文言文文體概述

一、寫(xiě)人敘事類文言文

寫(xiě)人敘事類文言文在中國(guó)古代文學(xué)中體量很大，紀(jì)傳體、編年體、國(guó)別體、

紀(jì)事本末體等史書(shū)都以寫(xiě)人敘事為主，另外還包括行狀、碑志和古代寓言、小說(shuō)

等體裁。

這類文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：身份為人在前面，典型事件跟后邊；經(jīng)歷官位會(huì)多變,

品格教化文中見(jiàn)。

1.紀(jì)傳體

紀(jì)傳體文言文的人物多為忠臣良將、清官廉吏，一般先介紹人物的名字、籍

貫、家境身世、科舉為官；然后敘述生平，包括主要事跡。這些事跡大多由典型

片段組成，以時(shí)間為序組織材料，以品行為綱決定取舍，以官職變動(dòng)作為行文標(biāo)

志。最后交代人物的朝野聲望、人生結(jié)局及卒年、謚號(hào)，有的作品還有作者的簡(jiǎn)

單評(píng)價(jià)。

鏈接教材：《屈原列傳》《蘇武傳》

2.編年體

編年體的文章，以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，按一定次序記載史事，容易使人

看清事件之間的因果聯(lián)系。與紀(jì)傳體不同的是，紀(jì)傳體重在寫(xiě)人，而編年體重在

敘事。如《資治通鑒》是編年體史書(shū)，以時(shí)間為綱，事件為目，記錄了16朝1362

年的歷史，并總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒。

鏈接教材：《燭之武退秦師》

3.紀(jì)事本末體

紀(jì)事本末體是指以歷史事件為主體，完整地?cái)⑹鲆粋€(gè)歷史事件始末的史書(shū)體

例。紀(jì)事本末體作為中國(guó)史書(shū)體裁，始創(chuàng)于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》，其后

有明朝陳邦瞻的《宋史紀(jì)事本末》《元史紀(jì)事本末》，清朝谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事

本末》，李有棠的《遼史紀(jì)事本末》《金史紀(jì)事本末》等。其優(yōu)點(diǎn)是每個(gè)歷史事

件獨(dú)立成篇，各篇按時(shí)間順序編寫(xiě)，能夠完整地反映歷史事件的全過(guò)程，可補(bǔ)編

年體與紀(jì)傳體之不足。缺點(diǎn)在于不能表明同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。

4.行狀、碑志、寓言、小說(shuō)

古代行狀、碑志和寓言故事、文言小說(shuō)，都以寫(xiě)人敘事為主，行狀、碑志為

真人真事，寓言、小說(shuō)主要是虛構(gòu)。

鏈接教材：《庖丁解牛》《種樹(shù)郭橐駝傳》《促織》

二、論辯雜記類文言文

1.論辯類

論辯文章，又稱論說(shuō)文，是中國(guó)古代散文中最有代表性的文體之一。它是闡

明事物道理的文章，要求有明確的論點(diǎn)，有可信的論據(jù)，有嚴(yán)密的論證。

這類文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：敘述故事?lián)?jīng)典，事件經(jīng)歷相銜接；時(shí)事政治皆洞見(jiàn),

多重論證終不顛。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，論說(shuō)文已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)完備的階段，所謂“諸子百家”大

都屬于論說(shuō)文的范疇。從秦漢開(kāi)始，論說(shuō)文有了新的發(fā)展，常見(jiàn)的文體有以下幾

種：

(1)論。一般說(shuō)來(lái)，“論”指古代析理推論的議論文體，注重從正面樹(shù)立一

個(gè)觀點(diǎn)，然后圍繞它進(jìn)行邏輯嚴(yán)密的論證。

鏈接教材：《過(guò)秦論》《六國(guó)論》

(2)說(shuō)?！罢f(shuō)”主要是闡述某一事物、某一問(wèn)題的義理。

鏈接教材：《師說(shuō)》《馬說(shuō)》

(3)辯?！稗q”帶有辯駁、辯說(shuō)的意味。如韓愈的《原毀》、柳宗元的《桐

葉封弟辯》。

(4)奏議。“奏”是“進(jìn)”的意思。奏議是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)

稱。奏議包括表、奏、疏、議、上書(shū)、札子、封事、對(duì)策等。

鏈接教材：《諫太宗十思疏》《陳情表》

(5)書(shū)信。古代文人的書(shū)信或抒發(fā)胸中情懷，或描繪山水美景。唐宋文人的

書(shū)信內(nèi)容更為廣泛，議論時(shí)事、感嘆際遇、切磋詩(shī)文，不一而足。明清時(shí)期的書(shū)

信，短札小品是其特色；另外，家書(shū)、家信也別具特色，真摯感人。

鏈接教材：《答司馬諫議書(shū)》《與妻書(shū)》

(6)書(shū)序。一般講述書(shū)籍或文章寫(xiě)作的緣由和經(jīng)過(guò)，或?qū)?shū)籍、文章內(nèi)容加

以補(bǔ)充、評(píng)論。也作“敘”，或稱“引”，是古代序文的一種，或由作者自己撰

寫(xiě)，或出自他人之手。書(shū)序的寫(xiě)作手法，或偏重議論，或偏重?cái)⑹?，形式上較少

束縛，作者可以自由地表達(dá)思想。書(shū)序的思想和文學(xué)價(jià)值有時(shí)超過(guò)了所序的書(shū)籍

或文章?！靶颉币话銓?xiě)在書(shū)籍或文章前面，也有列在后面的，列于書(shū)后的稱為

“跋”或“后序”。

鏈接教材：《蘭亭集序》《五代史伶官傳序》

2.雜記類

雜記類散文在中國(guó)古代散文中形成較晚，內(nèi)容也頗為駁雜。記人記物、記亭

臺(tái)名勝、記游山玩水等，皆屬于“記”的范疇。高中教材涉及的主要有以下兩類:

（1）游記。游記是雜記的一種，專記游歷所見(jiàn)所感。游記作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立

的文類，是從唐代才開(kāi)始的。在這方面，柳宗元有開(kāi)創(chuàng)之功，他在貶謫生涯里撰

寫(xiě)的山水游記，尤其是著名的“永州八記”，標(biāo)志著這一文類的獨(dú)立成型。宋人

的游記往往還會(huì)運(yùn)用學(xué)問(wèn)思考辨析，充滿了理性色彩。明清是古代山水游記散文

的發(fā)展和鼎盛時(shí)期，著者迭起，風(fēng)格多樣。

游記類文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：山色湖光樹(shù)木叢，遠(yuǎn)近高低各不同；見(jiàn)景見(jiàn)物言情

志，技巧方法與游蹤。

鏈接教材：《石鐘山記》《登泰山記》

（2）筆記文。筆記文的特點(diǎn)是篇幅短小，長(zhǎng)的千字左右；以記事為主，內(nèi)容

豐富，有歷史掌故、逸聞逸事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說(shuō)、文學(xué)考證、讀

書(shū)雜記等。

鏈接教材：《項(xiàng)脊軒志》

一詞多義

對(duì)常見(jiàn)、常用的多義詞，要了解其意義衍變、分化的規(guī)律和特點(diǎn)，多義詞往

往以其本義為基礎(chǔ)引申出其他義項(xiàng)，眾多義項(xiàng)間有著直接或間接的聯(lián)系。

引申義是從本義引申出來(lái)的意義，同基本意義相類似、相對(duì)立或相關(guān)聯(lián)。詞

義的引申方式主要有以下兩種：

1.連鎖式

本義和引申義環(huán)環(huán)相扣，步步延伸，因此，各引申義與本義之間的聯(lián)系有密

有疏。例如：

寒本義：冷（冰，水為之，而寒于水）I引申義：貧寒（大庇天下寒士俱歡

顏）I引申義：恐懼，害怕（語(yǔ)深切，人為寒懼）

2.輻射式

詞義的引申環(huán)繞著一個(gè)中心向不同的方向展開(kāi)，各引申義與本義之間的聯(lián)系

緊密度相同。

類義詞

①表示“莊稼收成不好、荒年”的有：兇、儉、歉、饑、健。

②表示“責(zé)備”的有：讓、過(guò)、望、譴、非、尤、咎、責(zé)、誅、折。

③表示“贊許”的有：多、稱、譽(yù)、許、道、與、嘉、褒。

④表示“私下、暗暗地”的有：陰、潛、間、私、竊、微、暗、密、偷。

⑤表示“掌管”的有：典、當(dāng)、知、守、掌、職、執(zhí)、序、司。

⑥表示“去、至U、往”的有：之、適、如、造、詣、徂、至、趨。

⑦表示“輕視、看不起”的有：小、易、輕、少、鄙。

⑧表示“代理”的有：假、行、權(quán)、攝、署。

⑨表示“等到”的有：及、至、逮、迨、洎。

同義復(fù)詞

同義復(fù)詞，指構(gòu)成合成詞的兩個(gè)語(yǔ)素的意義相同。如“根本”中的

“根”“本”都是指“植物長(zhǎng)在土里的部分”，“謗譏”中的“謗”“譏”都是

“批評(píng)”的意思。

偏義復(fù)詞

偏義復(fù)詞由兩個(gè)意義相近或相對(duì)的語(yǔ)素構(gòu)成，而詞義偏在其中一個(gè)語(yǔ)素上。

虛詞

虛詞不能單獨(dú)充當(dāng)句子成分，但與句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。文言虛詞主要

包括副詞、介詞、連詞、助詞，文言代詞也可歸入文言虛詞之中。虛詞一般沒(méi)有

詞匯意義，只有語(yǔ)法意義。高考需要掌握的18個(gè)虛詞是：而、何、乎、乃、其、

且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。雖然現(xiàn)在高考不會(huì)將

虛詞單獨(dú)設(shè)題考查，但也不代表虛詞就不重要，只有正確理解虛詞，才能順利理

解全文大意。

實(shí)詞

（一）名詞活用作動(dòng)詞

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但在文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直

接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，這就是名詞活用作動(dòng)詞。

籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（《鴻門(mén)宴》）

分析：“籍”和“吏民”皆為名詞，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，故“籍”活用為動(dòng)詞，

譯為“登記”名詞+名詞

兩個(gè)名詞連用，兩者之間不是并列關(guān)系，也不是偏正關(guān)系，則其中一個(gè)名詞

活用為動(dòng)詞

沛公軍霸上。（《鴻門(mén)宴》）

分析：“軍”為名詞，與“（于）霸上”構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)關(guān)系，故“軍”活用為動(dòng)詞,

譯為“駐扎、駐軍”名詞+補(bǔ)語(yǔ)

名詞本來(lái)不能帶補(bǔ)語(yǔ)，當(dāng)它帶補(bǔ)語(yǔ)時(shí)，這個(gè)名詞就有了動(dòng)詞的特點(diǎn)，活用為

一般動(dòng)詞

假舟楫者，非能水也。（《勸學(xué)》）

分析：“能”是能愿動(dòng)詞，一般修飾動(dòng)詞，故名詞“水”活用為動(dòng)詞，譯為

“游水”副詞（或能愿動(dòng)詞）+名詞

被副詞、能愿動(dòng)詞修飾的名詞活用為動(dòng)詞

扣舷而歌之。（《赤壁賦》）

分析：“而”表修飾關(guān)系時(shí)，說(shuō)明后面“歌”這一行為的狀態(tài),故名詞“歌”

活用為動(dòng)詞，譯為“唱歌”而（表修飾）+名詞

當(dāng)連詞“而”表修飾關(guān)系時(shí)，其后面的名詞表動(dòng)作行為的狀態(tài)，要活用為動(dòng)

詞

名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

分析：“名之”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，故“名”活用為動(dòng)詞，譯為“給……命名”

名詞十代詞

代詞作賓語(yǔ)，前面的名詞活用為動(dòng)詞

（二）名詞活用作狀語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，普通名詞不能直接修飾謂語(yǔ)動(dòng)詞作狀語(yǔ)，而古代漢語(yǔ)中普通名

詞直接作狀語(yǔ)的現(xiàn)象卻相當(dāng)普遍。如果謂語(yǔ)前面的名詞不是主語(yǔ)，則必然活用作

了狀語(yǔ)。

常以身翼蔽沛公。（《鴻門(mén)宴》）

分析：“翼”為名詞，放在動(dòng)詞“蔽”之前，譯為“像翅膀一樣”表示動(dòng)

作行為的狀態(tài)，譯為“像……一樣”

箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）

分析：“箕畚”為名詞，放在動(dòng)詞“運(yùn)”之前，構(gòu)成狀語(yǔ)與中心詞的修飾關(guān)

系，譯為“用竹筐”表示動(dòng)作行為所涉及的工具與方式，翻譯時(shí)要在活用的名

詞前加上介詞“用”

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。（《陳情表》）

分析：“日”為時(shí)間名詞，與動(dòng)詞“篤”構(gòu)成狀語(yǔ)與中心詞的修飾關(guān)系，故

“日”用作狀語(yǔ)，譯為“一天天地”表示動(dòng)作行為的時(shí)間，在翻譯時(shí)比較靈活,

可在前面加“每”；也可將名詞重疊后，在其前面加“一”；還可譯為“一……

比一……”等

上食埃土，下飲黃泉。（《勸學(xué)》）

分析：“上”“下”為方位名詞，分別與動(dòng)詞“食”“飲”構(gòu)成狀語(yǔ)與中心

詞的修飾關(guān)系，故“上、下”用作狀語(yǔ)，譯為“向上”“向下”表示動(dòng)作行為

的方位或地點(diǎn)，這一類名詞均為方位名詞，翻譯時(shí)在活用的名詞前加上介詞

“向”“到”或者“對(duì)”“在”“從”等

君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門(mén)宴》）

分析：“兄”為名詞，放在動(dòng)詞“事”之前，譯為“像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣”表

示對(duì)人的態(tài)度，譯為“像對(duì)待……一樣”

（三）形容詞活用作動(dòng)詞

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。（《鴻門(mén)宴》）

分析：“善”為形容詞，與名詞“留侯張良”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，故“善”活用

為動(dòng)詞，譯為“與……交好”形容詞+賓語(yǔ)

形容詞是不帶賓語(yǔ)的，如果帶了賓語(yǔ)，沒(méi)有使動(dòng)、意動(dòng)的意思，就是用作一

般動(dòng)詞。翻譯時(shí)應(yīng)把活用的形容詞譯為相應(yīng)的動(dòng)詞

向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。（《蘭亭集序》）

分析：“欣”原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，與“所”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，為

名詞性短語(yǔ)，譯為“喜愛(ài)”所+形容詞

形容詞在“所”后面，活用為動(dòng)詞

欲窮千里目，更上一層樓。（《登鸛雀樓》）

分析：“欲”為能愿動(dòng)詞，修飾形容詞“窮”，句中缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞，故“窮”

為動(dòng)詞，譯為“看盡”能愿動(dòng)詞+形容詞

形容詞放在能愿動(dòng)詞后面，活用為動(dòng)詞

不知東方之既白。（《赤壁賦》）

分析：“既”為副詞，作狀語(yǔ)，修飾形容詞“白”，故“白”為動(dòng)詞，譯為

“顯出白色，天亮”副詞+形容詞

形容詞放在某些副詞之后，往往活用為動(dòng)詞

（四）動(dòng)詞、形容詞活用作名詞

夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）

分析：“伏”為動(dòng)詞，與“有”構(gòu)成主謂關(guān)系，故“伏”活用為名詞，作賓

語(yǔ)，譯為“埋伏”動(dòng)詞活用作名詞

當(dāng)動(dòng)詞在句子中具有明顯的表示人或事物的意義時(shí)，即活用為名詞。它一般

處在句中主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，有時(shí)前面有“其”或“之”。

群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。（《蘭亭集序》）

分析：“賢、少、長(zhǎng)”為形容詞，在此作主語(yǔ)，活用為名詞，分別譯為“賢

才、年輕的人、年長(zhǎng)的人”形容詞活用作名詞

形容詞作主語(yǔ)、賓語(yǔ)時(shí)，活用作名詞

（五）使動(dòng)用法

所謂使動(dòng)用法，指謂語(yǔ)中心詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之釐婦。（《赤壁賦》）

分析：“舞”“泣”均為不及物動(dòng)詞，但分別帶了賓語(yǔ)“潛蛟”“蔑婦”，

故“舞”“泣”為使動(dòng)詞，分別譯為“使……起舞””使……哭泣”動(dòng)詞的使

動(dòng)用法

古漢語(yǔ)中，動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓

語(yǔ)，用于使動(dòng)時(shí)，后面就可以帶賓語(yǔ)了

廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（《過(guò)秦論》）

分析：“愚”為形容詞，但讓后面的賓語(yǔ)“黔首”具有了“愚昧”的狀態(tài)，

故''愚"為使動(dòng)用法，譯為“使……愚昧”形容詞的使動(dòng)用法

古漢語(yǔ)中，形容詞也常?；钣脼槭箘?dòng)，使賓語(yǔ)代表的人或事物具有這個(gè)形容

詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)

先破秦入咸陽(yáng)者王之。（《鴻門(mén)宴》）

分析：“王”為名詞，不能帶賓語(yǔ)，卻與代詞“之”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，故“王”

為使動(dòng)用法，譯為“使……為王”名詞的使動(dòng)用法

首先按名詞活用作一般動(dòng)詞的方法來(lái)判定這個(gè)名詞是否活用；然后看其是否

具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思，如果有，則判定為名詞的使動(dòng)用法

（六）意動(dòng)用法

所謂意動(dòng)用法，指主觀上認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，或把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。一般可以譯

成"以……為……”或"認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……”。意動(dòng)用法主

要包括形容詞的意動(dòng)用法和名詞的意動(dòng)用法。動(dòng)詞一般沒(méi)有意動(dòng)用法。

渺滄海之一粟。（《赤壁賦》）

分析：“渺”是形容詞，不能帶賓語(yǔ)，卻與名詞“滄海之一粟”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)

系，故“渺”為意動(dòng)用法，譯為“認(rèn)為……渺小”形容詞的意動(dòng)用法

一個(gè)形容詞如果表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)所代表的事物具有這個(gè)形容詞所表示的

某種性質(zhì)，我們就稱之為形容詞的意動(dòng)用法。

侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）

分析：“侶”“友”均為名詞，不能帶賓語(yǔ)，卻分別與名詞“魚(yú)蝦”“麋鹿”

構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，故“侶”“友”為意動(dòng)用法，分別譯為“把……看作伴

侶"'‘把……看作朋友”名詞的意動(dòng)用法

名詞的意動(dòng)用法往往表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。

判斷方法分兩步：首先判定這個(gè)名詞是否活用作一般動(dòng)詞，然后再看它是否

具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”的意思。

使動(dòng)用法與意動(dòng)用法的區(qū)分

有些使動(dòng)用法與意動(dòng)用法較難區(qū)分，必須緊扣上下文，研究句子本身所表達(dá)

的意義，方能準(zhǔn)確判斷。使動(dòng)用法側(cè)重客觀行為，而意動(dòng)用法側(cè)重主觀感受，是

個(gè)人的看法，事實(shí)未見(jiàn)得如此，如“小天下”，其實(shí)天下并未變小，變小只是孔

子的一種主觀感受。

（七）其他類型的詞類活用

除了重點(diǎn)掌握以上六種詞語(yǔ)活用類型外，還應(yīng)關(guān)注下面三種時(shí)常會(huì)出現(xiàn)的活

用類型。

1.為動(dòng)用法

為動(dòng)用法就是動(dòng)詞、形容詞、名詞帶賓語(yǔ)，含有“為了賓語(yǔ)怎么樣”的意味,

可譯為“為……”。

（1）動(dòng)詞的為動(dòng)用法

既泣之三日，乃誓療之。（《病梅館記》）

“泣”作謂語(yǔ)動(dòng)詞，“之”為賓語(yǔ)，“泣之”即“為它們而哭泣”。

（2）形容詞的為動(dòng)用法

后人哀之而不鑒之。（《阿房宮賦》）

“哀”為形容詞，此處是為動(dòng)用法，其賓語(yǔ)是“之”，“哀之”即“為之

哀”。

（3）名詞的為動(dòng)用法

名我固當(dāng)。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

“名”為名詞，此處是為動(dòng)用法，其賓語(yǔ)是“我”，“名我”即“為我起這

個(gè)名字”。

2.數(shù)詞用作動(dòng)詞、形容詞

（1）六王畢，四海一。（《阿房宮賦》）

數(shù)詞“一”作動(dòng)詞，譯為“統(tǒng)一”。

（2）用心一也。（《勸學(xué)》）

數(shù)詞“一”作形容詞，譯為“專一”。

3.副詞用作動(dòng)詞

則盡其天年。（《五人墓碑記》）

“盡”為副詞，在此用作動(dòng)詞，意為“享盡”。

文言文句式

（一）判斷句一一分清類別，改成含有“是”的句子

文言文判斷句一般不用判斷詞“是”來(lái)表示，往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)

謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。文言文中常用以下幾種形式表示判斷：

“……者，……也”句：廉頗者，趙之良將也

“……者也”句：沛公之參乘樊噲者也

“……者，……”句：同游者：吳武陵，龔古……

“……，……也”句：和氏璧，天下所共傳寶也

無(wú)標(biāo)志句：劉備天下梟雄

“為”字句：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉

用“乃、即、則、皆、必”等副詞表判斷，用“非”表否定判斷：此則岳陽(yáng)樓之

大觀也

“是”字句：巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡

（二）被動(dòng)句一一看清關(guān)鍵詞，翻譯成“被”的意思

被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，即主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為

的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。被動(dòng)句主要有以下幾種形式：

“于”字句：動(dòng)詞+于+行為的主動(dòng)者夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王

“見(jiàn)”字句：見(jiàn)+動(dòng)詞（+行為的主動(dòng)者）眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放

“受”字句：受+動(dòng)詞+行為的主動(dòng)者吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于

人

“為”字句：為+行為的主動(dòng)者+動(dòng)詞及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅,

為天下笑

“為……所”句：為+行為的主動(dòng)者+所悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之

所劫

“被”字句：被（+行為的主動(dòng)者）+動(dòng)詞舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去

無(wú)標(biāo)志句：而劉夙嬰疾病

（三）倒裝句一一判定形式，調(diào)整為正常語(yǔ)序

倒裝句有以下幾種情況：賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置和主謂倒裝。倒裝句是

與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則相比較而言的，因此首先要了解現(xiàn)代漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)句的語(yǔ)句結(jié)

構(gòu)，再分析文言文的句式特點(diǎn)。

主謂倒置①甚矣，汝之不惠②賢哉，回也

賓語(yǔ)前置否定句中，代詞作賓語(yǔ)（句中有否定副詞“不、弗、未、毋”或否定動(dòng)

詞“無(wú)”或不定代詞“莫”等），賓語(yǔ)前置

①然而不王者，未之有也②忌不自信

疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)（句中有疑問(wèn)代詞“何、誰(shuí)、孰、惡、安、焉、胡、

奚、曷”等），賓語(yǔ)前置

①沛公安在②大王來(lái)何操③何由知吾可也

以“之”或“是”為標(biāo)志，以加重語(yǔ)氣（“之”“是”無(wú)實(shí)義）

①菊之愛(ài)，陶后鮮有聞

②句讀之不知，惑之不解

定語(yǔ)后置

中心詞+后置定語(yǔ)十者求人可使報(bào)秦者

中心詞+之+后置定語(yǔ)+者馬之千里者

中心詞十之十后置定語(yǔ)蚓無(wú)爪牙之利

中心詞+而+后置定語(yǔ)+者此四者，天下之窮民而無(wú)告者

中心詞+數(shù)量詞軍書(shū)十二卷

狀語(yǔ)后置

動(dòng)詞+于+賓語(yǔ)①佚之狐言于鄭伯曰……②青，取之于藍(lán)

動(dòng)詞+乎+賓語(yǔ)生乎吾前，其聞道也固先乎吾

動(dòng)詞+以+賓語(yǔ)①蒙辭以軍中多務(wù)②私見(jiàn)張良，具告以事

形容詞+于+賓語(yǔ)青于藍(lán)

（四）省略句一一分析上下文，將句子補(bǔ)充完整

在文言文語(yǔ)句中，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。省略句主要有五種形式:

省略主語(yǔ)（蘇子）舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章

省略謂語(yǔ)擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之

省略賓語(yǔ)項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告（之）以事

省略介詞荊州之民附操者，逼（于）兵勢(shì)耳

省略兼語(yǔ)以相如功大，拜（其）為上卿

（五）固定句式一一看清固定結(jié)構(gòu)詞，固定格式固定譯

固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)或凝固結(jié)構(gòu)。它由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成

為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這

些句式，對(duì)快速、正確地理解文言文很有幫助?，F(xiàn)將常見(jiàn)的固定句式匯集如下：

1.表示一般疑問(wèn)的固定句式

奈何，奈……何怎么辦，把……怎么辦，怎么，為什么

何如怎么，怎么樣，怎么辦

何以……根據(jù)什么……，憑什么……，為什么……，怎么會(huì)……

何所.........的（人、物、事）是……

如何對(duì)（把）怎么辦

孰與……，與……孰……跟……比較，哪一個(gè)……；與……相比，誰(shuí)（哪一個(gè)）

更……

何故什么原因，為什么，怎么

2.表示反問(wèn)的固定句式

何……哉（也）怎么能……呢

何……為為什么要……呢，還要……干什么呢

何……之有有什么……呢，怎么能……呢

如之何……怎么能……呢

豈（其）……哉（乎，耶，牙B）哪里……呢，難道……嗎，怎么……呢

庸……乎，安……哉（乎）哪里……呢，怎么……呢

不亦……乎不也是……嗎

……非……歟……不是……嗎

顧...哉難道...嗎

豈獨(dú)……耶（乎、哉）難道……嗎

3.表示感嘆的固定句式

何其為什么那么，怎么這樣，多么，怎么那么……啊

直（惟）……耳只不過(guò)……罷了

4.表示揣度的固定句式

無(wú)乃……乎（與）恐怕……吧，只怕……吧

得無(wú)……耶，得無(wú)……乎大概……吧，恐怕……吧，該不是……吧，能……嗎

其……歟（與、乎）大概是……吧

……庶幾……與（歟）……或許……吧

5.表示選擇的固定句式

與其……，孰若……與其……，不如（哪比得上）……

其……邪（耶），其……邪（耶）是……呢，還是……呢

6.表轉(zhuǎn)折關(guān)系的固定句式

然而這樣卻（還）；但是；（既然）這樣，那么

雖然雖然這樣；即使如此

7.其他常見(jiàn)的固定句式

何乃怎么這樣

既……又……又……又……

且夫再說(shuō)，而且

是故所以，因此

是以所以，因此，因而

所謂所說(shuō)的，所認(rèn)為的

未嘗從來(lái)沒(méi)有，不曾

何者、何則為什么呢

謂之稱他是，說(shuō)他是；稱為，叫作

推斷法突破實(shí)詞詞義、用法

方法一語(yǔ)境推斷法

由于每個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只能有一個(gè)意義，因此考生可因文來(lái)定

義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體義項(xiàng)。這是推斷詞義最為常

用的一種方法。具體做法是先把詞語(yǔ)的常規(guī)意思代入具體語(yǔ)境中看句意是否通

順。代入后，如果句意通順，那么可能就是正確的；反之必是錯(cuò)誤的，這時(shí)需要

依據(jù)詞語(yǔ)前后與它相照應(yīng)、相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容來(lái)推測(cè)它的正確含義。

方法二聯(lián)想推斷法

聯(lián)想推斷法有以下三種：

1.課本聯(lián)想法

高考試題中考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。我們

要善于聯(lián)系課內(nèi)學(xué)過(guò)的實(shí)詞，舉一反三，進(jìn)行相應(yīng)遷移。

2.雙音聯(lián)想法

古漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主。試題中出現(xiàn)的單音節(jié)詞,

可以通過(guò)聯(lián)想雙音節(jié)詞來(lái)推斷。

3.成語(yǔ)聯(lián)想法

不少成語(yǔ)源于文言文，因此成語(yǔ)中保留了很多詞語(yǔ)的古義，借助比較熟悉的

成語(yǔ)中有關(guān)字詞的含義來(lái)推斷文言實(shí)詞含義，也不失為一種方法。

方法三句式推斷法

文言文中，排比句、對(duì)偶句這類對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多。在對(duì)舉句中，位置對(duì)

稱的詞語(yǔ)一般詞性相同，詞義相近、相反或相對(duì)。因此通過(guò)對(duì)已知詞語(yǔ)的詞義、

詞性進(jìn)行分析，就可以推知對(duì)稱位置上未知詞語(yǔ)的詞義、詞性。

方法四語(yǔ)法推斷法

句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語(yǔ)法位置，為我們

推斷詞義提供了依據(jù)。如主語(yǔ)、賓語(yǔ)常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多由動(dòng)詞、形

容詞充當(dāng)，狀語(yǔ)大多由副詞充當(dāng)?shù)取?/p>

1.劃分句子成分

“信義著于四?！保ā靶帕x”作主語(yǔ)，可判斷“信”是名詞，作“信用”講）

“煙濤微茫信難求”（狀語(yǔ)，確實(shí)）

“楚王貪而信張儀”（謂語(yǔ)，信任）

2.看搭配

“輟耕之壟上”（“之”后接表地點(diǎn)的“壟上”，很明顯，“之”在這里只

能譯成動(dòng)詞“到”才能與“壟上”搭配）

“自放驢，取樵炊爨”（“樵”字前有動(dòng)詞“取”，后有動(dòng)詞“炊爨”，聯(lián)

系上下文，不難推斷出它處于賓語(yǔ)的位置，是名詞，應(yīng)該是“木柴”的意思）

方法五相鄰?fù)茢喾?/p>

在文言文中，兩個(gè)詞連用，往往有兩種情況。一種是鄰字連用，表達(dá)同一個(gè)

意思，這時(shí)可以借助其中一個(gè)較為熟悉的實(shí)詞的詞義來(lái)推斷另一個(gè)較為生疏的實(shí)

詞的詞義。如“前代圣君，博思咨敢”，“敢”與“咨”同義，意為“咨詢”。

另一種是鄰字連用，表達(dá)相反或相對(duì)的意思，這時(shí)可以借助其中一個(gè)實(shí)詞的詞義

來(lái)反向推斷另一個(gè)實(shí)詞的詞義。如“陟罰臧否，不宜異同”，“陟”與“罰”反

義，意為“提拔”；“臧”與“否”反義，意為“贊揚(yáng)”。

方法六常識(shí)識(shí)記法

文言實(shí)詞的推斷還要求考生掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”（告老

還鄉(xiāng)）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（束發(fā)成年）等。例：“晁錯(cuò)為內(nèi)史，貴幸用

事?！薄坝檬隆比艚忉尀椤皯{感情做事”，是不明文化常識(shí)之故,古文中“用事”

專指“掌權(quán)”。

文言虛詞推斷“六法”

方法一句意分析法

根據(jù)句子的大意推斷文言虛詞在文中的意義和用法。如''積土成山，風(fēng)雨興

焉”，句子的大意是“堆積土石成為高山，風(fēng)雨就會(huì)在這里興起”，由此確定

“焉”是兼詞“于之”“于此”，“興焉”即“在這里興起”。

方法二標(biāo)志確認(rèn)法

有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞，抓住這些標(biāo)志詞，就能迅速地確定

虛詞的意義和用法。如判斷句的標(biāo)志“者”“也”“乃”等，被動(dòng)句的標(biāo)志

“見(jiàn)”“于”“為……所”等，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志“是”“之”等，其詞性和意義

是確定的，只要判斷出是哪種標(biāo)志，就能確定它的意義和用法了。

方法三句位分析法

虛詞在句中所處的位置不同，那么它所起的作用也就不同。如“其”，在句

首一般作代詞，如“今者項(xiàng)莊拔劍舞，其（代項(xiàng)莊）意常在沛公也”（《鴻門(mén)宴》）；

在句首還常作語(yǔ)氣副詞（表反問(wèn)或揣測(cè)），如“其（表揣測(cè)語(yǔ)氣）皆出于此乎”（《師

說(shuō)》）；在句中動(dòng)詞后一般是代詞，如“秦王恐其（代藺相如）破璧”（《廉頗藺相

如列傳》）；在名（代）詞后一般是語(yǔ)氣副詞（表商量、期望、祈使語(yǔ)氣），如“吾

其（語(yǔ)氣副詞，還是）還也”（《燭之武退秦師》）。

方法四語(yǔ)法切入法

根據(jù)虛詞在句子中所做的成分來(lái)判斷其大概含義。不同的句子成分決定了詞

語(yǔ)的詞性和用法，如“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”（《鴻門(mén)宴》），

句中有三個(gè)“為”，前兩句的主語(yǔ)是“人”和“我”，賓語(yǔ)是“刀俎”和“魚(yú)

肉”，句中的兩個(gè)“為”應(yīng)為動(dòng)詞作謂語(yǔ)，譯為“是”；末句“何辭”，即“辭

何”，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)承前省略，可見(jiàn)句末的“為”是表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，不

表示實(shí)在意義。

方法五詞性界定法

有些文言詞語(yǔ)兼有實(shí)詞和虛詞兩種性質(zhì)，可借助上下文的語(yǔ)境，推斷其詞性

和用法。詞性不一樣，用法也不一樣。如《蘭亭集序》中的兩個(gè)句子“及其所之

既倦”和“猶不能不以之興懷”，前一個(gè)“之”是動(dòng)詞，“求得”，后一個(gè)“之”

是代詞，指''向之所欣……已為陳?ài)E”。

方法六同位互推法

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相

同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。如

“舟遙遙以輕艇，風(fēng)飄飄而吹衣”中“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表

修飾的連詞，由此可推斷“以”也是表修飾的連詞。再如“因利乘便，宰割天下,

分裂山河”中“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由

此可推斷“因”也是“趁著”的意思。

破解文言句式技法

一、判斷句

判斷句，指對(duì)事物的屬性做出判斷（即說(shuō)明某事物是什么，或不是什么）的句

子。

有標(biāo)志判斷句翻譯時(shí),要先去掉這些標(biāo)志詞，然后在主語(yǔ)、謂語(yǔ)之間加上

“是”或“不是”屈原者,名平，楚之同姓也。（《屈原列傳》）

“是”表判斷的判斷句翻譯時(shí)，無(wú)須改動(dòng)同行十二年，不知木蘭是女郎。

（《木蘭詩(shī)》）

無(wú)標(biāo)志判斷句翻譯時(shí)，直接在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加上“是”今臣亡國(guó)賤俘。

（《陳情表》）

二、被動(dòng)句

被動(dòng)句，指由謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作、行為的受動(dòng)者充當(dāng)主語(yǔ)的句子。

有標(biāo)志被動(dòng)句翻譯時(shí)要把表被動(dòng)的詞語(yǔ)或結(jié)構(gòu)去掉，并在謂語(yǔ)動(dòng)詞或其所

表示的動(dòng)作、行為的發(fā)出者前加上“被”字故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈

原列傳》）

無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句翻譯時(shí)在謂語(yǔ)動(dòng)詞或其所表示的動(dòng)作、行為的發(fā)出者前加上

“被”字戍卒叫，函谷舉。（《阿房宮賦》）

三、省略句

省略句，指省略某