往后不見(jiàn)后世求才的明君，突出自己沒(méi)能遇見(jiàn)賢君明主，生不逢時(shí)，抒發(fā)了詩(shī)人失意寂寞苦悶的情懷。（附備課：“前不見(jiàn)古人”一句五個(gè)字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會(huì)任用像武攸宜這樣的無(wú)能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會(huì)得到施展，抱負(fù)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。但這一切不過(guò)是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過(guò)去，是見(jiàn)不著的?！昂蟛灰?jiàn)來(lái)者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見(jiàn)得著呢！前代的賢王見(jiàn)不著，后代的賢君等不到，空有治國(guó)安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情啊?。?/p>

2.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。⑴教師簡(jiǎn)單講解：“悠悠”是指時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的浩淼，登臺(tái)遠(yuǎn)眺，天地是如此之大，浩瀚無(wú)邊，萬(wàn)古永壽，亙古不變。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。但理想之火只能覆滅；戰(zhàn)場(chǎng)謀略被主將的偏見(jiàn)偏執(zhí)一再冷落和拒絕，由此他治國(guó)平天下的宏愿漸行漸遠(yuǎn)甚至漸無(wú)化為泡影。這首詩(shī)寫(xiě)于公元696年，陳子昂出生于661年，此時(shí)的陳子昂已經(jīng)虛歲36歲，“三十而立”，“四十不惑”，而陳子昂就處在這事業(yè)無(wú)成但生命還未能完成圓融通達(dá)的36歲，心中的不甘、不快、都化作幽州臺(tái)上的這一曲悲歌，這一抔熱淚和這聲聲的悲泣?、谱赃x角度賞析“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！保ㄒ龑?dǎo)學(xué)生從“煉字”的角度，賞析這首吊古傷今的生命悲歌。）①“獨(dú)”，獨(dú)自，詩(shī)中有孤獨(dú)之意?？v觀古今，尋遍天地，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇，體現(xiàn)了詩(shī)人理想破滅，孤寂郁悶的心情。②“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而產(chǎn)生一種蒼茫孤獨(dú)感。3.板書(shū)小結(jié)：情景：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤；情感：對(duì)不被理解，懷才不遇的悲嘆。4.欣賞名家誦讀。【拓展寄語(yǔ)】讀完這首詩(shī)，我們終于知道，真的有一種悲哀叫做“懷才不遇”，有一種痛叫做“英雄落淚”。所以我們憐憫，我們傷感，我們同情，我們心有余戚。如果讓你用一個(gè)詩(shī)句來(lái)勸解一下陳昂，你會(huì)用哪個(gè)詩(shī)句？（教師備課準(zhǔn)備）王勃在登滕王閣時(shí)已經(jīng)做出了歷史的最佳回響，在這里老師也把它送給大家：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”！劉禹錫《酬樂(lè)