第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度和宗教政策[考點(diǎn)展示]我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家；我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則；鞏固和發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義新型民族關(guān)系；我國(guó)民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程；我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及其優(yōu)越性；我國(guó)宗教政策的基本內(nèi)容；黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。平等團(tuán)結(jié)互助和諧平等共同繁榮國(guó)家聚居區(qū)域自治自治機(jī)關(guān)自治權(quán)現(xiàn)實(shí)情況國(guó)家統(tǒng)一少數(shù)民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)信仰自由宗教事務(wù)獨(dú)立自主自辦社會(huì)主義社會(huì)核心提示1.一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一：黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。2.一項(xiàng)基本政治制度：民族區(qū)域自治制度。3.一個(gè)社會(huì)主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。4.三個(gè)原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。5.四個(gè)優(yōu)越性：民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。必背術(shù)語1.我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮原則。2.我國(guó)已經(jīng)形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。3.實(shí)行民族區(qū)域自治制度是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。4.我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。5.黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的核心和本質(zhì)要求，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略?？键c(diǎn)一我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系、原則（2017·課標(biāo)Ⅱ卷，18）某社區(qū)有漢、回、白、彝、傣等二十多個(gè)民族居住。每逢民族節(jié)日，各族群眾都一起歡慶，“同過民族節(jié)，眾籌百家宴”。在潑水節(jié)大家到民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會(huì)一起載歌載舞，在開齋節(jié)一起吃馓子、油香……該社區(qū)各族群眾同過民族節(jié)（）①是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的根本途徑②體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實(shí)現(xiàn)了多民族地區(qū)社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫照A.①② B.①③

C.②④

D.③④解析該社區(qū)各族群眾共過民族節(jié)，與實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮無關(guān)，民族節(jié)日也不是各民族實(shí)現(xiàn)共同繁榮的根本途徑，①不選；該社區(qū)各族群眾共過民族節(jié)，體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，②當(dāng)選；該社區(qū)各族群眾共過民族節(jié)，與社區(qū)組織的自我完善無關(guān)，③不選；該社區(qū)各族群眾共過民族節(jié)，是各民族相互尊重、文化交融的生動(dòng)寫照，④當(dāng)選，答案為C。答案

C1.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家新中國(guó)成立后，我國(guó)鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。2.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則

含義原因表現(xiàn)民族平等我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等?！蔽覈?guó)各族人民都是國(guó)家的主人，都依法平等地享有經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)我國(guó)各民族無高低優(yōu)劣之分，都對(duì)祖國(guó)的文明作出了貢獻(xiàn)，都是國(guó)家的主人歷屆全國(guó)人大都有少數(shù)民族代表參加且比例在不斷提高民族團(tuán)結(jié)在民族平等的基礎(chǔ)上，我國(guó)形成了各民族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)國(guó)家實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，東部加大對(duì)少數(shù)民族的對(duì)口支援各民族共同繁榮在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮是由社會(huì)主義的本質(zhì)決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求少數(shù)民族地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的成就越來越輝煌提醒正確理解民族平等原則①堅(jiān)持民族平等的原則，并不意味著各民族之間的發(fā)展程度是一樣的。②民族平等，不僅指依法平等地享有權(quán)利，還包括平等地履行義務(wù)。③民族平等與民族差別是兩個(gè)不同的概念。不能以民族差別的存在否認(rèn)我國(guó)的民族平等，也不能以民族平等掩蓋民族差別。④對(duì)少數(shù)民族和地區(qū)給予特殊的扶持和照顧，不僅沒有違反民族平等原則，恰恰是實(shí)現(xiàn)民族平等的必然要求。新疆維吾爾自治區(qū)新和縣新和鎮(zhèn)創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)宣傳教育方式，開展了“合照小照片、編輯小故事、尋找小典型、搭建小舞臺(tái)”等系列民族團(tuán)結(jié)“微行動(dòng)”活動(dòng)。這一活動(dòng)旨在（）①發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系②增強(qiáng)中華各民族間的凝聚力③保障少數(shù)民族人民當(dāng)家做主④實(shí)現(xiàn)各民族在政治上的平等A.①② B.①③

C.②④

D.③④解析新疆開展系列民族團(tuán)結(jié)“微行動(dòng)”活動(dòng)的目的在于進(jìn)一步鞏固民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)各民族間的凝聚力，故②入選；從而發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，故①入選；③④與材料無關(guān)。答案A考點(diǎn)二民族區(qū)域自治制度（2017·江蘇單科，17）門巴族主要分布在西藏東南部的門隅和墨脫地區(qū)，解放前仍過著刀耕火種的生活。西藏解放后，實(shí)行民族區(qū)域自治，門巴族人民逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)，生活有了顯著改善。這說明（）①我國(guó)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)②我國(guó)實(shí)行的民族區(qū)域自治制度具有優(yōu)越性③我國(guó)消除了各民族間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的狀況④我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則A.①②

B.①③

C.②④

D.③④解析西藏實(shí)行民族區(qū)域自治，門巴族人民逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)落后狀態(tài)，說明我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度具有巨大的優(yōu)越性，也說明我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則，②④入選；材料并未涉及到我國(guó)的宗教政策，故①與材料無關(guān)；③說法與事實(shí)不符。答案C全面理解我國(guó)的民族區(qū)域自治制度含義是指在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度地位我國(guó)的基本民族政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度內(nèi)容自治地方：分自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府自治權(quán)：民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容必然性歷史特點(diǎn)：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)情況：“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系優(yōu)越性有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主；有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展提醒①實(shí)行民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)是領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一。核心內(nèi)容是自治權(quán)，但民族區(qū)域自治是“一定的自治”，不同于特別行政區(qū)的“高度自治”。②準(zhǔn)確把握民族自治地方。民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方。人民法院、人民檢察院等審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)以及民族自治地方的黨委不屬于民族自治地方的自治機(jī)關(guān)體系。③民族區(qū)域自治制度與民族原則之間的關(guān)系。我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是制定和實(shí)行我國(guó)民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，而民族區(qū)域自治制度是對(duì)我國(guó)處理民族關(guān)系基本原則的具體落實(shí)。④自治機(jī)關(guān)的權(quán)力具有雙重性，既行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)，又依法行使自治權(quán)。拓展民族關(guān)系、民族原則、民族政策的關(guān)系（1）我國(guó)民族關(guān)系是民族原則與民族政策的客觀基礎(chǔ)。民族原則與民族政策又是發(fā)展民族關(guān)系的指導(dǎo)思想和重要保證。（2）民族原則是制定民族政策的基礎(chǔ)和理論依據(jù)，而民族政策體現(xiàn)了民族原則，是對(duì)民族原則的具體落實(shí)。多年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)人大及其常委會(huì)堅(jiān)持“在本地特色上下功夫，在有效管用上做文章”，通過立法使民族區(qū)域自治法規(guī)定的各項(xiàng)自治權(quán)落到實(shí)處，有效促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展和巨大進(jìn)步。由此可見（）①行使立法自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容

②民族團(tuán)結(jié)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本保證③民族區(qū)域自治制度有利于現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展④少數(shù)民族特殊利益和國(guó)家整體利益能夠有機(jī)結(jié)合A.①②

B.②③

C.①④

D.③④解析材料強(qiáng)調(diào)內(nèi)蒙古自治區(qū)人大及其常委會(huì)通過行使立法自治權(quán)，有效促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展和巨大進(jìn)步，說明民族區(qū)域自治制度有利于現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，故③入選；內(nèi)蒙古自治區(qū)人大及其常委會(huì)行使立法自治權(quán)，使民族區(qū)域自治法規(guī)定的各項(xiàng)自治權(quán)落到實(shí)處，有利于將國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族自治有機(jī)地結(jié)合起來，故④入選；①表述錯(cuò)誤，民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容是行使自治權(quán)；②表述錯(cuò)誤，黨的領(lǐng)導(dǎo)是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的根本保證。答案D考點(diǎn)三我國(guó)的宗教政策（2015·浙江卷，33）我國(guó)既實(shí)行宗教信仰自由政策，又積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。后者意味著，要求宗教界人士和信教群眾（）①用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識(shí)武裝自己②對(duì)宗教教義作出與唯物主義一致的闡釋③從事宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益與民族的整體利益④熱愛祖國(guó)、擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、遵守國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策A.①②

B.②③

C.①④

D.③④解析此題考查我國(guó)的宗教政策。馬克思主義理論屬于唯物主義世界觀，宗教屬于唯心主義世界觀，不能要求信教群眾信仰馬克思主義，排除①。宗教屬于唯心主義世界觀，②中做法實(shí)際上要求信教群眾放棄宗教信仰，排除。宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就是要發(fā)揮宗教的積極作用，宗教界人士擁護(hù)社會(huì)主義制度，遵守國(guó)家法律，故答案為③④。答案D1.我國(guó)的宗教政策政策注意點(diǎn)實(shí)行宗教信仰自由政策①實(shí)行宗教信仰自由政策并非鼓勵(lì)公民信教，實(shí)質(zhì)是使宗教信仰成為公民個(gè)人的自由選擇，成為公民個(gè)人的私事②國(guó)家既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由③國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，這里的“正?！笔侵冈趹椃ā⒎珊驼咚试S的范圍內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)④宗教不能干預(yù)國(guó)家行政、教育、司法等⑤中共黨員、共青團(tuán)員不能信教依法管理宗教事務(wù)①依法管理宗教事務(wù)并不是要限制公民的宗教信仰自由，而是為了保護(hù)公民的這項(xiàng)權(quán)利②不法分子利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)和境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，國(guó)家有必要對(duì)宗教事務(wù)依法進(jìn)行管理堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則①我國(guó)的宗教采取自治、自傳、自養(yǎng)的方針，我國(guó)的宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配②我國(guó)的宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則并不是要阻止宗教界開展正常的對(duì)外交往，我國(guó)支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)①積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰而是對(duì)他們進(jìn)行“兩個(gè)要求”“兩個(gè)堅(jiān)持”②也不是說宗教已經(jīng)不存在消極作用，而是通過對(duì)宗教進(jìn)行引導(dǎo)，限制其消極作用，發(fā)揮其積極作用2.弘揚(yáng)科學(xué)精神（1）貫徹宗教信仰自由政策，要遵循辯證唯物主義和歷史唯物主義，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。（2）鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育。（3）青年學(xué)生要不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。2017年5月召開的中國(guó)特色社會(huì)主義宗教理論研討會(huì)指出，要堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，提高宗教工作法治化水平，支持宗教團(tuán)體加強(qiáng)自身建設(shè)，堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透，堅(jiān)持黨對(duì)新形勢(shì)下宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)。下列做法符合“堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向”要求的是（）①弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力把宗教教義同中華文化相融合②堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，不能與境外宗教組織開展各種交流活動(dòng)③提高宗教工作法治化水平，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會(huì)關(guān)系④堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾A.①③ B.①④

C.②③

D.②④解析堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，需要我國(guó)宗教界將教義同中華文化相融合，順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，故①入選；我國(guó)要堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略，用法律的手段來協(xié)調(diào)涉及宗教的各種社會(huì)關(guān)系，故③入選；②④不符合我國(guó)宗教政策。答案A考點(diǎn)四黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一1.中國(guó)特色社會(huì)主義地位中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度三位一體構(gòu)成的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐要求堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把國(guó)家層面的民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來，符合我國(guó)國(guó)情，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障2.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的目的和歸宿，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的基本途徑和法律保障。民法典被稱為“社會(huì)生活的百科全書”，關(guān)乎公民的切身權(quán)益。編纂民法典標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的民事法律體系的成熟與完善。下圖描述了民法總則草案的修訂過程這一過程體現(xiàn)了（）①民主集中制是人民代表大會(huì)制度的活動(dòng)原則②中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法執(zhí)政、民主立法③黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的統(tǒng)一④全國(guó)人大是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)行機(jī)關(guān)A.①③

B.①④

C.②③

D.②④解析民法總則草案的修訂過程體現(xiàn)出中共是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的意志通過法定程序變成國(guó)家意志，保障人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。③符合題意；民法典草案廣泛征求社會(huì)各界意見，最后經(jīng)全國(guó)人大第五次會(huì)議審議通過體現(xiàn)了民主集中制原則，①正確；中共是執(zhí)政黨，但不是立法機(jī)關(guān)，②錯(cuò)誤；全國(guó)人大是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，不是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)行機(jī)關(guān)，④錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。答案A易錯(cuò)點(diǎn)1錯(cuò)誤理解民族自治地方的自治權(quán)提醒民族自治地方的自治權(quán)不是不接受國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的完全自治，也不是特別行政區(qū)的高度自治，而是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。矯正訓(xùn)練1

國(guó)務(wù)院《“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》提出到2020年，我國(guó)總?cè)丝谠?0萬以下的人口較少民族聚居的行政村在實(shí)現(xiàn)“一達(dá)到、二退出、三保障”的基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)“四通八達(dá)”。這一目標(biāo)旨在（）A.讓少數(shù)民族享有自治權(quán)

B.實(shí)施民族區(qū)域自治制度C.促進(jìn)各民族的共同繁榮

D.鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系解析這一目標(biāo)旨在幫助民族地區(qū)改善條件，脫貧致富，促進(jìn)各民族的共同繁榮。C項(xiàng)符合題意；在我國(guó)，實(shí)行民族區(qū)域自治的地方行使自治權(quán)，而不是讓少數(shù)民族享有自治權(quán)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；我國(guó)已經(jīng)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，B項(xiàng)錯(cuò)誤；目的主要是讓人口較少的民族聚居村脫貧致富，實(shí)現(xiàn)小康，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C易錯(cuò)點(diǎn)2在我國(guó)，宗教的本質(zhì)已改變提醒在我國(guó)，宗教組織已成為聯(lián)系信教群眾的愛國(guó)組織，但宗教的本質(zhì)未改變，仍然是唯心主義世界觀，是有神論思想。矯正訓(xùn)練2

2017年8月25日，新密市在青屏賓館舉辦宗教界愛心助學(xué)捐款儀式。新密市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)姚志剛希望全市各宗教團(tuán)體、宗教界人士，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷拓展服務(wù)社會(huì)的途徑，努力提升服務(wù)社會(huì)的能力，把宗教慈善活動(dòng)打造成我市具有影響力的社會(huì)公益品牌。

這說明，在我國(guó)（）①宗教的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化②宗教團(tuán)體成為聯(lián)系信教群眾的愛國(guó)組織③宗教可以與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

④宗教信仰自由是公民的一項(xiàng)基本政治權(quán)利A.①③

B.①④

C.②③

D.②④解析材料強(qiáng)調(diào)宗教團(tuán)體積極參與社會(huì)公益事業(yè)，表明我國(guó)宗教團(tuán)體已經(jīng)成為聯(lián)系信教群眾的愛國(guó)組織，故②入選；材料說明宗教團(tuán)體發(fā)揮著積極的社會(huì)作用，故③入選；①④表述錯(cuò)誤。答案C中華民族一家同心共筑繁榮命題預(yù)測(cè)1.2017