2024年7月1.下列故事不出于志人小說《世說新語》的是(B)。A.管寧割席B.干將莫邪C.周處自新D.劉伶縱酒2.元代最著名的包公戲是(A),劇本寫包公打死小衙內(nèi)、為災(zāi)民張撇古伸張正義的故事。A.《陳州糶米》B.《蝴蝶夢》C.《東堂老》D.《包公案》3.炫才小說《鏡花緣》是清代小說家(D)的作品。A.李寶嘉B.李海觀C.李百川D.李汝珍4.所謂“一人永占”是著名作家(A)的四部傳奇《一捧雪》《人獸關(guān)》《占花魁》和《永團圓》的合稱。A.李玉B.唐英C.吳偉業(yè)D.蔣士銓5.明代白話短篇小說反映了當(dāng)時社會擇偶標(biāo)準(zhǔn)的變化，如(C)中的莘瑤琴就愛上了忠誠善良的小販秦重。A.《新市橋韓五賣春情》B.《碾玉觀音》C.《賣油郎獨占花魁》D.《樂小舍拼生覓偶》6.元雜劇篇幅較短，基本上一本(D),有的另加楔子。A.四十折B.十折C.五折D.四折7.下列作品中描寫后漢高祖劉知遠和妻子李三娘故事的是(A)。A.《白兔記》B.《鳴鳳記》C.《寶劍記》D.《荊釵記》8.《彈詞》是傳奇名作(C)的一出，作家借李龜年之口表達了歷史興亡之嘆。A.《秣陵春》B.《桃花扇》C.《長生殿》D.《清忠譜》9.傳奇名作《義俠記》是吳江派代表作家(A)的作品。A.沈璟B.李開先C.湯顯祖D.呂天成10.清代小說家俞萬春的小說(D)續(xù)寫《水滸傳》,作品寫陳希真父女領(lǐng)兵蕩妖滅寇，將梁山英雄斬盡殺絕。A.《平妖傳》B.《水滸后傳》C.《續(xù)水滸》D.《蕩寇志》11.白話小說集《初刻拍案驚奇》的作者是凌蒙初12.講述干將莫邪故事的志怪小說“三王墓”出自小說集《》。搜神記桃花扇徐渭15.明代作家創(chuàng)作的小說《新列國志》經(jīng)清代蔡元放潤色評點，易名為《東周列國志》馮夢龍關(guān)漢卿17.戲曲史上第一部用昆腔演唱的傳奇是明代作家創(chuàng)作的《浣紗記》,作品借范蠡、西施悲歡離合的梁辰魚李逵負荊牡丹亭海上花列傳參考答案：唐傳奇是唐代文言短篇小說，它在很多方面體現(xiàn)出了傳記體的特征，以下是一些具體表現(xiàn)及例子：人物為核心：傳記體以人物為中心展開敘述，唐傳奇也不例外。如《鶯鶯傳》以張生和崔鶯鶯為核心人物，圍繞他們的愛情故事展開情節(jié)，通過對兩人言行、心理的描寫，塑造出了鮮明的人物形象。張情感，又難以抑制對張生的思念的矛盾心理。與張生的書信往來：鶯鶯在給張生的回信中，表面上寫著“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來”,似乎是在邀約張生見面，但當(dāng)張生真的來了，她又翻臉不認人，以“張生，你是何等之人!我在這里燒香，你無故至此；若夫人聞知，有何理說”來斥責(zé)張生。信中的熱情與見面時的冷漠，鮮明地體現(xiàn)了她內(nèi)心在愛情與禮教之間的掙扎。行為表現(xiàn)紅娘傳信時的舉動：紅娘傳遞張生的情書給鶯鶯時，鶯鶯起初是害羞、扭捏的，她“開拆封皮孜孜看，顛來倒去不害心煩”,急切地想要知道信中的內(nèi)容，卻又在紅娘面前故作鎮(zhèn)定。當(dāng)看到信中張生的情意表達后，她又“忽的波低垂了粉頸，氳的呵改變了朱顏”,表現(xiàn)出少女的嬌羞和對愛情的向往。但隨后又擔(dān)心被紅娘發(fā)現(xiàn)自己的心思，對紅娘進行了一番假意的斥責(zé)，這種前后不一的行為，凸顯了她內(nèi)心的矛盾?；▓@燒香時的徘徊：鶯鶯在花園中燒香，一方面她虔誠地祈求“此一炷香，愿化去先人，早生天界”等，表現(xiàn)出她作為大家閨秀遵循禮教、孝順長輩的一面；另一方面，她又忍不住“夜深人靜，月朗風(fēng)清，是好天氣也呵!正是閑尋方丈高僧語，悶對西廂皓月吟'”,流露出對愛情和自由生活的向往。她在花園中的徘徊與自語，體現(xiàn)了她在傳統(tǒng)的家庭責(zé)任和個人情感需求之間的矛盾糾結(jié)。心理描寫長亭送別時的內(nèi)心獨白：在長亭送別一場中，鶯鶯的心理矛盾達到了高潮。她一方面想著“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”,認為愛情比功名更為重要，表現(xiàn)出她對愛情的執(zhí)著追求；另一方面，她又擔(dān)心張生“停妻再娶妻”,被功名利祿所誘惑而拋棄自己，“你休憂‘文齊福不齊',我只怕你‘停妻再娶妻'。休要'一春魚雁無消息'!我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸'"。這種既希望張生追求功名，又害怕功名會破壞他們愛情的心理，深刻地揭示了她內(nèi)心的矛盾與痛苦。對愛情的憧憬與恐懼：在與張生相處的過程中，鶯鶯內(nèi)心充滿了對愛情的渴望，她渴望與張生相知相愛，共度一生，“情沾了肺腑，意惹了肝腸”。然而，她又深知自己作為相國小姐，有著嚴格的禮教規(guī)范和家族期望，這種愛情是不被允許的，所以她時常陷入恐懼和擔(dān)憂之中，擔(dān)心自己的行為會帶來嚴重的后果，"怕人家調(diào)犯，早共晚夫人見些破綻，夫人他心數(shù)多，性情狠，有些風(fēng)聲也不穩(wěn)'"。這種對愛情的憧憬與對禮教懲罰的恐懼相互交織，充分展現(xiàn)了她內(nèi)心的矛盾。通過這些多維度的描寫，王實甫成功地塑造了一個在封建禮教與自由愛情之間徘徊、掙扎的鶯鶯形象，使她的矛盾心理躍然紙上，也讓讀者深刻感受到了封建禮教對人性的壓抑以及愛情的力量。23.簡析洪升的《長生殿》表現(xiàn)了怎樣的思想內(nèi)容。參考答案：洪昇的《長生殿》具有豐富復(fù)雜的思想內(nèi)容，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：歌頌堅貞不渝的愛情：作品以唐玄宗和楊貴妃的愛情為主線，細膩地描繪了二人愛情的發(fā)展與深化。從《定情》時的互訴衷腸，到《密誓》中在長生殿對牛郎織女星許下“世世生生，共為夫婦，永不相離”的誓言，再到楊貴妃死后，唐玄宗在人間的苦苦思念以及二人最終在月宮團圓，展現(xiàn)了他們對愛情的執(zhí)著與堅守，歌頌了生死不渝的愛情理想。批判統(tǒng)治階級的荒淫誤國：劇本展現(xiàn)了唐朝天寶年間統(tǒng)治階級的腐朽生活。唐玄宗沉迷于與楊貴妃的愛情，不理朝政，終日與楊貴妃游宴玩樂。楊國忠憑借楊貴妃的關(guān)系位極人臣，專橫跋扈，安祿山則因賄賂楊國忠而得勢，最終引發(fā)安史之亂。作品還描繪了宮廷的荒淫腐朽，貴妃姊妹的奢侈淫蕩等，深刻地批判了統(tǒng)治階級的荒淫無道給國家和人民帶來的巨大災(zāi)難。抒發(fā)國破家亡的感慨與愛國思想：通過描寫安史之亂前后的社會變遷，如百姓的困苦、國家的動蕩，流露出作者對國家興亡的感傷。劇中將百姓的生活與宮廷的奢華進行對比，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給社會帶來的破壞和人民的苦難，在一定程度上反映了作者的愛國思想和對國家命運的憂慮，使觀眾能感受到歷史的滄對歷史和人生的思考與感慨：一方面，作品以李、楊愛情與國家命運的交織，說明在具體社會中個人命運的無常和人生的虛幻。曾經(jīng)的愛情在政治風(fēng)云變幻中歷經(jīng)磨難，曾經(jīng)的榮華富貴在戰(zhàn)亂中煙消云散，體現(xiàn)出一種對人生和歷史的無奈與悲哀。另一方面，通過楊貴妃形象的塑造，擺脫了傳統(tǒng)的“女色亡國論”,更深入地探討了歷史人物的復(fù)雜性和人性的多面性。四、論述題(共35分)24.試以范進故事為例，分析《儒林外史》是如何批判科舉制的。參考答案：在《儒林外史》中，范進的故事是對科舉制批判的經(jīng)典范例，作者通過對范進個人命運、社會關(guān)系以及人物內(nèi)心世界的刻畫，多維度地揭示了科舉制的種種弊端，以下是具體分析：從范進的個人命運角度個人價值的扭曲：范進從二十歲開始應(yīng)考，到五十四歲才中舉，幾十年的光陰都耗費在科舉上，將科舉成功視為人生唯一的價值追求。這反映出科舉制使讀書人將全部精力和人生目標(biāo)都集中在科舉這一條路上，忽視了個人其他方面的發(fā)展，導(dǎo)致個人價值的嚴重扭曲。身心的雙重折磨：范進在中舉前，生活窮困潦倒，飽受饑寒之苦，在社會上也備受歧視。中舉后，他卻因喜極而瘋，這一情節(jié)深刻地展現(xiàn)了科舉對讀書人身心的巨大摧殘。一方面，長期的科舉壓力使范進在精神上處于極度緊張和壓抑的狀態(tài)；另一方面，科舉成功的巨大反差，讓他的精神無法承受，最終導(dǎo)致崩潰，凸顯了科舉制對人性的壓抑和扭曲。從社會關(guān)系角度世態(tài)炎涼的展現(xiàn)：范進中舉前，岳父胡屠戶對他百般辱罵和嫌棄，稱他為“現(xiàn)世寶”“爛忠厚沒用的人”,范進在社會中處于底層，無人尊重。然而，一旦范進中舉，胡屠戶態(tài)度立刻轉(zhuǎn)變，稱他為"賢婿老爺”,前倨后恭的態(tài)度令人咂舌。此外，張鄉(xiāng)紳也立刻前來攀附，送錢送房。這種社會關(guān)系的巨大變化，深刻地揭示了科舉制所導(dǎo)致的世態(tài)炎涼，人們以科舉成敗來衡量一個人的價值和地位，使得社會關(guān)系變得扭曲和功利。社會階層的固化與隔閡：科舉制成為了劃分社會階層的重要標(biāo)準(zhǔn)，中舉者如范進，瞬間從社會底層躍升至上層，享受榮華富貴；而未中舉者則依然在底層掙扎。這種鮮明的對比，凸顯了科舉制加劇了社會階層的固化與隔閡，使得社會資源和機會高度集中在少數(shù)科舉成功者手中，底層人民難以通過其他途徑改變命運，進一步批判了科舉制對社會公平的破壞。從人物內(nèi)心世界角度靈魂的腐蝕：范進中舉后的癲狂，不僅僅是因為喜悅，更反映出他內(nèi)心深處對科舉功名的極度渴望和執(zhí)著。這種渴望已經(jīng)深入骨髓，使他在精神上完全被科舉所奴役。他的喜怒哀樂完全與科舉的成敗綁定，一旦中舉，長期壓抑的欲望得到釋放，便引發(fā)了精神的錯亂。這深刻地揭示了科舉制對讀