湖南省岳陽(yáng)市2025屆高三年級(jí)第二學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.學(xué)者通過(guò)測(cè)定骨骼標(biāo)本發(fā)現(xiàn)：陶寺文化居民食譜中碳4早期西安半坡居民48%的攝入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也攝入了較多的碳4變化直接相關(guān)的是A.青銅農(nóng)具的發(fā)展B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的進(jìn)步C.石制工具的改進(jìn)D.階級(jí)分化的日益明顯*2融、鄭玄諸儒章句，十有余家，家數(shù)十萬(wàn)言。凡斷所當(dāng)由用者，合二萬(wàn)六千二百七十二條，七百七十三萬(wàn)(魏明帝)A．奠定了中國(guó)專(zhuān)制社會(huì)底蘊(yùn)B．適應(yīng)了法律儒家化的需要C．開(kāi)啟了法治和德治的結(jié)合D．體現(xiàn)了中華法系的優(yōu)越性3．東漢大興經(jīng)學(xué)，民間家學(xué)累世相傳逐漸形成了累世經(jīng)學(xué)。而統(tǒng)治者也“奉行了一條‘經(jīng)術(shù)’與‘吏化’中的現(xiàn)象A．加速了儒學(xué)向基層滲透B．影響了魏晉的政治生態(tài)C．提高了官員的執(zhí)政素養(yǎng)D．加強(qiáng)了對(duì)郡國(guó)的控制力*4．唐朝規(guī)定縣以下的地方實(shí)行四家為鄰，設(shè)一鄰長(zhǎng)，五鄰為保，設(shè)一保長(zhǎng)，五保為里，設(shè)一里正，五里一鄉(xiāng)，設(shè)一耆老。鄰保是當(dāng)時(shí)監(jiān)督和輔助政令執(zhí)行的基層單位，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌戶(hù)籍管理、征收賦稅、攤派徭役、治安管理等事項(xiàng)。這表明唐朝A．地方自治能力不斷增強(qiáng)B．充分發(fā)揮了世家大族的力量C．重視地方基層組織建設(shè)D．依托血緣紐帶加強(qiáng)中央統(tǒng)治*5戶(hù)和客戶(hù)，主戶(hù)指擁有土地、繳納賦稅的稅戶(hù)，客戶(hù)指沒(méi)有土地的佃戶(hù)，流亡人口也編入戶(hù)籍。這一變化反映出，北宋的戶(hù)籍制度A．加強(qiáng)了對(duì)人身的管控B．導(dǎo)致了政府財(cái)政收入減少第1頁(yè)/共9頁(yè)C．弱化了征發(fā)賦稅功能D．推動(dòng)了雇傭勞動(dòng)關(guān)系普及6．明初，政府規(guī)定由吏部和都察院對(duì)布、按二司進(jìn)行考核；1466年，吏部卻規(guī)定巡按御史有權(quán)考核布、按二司；1493年，進(jìn)一步確立了巡按御史參與地方官吏考核的制度；到1495年，又規(guī)定如無(wú)巡撫，巡按御史即可對(duì)布、按二司自行考察。上述變化A．有利于強(qiáng)化中央權(quán)威B．保證了地方監(jiān)察效能C．易導(dǎo)致地方士風(fēng)衰敗D．拓寬了行政治理渠道7.1920A.新文化運(yùn)動(dòng)重心的轉(zhuǎn)移B.馬克思主義的基本立場(chǎng)C.工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)與覺(jué)醒D.民族資本主義的兩面性8.1927—1936業(yè)合作運(yùn)動(dòng)。然而，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中建立的合作社被一些民主人士詬病為“剝削農(nóng)民之新式工具”，甚至一些熱衷于鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)的人也遭遇“鄉(xiāng)村不動(dòng)”的難局。該局面出現(xiàn)的根源是A.國(guó)民黨的階級(jí)局限性B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散特征C.基層宗族勢(shì)力的抵制D.土地革命的措施激進(jìn)9.1931年11戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨聲明：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的新中國(guó)愿意在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上同世界各國(guó)建立外交關(guān)系。這些主張A.沖破了傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)束縛B.使國(guó)民政府陷入外交孤立C.催生了和平共處五項(xiàng)原則D.影響了新中國(guó)的外交方針10.1952年部分城市大型私營(yíng)工業(yè)統(tǒng)購(gòu)、包銷(xiāo)、訂貨等類(lèi)商品的產(chǎn)值比重，由此可知城市上海天津武漢西安沈陽(yáng)比值59.5%70%65.5%70%59.9%A．公私合營(yíng)企業(yè)已占據(jù)較大份額B．私營(yíng)資本主義經(jīng)濟(jì)顯著增強(qiáng)C．國(guó)家掌握私營(yíng)產(chǎn)品的主要部分D．單一的公有制結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成下表為2017—2019年我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出及部分門(mén)類(lèi)產(chǎn)出統(tǒng)計(jì)表。下表反映了我國(guó)單位：億元第2頁(yè)/共9頁(yè)年份體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出體育健身休閑活動(dòng)產(chǎn)出體育教育培訓(xùn)產(chǎn)出類(lèi)別201721987.7581．3341．2201826579．01028．01722．0201929483．41796．61909．4A．躋身世界體育強(qiáng)國(guó)之列B．體育產(chǎn)業(yè)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C．基本公共服務(wù)體系健全D．人民享受改革發(fā)展成果12.羅馬共和國(guó)時(shí)期，逐漸在海外設(shè)置行省。行省的行政管理系統(tǒng)主要由總督和財(cái)政官組成?？偠接稍显喝蚊?，不僅集行政、軍事、司法于一身，還有權(quán)插手財(cái)政、稅收等事務(wù)。據(jù)此可知，羅馬共和國(guó)時(shí)期行省制的推行A.鞏固了共和政體B.削弱了政治寡頭C.凸顯了元首權(quán)威D.助長(zhǎng)了軍閥勢(shì)力13.15—16世紀(jì)，印加統(tǒng)治者將新控制地區(qū)的勞動(dòng)力遷移到核心區(qū)墾荒，把這些來(lái)自不同地區(qū)的勞動(dòng)力安置在相鄰的梯田上，并以新部落群體名稱(chēng)給梯田命名。這些舉措A.確保了社會(huì)的糧食供應(yīng)B.有利于國(guó)家認(rèn)同觀念的形成C.推動(dòng)土地所有制的轉(zhuǎn)變D.有效抵御了西班牙殖民侵略14.如下表所示為20世紀(jì)初，牛津大學(xué)某項(xiàng)研究中分階段統(tǒng)計(jì)的1455—1607年英格蘭各地流離失所的人數(shù)。最能解釋表中現(xiàn)象的是，此時(shí)的英格蘭時(shí)段1455—1485年1485—1517年1518—1578年1578—1607年總數(shù)人數(shù)/人3465693113862500229360A.城鄉(xiāng)貧富分化加劇B.圈地運(yùn)動(dòng)逐漸興起C.革命浪潮風(fēng)起云涌D.農(nóng)奴制度走向瓦解15．下圖為蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)發(fā)展指數(shù)（1913年為100）圖，這可以用于說(shuō)明蘇聯(lián)第3頁(yè)/共9頁(yè)A．經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩C．工業(yè)化水平遙遙領(lǐng)先D．公有制經(jīng)濟(jì)地位強(qiáng)化16.如果在19302000示意圖。對(duì)下圖反映的相關(guān)國(guó)際政治內(nèi)容，理解最全面的是A．全球治理體系有待完善B．冷戰(zhàn)結(jié)束后國(guó)際秩序存在混亂C．原有國(guó)際機(jī)制失去作用D．世界局勢(shì)的不確定性逐漸增加二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。分）材料一“孝”的觀念產(chǎn)生于原始社會(huì)末期，為了感恩父母及長(zhǎng)輩的生育撫養(yǎng)，表達(dá)崇敬和哀思之情，日久天長(zhǎng)，便產(chǎn)生了“追孝”“孝享”“孝祀”的觀念。先秦儒家思想以“仁”為本，而“孝”則在其中發(fā)揮了重要作用?！靶ⅰ本哂腥貎?nèi)涵，即“事親”“事君”“立身”，三者層層遞進(jìn)，逐漸深化“孝”的內(nèi)涵?！吧眢w發(fā)膚，不敢毀傷”作為“孝”的起點(diǎn)得以實(shí)現(xiàn)?！氨Ｉ怼敝蟊闶恰笆掠H”“事親”則源于人所具有的“親親”之性。孟子認(rèn)為“”“事親”的深化即“事君”“事君”越大，人民越擁戴他，其所獲得的榮譽(yù)就越大。這種榮譽(yù)是通過(guò)其身體力行的實(shí)踐獲得的，出于身體所具有的血脈的延續(xù)性，這種榮譽(yù)可以加諸父母，父母得到了更多的社會(huì)尊嚴(yán)，也可以視為子女關(guān)愛(ài)父母的一種方式。在此含義下，“保身”即“”即“保身”，故而“保身”是孝，“保國(guó)”也是“孝”，個(gè)體之“身”與全體之“國(guó)”變得不再有區(qū)分，形成了真正意義的“身國(guó)一體”。——摘編自李哲奇《“孝”的三重內(nèi)涵及其現(xiàn)代價(jià)值》第4頁(yè)/共9頁(yè)材料二董仲舒提出并系統(tǒng)論證了“三綱”學(xué)說(shuō)，確定了父尊子卑、君尊臣卑、夫尊婦卑的倫理關(guān)系，孝開(kāi)始直接服從于“父為子綱”“”“儒術(shù)”，統(tǒng)治者把家庭孝悌作為“治國(guó)平天下”的出發(fā)點(diǎn)。除西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦和東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀外，漢代皇帝都以“孝”為謚號(hào)，如孝惠帝、孝文帝、孝武帝等。同時(shí)，將《孝經(jīng)》列為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校必修課程，創(chuàng)立“舉孝廉”的官吏選拔制度，使得孝道成為進(jìn)入仕途的重要途徑。魏晉南北朝時(shí)期，統(tǒng)治者通過(guò)宣揚(yáng)一些違背基本人倫道德的范例與行孝的“楷?！?，如“臥冰求鯉”等來(lái)使人們效仿，使人對(duì)封建倫理絕對(duì)服從。這種對(duì)孝文化的異化表現(xiàn)在“孝感”和“孝義”的提出。所謂“孝感”，是說(shuō)人之大孝，可·“孝感”一類(lèi)的故事被載入“正史”“鳥(niǎo)耘獸耕”感人故事、孟宗為母“苦竹生筍”的愚昧行為?！幾詮埡陼?shū)《中國(guó)古代孝文化的嬗變》（18分）（210分）分）材料徐光耀，河北雄縣人，1925年出生，13歲參加革命，歷經(jīng)大小100余場(chǎng)戰(zhàn)斗。以下是他在革命時(shí)期所寫(xiě)日記的摘編：編號(hào)日記內(nèi)容（摘編）早飯后上課，先上政治訓(xùn)練課：由指導(dǎo)員來(lái)講國(guó)內(nèi)時(shí)局形勢(shì)、政策、八路軍的性質(zhì)和任務(wù)等；①寫(xiě)墻報(bào)、教唱歌等。晚上全連集合點(diǎn)名，指導(dǎo)員講評(píng)一天的好壞等。的的確確，這一次是我改造思想的絕好機(jī)會(huì)，深入農(nóng)村搞土改；昨天的批評(píng)，為我的反省準(zhǔn)備②了條件。今天是禮拜日，是時(shí)事學(xué)習(xí)的日子，我學(xué)昨天發(fā)來(lái)的文件——毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)③④干吧！今后六個(gè)月將是從戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入和平的六個(gè)月。在這個(gè)過(guò)渡期間，必須準(zhǔn)確把握住方向，認(rèn)第5頁(yè)/共9頁(yè)清當(dāng)前的時(shí)局，不為任何情況所搖撼，不為耀眼的光線所迷惑。既不要盲目樂(lè)觀，麻痹大意，消極等待，也不要悲觀失望，怠工動(dòng)搖。（1分）（2分）分）材料2013年9倡議以和平發(fā)展為初衷，旨在通過(guò)構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放、普惠、包容、均衡的新型合作框架，實(shí)現(xiàn)全球各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮、文明互鑒、基礎(chǔ)設(shè)施共享。圖1、圖2所示為共建“一帶一路”倡議提出前后的全球價(jià)值鏈的變化趨向?！幾酝跛×?、吳楚豪《“一帶一路”倡議下中國(guó)的國(guó)際分工地位——基于價(jià)值鏈視角的投入產(chǎn)出分析》圍繞共建“一帶一路”倡議提出前后全球價(jià)值鏈變遷所反映的歷史趨勢(shì)，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以第6頁(yè)/共9頁(yè)歷史答案1.C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，新石器時(shí)代，耒、耜逐漸成為了人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具，原始

4植物，這得益于石制工具的改進(jìn)。改進(jìn)生產(chǎn)工具能提高生產(chǎn)效率，有利于粟、黍等碳4植物的種植和

收獲，從而使人們的攝入量有所增加，C項(xiàng)正確；青銅農(nóng)具在商周時(shí)期才出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸形成，陶寺文化時(shí)期還未達(dá)到這種水平，排除B項(xiàng)；階級(jí)分化主要體現(xiàn)的是社會(huì)階層

差異，與居民和家畜對(duì)碳4植物攝入量變化沒(méi)有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。2．B【解析】材料信息“自漢武帝以來(lái)，實(shí)行經(jīng)義決獄，后又興起以經(jīng)注律之風(fēng)”說(shuō)明儒學(xué)在法律領(lǐng)域的

影響日益加深；材料信息“用鄭氏章句，不得雜用余家”體現(xiàn)了官方對(duì)儒學(xué)法律解釋的認(rèn)可，儒家思想逐

漸融入法律條文中，使得法律更符合儒家的道德倫理觀，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)中“奠定了中國(guó)專(zhuān)制社會(huì)底蘊(yùn)”

的表述過(guò)于空泛，且題干強(qiáng)調(diào)的是儒學(xué)與法律的結(jié)合，而非單純的專(zhuān)制。在漢武帝時(shí)期，就提出了“尊崇

人合一的和諧理念，以法治國(guó)的國(guó)家管理方案，以德化民、明刑弼教的互補(bǔ)關(guān)系，罪刑法定的刑法原則，

題干主要描述的是儒家思想對(duì)法律的影響，而沒(méi)有涉及中華法系的優(yōu)越性比較，排除D項(xiàng)。

倡通經(jīng)取仕，這樣經(jīng)學(xué)世家與入仕結(jié)合，由累世經(jīng)學(xué)至累世公卿，形成了經(jīng)學(xué)世家，經(jīng)學(xué)世家權(quán)勢(shì)擴(kuò)張逐

漸形成門(mén)閥士族，影響了魏晉時(shí)期的政治生態(tài)，故選B項(xiàng)。宋朝時(shí)儒學(xué)開(kāi)始向基層滲透，并發(fā)展出理學(xué)，

排除A項(xiàng)。題干強(qiáng)調(diào)東漢經(jīng)學(xué)家族權(quán)勢(shì)擴(kuò)張逐漸形成門(mén)閥士族，門(mén)閥士族享有優(yōu)厚的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，中

央與地方要職容易被士族壟斷不利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。通經(jīng)入仕與官員執(zhí)政素養(yǎng)的提高并不能形

成必然的因果關(guān)系，排除C項(xiàng)。4．C【解析】據(jù)題干可知，唐朝實(shí)行鄰保制度，彼此之間互相監(jiān)督。表明唐朝政府注重建立基層民眾的自

我管理和互相監(jiān)督機(jī)制，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)中“地方自治”說(shuō)法錯(cuò)誤?；鶎又卫硎前l(fā)揮民眾的作用，而不是

世家大族，排除B項(xiàng)。鄰保制度不是依托血緣紐帶，排除D項(xiàng)。5．C【解析】材料反映唐中后期規(guī)定不分主客，一概登記戶(hù)籍，一律納稅，宋代沿襲唐制民戶(hù)分為主戶(hù)和

客戶(hù)，但其意義已不同，有常產(chǎn)主戶(hù)承擔(dān)國(guó)家賦稅，無(wú)常產(chǎn)客戶(hù)則無(wú)須向政府直接繳納賦稅，結(jié)合所學(xué)知

識(shí)可知，宋代因循唐制，推行兩稅法，加之“不抑兼并”的土地政策，土地流轉(zhuǎn)速度加快，賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)

由人口征稅為主改為資產(chǎn)征稅為主，戶(hù)籍在征收賦稅中的作用逐漸減弱，故選C政策調(diào)整的影響下，戶(hù)籍征發(fā)賦稅功能減弱，且宋朝工商業(yè)賦稅和榷場(chǎng)收入成為財(cái)政收入重要來(lái)源，無(wú)法

得出政府財(cái)政收入減少的結(jié)論，排除B項(xiàng)。唐宋之際賦稅標(biāo)準(zhǔn)由人口征稅改為資產(chǎn)征稅為主，減輕了政府

對(duì)農(nóng)民的人身控制，而不是加強(qiáng)，排除A項(xiàng)。材料表述的是戶(hù)籍管理制度變化，不是雇傭關(guān)系，明朝中后

期，雇傭關(guān)系逐步普及，排除D項(xiàng)。央派出監(jiān)察地方官員的，直接對(duì)中央負(fù)責(zé)，吏部卻授權(quán)巡按御史對(duì)布、按二司考核，沒(méi)有巡撫參與的情況

下，巡按御史也可自行考察，即巡按御史擁有了地方官員人事升降權(quán)，上述變化容易形成巡按御史與地方

C項(xiàng)。設(shè)置巡按御史初衷是為了強(qiáng)化中央權(quán)威，但材料中巡按御史參

與地方官員考核制度化，并可自行考察，容易導(dǎo)致巡按御史與地方官員勾結(jié)，一定程度上影響中央權(quán)威，

不利于保證地方監(jiān)察效能，排除A、B兩項(xiàng)。材料所述變化是巡按御史權(quán)力變化，擁有了考核權(quán)，但明朝

D項(xiàng)。7.B【解析】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1920思想新的資本家又來(lái)假(借)勞工神圣的名義欺騙勞動(dòng)者做工”可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為工人階級(jí)為社會(huì)做工是神

圣事業(yè)，不能被資本家欺騙，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng)，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了陳獨(dú)秀對(duì)工

人階級(jí)為社會(huì)做工是神圣事業(yè)的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)重心的轉(zhuǎn)移，排除A第7頁(yè)/共9頁(yè)陳獨(dú)秀對(duì)工人階級(jí)為社會(huì)做工是神圣事業(yè)的認(rèn)識(shí)，不是工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)與覺(jué)醒，排除C獨(dú)秀的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，此時(shí)陳獨(dú)秀代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，沒(méi)有體現(xiàn)民族資本主義的兩面性，排除DB項(xiàng)。項(xiàng)正確；B衷于鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)的人”的觀點(diǎn)說(shuō)明南京國(guó)民政府代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，是導(dǎo)致農(nóng)業(yè)合作運(yùn)動(dòng)失敗的C項(xiàng)；材料重在強(qiáng)調(diào)南京國(guó)民政府農(nóng)業(yè)合作運(yùn)動(dòng)目的與結(jié)果背離，是其階級(jí)屬性決定的，未涉及土地革命的措施激進(jìn)，排除D項(xiàng)。9.D【解析】據(jù)材料可知，土地革命和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共反對(duì)不平等的屈辱條約，主張建立平等的外交關(guān)系，這些主張?bào)w現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在外交方面的基本原則和立場(chǎng)，推動(dòng)新中國(guó)成立后奉行獨(dú)立自主的外交政策，堅(jiān)持“另起爐灶”的外交方針，D項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后條約外交逐漸沖破古代傳統(tǒng)意識(shí)形式的束縛，排除AB五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則是在新中國(guó)成立后，根據(jù)國(guó)際形勢(shì)變化和當(dāng)代外交實(shí)踐逐步形成的，排除C項(xiàng)。資本主義工商業(yè)改造為公有制，材料所述也適應(yīng)了即將三大改造的需要，故私營(yíng)工業(yè)逐漸納入國(guó)家經(jīng)濟(jì)軌

道，國(guó)家掌握私營(yíng)產(chǎn)品的主要部分，C項(xiàng)正確；材料涉及的是私營(yíng)企業(yè)中統(tǒng)購(gòu)、統(tǒng)銷(xiāo)、訂貨的份額，未涉

及公私合營(yíng)企業(yè)，排除A項(xiàng)；私營(yíng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，國(guó)家占據(jù)主導(dǎo)，無(wú)法看出其經(jīng)濟(jì)顯著增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；

1956D項(xiàng)。2017年到2019年，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出以及體育健身休閑活動(dòng)和體育教育培訓(xùn)的產(chǎn)出都

在不斷增長(zhǎng)。這表明我國(guó)在體育領(lǐng)域的發(fā)展取得了一定的成果，也反映了人民在體育方面有了更多的選擇

和投入，意味著人民能夠享受到改革發(fā)展帶來(lái)的成果，D項(xiàng)正確；僅從這些數(shù)據(jù)不能得出我國(guó)已躋身世界

體育強(qiáng)國(guó)之列，因?yàn)槌蔀轶w育強(qiáng)國(guó)需要綜合考量多個(gè)方面，排除A項(xiàng)；表中數(shù)據(jù)沒(méi)有體現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)中心發(fā)

B項(xiàng)；體育產(chǎn)業(yè)中部分門(mén)類(lèi)產(chǎn)出的增長(zhǎng)不能直接說(shuō)明基本公共服務(wù)體系健全，選

項(xiàng)的這一說(shuō)法也明顯太過(guò)絕對(duì)，排除C項(xiàng)。12.D【解析】據(jù)材料“總督由元老院任命，不僅集行政、軍事、司法于一身，還有權(quán)插手財(cái)政、稅收等事

務(wù)”可知，羅馬共和國(guó)時(shí)期的行省總督權(quán)力很大，造成地方勢(shì)力增強(qiáng)，助長(zhǎng)了軍閥勢(shì)力，D項(xiàng)正確；行省

總督權(quán)力過(guò)大，威脅了共和國(guó)的穩(wěn)定性，排除A項(xiàng)；行省制的建立是羅馬共和國(guó)擴(kuò)張領(lǐng)土的結(jié)果，這種制

度使得羅馬共和國(guó)的寡頭政治得以在新征服的地區(qū)延續(xù)和擴(kuò)展，從而加強(qiáng)了寡頭政治的權(quán)力基礎(chǔ)，排除B

項(xiàng)；公元前27年，屋大維建立元首制，標(biāo)志著羅馬帝國(guó)的建立，不符合材料，排除C項(xiàng)。13.B【解析】根據(jù)材料“把這些來(lái)自不同地區(qū)的勞動(dòng)力安置在相鄰的梯田上，并以新部落群體名稱(chēng)給梯田

命名”可知，這種方式可以讓不同地區(qū)的勞動(dòng)力在新的環(huán)境中形成一種新的集體身份標(biāo)識(shí)，他們共同與梯

田產(chǎn)生聯(lián)系，并且以新部落群體名稱(chēng)命名梯田，有助于他們對(duì)新的集體產(chǎn)生歸屬感，進(jìn)而有利于整個(gè)印加

國(guó)家認(rèn)同觀念的形成，B項(xiàng)正確；材料做法并不能完全確保社會(huì)的糧食供應(yīng)問(wèn)題，選項(xiàng)夸大了該舉措的作

A項(xiàng)；土地所有制的轉(zhuǎn)變往往涉及到土地所有權(quán)、使用權(quán)等根本性的變革，材料沒(méi)有信息表明這

種勞動(dòng)力遷移和梯田命名會(huì)對(duì)土地所有制產(chǎn)生影響，排除C項(xiàng)；僅憑勞動(dòng)力遷移及命名新梯田的舉措并不

能抵御主西班牙殖民者的侵略步伐，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。14.B【解析】根據(jù)材料可知，圈地運(yùn)動(dòng)是英國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族通過(guò)暴力把農(nóng)民從土地上趕走，強(qiáng)

占農(nóng)民份地及公有地，剝奪農(nóng)民的土地使用權(quán)和所有權(quán)，使土地集中于新貴族和資產(chǎn)階級(jí)手中的過(guò)程。從

表格中可以看到流離失所的人數(shù)在不斷增加，這與圈地運(yùn)動(dòng)逐漸興起導(dǎo)致大量農(nóng)民失去土地，從而流離失

所的情況相符合，B項(xiàng)正確；材料只展示流離失所人數(shù)，沒(méi)有涉及城鄉(xiāng)財(cái)富差距相關(guān)內(nèi)容，如城市的財(cái)富

增長(zhǎng)、農(nóng)村的貧困加劇細(xì)節(jié)，所以難以據(jù)此推斷城鄉(xiāng)貧富分化加劇，排除A項(xiàng)；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命主要發(fā)

第8頁(yè)/共9頁(yè)生在17項(xiàng)時(shí)空不符，排除C項(xiàng)；英國(guó)農(nóng)奴制在14世紀(jì)末15世紀(jì)初就已經(jīng)基本瓦解，排除D項(xiàng)。15.A【解析】根據(jù)材料圖片，從1913年到1953年，特別是1928年以后，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)緩慢，而工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)迅速，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)模式犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，這說(shuō)明蘇1913B聯(lián)工業(yè)水平遙遙領(lǐng)先，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法看出經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。16.A【解析】結(jié)合本題材料與所學(xué)知識(shí)可知，“聯(lián)合國(guó)”和“危機(jī)”兩詞在圖書(shū)中的出現(xiàn)頻率統(tǒng)計(jì)示意圖反映了自1930年至2000年間國(guó)際社會(huì)對(duì)這兩個(gè)概念的關(guān)注度變化情況，特別是二戰(zhàn)后隨著聯(lián)合國(guó)成立及素，全球治理體系有待完善，A項(xiàng)正確；從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，危機(jī)的次數(shù)比聯(lián)合國(guó)次數(shù)出現(xiàn)的要多，世界局勢(shì)的不確定性逐漸增加，D項(xiàng)有一定的道理，但時(shí)間不全面排除；從二十世紀(jì)九十年代開(kāi)始，危機(jī)束后的特定時(shí)間段，排除B多國(guó)際組織仍然在發(fā)揮作用，只是面臨更多復(fù)雜性和局限性而已，排除C項(xiàng)。分，任答分，任答兩點(diǎn)即可）分，任答兩點(diǎn)即可）積極影響：利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；促進(jìn)了人才的培養(yǎng)與官場(chǎng)風(fēng)氣的改善；推動(dòng)了文化傳承與發(fā)展。

消極影響：抑制了個(gè)人自由與個(gè)性發(fā)展；導(dǎo)致愚孝行為