第一課

走進(jìn)思維世界1.1思維的含義與特征統(tǒng)編版（2019）政治（選擇性必修三

邏輯與思維）第一單元

樹(shù)立科學(xué)思維觀念老師：

授課時(shí)間：第2頁(yè)廣義意識(shí)理性認(rèn)識(shí)思維研究思維的規(guī)律和方法的學(xué)問(wèn)邏輯學(xué)辯證邏輯形式邏輯狹義廣義狹義邏輯學(xué)科學(xué)思維觀念第一單元：總論二三單元：分論邏輯思維規(guī)則辯證思維方法方法創(chuàng)新思維能力運(yùn)用第四單元：運(yùn)用《邏輯與思維》本冊(cè)主線狹義本冊(cè)書(shū)主要關(guān)注思維方法教材分析課堂導(dǎo)入第3頁(yè)【看圖說(shuō)話】

對(duì)比下面圖片，你能得出什么結(jié)論？

論力氣，人比不上野牛和大象；論奔跑，人比不上羚羊和斑馬；論攀爬，人比不上猿猴和壁虎，那么為什么人可以成為萬(wàn)物之靈呢？

思維，就像陽(yáng)光、空氣和食物一樣，是我們不可或缺的。只要我們?cè)凇跋搿?、在“考慮”，就能切身地體會(huì)到我們?cè)谒季S。1.思維是人特有的屬性，人的思維存在具有普遍性注意：動(dòng)物的本能活動(dòng)不是社會(huì)實(shí)踐，動(dòng)物沒(méi)有思維PART1思維的含義第5頁(yè)知識(shí)講解思維有廣義和狹義之分廣義的思維：意識(shí)意識(shí)意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界狹義的思維：理性認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)感覺(jué)、知覺(jué)、表象概念、判斷、推理（初級(jí)階段）（高級(jí)階段）狹義思維《邏輯與思維》中所說(shuō)的“思維”主要是從狹義角度來(lái)講的，指認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（即理性認(rèn)識(shí)）第6頁(yè)知識(shí)講解（1）當(dāng)我們接觸到火苗，第一反應(yīng)是燙。這就是感性認(rèn)識(shí)。（2）當(dāng)我們冷靜下來(lái)就會(huì)想，不能碰火，碰火會(huì)燙傷自己，我們要合理利用火，辯證的看待火，這時(shí)就上升到理性認(rèn)識(shí)。（1）當(dāng)蘋(píng)果砸中我們，首先會(huì)感覺(jué)到疼，這就是感性認(rèn)識(shí)。（2）當(dāng)我們冷靜下來(lái)，會(huì)想蘋(píng)果為什么會(huì)落地，經(jīng)過(guò)探究會(huì)發(fā)現(xiàn)，蘋(píng)果會(huì)落地時(shí)因?yàn)槿f(wàn)有引力，這就上升到了理性認(rèn)識(shí)。人的認(rèn)識(shí)按階段分有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)：第7頁(yè)知識(shí)講解

感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)區(qū)別含義感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺(jué)器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí),形式包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。包括概念、判斷和推理三種形式。階段感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段聯(lián)系①感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)不同階段。②感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系?！靖拍畋嫖觥俊咎貏e提醒】從性質(zhì)上看，無(wú)論是感性認(rèn)識(shí)還是理性認(rèn)識(shí)，都有正確與錯(cuò)誤之分第8頁(yè)知識(shí)講解思維方式及意義（1）類型：戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維等。（2）意義：是對(duì)人類理性認(rèn)識(shí)方式的高度概括，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要的思維方式，是具有指導(dǎo)性和針對(duì)性的科學(xué)的思想方法和工作方法。一、思維的含義第9頁(yè)討論探究課堂活動(dòng)以下描述屬于哪種思維方式？高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局,善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向。

以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。

承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、洞察事物發(fā)展規(guī)律。

破除迷信、超越陳規(guī)，善于因時(shí)制宜、知難而進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新。

客觀地設(shè)定最低目標(biāo)，立足最低點(diǎn)，爭(zhēng)取最大期望值。戰(zhàn)略思維歷史思維辯證思維創(chuàng)新思維底線思維第10頁(yè)案例分析知識(shí)講解（1）A是如何得出他的結(jié)論的？（2）在相同條件下，A為什么表現(xiàn)比B好？一位想招聘助手的土耳其商人,將前來(lái)應(yīng)聘的A、B兩人帶進(jìn)辦公室,向他們展示了兩頂紅色，三頂黑色的帽子。然后，他關(guān)掉燈，在一片漆黑的情況下,要求A和B各摸一頂帽子戴上，他自己也戴了一頂，并將其余兩頂藏了起來(lái)。開(kāi)燈后，商人要A、B盡快說(shuō)出各自頭上戴的是什么顏色的帽子。A與B看到商人戴的是紅色帽子。過(guò)了一會(huì)兒，A喊道：“我戴的是黑帽子。”商人詢問(wèn)了A的推理后，決定錄用A。

由于只有兩頂紅帽子，而A、B雙方不僅能看到商人而且能看到對(duì)方所戴的帽子，兩人面對(duì)的條件完全相同，因此，誰(shuí)能更快說(shuō)出正確答案，說(shuō)明誰(shuí)的思維敏捷，推理能力更強(qiáng)，誰(shuí)的表現(xiàn)也就更好。A、B都看到商人戴的帽子是紅色的，如果他們兩人之中有一個(gè)人戴的帽子是紅色的，則另一個(gè)人就可以很快說(shuō)出自己頭上帽子的顏色?？刹牧现姓f(shuō)“過(guò)了一會(huì)兒”，說(shuō)明雙方都看到對(duì)方戴的帽子不是紅色的。23已知：課堂檢測(cè)第11頁(yè)1.關(guān)于思維的形成，下列觀點(diǎn)正確的是(

)

A.思維是人所特有的屬性，是人腦的機(jī)能

B.有些較高級(jí)的動(dòng)物盡管沒(méi)有人腦，但也有思維

C.人之外的動(dòng)物可以形成思維，但不能離開(kāi)認(rèn)識(shí)對(duì)象

D.形成思維離不開(kāi)人腦這一生理基礎(chǔ)，但可以離開(kāi)認(rèn)識(shí)對(duì)象2.感性認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映,是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段。下列屬于感性認(rèn)識(shí)的是（

）

A.司機(jī)見(jiàn)到紅燈馬上停車(chē)B.舌頭品嘗出檸檬的酸澀味道

C.工人按照設(shè)計(jì)圖紙施工D.用動(dòng)物的異常行為預(yù)測(cè)地震ABPART1思維的特性第13頁(yè)知識(shí)講解1.思維具有差異性（個(gè)性）人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。思考：“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”，這種現(xiàn)象說(shuō)明什么？針對(duì)同樣的認(rèn)識(shí)對(duì)象，不同的認(rèn)識(shí)主體有不同的認(rèn)識(shí)結(jié)果，究其原因，是因?yàn)槊總€(gè)人的思維是有差異的。第14頁(yè)知識(shí)講解思維不同于感覺(jué),強(qiáng)調(diào)推斷（1）思維具有間接性

含義：指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，透過(guò)事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的認(rèn)識(shí)。原因：人們不可能對(duì)所要認(rèn)識(shí)的每一個(gè)事物都去直接感知，事物的本質(zhì)和規(guī)律也不可能直接感知到。積極作用：能夠彌補(bǔ)直接感知的不足，克服感性認(rèn)識(shí)的局限，更深刻、正確、全面地反映客觀事物。（4頁(yè)第一段后做補(bǔ)充）

啟示：a.多積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。b.加強(qiáng)記憶能力。2.思維具有共同性

例1：人們不可能回到過(guò)去直接觀察生物的進(jìn)化過(guò)程，但是科學(xué)家卻可以通過(guò)古生物的化石及其他有關(guān)資料，便能推知生物進(jìn)化的規(guī)律。例2：內(nèi)科醫(yī)生不能直接看到病人體內(nèi)各種臟器的病變，卻能通過(guò)聽(tīng)診、化驗(yàn)、切脈、量體溫、量血壓以及利用各種醫(yī)療器械，經(jīng)過(guò)思維加工間接地判斷。第15頁(yè)知識(shí)講解（2）思維具有概括性（舍去現(xiàn)象，把握本質(zhì)）2.思維的共性

例子：我們平時(shí)看到的樹(shù)，高或矮、直或曲、粗或細(xì)、闊葉或針葉、喬木或灌木、落葉或常青等是樹(shù)的個(gè)性特征?！皹?shù)”這個(gè)概念，揭示了一切樹(shù)所具有的共同屬性，即木質(zhì)莖干的木本植物。

思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。關(guān)鍵詞：共同之處是…；整體上看…；共性在于…；總結(jié)概括出第16頁(yè)知識(shí)講解（3）思維具有能動(dòng)性（再加工、再創(chuàng)造）2.思維的共性

關(guān)鍵詞：抽象；創(chuàng)新；有選擇的；主動(dòng)、自覺(jué)；①任何思維都是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反映，但又不是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的機(jī)械反映。②思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)。③正確的思維如實(shí)地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪曲地反映認(rèn)識(shí)對(duì)象。借鑒哲學(xué)上的意識(shí)

認(rèn)識(shí)對(duì)象（感性材料）思維能動(dòng)的加工認(rèn)識(shí)（正確和錯(cuò)誤之分）例如：魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫(xiě)了。然而他們寫(xiě)出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！彼季S具有能動(dòng)性，可以進(jìn)行創(chuàng)造加工。第17頁(yè)學(xué)以致用學(xué)以致用判斷：以下材料體現(xiàn)思維的哪一特征（1）小王早上起來(lái)看到院子的地面都是濕的，判斷昨天晚上下過(guò)雨。（2）人類能夠根據(jù)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行天氣預(yù)報(bào)；預(yù)測(cè)地震等。（3）人們?cè)诔欣锟吹窖栏?、雞蛋、面粉、飲料等，都稱它們“商品”。（4）在生活實(shí)踐中長(zhǎng)期觀察，形成“早雨一天晴，晚雨到天明?！钡恼J(rèn)識(shí)。（5）視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。概括性概括性間接性間接性能動(dòng)性第18頁(yè)知識(shí)講解任何英雄豪杰，他的思想、意見(jiàn)、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來(lái)自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個(gè)加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒(méi)有。——毛澤東正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)實(shí)踐阻礙實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識(shí)反作用于①思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。②正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。3.思維與實(shí)踐的關(guān)系

思考：結(jié)合這段名言，談?wù)勅绾卫斫馑季S與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系？第19頁(yè)知識(shí)講解歸納總結(jié)：思維的特征區(qū)別側(cè)重點(diǎn)關(guān)鍵詞舉例間接性概括性能動(dòng)性強(qiáng)調(diào)由已知推未知，由感性到理性強(qiáng)調(diào)由具體到抽象，由個(gè)別到一般，把握一類事物的共同本質(zhì)強(qiáng)調(diào)意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)（正確\歪曲）根據(jù)……判斷、推斷、推測(cè)、預(yù)測(cè)等共同之處是…;整體上看…；共性在于…；總結(jié)出推理、聯(lián)想、構(gòu)思、假設(shè)、指導(dǎo)等人類根據(jù)化石能夠推斷出遠(yuǎn)古人的生活習(xí)性。對(duì)鉛筆、鋼筆、圓珠筆、蠟筆、毛筆等形形色色的筆，抽取總結(jié)出共同的本質(zhì)特征——書(shū)寫(xiě)的專門(mén)工具。舉一反三（1）思維具有差異性人人都會(huì)思維，不同的人有不同的思維風(fēng)格。不同風(fēng)格的思維在速度、方式、質(zhì)量乃至結(jié)果上有很大的差異。（2）思維的共同特征