2025年高考語文一輪復(fù)習(xí)晨讀晚練（14）

名句默寫+教材素材+詩歌鑒賞+范文誦讀+最新時(shí)評(píng)

目錄

1.《禮運(yùn)》整篇背誦及情境默寫

2.部編版必修上冊人物素材梳理

材料走心讀3.詩歌鑒賞（黃庭堅(jiān)的《鵬鵑天》）

4.以“底線”為內(nèi)容的材料作文寫作

5.最新時(shí)評(píng)《國風(fēng)動(dòng)畫電影何以這么“燃”》

6.語言文字運(yùn)用（關(guān)于“垂花門”的語用材料）

考點(diǎn)滾動(dòng)練

7.文學(xué)類文本閱讀（原因的《像山河一樣打開自己》）

材料走心讀

一、名句默寫

《禮運(yùn)》

《禮記》

孔子日：“大道之行也，與三代之英，丘未之回也,而有志焉。大道之行也，天下為公,

選賢與能，講信修圖。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長,

圄寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于

身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

［助記］闡明儒家思想中“大同”社會(huì)的基本特征和古人追求的“天下為公”的理想社

會(huì)模式。

【情境默寫】

1.《禮運(yùn)》中總括全文的綱領(lǐng)句是“,,

2.《禮運(yùn)》中最能夠體現(xiàn)全社會(huì)的關(guān)愛這一特征的句子是“

3.《禮運(yùn)》中作者所描繪的大同社會(huì)的景象是“,

4.《禮運(yùn)》中能表現(xiàn)人人都安居樂業(yè)的語句是“,

5.《禮運(yùn)》中與“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的語句:

【參考答案】

1.大道之行也天下為公選賢與能講信修睦

2.矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)

3.是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉

4.男有分女有歸

5.故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子

二、教材素材

語文必修上

第一單元

1.毛澤東：一位豪情滿懷的浪漫詩人，卻用最清醒的智慧為中國革命指出了唯一正確的道

路；一位改天換地的偉大領(lǐng)袖，胸懷襟抱中更是滿盛著天下和人民。颯颯秋風(fēng)里，獨(dú)立于橘子

洲頭飽覽秋景的你更顯偉岸；風(fēng)華正茂時(shí)，攜百侶指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字的你們壯志凌云。

2.郭沫若：狂飆突進(jìn)的年代，你為我們奏響了一曲強(qiáng)勁無比的力的贊歌：怒涌的白云，壯

麗的晴景，無限的海洋，滾滾的洪濤；從天上到海上，從北極到寰宇，無處不是洪荒之力毀壞

與創(chuàng)造的舞臺(tái)，無處不奏奔涌不息的力的贊歌。

3.紅燭：你早已不再是黑夜里用來照明的工具，也不再是繾綣愛情的寄托象征。紅色不僅

是你的外表，更是心靈的顏色，一片赤誠；燃燒雖伴著軀體的消失，但更是靈魂的選擇；流淚

絕不是傷心的結(jié)果，而是創(chuàng)造光明的原因。至此，你已是甘心奉獻(xiàn)的使者，辛勤耕耘的化身。

4.云雀：一只歡樂的精靈，為我們送來自由的樂曲；正如天才的預(yù)言家西風(fēng)，為我們帶來

了春的訊息。

5.茹志鵑：在細(xì)微處下功夫，于細(xì)節(jié)處成文章。小戰(zhàn)士、新媳婦、村干部、擔(dān)架員，一曲

感人至深的人性頌歌里，居然沒有一個(gè)有名有姓的人物；拖毛竹、借被子、送月餅、縫衣服,

一處處著意為之的細(xì)節(jié)里，深藏著雖互不相識(shí)卻真誠相待的美麗情操。

6.鐵凝：感謝你，改革開放之初，1980年代，那個(gè)充滿了希望和渴望的年代里，為我們

留住了一群內(nèi)心淳樸美好、向往現(xiàn)代文明的可愛的女孩子，描繪了一幅充滿清新和美好的時(shí)代

畫卷。田園詩一般的筆觸里，處處都是美麗的詩和時(shí)代的歌：無論是香雪的學(xué)生心事，還是鳳

嬌們的少女情懷，抑或是“北京話”的善意微笑，還是列車上人們的友情建議，甚至是兩根纖

細(xì)閃亮試探著前進(jìn)的鐵軌、母親莊嚴(yán)神圣的胸脯一般的沉默的大山。

第二單元

1.袁隆平：身為教師時(shí)，就懷有解決中國饑餓問題的仁者胸懷；成就卓著時(shí)，卻始終保持

謙虛謹(jǐn)慎的平常心。質(zhì)疑權(quán)威，是為了讓我們接近真理；堅(jiān)持創(chuàng)新，更是在固守一名科學(xué)家的

靈魂。

2.林為民：身為名門之后，眼光卻始終下沉，穿越重林，尋到最平凡最普通的勞動(dòng)模范;

長在紅旗之下，你更懂得人民的可貴，字里行間，全是為國為民。

3.葉雨婷：教材中最年輕的作者，卻用老練的筆觸刻畫出一位時(shí)代楷模的全景畫像；層層

遞進(jìn)的表述，為我們呈現(xiàn)出一位不斷探索生命廣度和寬度的探界者形象。

4.雷軍：沒錯(cuò)，你就是要把工匠精神寫進(jìn)墓志銘的智能電器企業(yè)家?？萍悸飞?，你像國之

重器制造者毛華那樣，“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”；奮進(jìn)途中，你如秋山利輝一般，

練就“一流的心性”，打磨“一流的技術(shù)”；你更是一位懂得反哺回饋社會(huì)的慈善家，向母校

捐贈(zèng)13億，給那些揮金如土奢靡浪費(fèi)的企業(yè)家上了真實(shí)而感人的一課。

5.楊萬里：清新質(zhì)樸的語言，自然流暢的敘事，田間民歌的風(fēng)味，朗朗上口的表達(dá)。原來

你的詩歌集里，除去才露尖尖角的小荷與無窮碧綠的接天蓮葉之外，還有齊心協(xié)力、雨中搶種

的辛勞的一家。

第三單元

1.曹操與陶淵明：四言與五言，志士與隱士，憂愁與悠然。四言字句里，盡是招攬賢才一

起建功立業(yè)的真誠的呼喊；五言古詩中，溢滿五仕五隱終于回歸田園的自得之情。

2.李白杜甫白居易：詩歌國度里三個(gè)最響亮的名字，唐朝詩歌中三個(gè)難以企及的高峰。

李白，不是夢游天姥，而是夢回長安；且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，只因建功立業(yè)

的人生本色不改，豪放飄逸的詩仙靈魂猶在；

杜甫，重陽節(jié)里獨(dú)自登臺(tái)，前不見古人后不見來者，一生為國為民憂國憂民的儒生感受到

了生命的衰弱無力，仍不失無邊落木滾滾長江的壯懷；

白居易，慈恩塔下題名處，十七人中最少年，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)扛著長矛刺向當(dāng)朝不平事，在

這個(gè)他鄉(xiāng)偶遇故知的秋夜，四十四歲的年紀(jì)，完成了由“勇猛精進(jìn)”到“緘默無為”的人生轉(zhuǎn)

向。

3.蘇軾辛棄疾李清照：三個(gè)最會(huì)填詞的宋人，三座永恒不朽的豐碑。

蘇軾，在黃州沉潛，在赤壁成熟；一尊盛滿往事的酒祭奠給江月之后，一個(gè)圓融通達(dá)的東

坡居士走上了歷史舞臺(tái)。

辛棄疾，自幼習(xí)武，單槍匹馬于萬軍從中取上將首級(jí)如探囊取物；怎奈主和派當(dāng)?shù)溃皻w

正人”的身份注定了他不被重用的命運(yùn)，只好金戈鐵馬入詩，刀光劍影入詞，在文字的揮舞中

三抑三揚(yáng)、長吁短嘆。

李清照，心事身事天下事，家愁國愁事業(yè)愁。在那個(gè)最難將息的秋日，從室內(nèi)走向屋外,

從天上望回窗前，怎奈無窮心事和無盡悲愁，欲剪更亂，欲說難休。

第五單元

費(fèi)孝通:一個(gè)自小接受西式教育的城市知識(shí)分子，一聲最想解決的是中國農(nóng)村的生存問題。

鄉(xiāng)土中國，初讀，像一位嚴(yán)肅的學(xué)者在講道理；細(xì)讀，卻發(fā)現(xiàn)是一位慈祥的長者在講故事。在

您的筆下，舊時(shí)的中國并不晦澀難懂、高深莫測，而是可觀可感、可親可敬。因?yàn)橘M(fèi)老的文字

里面，寫滿了善意。

第六單元

1.勸學(xué)：親切舒緩、自然從容的文字背后，盡顯最為老師、學(xué)宮祭酒的學(xué)者風(fēng)度。讀罷勸

學(xué)，我們找到了從君子走向圣人的路徑；讀罷荀子，我們明白了“性惡論”是一種怎樣偉大的

思想。

2.師說：文起八代之衰的文章巨公的非同凡響的力作，勇奪三軍之帥的昌黎先生的不平則

鳴的呼喊。字里行間，全是對恢復(fù)儒家道統(tǒng)的呼喚；抑揚(yáng)頓挫，盡顯韓式戰(zhàn)斗檄文的風(fēng)流。

3.反對黨八股：以其人之道還治其人之身，八股文，就列舉八大罪狀，每條八字概括；到

什么山上唱什么歌，用馬克思主義基本原理與中國國情的第一次結(jié)合，發(fā)展出生動(dòng)活潑新鮮有

力的新文風(fēng)。

4.拿來主義：”且介亭雜文”，你把“租界”里中國百姓最可寶貴的“禾”與“田”悉心

地留下；外來文化，更是旗幟鮮明地提出運(yùn)用腦髓和眼光大膽地拿來。

5.王佐良：中學(xué)時(shí)，“公書林”是你的閱讀啟蒙；大學(xué)時(shí)，清華園是你的人生燈塔；留學(xué)

時(shí)，圖書館更是讓內(nèi)心豁然開朗：人生閱歷不斷豐厚，終成一代翻譯大家。

第七單元

1.故都的秋：濃郁的主觀唯美情調(diào)里，找到了你的“散文的心”；落寞悠閑的秋色秋味賞

玩中，讓人頓生關(guān)于秋天頹敗悲涼的遙想。

2.荷塘月色：兩個(gè)“忽然想起”，兩次心靈放飛。忽然想起清華荷塘，在自然審美中完成

了對世俗瑣事的超越；忽然想起采蓮舊事，在詩文回味中完成了哲學(xué)精神的升華。一顆頗不寧

靜的心，終于找到了寧靜的棲息。

3.地壇：四百年前注定的緣分一般等待我、安慰我、啟發(fā)我，讓一個(gè)在狂妄的年齡失去雙

腿的年輕人找到了逃避的去處，也找到了安放心靈的歸宿。地壇接受并啟發(fā)了史鐵生，史鐵生

悅納又超越了命運(yùn)。

4.赤壁賦：一只小船，承載著蘇子的飄飄然和嗚嗚然，也承載著蘇子的悲觀與達(dá)觀。一葉

扁舟從此逝，泛于江海寄余生。

5.登泰山記：石松冰雪皆有風(fēng)度，歲末登山更見品格。每個(gè)人都有自己心中的日觀峰，姚

鼐不同流俗、不走常路，完成了人生堅(jiān)定而決絕的轉(zhuǎn)身。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首宋詞并賞析。

鵬鴿天-黃菊枝頭生曉寒

黃庭堅(jiān)

黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看。

【譯文】

菊花開滿枝頭之時(shí)，正是重陽季節(jié)，早晨已有涼意了。人生在世應(yīng)該讓杯中常常有酒。橫

拿笛子對著風(fēng)雨斜吹，頭上插花倒戴帽，只有在酒后醉中才能如此放浪。

只愿身體康健，多吃飯，聽歌觀舞自樂自娛，盡情享受。頭發(fā)雖白也要有菊花的氣質(zhì)，傲

霜斗雪，就讓那些世俗之人冷眼看我吧！

【賞析】

這首詞是黃庭堅(jiān)與朋友史應(yīng)之互相唱和應(yīng)答之作。史應(yīng)之是黃庭堅(jiān)的朋友，詞序中的〃眉

山隱客〃指的就是他。他常年隱居在眉山地區(qū)，靠開設(shè)私塾教書為生，生活貧苦困頓。他與黃

庭堅(jiān)意氣相投，二人之間頗有惺惺相惜之意。

首句〃黃菊〃二字，點(diǎn)明二人相聚時(shí)節(jié)正是菊花盛開的秋季。自古文人雅士都喜好傷春悲秋,

在這萬物即將凋敝的時(shí)節(jié)中，詞人也不能免俗。再加上他此時(shí)身為貶謫之人，心中自然苦悶郁

結(jié)?？吹近S菊盛開，他吟出一個(gè)〃寒〃字，其實(shí)，天氣未必有多寒冷，寒冷的應(yīng)是詞人此刻的心。

至于究竟何事讓他如此心寒，下文中詞人并沒有說明，而是將話鋒轉(zhuǎn)到勸朋友飲酒上。

〃人生莫放酒杯干〃，就如李白的詩句〃人生得意須盡歡，莫使金樽空對月〃一樣，勸朋友拋

去一切煩惱，更進(jìn)一杯酒，作者的萬丈豪情由此可見。〃風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠〃

二句中〃風(fēng)前〃一詞，描繪了一位挺身立于狂風(fēng)之中，任憑風(fēng)吹雨打而相然不動(dòng)的壯士形象。雖

承受風(fēng)雨交加的沖擊，但作者的心依然平靜，甚至還手握橫笛，繼續(xù)演奏著美妙的樂曲。此刻

的詞人似乎已經(jīng)酩酊大醉，全沒了平時(shí)沉穩(wěn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男蜗?，他順手摘下一朵黃花，插于發(fā)中，把

發(fā)冠隨意倒扣在頭上，這樣的放松狀態(tài)在平時(shí)是絕不會(huì)出現(xiàn)的。借著酒醉，詞人完全拋下了平

日里被壓抑的天性，飲酒對酌，與朋友隨意暢聊，興起之處，頭發(fā)散亂，衣冠不整，于風(fēng)雨中

賦笛一曲。只有在這沉醉之中，作者才真正感到輕松、快樂、無拘無束。

承接上文酒醉之后的癲狂與放縱，詞人高呼〃身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡詞人本

是一名身負(fù)遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)的政治家，但此時(shí)卻不想再去理會(huì)世俗中的一切，不再看重榮華富

貴，不再追逐名利，不想再違心附和，而只想健康快樂地生活。多年在官場中的爾虞我詐，早

讓黃庭堅(jiān)心生厭倦。看到朋友于山村中隱居的生活，雖然清苦，但卻怡然自得，頗為滋潤，詞

人很是羨慕。所以盡情暢飲，酒醉之后吐露出這樣的歸隱想法。

〃黃花白發(fā)相牽挽，付與時(shí)人冷眼看?！◤脑~的最后兩句可以看出，作者知道自己現(xiàn)在這種

輕松自由的狀態(tài)不會(huì)被世人所接受:〃醉里簪花倒著冠〃的行為會(huì)被視為異類，但詞人不會(huì)顧及

那些流言蜚語，他把自己比作〃白發(fā)〃，與高潔傲霜的菊花一起攜手歸去。此句表達(dá)了作者欲與

俗世脫離、歸隱田園的理想與灑脫不羈的情懷。

詞中，〃眉山隱客〃與詞人自身都是以隱士形象出現(xiàn)的，他們憤世嫉俗，厭倦了塵世中的鉤

心斗角，希望能夠到田園中隱居，這正是詞人對俗世中令人不滿的事物最有力的控訴。

四、范文誦讀

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，道德底線低的人有時(shí)比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，

所以他們總能如魚得水。但師長告誡我們：要堅(jiān)持“高線”，守住“底線”；只有守住''底線”，

才是守住了為人的根本。

對于“底線”你有怎樣的思考？請結(jié)合材料及自身感受寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【參考立意】

1.心存敬畏，守住底線。

2.堅(jiān)持高線，守住底線。

3.堅(jiān)守心靈的底線。

4.底線是最后的陣地，必須堅(jiān)守。

【范文】

堅(jiān)守心靈的底線

“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！边@是文天祥堅(jiān)守心靈底線的壯烈誓言。古往今來，

無數(shù)仁人志士用行動(dòng)詮釋著堅(jiān)守心靈底線的真諦。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，堅(jiān)守心靈的底線顯

得尤為重要。

堅(jiān)守心靈的底線，是一種對道德的堅(jiān)守。

君可見，“雜交水稻之父”袁隆平，一生致力于研究雜交水稻，解決了無數(shù)人的溫飽問題

，即便年事已高，依然奔波在田間地頭，他堅(jiān)守的是為人類造福的道德底線。他不在乎名利，

只在乎如何讓人們吃飽飯，這種純粹的奉獻(xiàn)精神令人敬仰。且看，“時(shí)代楷模”黃文秀，放棄

大城市的繁華，毅然回到家鄉(xiāng)，投身于脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，直至生命的最后一刻，她堅(jiān)守的是為人

民服務(wù)的道德底線。她用青春和生命詮釋了共產(chǎn)黨人的初心和使命，為廣大黨員干部樹立了榜

樣。看，“人民英雄”張定宇，身患漸凍癥，卻依然奮戰(zhàn)在抗疫一線，與時(shí)間賽跑，與病魔較

量，他堅(jiān)守的是救死扶傷的道德底線。他以堅(jiān)定的意志和無私的奉獻(xiàn)，守護(hù)著人民的生命健康

，展現(xiàn)了醫(yī)者的仁心和擔(dān)當(dāng)。他們用自己的行動(dòng)，詮釋了道德的力量，讓我們看到了堅(jiān)守心靈

底線的偉大。

堅(jiān)守心靈的底線，是一種對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

君可見，“中國航天之父”錢學(xué)森，面對國外的重重阻力，毅然回國，為我國的航天事業(yè)

作出了巨大貢獻(xiàn)，他堅(jiān)守的是對國家和民族的責(zé)任底線。在當(dāng)時(shí)艱苦的條件下，他帶領(lǐng)科研團(tuán)

隊(duì)克服重重困難，讓中國的航天事業(yè)從無到有，從弱到強(qiáng)。且看，“核潛艇之父”黃旭華，隱

姓埋名幾十年，為我國的核潛艇事業(yè)默默奉獻(xiàn)，他堅(jiān)守的是對國防事業(yè)的責(zé)任底線。他不計(jì)個(gè)

人得失，為了國家的安全和尊嚴(yán)，甘愿在幕后默默付出?？?，“華為之父”任正非，帶領(lǐng)華為

在重重困難中砥礪前行，為中國科技的崛起不懈努力，他堅(jiān)守的是對民族企業(yè)發(fā)展的責(zé)任底線。

面對外部的打壓和封鎖，他帶領(lǐng)華為自主創(chuàng)新，突破技術(shù)難關(guān)，展現(xiàn)了中國企業(yè)的堅(jiān)韌和勇氣。

他們以強(qiáng)烈的責(zé)任感，擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的重任，為我們樹立了榜樣。

堅(jiān)守心靈的底線，是一種對信念的執(zhí)著。

君可見，南仁東為了“中國天眼”的建成，耗費(fèi)了半生心血，在艱苦的環(huán)境中堅(jiān)守，他堅(jiān)

守的是對科學(xué)探索的信念底線。從選址到建設(shè)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都充滿了挑戰(zhàn)，但他從未退縮，最

終讓“中國天眼”成為了世界矚目的科技奇跡。且看，屠呦呦為了研制青蒿素，歷經(jīng)無數(shù)次失

敗，依然不放棄，她堅(jiān)守的是對醫(yī)學(xué)研究的信念底線。她在實(shí)驗(yàn)室里默默耕耘，經(jīng)過無數(shù)次的

實(shí)驗(yàn)和嘗試，終于成功研制出青蒿素，為全球瘧疾防治做出了巨大貢獻(xiàn)?？?，蘇翊鳴為了實(shí)現(xiàn)

自己的冬奧夢想，刻苦訓(xùn)練，不斷超越自我，他堅(jiān)守的是對體育精神的信念底線。他在訓(xùn)練中

克服了無數(shù)困難和傷痛，憑借著頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，在冬奧會(huì)上斬獲金牌。他們憑借堅(jiān)

定的信念，在各自的領(lǐng)域取得了非凡的成就。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@是孟子對堅(jiān)守心靈底線的詮釋。在人生的

道路上，我們會(huì)面臨各種誘惑和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)守心靈的底線，就能在紛繁復(fù)雜的世界中保持

清醒，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。讓我們以這些楷模為榜樣，堅(jiān)守心靈的底線，書寫屬于自己的精彩篇

章！

五、最新時(shí)評(píng)

國風(fēng)動(dòng)畫電影何以這么“燃”

來源：光明網(wǎng)

近日，根據(jù)民間傳說《白蛇傳》改編的動(dòng)畫電影《白蛇：浮生》上映，首日票房即達(dá)9428

萬，成為七夕檔的票房冠軍。獲得高度關(guān)注的國風(fēng)動(dòng)畫電影不只這一部。改編自牛郎織女傳說

的《落凡塵》和源自封神故事的《二郎神之深海蛟龍》等動(dòng)畫電影也在暑期檔集中登場，并收

獲良好口碑。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是動(dòng)畫電影取材的沃土。20世紀(jì)60年代以來，中國動(dòng)畫涌現(xiàn)出了

《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《天書奇譚》等一大批具有濃郁民族氣息、飽含東方美學(xué)思想的優(yōu)

秀作品，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。近年來，國風(fēng)動(dòng)畫電影再度繁榮，出現(xiàn)了多部堪稱現(xiàn)象級(jí)

的作品，是電影行業(yè)在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性表達(dá)方面的有益探索。

最引人注目的是，國風(fēng)動(dòng)畫電影在準(zhǔn)確把握經(jīng)典作品原初性內(nèi)涵、保留原作情感內(nèi)核和人

物關(guān)系的基礎(chǔ)上，突破原有的故事框架，以大膽豐富的想象力，構(gòu)造出與原作密切相關(guān)又新穎

生動(dòng)的新故事，并從現(xiàn)代人的生活境遇和情感心理出發(fā)，為人物賦予新的形象特征，從而完成

對傳統(tǒng)文化的再闡釋，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。比如，《白蛇：緣起》參考柳宗元的《捕蛇者說》，

描繪捕蛇人許宣與蛇妖小白在人蛇兩派勢力的爭斗中相識(shí)、相戀的經(jīng)歷，為家喻戶曉的白蛇故

事創(chuàng)造了合理的前傳，其主題也從歌頌愛情拓展到探討人性?！堵浞矇m》則堪稱牛郎織女傳說

的續(xù)集，講述牛郎織女的后代金風(fēng)下凡與失散人間的妹妹玉露攜手尋找星宿、解開母親去世真

相的冒險(xiǎn)之旅，傳遞家庭的溫暖和親情的力量，以及在逆境中永不放棄的信念?？椗辉偈潜?/p>

情愛羈絆的被動(dòng)角色，而是心懷蒼生的勇者，體現(xiàn)出當(dāng)代女性的自主意識(shí)和高遠(yuǎn)理想。

國風(fēng)動(dòng)畫電影對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)，也體現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化符號(hào)的積極吸納和

巧妙運(yùn)用。山川市井、民俗風(fēng)情、詩詞歌賦、歷法星宿等，都被有機(jī)融入劇情當(dāng)中，令觀眾耳

目一新又倍感親切?！栋咨撸焊∩分械你~人、針灸、藥柜、藥罐等中醫(yī)藥元素，配合許仙的

郎中身份，傳遞了博大精深的中醫(yī)文化和濟(jì)世救民的從醫(yī)之道。寶青坊上演《西廂記》的片段，

運(yùn)用戲中戲的形式將《白蛇》與《西廂》兩大經(jīng)典文本結(jié)合，既展示了古典戲劇的魅力，也暗

示了白、許二人的愛情將要遭遇的嚴(yán)峻考驗(yàn)，文化元素與劇情推進(jìn)水乳交融。《二郎神之深海

蛟龍》融合二郎斬蛟、聞仲卜卦、姜太公釣魚等傳說以及糖畫、擔(dān)擔(dān)面、鎮(zhèn)水石獸等多種民俗

符號(hào)，讓觀眾感受到了中國民間故事以及民俗文化的豐富性和多樣性。

國風(fēng)動(dòng)畫電影對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá)，還體現(xiàn)為借助前沿技術(shù)賦予文化元素以

現(xiàn)代化、國際化的表達(dá)。《白蛇：青蛇劫起》用新的渲染工具表現(xiàn)水漫金山的場景，將水的物

理屬性與劇情設(shè)定的法術(shù)奇幻性相結(jié)合，既從宏觀上描畫出巨浪翻卷的磅礴氣勢，也在微觀上

細(xì)膩地再現(xiàn)了水花的形態(tài)，帶來視覺和心理的雙重震撼。《落凡塵》借助多項(xiàng)動(dòng)畫技術(shù)專利，

摹寫出神界的飄逸脫俗與人間的繁華喧鬧，具有濃郁的東方美學(xué)風(fēng)味。

國風(fēng)動(dòng)畫電影的熱潮，說明經(jīng)歷數(shù)千年傳承和演變的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然具備強(qiáng)大的生

命力，仍能契合當(dāng)代人的審美需求和價(jià)值觀念，并在今與古、中與西、雅與俗的碰撞中迸發(fā)出

耀眼的火花。不過，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一貼就靈的萬能神藥。盡管有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和

觀眾情懷的加持，這類電影的短板也顯而易見，最為突出的就是劇本創(chuàng)作的薄弱。邏輯嚴(yán)密的

劇情、合理的人物行動(dòng)、流暢的敘事，在國風(fēng)動(dòng)畫電影中尚未能成為常態(tài)。

在制作水準(zhǔn)不斷接近國際先進(jìn)水平的同時(shí)，國風(fēng)動(dòng)畫電影對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表

達(dá)，更需要重視優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的輸出。畢竟，先進(jìn)的視覺創(chuàng)造力、工業(yè)水準(zhǔn)和風(fēng)格鮮明的“中式美

學(xué)”的展示，需要以扎扎實(shí)實(shí)的故事為支撐。如何把握尊重經(jīng)典與推陳出新的平衡、技術(shù)創(chuàng)新

與內(nèi)容創(chuàng)意的平衡，突破“技術(shù)迷思”和“營銷自負(fù)”，講出屬于中國的新故事、好故事，傳

達(dá)具有高度可辨識(shí)性的文化精神，或許是國產(chǎn)動(dòng)畫電影需要深思的問題。

考點(diǎn)滾動(dòng)練

語言文字運(yùn)用+文學(xué)類文本閱讀

一、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成1一5題。

垂花門是中國傳統(tǒng)合院式建筑的內(nèi)部之門，因其特有的構(gòu)件——垂花柱而得名。作為中國

傳統(tǒng)合院式建筑中的“門面擔(dān)當(dāng)”，垂花門的裝飾工藝，涵蓋雕刻、彩繪等多種

類型，體現(xiàn)著的匠心精神。雕刻工藝在垂花門的裝飾中占據(jù)著重要地位，凝聚著

工匠的聰明才智和藝術(shù)巧思。如徽州的木雕就常常在垂花門上,工匠們不僅生動(dòng)

刻畫出各類題材，在對于不同物象的質(zhì)感處理上更是,圓潤的人物面龐、柔軟的

衣褶，甚至飄逸的流蘇都表現(xiàn)得3本W(wǎng)號(hào)。彩繪也是垂花門中常見的裝飾工藝，常見于木質(zhì)構(gòu)

件之上，（甲），還能起到保護(hù)構(gòu)件不受風(fēng)雨侵蝕的作用。貴族府邸的垂花門彩繪主要采用蘇

式彩畫，風(fēng)格明快活潑，充滿詩情畫意?；始医ㄖ械拇够ㄩT多采用旋子彩畫、和笙彩畫等，

更顯莊嚴(yán)肅穆。

從傳統(tǒng)合院式建筑的整體設(shè)計(jì)布局來看，垂花門能夠有效控制、調(diào)節(jié)合院內(nèi)的空間節(jié)奏。

相較前院與內(nèi)宅兩個(gè)較為開闊的空間，（乙）。宅中人從外至內(nèi)行進(jìn)，這一過程伴隨空間明暗、

寬窄、高低等的起伏變化。如此一層層地漸進(jìn)轉(zhuǎn)折、交替更迭，為合院式建筑帶來一種韻律之

感，極大豐富了空間的層次。與前院、內(nèi)宅自然地融為一他的垂花門成為人們在與工間醫(yī)寒暄、.

聽風(fēng)賞雨而拉近彼此之間的坦離的一個(gè)特殊的“社交室聞”

①雕梁畫棟的垂花門蘊(yùn)含著雙重實(shí)用與審美的價(jià)值，②它接納了雕刻、繪畫等多種藝術(shù)形

式，③實(shí)乃中國傳統(tǒng)合院式建筑中的點(diǎn)睛之筆。④透過垂花門，⑤我們得以窺見古人的審美情

趣和價(jià)值觀念，⑥看到勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.蔚為大觀精益求精大放異彩出神入化

B.包羅萬象精益求精異彩紛呈栩栩如生

C.蔚為大觀千錘百煉大放異彩栩栩如生

D.包羅萬象千錘百煉異彩紛呈出神入化

2.文中加點(diǎn)的“入木三分”，有人說把形容書法的詞語用在這里不恰當(dāng)，有人卻說用得巧妙。

你的看法是什么？請簡要說明理由。

3.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處

不超過12個(gè)字。

4.請將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改

變原意。

5.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏

輯嚴(yán)密，不得改變原意。

二、閱讀下面的文字，完成6—9題。

像山河一樣打開自己

原因

①一邊是綿延不絕的高黎貢山，一邊是壁立千仞的碧羅雪山。谷底的那片碧綠，是從青藏

高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水時(shí)急時(shí)緩，遇到亂石嶙峋，就白沫噴涌，浪花飛濺。水聲

或如悄聲細(xì)語，或如雷聲陣陣。

這就是怒江。它沿岸的一條公路如游絲般蜿蜒，我們乘坐的大巴，像甲殼蟲似的在公路上

緩緩移動(dòng)。

一路向前。紫紅的三角梅擁擠在山腳，亮白的陳年積雪閃爍在山巔。一個(gè)又一個(gè)村寨攀上

山腰，懸掛于峭壁和陡坡之間，那一座座琢木房，就像長在千年古樹干上的苔葬，濕漉漉地延

展。時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的裊裊炊煙、雞鳴犬吠，微茫又邈遠(yuǎn)。

著名的東方大峽谷，用平均2000米的深度、300多公里的長度提醒人們：在怒江大峽谷

面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的塵埃。

似乎心有不甘，也想證明點(diǎn)什么，我將腦袋伸出車窗，使勁睜大雙眼，卻怎么也無法在一

望之中把這宏大瑰奇的景象盡收眼底。

忽然，從鄰座傳來了音樂聲，是貝多芬的《英雄交響曲》。我有點(diǎn)吃驚，既因?yàn)橛慰椭芯?/p>

然有人喜歡西方古典音樂，也因?yàn)槟遣煌菜椎臏喓駱仿暫图?xì)膩的音質(zhì)?！笆怯檬謾C(jī)播放的嗎？

我用手指捅了捅那位倚靠在椅背上閉目聆聽的同行者。他立起身，把身側(cè)一個(gè)用三層板拼合起

來的木匣亮了出來。那是他自制的一個(gè)播放機(jī)，插上存有上千首樂曲的U盤，就能隨意選播自

己想聽的樂曲。

“英雄！這些山、這些水才是真正的英雄。這支交響樂簡直就像是為它們譜寫的。對這支

曾被一些音樂評(píng)論家認(rèn)為艱澀難懂的樂曲，他竟然這樣解讀?！?/p>

這位游客來自北京，在這一帶當(dāng)過“知青”，回城后成了一名教師。老伴去世后，他沒有

在高樓獨(dú)守孤影，而是邁開腳步四處旅游，除了帶著自制的播放機(jī)，還帶著一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)。''昨

天剛從拉薩坐飛機(jī)到昆明，在候機(jī)大廳的凳椅上，我腳搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘車直

奔怒江來了?！笨炱呤畾q的他，精神矍錦。

“當(dāng)年我只是覺得山里生活艱苦，卻沒有發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人?！彼α诵Γ又鴮?/p>

我說：“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而進(jìn)入山水的懷抱，我就像回到了那個(gè)曾經(jīng)

完整的家，心安！”也許，曾和自己的青春融為一體的地方就是故土家園吧，這位老人是尋找

他的青春來了。

②山，倒海翻江卷巨瀾；山，刺破青天銬未殘。當(dāng)雄渾的山河打開自己的胸膛，成千上萬

種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)。

怒江第一灣，像一塊馬蹄形的翡翠，安穩(wěn)地置放在群山之間。和長江第一灣的猛然掉頭、

雄奇有力不同，這個(gè)彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅，就像華爾茲舞中旋動(dòng)的長裙一角；又轉(zhuǎn)得那么不動(dòng)聲色，

甚至沒有激起半朵浪花。我們這些游客，站在山坡的圍欄外，看著深谷里仿佛陷入沉思的碧水。

導(dǎo)游姓李，50多歲模樣，當(dāng)她開朗地大笑的時(shí)候，眼角和額頭的皺紋都在爬動(dòng)。她向大

家介紹：其實(shí)，這條江到了雨季才會(huì)發(fā)怒，才名副其實(shí)。這個(gè)季節(jié)，更適合它的名字應(yīng)該是一

—碧江。

顯然，她對這片山水非常了解。

戴在群峰頭上的皇冠山高貴華美。當(dāng)一抹陽光落在上面，它就像剛從黃金的汁液里撈出來

一樣，潤潤的，閃著金黃的光。為了拍一張把“皇冠”戴在頭上的照片，游客們四處尋找合適

的位置和角度，李導(dǎo)微笑著走過來，一一指導(dǎo)并幫忙。當(dāng)相機(jī)屏幕上顯示出一位手持小木匣（自

制音樂播放機(jī)）的“老皇子”時(shí)，她輕拍手掌，發(fā)出爽朗的笑聲，那位北京老人也咧開嘴笑了。

童心在大自然面前復(fù)活了，每個(gè)人都變得更加可愛和天真。

大巴車?yán)^續(xù)向著山河敞開的方向前行，李導(dǎo)趁著空閑向大家講述起自己的身世。李導(dǎo)的家

鄉(xiāng)在云南省怒江州北部的獨(dú)龍江鄉(xiāng)。早年，那里不通公路，物資匱乏。當(dāng)?shù)卣M建馬幫，

運(yùn)送糧食和其他生產(chǎn)、生活