PAGEPAGE1第3講高考中高頻出現(xiàn)的史觀應(yīng)用精講1.文明史觀概念解讀：文明史觀，通常被稱為文明史研究范式，是研究歷史的一種理論模式。文明史觀認為，一部人類社會發(fā)展史，從本質(zhì)上說就是人類文明演進和人類自身文明化的歷史。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內(nèi)容。人類文明由物質(zhì)文明、精神文明和政治文明構(gòu)成，三者在相互作用、協(xié)調(diào)互補中交替促進、共同發(fā)展。各地之間的優(yōu)秀文明成果是人類的共同財富，不同的文明需要交流。典例1[2016·江蘇高考]《無錫道中賦水車》詠頌：“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉，犖犖確確蛻骨蛇……天公不念老農(nóng)泣，喚取阿香推雷車。”這里“水車”的使用()A．開啟農(nóng)具自動化的先河B．提高了農(nóng)田抗旱的能力C．標志著灌溉技術(shù)的成熟D．使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛答案B解析本題從文明發(fā)展角度考查古代中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，意在考查考生獲取和解讀信息的能力。水車需要人力帶動，排除A項；水車主要用于農(nóng)田灌溉，提高了農(nóng)田的抗旱能力，B項正確；C、D兩項說法錯誤，排除。eq\a\vs4\al(【應(yīng)用點撥】)(1)注意分析不同文明類型的特點與主要成就，從縱向與橫向、類型與范圍等角度理解，要客觀評價各種文明成果，正確認識人類文明成果與代價的關(guān)系；以文明類型作為基本研究單位，承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性。(2)注意不同類型的文明之間的交流、借鑒、融合與碰撞，如中國古代“東學西漸”、近代“西學東漸”等。理解不同文明之間的交流與借鑒、碰撞與交融的特點，認識人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應(yīng)關(guān)注不同類型文明之間的關(guān)系。(3)把中華文明納入到世界文明考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中華文明的演進，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。(4)重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，把歷史與現(xiàn)實予以結(jié)合。比如要理解中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實社會中所具有的重大意義，古希臘和古羅馬時代形成的民主的運作方式和法律的現(xiàn)實意義等。2.現(xiàn)代化史觀概念解讀：現(xiàn)代化也稱近代化。它是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程(即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程)，包括政治上的法制化、民主化，即從人治到法治、從專制到民主等；經(jīng)濟上的工業(yè)化，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經(jīng)濟到商品經(jīng)濟等；思想文化上的科學化、理性化；社會生活的現(xiàn)代化，即生活方式、習俗的變革?，F(xiàn)代化是一場全方位的社會變革，其核心是經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化。典例2[2016·天津高考]1899年初，中國進口了幾部馬可尼無線電報機，安裝在兩廣總督督署、威遠等要塞以及南洋艦隊艦艇上，用于軍事指揮。要知道，在同一年，馬可尼才剛剛說服英國郵政部建立了一個無線電報站，英國無線電通信業(yè)務(wù)方才起步。這反映了()①中國應(yīng)用無線電報基本與西方同步②中國在科技上處于領(lǐng)先地位③中國仍處于學習器物階段④世界市場的發(fā)展A．①②B．①③C．①④D．③④答案C解析本題以現(xiàn)代化史觀為指導思想，以無線電報機的傳入為切入點，考查1899年中國的政治、經(jīng)濟以及第二次工業(yè)革命的特點，意在考查考生解讀史料和綜合分析的能力。由“英國無線電通信業(yè)務(wù)方才起步”可知①正確；②說法錯誤；由“1899年”可知③錯誤，戊戌變法使得中國向西方的學習深入到制度層面；由“1899年”和無線電報機的傳入分析可知④正確。綜上所述，本題選C。eq\a\vs4\al(【應(yīng)用點撥】)(1)注意從歷史發(fā)展的縱向角度理解農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的主線；從橫向角度理解人類社會從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的內(nèi)容，主體是以科技為動力，以經(jīng)濟的工業(yè)化和政治的民主化為核心，包括經(jīng)濟制度、政治制度、生活方式乃至思維方式的全方位的社會變革；同時注意橫向角度分析對比中國與近代世界各國的相互影響與借鑒。(2)注意世界現(xiàn)代化發(fā)展的歷史階段及模式。世界現(xiàn)代化發(fā)生在封建社會后期，擁有資本主義和社會主義兩種實現(xiàn)現(xiàn)代化社會的基本模式。走什么道路是歷史的選擇，由其國情決定。(3)理清人類步入現(xiàn)代化的主要途徑：一是原發(fā)型，主要是內(nèi)部因素積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變，如西歐和北美資本主義國家；二是外部刺激，是回應(yīng)和學習，如亞非拉落后國家。(4)防止認識現(xiàn)代化的幾種偏差①把現(xiàn)代化看成人類理想目標的實現(xiàn)。世界現(xiàn)代化(近代化)既有積極的一面，也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失誤，需要客觀評價認識。如工業(yè)革命帶來的環(huán)境污染與破壞問題、資源匱乏與不可再生問題等。②不能將現(xiàn)代化等同于西化?，F(xiàn)代化有西化內(nèi)容，但不是完全西化；正確的態(tài)度是既保持民族獨立、特色，又要向西方學習。3.社會史觀概念解讀：社會史觀主要指從社會的角度觀察歷史，著重研究歷史的結(jié)構(gòu)和進程，注重分析研究廣義的政治問題、經(jīng)濟問題、文化問題等社會問題，以及關(guān)注社會經(jīng)濟變遷及其對民眾生存狀態(tài)和風俗習慣的影響，關(guān)注社會的進步。社會史觀認為，研究歷史不僅要“眼光向上”，關(guān)注“大人物”和“大事件”；還要“眼光向下”，關(guān)注“小人物”，關(guān)注與平民百姓息息相關(guān)的“小事件”?！靶∈录薄靶∪宋铩钡臍v史，包括衣食住行、風俗習慣等，本質(zhì)上體現(xiàn)了大眾化、生活化的特點。典例3[2014·浙江高考]從甲圖到乙圖表明()A．先進習俗必然取代落后習俗B．某些生活習俗具有深刻的政治意義C．專制王朝由強大走向敗落的歷史命運D．專制與民主的斗爭是一個漫長的過程答案B解析解答本題的關(guān)鍵在于準確把握兩幅圖片的寓意。清初要求蓄辮，“蓄辮”成為歸附清王朝的標志，民國初年要求剪辮，剪辮被看作“革命”的象征，故選B項；民俗沒有先進與落后之分，故A項錯誤；乙圖中的民國初年表明當時清朝已被推翻；C項中“走向敗落”表述錯誤；圖片無法反映民主與專制斗爭的過程，故D項錯誤。eq\a\vs4\al(【應(yīng)用點撥】)(1)明確社會史觀包含的主要內(nèi)容：社會問題的核心是社會保障或社會福利及其相關(guān)問題。社會問題具有廣泛性、綜合性和階段性等特點。其研究領(lǐng)域主要包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習俗史、家庭婚姻史、城市進化和人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。(2)歸納新課標教材涉及的社會史觀問題，挖掘隱性的中外社會問題，如美國羅斯福新政穩(wěn)定社會的改革措施、蘇聯(lián)新經(jīng)濟政策、中國60年代初國民經(jīng)濟的調(diào)整等。理解社會民生問題，明確當今世界面臨的重大社會問題，如就業(yè)、社會保障、扶貧、教育、醫(yī)療、環(huán)保和安全等問題。分析歷史上解決社會問題的主要措施及影響；注意梳理中外歷史上社會轉(zhuǎn)型問題、自然環(huán)境問題、動亂或戰(zhàn)亂問題、人口遷移問題、社會生活的變遷問題、婚姻習俗變化等問題。(3)重視歷史上的社會問題與現(xiàn)實生活中的社會問題的內(nèi)在聯(lián)系。研究歷史上的社會問題要突出如何借鑒或吸取歷史上解決社會問題的成功經(jīng)驗和失敗教訓來解決現(xiàn)實社會問題。4.全球史觀概念解讀：全球史觀又稱整體史觀，它從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性方面看待歷史，認為人類歷史的發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程，這一轉(zhuǎn)變開始于新航路的開辟。其貫穿的主線是生產(chǎn)力的發(fā)展和世界各地區(qū)交往的發(fā)展。簡單地說就是建立在生產(chǎn)力發(fā)展基礎(chǔ)上的注重不同民族、國家和地區(qū)之間的聯(lián)系和互動。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動人類社會從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的決定因素，重視全球范圍內(nèi)整體把握人類社會橫向發(fā)展的歷史進程，強調(diào)交往在人類歷史發(fā)展進程中的作用。典例4[2014·江蘇高考]有學者認為，迄今為止的經(jīng)濟全球化僅僅是資本運動的全球化，而非經(jīng)濟福音的全球化。西方資本的大規(guī)?？鐕\動將世界的生產(chǎn)和交換活動連為一體，但是從世界性的生產(chǎn)和交換活動中產(chǎn)生的經(jīng)濟利益，卻沒有在全球合理分配。這一觀點旨在強調(diào)經(jīng)濟全球化()A．表現(xiàn)為大規(guī)模的跨國運動B．不利于世界經(jīng)濟均衡發(fā)展C．使生產(chǎn)和交換活動更密切D．給發(fā)展中國家提供了機遇答案B解析題干中的觀點可以簡單概括為：經(jīng)濟全球化僅僅是資本運動的全球化，世界性的生產(chǎn)和交換活動中產(chǎn)生的經(jīng)濟利益，卻沒有在全球得到合理的分配，因此，造成世界經(jīng)濟的不均衡發(fā)展，故選B項。大規(guī)模的跨國運動只是經(jīng)濟全球化的一種表現(xiàn)形式，A項錯誤；使生產(chǎn)和交換活動更密切并不是學者所要強調(diào)的，C項錯誤；經(jīng)濟全球化是資本運動的全球化，對于發(fā)展中國家來言，是一種嚴峻的挑戰(zhàn)而不是機遇，D項錯誤。eq\a\vs4\al(【應(yīng)用點撥】)(1)注意整體史觀考察歷史視角：一是從全球的視野和宏觀歷史學的角度去考察和研究世界歷史；二是超越西方史學以國家為單位的傳統(tǒng)，從學術(shù)發(fā)生的角度顛覆“歐洲中心論”，以不同人群、社會、民族、國家之間的互動為切入點，開辟了考察世界歷史的新視角；三是從縱向和橫向角度，理解世界歷史發(fā)展的不同階段的特征及人類交往的歷史，認識不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透；四是注意整體與局部的關(guān)系，如將中國歷史發(fā)展置于世界歷史發(fā)展大背景下考察認識。(2)把握人類歷史整體化的進程：人類歷史發(fā)展過程是從分散向整體發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程。這一轉(zhuǎn)變開始于15世紀末16世紀初的新航路的開辟，到19世紀末20世紀初資本主義世界體系的形成標志著其基本完成。當今經(jīng)濟全球化趨勢迅猛發(fā)展則是整體世界發(fā)展的深入階段。(3)樹立“全球史觀”觀察問題的正確態(tài)度：一是樹立一種全球意識。面對共同的全球性問題，有著共同的利益，是不同文明之間對話的可能和必要的根據(jù)；二是承認人類文明統(tǒng)一性的同時要充分肯定其多樣性；三是要有各方相互理解和相互尊重的友好氣氛，提倡寬容精神，承認和容許不同文明之間的差異。5.生態(tài)史觀概念解讀：生態(tài)史觀是生態(tài)學和歷史學“融合”的產(chǎn)物。其認為歷史演變中人與自然、社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，是史學研究的一個重要領(lǐng)域，總結(jié)人類處理與自然關(guān)系的歷史經(jīng)驗和歷史教訓，促進人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)史研究的主旨。生態(tài)史觀認為，史學研究應(yīng)從關(guān)注歷史上的人轉(zhuǎn)換為關(guān)注歷史上的人與自然及其二者的關(guān)系。生產(chǎn)力是溝通人與自然關(guān)系的橋梁，生產(chǎn)力是人類利用、改造和保護自然的能力。生態(tài)史觀認為，評估歷史流變中人類的活動，應(yīng)兼顧人類和自然(包括各物種乃至整個地球)、近期與遠期、局部和整體的利益。這突出表現(xiàn)在自然環(huán)境的破壞、資源的浪費、人類生存環(huán)境的惡化等。因此維護社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的動態(tài)平衡，是有思維有意識的人類不可推卸的責任。典例5[2016·東北五校聯(lián)考]“從這污穢的陰溝里泛出了人類最偉大的工業(yè)溪流，肥沃了整個世界；從這骯臟的下水道中流出了純正的金子。人性在這里獲得了最充分的發(fā)展，也達到了最為野蠻的狀態(tài)；文明在這里創(chuàng)造了奇跡，而文明人在這里幾乎變成了野蠻人。”這是1835年法國思想家托克維爾對英國工業(yè)革命城市曼徹斯特的評論。對文明人變成“野蠻人”的理解最準確的是()A．工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大財富B．工業(yè)革命造成環(huán)境污染C．工業(yè)革命推動了殖民掠奪D．工業(yè)革命使人變得貪婪答案B解析曼徹斯特是工業(yè)城市，材料中的“污穢”“骯臟”等說明工業(yè)革命造成了環(huán)境污染，體現(xiàn)了生態(tài)史觀。eq\a\vs4\al(【應(yīng)用點撥】)運用生態(tài)史觀簡略梳理人與自然關(guān)系發(fā)展的歷史：(1)縱向梳理：在漁獵時代，人類數(shù)量有限，生產(chǎn)生活方式原始，對自然的影響(保護和破壞)都十分有限。在農(nóng)業(yè)時代，人類利用和改造自然，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時局部地破壞了生態(tài)環(huán)境。在工業(yè)時代，人類更大規(guī)模更廣泛地利用和改造自然，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富，但也在更大程度更大范圍上破壞了生態(tài)環(huán)境，造成嚴重的環(huán)境污染和生態(tài)危機。在未來時代(后工業(yè)時代或知識經(jīng)濟時代或信息時代)，我們應(yīng)充滿信心相信人與自然和諧相處的綠色時代一定會到來。(2)橫向梳理：從人口與環(huán)境的關(guān)系、人與氣候的關(guān)系、人與土地資源的關(guān)系、人與水資源(江河湖海等)的關(guān)系、人與生物資源的關(guān)系、人與礦產(chǎn)資源的關(guān)系等方面，更具體地分析人類在處理人與自然關(guān)系上的得與失。6.唯物史觀概念解讀：唯物史觀亦稱歷史唯物主義，是研究人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學?？茖W的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論，是關(guān)于人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是無產(chǎn)階級的歷史觀。歷史唯物主義認為，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，具有辯證的觀點。典例6[2016·天津高考]材料一近代中國大城市主要興起于沿海和條約口岸，這些地方外資集中，進出口貿(mào)易繁忙，政府又開展了自強運動，使得更多的中國商人移居那里，同時，失去生計的農(nóng)民也來到城市尋找工作。這樣，越來越多的沿海和條約口岸成為中國金融、工商業(yè)和人口集中之地，如上海、南京、廣州、漢口、天津都發(fā)展成為相當規(guī)模和擁有一定財富的中心城市?！幾孕熘屑s《中國近代史》材料二下圖是農(nóng)村城鎮(zhèn)化的兩種成功模式。(1)依據(jù)材料一，概括近代中國大城市發(fā)展的原因，并指出其時代背景。(2)結(jié)合圖中場景，分別指出農(nóng)村城鎮(zhèn)化兩種建設(shè)模式的特點及制度因素。(3)綜上，談?wù)勀銓Τ鞘谢恼J識。答案(1)沿海和條約口岸貿(mào)易繁忙；政府的自強運動(洋務(wù)運動)。西方勢力侵入，中國開始近代化進程。(2)天津華明鎮(zhèn)模式：集中建設(shè)，政府主導；土地公有。瑞士小村鎮(zhèn)模式：相對分散，個性化；土地私有。(3)城市化是個過程，有階段性；工商業(yè)發(fā)展推動城市化進程；城市化建設(shè)道路是多樣化的。解析本題以城市化為依托，以唯物史觀為指導思想，考查學生客觀認識分析問題的能力。第(1)問，第一小問依據(jù)“沿海和條約口岸……進出口貿(mào)易繁忙”“政府又開展了自強運動”等信息分析作答；第二小問依據(jù)“沿海和條約口岸成為中國金融、工商業(yè)和人口集中之地”分析作答。第(2)問，中國農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)模式結(jié)合材料二中圖片“天津華明鎮(zhèn)”反映的信息(樓房密集、布局嚴密整齊、統(tǒng)一規(guī)劃等)和中國的土地制度分析作答；西方國家農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)模式依據(jù)材料二中圖片“瑞士小村鎮(zhèn)”反映的信息(布局分散、雜亂，具有隨意性)和西方的土地制度分析作答。第(3)問屬于開放性設(shè)問，從城市化的過程、階段性、原因、方式等角度分析作答，只要言之有理即可。eq\a\vs4\al(【應(yīng)用點撥】)(1)利用歷史唯物主義的觀點，梳理中外歷史上重大歷史現(xiàn)象或歷史發(fā)展進程，如利用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是人類社會的基本矛盾的觀點。理解兩次工業(yè)革命與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和創(chuàng)新：第一次工業(yè)革命——自由競爭——第二次工業(yè)革命——壟斷組織——壟斷組織間的自由競爭加劇生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾——羅斯福新政；利用階級斗爭理論分析理解戰(zhàn)國百家爭鳴中的不同思想流派代表不同的階級利益：法家——新興地主階級；孔子、道家——沒落的奴隸主階級；墨家——小生產(chǎn)者、社會下層；孟子、荀子——地主階級。利用社會存在決定社會意識的觀點理解宋元明清時期經(jīng)濟對思想文化的影響：商品經(jīng)濟發(fā)展——城市發(fā)展、市民階層出現(xiàn)并不斷壯大——市民文學、工商皆本、經(jīng)世致用等思想出現(xiàn)。(2)熟悉掌握重要的唯物史觀理論，如社會存在與社會意識的關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾、階級斗爭理論、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等；同時還要注意分析評價歷史現(xiàn)象的方法，如主客觀兩方面、一分為二的辯證觀點、全面與片面的觀點等。(3)防止出現(xiàn)看待歷史問題的偏差：否認人民群眾在歷史上的創(chuàng)造作用，把個別杰出人物夸大為主宰歷史的唯心主義歷史觀——英雄史觀；任意夸大階級斗爭的作用，沒有從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看待社會發(fā)展的進程；完全肯定或者完全否定某一歷史人物或歷史現(xiàn)象，犯了全面論或以偏概全的錯誤等。7.革命史觀概念解讀：革命史觀，就是從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)，從時代革命者的立場與視野來研究和品評以往革命斗爭史中的事件與人物的一種歷史觀。革命史范式作為中國史學界從20世紀50年代至80年代占絕對主導地位的理論范式，其理論基礎(chǔ)源于馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾的學說。根據(jù)這一學說，在階級社會里，兩大對立階級之間的矛盾，最集中地反映了社會發(fā)展階段的基本矛盾，考察和研究階級矛盾、社會基本矛盾的運動發(fā)展，便能把握住歷史發(fā)展中最本質(zhì)的內(nèi)涵，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。新史學發(fā)展革命史觀更多地表現(xiàn)為愛國主義、民族精神的傳承。典例7[2016·天津高考]國民政府與美國簽訂《中美友好通商航海條約》后，中共中央于1947年2月1日發(fā)表聲明：“對于1946年1月10日以后，由國民黨政府單獨成立的一切對外借款，一切喪權(quán)辱國條約及一切其他上述的協(xié)定諒解……本黨在現(xiàn)在和將來均不承認，并決不擔負任何義務(wù)?！边@一聲明()A．說明中共“另起爐灶”方針開始實行B．是新中國獨立自主外交政策的體現(xiàn)C．結(jié)束了舊中國屈辱外交的歷史D．認為國民黨政府是在出賣國家利益答案D解析本題以革命史觀為指導思想考查解放戰(zhàn)爭與《中美友好通商航海條約》，意在考查考生解讀史料和分析判斷的能力。由材料中“國民黨政府單獨成立的……一切喪權(quán)辱國條約”等信息可知，本題選D。A、B、C三項說法與1947年的史實不相符。eq\a\vs4\al(【應(yīng)用點撥】)(1)運用革命史觀看待中外歷史的進程：根據(jù)馬克思主義關(guān)于社會基本矛盾的學說，梳理中外社會歷史上引發(fā)社會革命或改革的主要矛盾，注意階級社會里對立階級之間的矛盾，認識不同國家或地區(qū)、不同歷史發(fā)展階段的歷史特征，揭示歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律性。如中國近代百年就是一部民主革命的歷史，是中國人民反抗外來侵略、爭取民族獨立的革命史，其中貫穿始終的主題線索就是社會矛盾的變化。(2)理解革命史觀考查的內(nèi)涵和特點：革命史觀考查多是通過題目滲透著革命史觀看待歷史事件或現(xiàn)象，考查其中蘊含的愛國主義、民族精神，從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)，從革命者的立場與視野來研究和品評以往革命斗爭史中的事件與人物的一種歷史觀；同時與歷史唯物史觀相結(jié)合，揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律和階級斗爭的基本規(guī)律。(3)防止錯誤運用革命史觀的偏差：一是不能從一個國家民族精神與愛國主義角度理解歷史事件的作用和影響；二是錯誤的運用唯心史觀、英雄史觀看待歷史問題，犯了以偏概全的錯誤；三是任意夸大階級斗爭的作用，未能立足于社會生產(chǎn)力的角度看待社會發(fā)展的歷史進程。如運用多種史觀看待近代列強對中國的侵略、新航路開辟與殖民擴張的認識等。8.多元史觀概念解讀：用多種史觀去解讀同一事件。典例8以下是四位同學在評價李鴻章及其領(lǐng)導的洋務(wù)運動時得出的不同結(jié)論，各結(jié)論所體現(xiàn)的歷史史觀依次是()①洋務(wù)運動邁出了中國機器大生產(chǎn)的第一步。②李鴻章不但雙手沾滿了人民的鮮血，而且是一個大賣國賊。③洋務(wù)運動引進了西方科學技術(shù)，也引發(fā)了社會風氣的新變化。④洋務(wù)運動使更多的人認識到：中國不再是“天朝上國”，而是遠不如西方國家富強的世界各國中的一員。A．近代化史觀社會史觀革命史觀全球史觀B．近代化史觀革命史觀社會史觀全球史觀C．全球史觀革命史觀近代化史觀社會史觀D．革命史觀全球史觀社會史觀近代化史觀答案B解析本題以多元史觀考查對洋務(wù)運動的認識。理解了各種史觀的含義，可知選項B項是正確的。eq\a\vs4\al(【應(yīng)用點撥】)對歷史的分析更多的時候不是以一種史觀去分析，用不同史觀分析同一歷史事件會得出不同的結(jié)果。只有用多種史觀去觀察分析一個事件時，這一事件才會更豐滿，才會更接近真實與客觀。史觀應(yīng)用限時專練時間：35分鐘滿分：100分一、選擇題(本大題共12個小題，每小題5分，共60分)1．[2015·江西五校第二次聯(lián)考]某版本高中歷史課本的單元內(nèi)容如下，此單元內(nèi)容最適合的標題是()第33課現(xiàn)代化在英國的啟動……166第34課現(xiàn)代化在歐洲的擴展……171第35課現(xiàn)代化在北美、東亞的擴展……177第36課20世紀發(fā)達資本主義國家的調(diào)整與改革……182第37課蘇聯(lián)現(xiàn)代化道路的探索……187第38課發(fā)展中的新興大國……193A．現(xiàn)代化的世界進程B．從分散到整體的世界C．世界的多極化趨勢D．現(xiàn)代化的不同模式答案A解析本題考查現(xiàn)代化史觀，意在考查考生解讀材料獲取信息的能力。從材料中的信息“現(xiàn)代化在英國的啟動”“現(xiàn)代化在歐洲的擴展”“蘇聯(lián)現(xiàn)代化道路的探索”“發(fā)展中的新興大國”等，可以分析其核心問題是現(xiàn)代化在世界范圍內(nèi)不同國家的發(fā)展情況，故選A項。2．“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來……給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程?！边@一評價()①夸大了新航路開辟的歷史影響②立足于文明史觀和現(xiàn)代化史觀③是對西方殖民行為開脫的言論④告訴我們可以從不同角度觀察重大歷史事件A．①③ B．②④C．①②③ D．①②③④答案B解析文明史觀體現(xiàn)在“加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程”，現(xiàn)代化史觀體現(xiàn)在“給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播”，據(jù)此可知②④正確。材料從對歐洲以及促進人類文明交流來分析新航路開辟的影響，①③說法錯誤。3．湯因比說：“人們將記住這個時代，這主要不是因為它的令人恐怖的罪惡，也不是因為它的令人驚訝的發(fā)明，”“人們要敢于認為文明的益處為整個人類利用是行不通的?！庇纱丝梢姡髡哂^察歷史的視角主要側(cè)重于()A．多角度認識和考察史實 B．階級斗爭分析法C．全球責任和文明角度 D．歷史結(jié)構(gòu)分析法答案C解析材料“人們要敢于認為文明的益處為整個人類利用是行不通的”說明作者觀察歷史的視角主要側(cè)重于全球責任和文明角度，故選C項。作者強調(diào)的是文明角度，A項錯誤；階級斗爭分析法強調(diào)的是一切社會的歷史都是在階級對立中運動的，B項錯誤；歷史結(jié)構(gòu)分析法強調(diào)的是運用發(fā)展、變化的觀點分析客觀事物和社會現(xiàn)象的方法，D項錯誤。4．“西方用堅船利炮打開了古老帝國的大門，給他們帶去了先進的思想和先進的生產(chǎn)力，瓦解了這些古老帝國的腐朽思想和落后的、個體的、小農(nóng)式的生產(chǎn)方式……”這樣的認識()①夸大了殖民侵略的積極影響②體現(xiàn)了文明史觀、近代化史觀③體現(xiàn)了世界史逐漸發(fā)展為相互聯(lián)系的一個整體④告訴我們可以從不同角度觀察重大歷史事件A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④答案D解析材料中的評價相對客觀，①錯誤；題干體現(xiàn)了西方侵略沖擊了舊的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，新的經(jīng)濟因素產(chǎn)生等，反映了文明史觀、近代化史觀，②正確；西方列強的侵略，將中國卷入資本主義世界市場體系，即是世界聯(lián)系加強，③正確；侵略產(chǎn)生了兩個方面的結(jié)果，說明可以從不同角度觀察重大歷史事件，④正確；故選D項。5．從世界發(fā)展的角度看，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的最大價值是()A．使人類首次進入美洲大陸B(tài)．打破了美洲與世界其他地方隔絕的狀態(tài)C．發(fā)現(xiàn)了美洲獨有的農(nóng)作物D．開辟了橫渡大西洋到美洲的航路答案B解析本題考查新航路開辟的歷史影響。從整體史觀命題，由“世界發(fā)展的角度”和“最大價值”可知B項正確。6．“當西方被定性為侵略者和剝削者(魔鬼般的西方)時，義和團對西方的反抗使中國的愛國者深感滿足，并很容易被冠以贊美之詞。然而，當西方被看成是現(xiàn)代生活的源泉(天使般的西方)時，義和團那種毀壞西方電報電話設(shè)施、鐵路和汽船的行為，則往往成為造成嚴重困境的緣由而遭到嚴厲的遣責?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的史觀有()A．革命史觀、全球史觀 B．全球史觀、近代化史觀C．革命史觀、近代化史觀 D．全球史觀、文明史觀答案C解析題干信息“當西方被定性為侵略者和剝削者(魔鬼般的西方)時，義和團對西方的反抗使中國的愛國者深感滿足，并很容易被冠以贊美之詞”，反映了義和團英勇反侵略斗爭，體現(xiàn)的是革命史觀；“義和團那種毀壞西方電報電話設(shè)施、鐵路和汽船的行為，則往往成為造成嚴重困境的緣由而遭到嚴厲的遣責”，反映了義和團盲目排外，體現(xiàn)的是近代化史觀，故選C項。全球史觀是用整體的觀點看待問題，文明史觀從本質(zhì)上說就是人類文明演進的歷史，排除A、B、D三項。7．“元旦由原來的大年初一，變成了1月1日……現(xiàn)在看來，倒還是一件陰差陽錯的好事——元旦像一個起點，元宵節(jié)又像一個終點，差不多兩個月的光景，中國人都在忙著一個名叫‘過年’的大事。由普通雞蛋，變成雙黃蛋，這種心中暗爽不已的奇妙過年感覺。”飲水思源，這主要由于近代()A．西方文化侵略的加深B．維新思想的廣泛傳播C．民國政府的社會革新D．民主革命的勝利結(jié)束答案C解析本題以現(xiàn)代化史觀為指導，考查中國現(xiàn)代化進程的特點及特點形成的原因。1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時大總統(tǒng)后，正式宣布中華民國改用陽歷，以便與國際上普遍采用陽歷的潮流相適應(yīng)，便于在對外貿(mào)易和對外交涉上與國際接軌。但在它的推行過程中，民眾除民國紀年外，對陽歷并未完全接受，從而形成了歷法問題上的“二元社會”格局：社會上層(機關(guān)、學校、團體及報館)主要用陽歷，下層民眾(商家、一般市民及廣大農(nóng)民)主要用陰歷，這種官方和民間歷法雙軌制的習俗相沿一直到現(xiàn)在。因此出現(xiàn)了題干中的所述變化，C項正確。8．晚清的歷史演進過程艱辛而悲壯、曲折而復雜，對此國內(nèi)學術(shù)界進行了不同的解讀和闡釋，涌現(xiàn)出一大批史學成果，如《動蕩時代的知識分子》《社會劇變中的近代紳商》《晚清學堂學生與社會變遷》《從邊緣走向中心——晚清社會變遷中的軍人集團》。這些著作的研究視角主要是()A．教育史觀B．經(jīng)濟史觀C．軍事史觀D．社會史觀答案D解析本題主要考查學生歸納概括能力。題中的書籍都是關(guān)注社會群體，是眼光向下的，屬于社會史觀。9．19世紀英國政府頒布了部分法律：1843年，《控制蒸汽機和爐灶排煙法》；1855年，《有害物質(zhì)去除法》；1876年，《河流防污法》。其主要背景是()A．工業(yè)革命造成嚴重污染B．工廠發(fā)展規(guī)模需要限制C．多種疾病的發(fā)生和流行D．英國社會普遍重視立法答案A解析題干描述的是環(huán)境保護法律法規(guī)的制定，表明面對自然環(huán)境的惡化，英國開始注意保護環(huán)境。從時間上看，是工業(yè)革命時期。10．徐中約在《中國近代史》中這樣評論義和團：“義和團事件明顯是由反動的滿族朝廷、頑固的保守派官僚和士紳，以及無知和迷信民眾的聯(lián)合力量所推動的。這種反抗外國帝國主義的感情和憤怒的爆發(fā)是愚蠢的、非理性的，但也不能忽視其中所固有的愛國主義成分。”對此評論理解準確的是()①作者對義和團運動的背景分析符合史實②作者認為義和團運動是全民族廣泛參與的群眾運動③作者對義和團的評價具有辯證性④反映了作者的主要史觀是革命史觀A．①②B．③④C．②④D．①③答案D解析義和團是在西方列強掀起瓜分中國狂潮的背景下興起的，是一場反帝愛國運動，根據(jù)材料“反抗外國帝國主義的感情和憤怒的爆發(fā)”，故①正確；作者認為義和團運動是由滿洲貴族、保守派官僚和士紳、無知民眾聯(lián)合推動的，故②錯誤；作者既看到義和團運動的反帝愛國性，又看到其愚昧性，故③正確；革命史觀認為人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進的歷史，作者沒有用此觀點，所以④錯誤。11．錢穆曾強調(diào)不得志、失敗者的重要，他們雖不表現(xiàn)于當時的歷史舞臺，當時也未建立事功，但是比得志的、成功的還要偉大。因為他們的影響和價值在后續(xù)的事業(yè)中得以實現(xiàn)，從而穿越時空而不朽。材料體現(xiàn)研究人物史注重的角度是()A．重視對衰世亂世人物的研究B．不以成敗論英雄的觀念C．從無為中揭示有為D．從人物主觀能動性出發(fā)答案B解析題干說明錢穆研究歷史的角度是：在歷史發(fā)展過程中，不同歷史人物對歷史所做的貢獻應(yīng)予以承認，用發(fā)展的眼光看待歷史人物的活動，而不是只關(guān)注歷史人物的時代推動作用，體現(xiàn)了唯物史觀，選B項。12．改革開放之初，如果一個農(nóng)村中學的女生給一個男生遞上一杯水，很容易被認為是有情愫好感的表現(xiàn)；如今，一般只會被認為是關(guān)心同學的表現(xiàn)?？梢?，改革開放以來思想觀念發(fā)生變化。以上主要體現(xiàn)了()A．近代化史觀 B．文明史觀C．社會史觀 D．全球史觀答案C解析近代化史觀考查人類如何從農(nóng)業(yè)文明邁向工業(yè)文明，與材料主旨不符，故A項錯誤；文明史觀認為，人類社會發(fā)展史從本質(zhì)上說是文明演進史，包括從橫向看的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，從縱向看的漁獵采集時代、農(nóng)業(yè)文明時代、工業(yè)文明時代，與材料主旨不符，故B項錯誤；社會史觀更加注重底層民眾的社會生活狀況，以研究社會風土人情為主，故C項正確；全球史觀將整個人類歷史看做一個整體來研究，顯然與材料不符，故D項錯誤。二、非選擇題(共40分)13．(20分)文明的交流，促進了人類歷史的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。材料一中世紀的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學、醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學中的很多名稱和術(shù)語來自于阿拉伯天文學家，歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語。12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新被譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，導致了文藝復興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐的?！幾圆痰沦F《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》等材料二近代早期，來華傳教士堅持“孔子或耶穌”的傳教理念，要么孔子，要么耶穌，二者必居其一。結(jié)果從19世紀60年代到19世紀末，發(fā)生大大小小的教案有400多起。時人指出，“凡謀與洋人為難者，非進士即舉人，非舉人即秀才，從未聞無功名之士，能煽動愚民”……從19世紀末開始，傳教士大肆鼓吹“孔子加耶穌”，宣揚“耶穌圣教與中國儒教各雖迥別，道同本源”，傳教士們開始關(guān)注中國的知識分子階層，設(shè)立教會大學、創(chuàng)辦報刊、成立學會等。教會學校普遍開設(shè)儒家文化課程，有的甚至將儒家經(jīng)典、《圣經(jīng)》和西學同等對待，開設(shè)拼盤式課程，雖然經(jīng)歷了義和團運動的嚴重挫折，但基督教得以迅速重建，教案顯著減少，許多知識分子開始接納和認同基督教……20世紀20年代，部分教會學校出現(xiàn)退學潮，學生喊出了“與其為奴，勿寧失學”的口號，甚至批評教會“迷信”?！幾酝醭啤痘浇淘诮袊鴤鹘谭绞降霓D(zhuǎn)變》材料三1881年，西方史學界“泰斗”、德國史學家蘭克出版了《世界史》一書，這是一部典型的以西歐為中心的世界史著作。此書風行一時，影響甚廣……1917年，德國出版了斯賓格勒的《西方的沒落》，該書試圖打破以西歐為中心的世界史體系，創(chuàng)立新的宏觀世界史的編纂體例……從20世紀50年代起，西方史學界出現(xiàn)用全球觀點研究和撰寫世界史的熱潮，巴勒克拉夫的《當代史導論》、斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》、巴特菲爾德的《論中國史與世界史》等書基本擺脫歐洲(歐美)中心論的舊框架。20世紀70～80年代，從總體上說，西方世界歷史編寫已進入整體歷史或全球文明史時代?！幾詮垙V智等《現(xiàn)代西方史學》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括說明阿拉伯人是如何影響西方文明的，并指出阿拉伯人在東西方文明交流中扮演的角色。(8分)(2)從文明史觀的角度，指出“孔子或耶穌”和“孔子加耶穌”反映的本質(zhì)是什么，據(jù)此評析近代傳教士對中國傳統(tǒng)文化態(tài)度的變化。(8分)(3)據(jù)材料三，概括19～20世紀西方學者歷史觀的重大變化，任選材料三中的一個時段，結(jié)合所學知識，分析說明時代對史觀的影響。(4分)答案(1)說明：阿拉伯人在自然科學領(lǐng)域取得了領(lǐng)先全球的成就，影響了近代歐洲自然科學的發(fā)展；將被中世紀的黑暗湮沒的古代希臘、羅馬的文明成果保存下來并重新傳回歐洲，為文藝復興提供了條件；將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。角色：繼承者(或發(fā)展創(chuàng)新者、保存者)；傳播者。(8分)(2)本質(zhì)：中西文明的沖突與交融。變化：傳教士對中國傳統(tǒng)文化由排斥轉(zhuǎn)向?qū)捜?。原因：前期，矛盾尖銳；后期，傳教士對中國國情和文化的了解日益加深。影響：促進西學在中國的傳播，擴大了中西文化的交流。(評析要求從變化、原因、影響等方面回答)(8分)(3)變化：從西方中心論到全球史觀(或整體史觀)。影響：答案一：19世紀，歐洲逐漸完成工業(yè)革命，以西歐為中心的世界市場初步形成；西歐主要國家已實行代議制民主；科學技術(shù)、思想文化成就巨大。答案二：20世紀初，第二次工業(yè)革命完成，世界聯(lián)系成為一個整體，世界市