主講人：時(shí)間：202X.X202X《山坡羊·驪山懷古》標(biāo)準(zhǔn)課件PPTCONTNETScontents目錄作者與元曲常識(shí)01詩(shī)歌內(nèi)容解讀02拓展延伸05寫作特色分析03詩(shī)歌鑒賞方法04PART01作者與元曲常識(shí)張養(yǎng)浩生平創(chuàng)作背景張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人，元代著名散曲家。自幼嗜學(xué)，詩(shī)、賦、詞曲、文章無(wú)所不能。他一生為官清廉，憂國(guó)憂民，尤其在關(guān)中救災(zāi)時(shí)，散盡家財(cái)，最終積勞成疾，客死任上，令人敬仰。公元前206年，秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后焚毀阿房宮。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山，目睹阿房宮遺址，感慨萬(wàn)千，創(chuàng)作了這首《山坡羊·驪山懷古》。當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者驕奢淫逸，政治腐敗，張養(yǎng)浩對(duì)此深感不滿，借古諷今，表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的批判和對(duì)百姓的同情。代表作品他的代表作品有《三事忠告》《山坡羊·潼關(guān)懷古》等，其散曲作品語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，具有很高的文學(xué)價(jià)值?！渡狡卵颉やP(guān)懷古》更是以其深刻的內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為元曲中的經(jīng)典之作。作者簡(jiǎn)介PART02詩(shī)歌內(nèi)容解讀驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處這句詩(shī)回顧了驪山的歷史，曾經(jīng)雄偉瑰麗的阿房宮被付之一炬，當(dāng)年的奢華如今已蕩然無(wú)存，詩(shī)人用“今何處”一個(gè)問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史滄桑巨變的感慨。詩(shī)人站在驪山上，環(huán)顧四周，阿房宮的遺址盡收眼底，這種強(qiáng)烈的對(duì)比，更加深了他對(duì)歷史的思考和感慨。只見草蕭疏，水縈紆此句承接上文，描繪了眼前的景象。昔日繁華的宮殿已不復(fù)存在，只剩下稀疏的荒草和迂回曲折的流水，更加重了詩(shī)人懷古傷今的情感分量。草的蕭疏、水的縈紆，不僅展現(xiàn)了自然景色的荒涼，也象征著歷史的變遷和王朝的興衰，詩(shī)人借景抒情，表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治的無(wú)奈和對(duì)統(tǒng)治者互相殘殺的諷刺。列國(guó)周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土這句詩(shī)總結(jié)了歷史的規(guī)律，無(wú)論是周、齊、秦、漢、楚等國(guó)，無(wú)論勝敗，最終都化為塵土，歸于滅亡。詩(shī)人通過(guò)對(duì)歷史的回顧和總結(jié)，揭示了封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗，最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)，批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺和奢侈無(wú)度的行為。010203詩(shī)句賞析詩(shī)人從王朝統(tǒng)治者的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)阿房宮的興衰和歷史的回顧，表達(dá)了對(duì)封建王朝興亡更替的感慨，揭示了歷史的必然規(guī)律。他深刻地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論王朝如何更替，最終都會(huì)走向滅亡，這種對(duì)歷史的深刻洞察，使他的作品具有了較高的思想價(jià)值。對(duì)歷史興亡的感慨張養(yǎng)浩在詩(shī)中辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺和奪得政權(quán)后大興土木、奢侈無(wú)度的行為。他通過(guò)對(duì)歷史的回顧和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的不滿和對(duì)百姓的同情，體現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的情懷。對(duì)統(tǒng)治者的批判雖然這首詩(shī)是從統(tǒng)治者的角度來(lái)談歷史興亡，但詩(shī)人并沒(méi)有忘記百姓的苦難。他通過(guò)對(duì)歷史的回顧，揭示了封建王朝的更替給百姓帶來(lái)的苦難。詩(shī)人希望統(tǒng)治者能夠吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈覆轍，讓百姓過(guò)上安定的生活，體現(xiàn)了他的人道主義精神。對(duì)百姓的同情主旨思想PART03寫作特色分析質(zhì)樸自然張養(yǎng)浩的這首散曲語(yǔ)言質(zhì)樸自然，沒(méi)有華麗的辭藻，但卻能深刻地表達(dá)出詩(shī)人的情感和思想。他用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，描繪了阿房宮的興衰和歷史的變遷，使讀者能夠直觀地感受到歷史的滄桑巨變。詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格沉郁頓挫，充滿了對(duì)歷史的感慨和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。這種語(yǔ)言風(fēng)格使他的作品具有了強(qiáng)烈的感染力，能夠打動(dòng)讀者的心靈。他在詩(shī)中運(yùn)用了大量的反問(wèn)句和感嘆句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使讀者能夠更加深刻地感受到詩(shī)人的情感。沉郁頓挫詩(shī)人善于寓情于景，借景抒情。他通過(guò)對(duì)自然景色的描寫，表達(dá)了對(duì)歷史的感慨和對(duì)統(tǒng)治者的批判。例如，他描寫的“草蕭疏，水縈紆”等景象，不僅展現(xiàn)了自然景色的荒涼，也象征著歷史的變遷和王朝的興衰，使讀者能夠在欣賞自然景色的同時(shí)，感受到詩(shī)人的情感。寓情于景語(yǔ)言風(fēng)格詩(shī)人運(yùn)用了反襯手法，將自然的永恒與人類歷史的短暫進(jìn)行了對(duì)比，更加深了對(duì)歷史的感慨和對(duì)統(tǒng)治者的批判。例如，他描寫的驪山依舊長(zhǎng)存，而阿房宮卻已蕩然無(wú)存，這種對(duì)比使讀者更加深刻地感受到歷史的滄桑巨變和王朝的興衰無(wú)常。反襯手法詩(shī)人借古諷今，通過(guò)對(duì)歷史的回顧和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的不滿和對(duì)百姓的同情。他希望統(tǒng)治者能夠吸取歷史教訓(xùn)，不要重蹈覆轍，讓百姓過(guò)上安定的生活，這種借古諷今的手法使他的作品具有了較高的思想價(jià)值。借古諷今詩(shī)人以驪山和阿房宮為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這兩個(gè)典型事物的描寫，揭示了封建王朝興亡更替的歷史規(guī)律。這種以小見大的手法使他的作品具有了較高的藝術(shù)價(jià)值，能夠以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出深刻的思想和情感。以小見大藝術(shù)手法PART04詩(shī)歌鑒賞方法在誦讀這首詩(shī)時(shí)，首先要讀準(zhǔn)字音，注意“驪”“阿”“縈”等字的讀音，避免出現(xiàn)讀音錯(cuò)誤。讀準(zhǔn)字音是誦讀的基礎(chǔ)，只有讀準(zhǔn)字音，才能更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。讀準(zhǔn)字音其次要把握詩(shī)歌的節(jié)奏，注意停頓和重音。例如，“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”這句詩(shī)的節(jié)奏應(yīng)該是“驪山/四顧，阿房/一炬，當(dāng)時(shí)/奢侈/今何處？”把握節(jié)奏能夠使誦讀更加流暢，更好地表達(dá)出詩(shī)歌的情感。把握節(jié)奏體會(huì)情感最后要體會(huì)詩(shī)歌的情感，通過(guò)誦讀感受詩(shī)人對(duì)歷史的感慨和對(duì)統(tǒng)治者的批判。誦讀時(shí)要帶著感情去讀，讀出詩(shī)人的沉郁頓挫和對(duì)歷史的深刻思考，使讀者能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。誦讀感悟賞析詩(shī)歌時(shí)，要從語(yǔ)言入手，品味詩(shī)人的用詞和語(yǔ)言風(fēng)格。例如，“草蕭疏，水縈紆”中的“蕭疏”“縈紆”等詞語(yǔ)，不僅描寫了自然景色的荒涼，也象征著歷史的變遷和王朝的興衰。通過(guò)品味這些詞語(yǔ)，能夠更好地理解詩(shī)人的情感和思想。從語(yǔ)言入手其次要從意象入手，分析詩(shī)中的意象及其象征意義。例如，詩(shī)中的“驪山”“阿房宮”“草”“水”等意象，都具有深刻的象征意義。通過(guò)分析這些意象，能夠更好地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵和詩(shī)人的情感。從意象入手最后要從手法入手，分析詩(shī)人的寫作手法及其表達(dá)效果。例如，詩(shī)人運(yùn)用了反襯、借古諷今、以小見大等手法，使詩(shī)歌具有了較高的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)分析這些手法，能夠更好地理解詩(shī)歌的藝術(shù)特色和詩(shī)人的情感表達(dá)。從手法入手賞析技巧PART05拓展延伸《山坡羊·潼關(guān)懷古》是從百姓的角度看封建王朝的更替，帶給人民的全是苦難，而《山坡羊·驪山懷古》是從王朝統(tǒng)治者的角度來(lái)談的，封建統(tǒng)治者無(wú)論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。兩首詩(shī)雖然角度不同，但都揭示了封建王朝的興亡更替給人民帶來(lái)的苦難，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者的批判和對(duì)百姓的同情。與其他懷古詩(shī)相比，《山坡羊·驪山懷古》具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。例如，杜牧的《阿房宮賦》通過(guò)對(duì)阿房宮的描寫，揭示了秦朝滅亡的原因，而張養(yǎng)浩的這首散曲則從更廣闊的歷史角度，揭示了封建王朝興亡更替的規(guī)律。通過(guò)對(duì)比閱讀，能夠更好地理解《山坡羊·驪山懷古》的藝術(shù)特色和思想價(jià)值。與《山坡羊·潼關(guān)懷古》對(duì)比與其他懷古詩(shī)對(duì)比對(duì)比閱讀這首詩(shī)的主題是歷史興亡，詩(shī)人通過(guò)對(duì)阿房宮的興衰和歷史的回顧，揭示了封建王朝興亡更替的規(guī)律。這個(gè)主題在古代詩(shī)歌中具有普遍性，許多詩(shī)人都通過(guò)對(duì)歷史的回顧和思考，表達(dá)了對(duì)歷史興亡的感慨和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。歷史興亡的主題詩(shī)人在這首詩(shī)中也體現(xiàn)了人文關(guān)懷的主題，他通過(guò)對(duì)歷史的回顧和對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，表達(dá)了對(duì)百姓的同情和對(duì)統(tǒng)治者的不滿。這個(gè)主題體現(xiàn)了詩(shī)人的憂國(guó)憂民的情懷，使他的作品具有了較高的思想價(jià)值。人文關(guān)懷的主題主題探究可以引導(dǎo)學(xué)生仿寫這首詩(shī)，讓他們以某個(gè)歷史事件或歷史遺跡為切入點(diǎn)，表達(dá)對(duì)歷