2025年中考語文作文熱點素材：《唐探1900》+《封神點+《射雕英雄傳：俠之大者》

【新聞事件+適用主題+寫作素材+作文試題+精選時評】

【新聞事件】

2025年春節(jié)檔共有《哪吒之魔童鬧?！贰短铺?900》《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》《射雕

英雄傳：俠之大者》《熊出沒?重啟未來》《蛟龍行動》6部新片上映。據(jù)燈塔專業(yè)版，截至

2月4日20時，2025年春節(jié)檔（1月28日-2月4日）總票房突破92億！此外，2025年中國

電影市場累計票房超北美票房成績，位列全球第一，創(chuàng)下全球新紀(jì)錄！

據(jù)貓眼專業(yè)版數(shù)據(jù)，2月4日晚17時左右，《哪吒之魔童鬧?！菲狈浚êA(yù)售）已達(dá)46.27

億，成為中國影史春節(jié)檔票房當(dāng)之無愧的冠軍?！短铺?900》票房22.12億，排名第二?！斗?/p>

神2》票房9.83億，暫居第三。此外《射雕英雄傳：俠之大者》5.86億，《熊出沒?重啟未

來》5.04億，《蛟龍行動》2.67億。

01《唐探1900》

【電影簡介】

《唐探1900》是《唐人街探案》系列電影的前傳。影片將帶觀眾回到1900年的舊金山，

一白人女子在唐人街被害，而嫌疑人是一名華人男子，兇案引起社會震蕩，民眾紛紛要求取締

唐人街。中醫(yī)秦福（劉昊然飾）和華人阿鬼（王寶強(qiáng)飾）卷入此案，他們與時間賽跑，在斗智斗

勇之中，終于找到兇手。

【適用主題】

【適用主題01】文化融合與沖突

故事設(shè)定在1900年的美國舊金山，華人處于中美文化交匯的環(huán)境中，面臨著嚴(yán)重的身

份認(rèn)同問題。他們被美國社會視為外來者，遭受歧視與偏見，文化與思想的隔閡使他們難以

融入當(dāng)?shù)厣鐣ㄟ^角色的掙扎與抉擇展現(xiàn)了文化沖突下身份認(rèn)同的困境。1900年的舊金山

唐人街，是東西方文化碰撞的前沿。阿鬼與秦福在探案中，既要面對華人社區(qū)內(nèi)部的文化傳

統(tǒng)，又要應(yīng)對外部白人社會的文化偏見，展現(xiàn)文化融合的艱難與可能。

【適用主題02】種族歧視與團(tuán)結(jié)抗?fàn)?/p>

影片背景處于美國“排華法案”時期，華人面臨著種族歧視和政治陰謀等諸多不公。

如被無端指控為兇手等，面對這些，華人選擇團(tuán)結(jié)起來抗?fàn)?，通過探案等行動為自己爭取尊

嚴(yán)和權(quán)益，展現(xiàn)了華人在困境中的團(tuán)結(jié)與堅韌。

【適用主題03］歷史反思與文化傳承

電影融入了晚清改革、排華立法、華工悲劇等大量歷史元素，是對歷史的回顧與反思。

同時，影片中還有中醫(yī)文化等中國傳統(tǒng)元素的展現(xiàn)，體現(xiàn)了中國文化在異國他鄉(xiāng)的傳承和發(fā)

展，展現(xiàn)了文化的生命力。

【適用主題04】命運謎題與自我救贖

主角秦福和阿鬼等不僅要面對復(fù)雜案件，還要應(yīng)對命運的捉弄。秦福在經(jīng)歷一系列事件

后，決定撕掉留美的證明，回歸民族認(rèn)同，完成了自我救贖，體現(xiàn)了在命運的謎題中，只有

堅定信念，才能找到自我和方向。

【適用主題051人性的多面

案件背后，不同人物出于各自的利益、情感、欲望做出選擇，展現(xiàn)人性的善良、貪婪、

自私、正義等多面性。在探案過程中，角色之間的信任關(guān)系不斷受到考驗，揭示了人際關(guān)系

的脆弱與復(fù)雜。信任的缺失會導(dǎo)致誤解和悲劇，而建立信任又困難重重，借此展現(xiàn)出人性在

困境中的多面性以及信任的珍貴。

【適用主題061家國情懷與大義擔(dān)當(dāng)

影片中無論是白振邦、鄭仕良等進(jìn)步青年為了革命不惜犧牲，還是華人社團(tuán)領(lǐng)袖白軒齡

在聽證會上直面美國社會的不公，都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的家國情懷。他們在國家大義面前，做出了

自己的選擇，展現(xiàn)出為了家國勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

【適用主題061對正義的堅守

對正義的堅守是《唐探1900》一以貫之的核心價值觀，也是中國傳統(tǒng)正義觀的生動體

現(xiàn)。盡管阿鬼和秦福面臨著來自社會各方面的壓力和種族偏見，但他們始終沒有放棄對真相

的追尋。在他們眼中，正義不分國界和種族，每一個生命都值得被尊重，每一個真相都應(yīng)該

被揭露。這種對正義的執(zhí)著追求，正是中國傳統(tǒng)文化中“扶正祛邪”“天理昭彰”等觀念的

延續(xù)。影片通過主角們的行動，向觀眾傳遞了正義必將戰(zhàn)勝邪惡的信念，激勵著人們在現(xiàn)實

生活中也能堅守正義，勇敢面對困難與不公。

【寫作素材】

經(jīng)典臺詞：

1.他們明知不可為而為之，他們才是中國的希望。

2.在這個世界上，有太多的問題，我找不到答案。

3.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

4.我們民族歷經(jīng)磨難，卻危而不倒，正是不斷有前赴后繼之人，犧牲小我，成就大我。

5.善惡并非對立，而是彼此糾纏。

6.我和她真心相愛，但是卻沒有辦法對抗全世界。

7.到底什么是革命？就是讓中國變得更好。

8.比所有人都瞧不起你更難受的，就是所有人都同情你。

9.我們總是被自己的感官所蒙蔽，無論是你看到的，還是聽到的，都不一定是真的。

10.看似不相關(guān)的癥狀，匯總一處方知病根。

11.事無大小，各司其職。

12.同根生，相煎何太急。

13.醫(yī)者仁心，可后來發(fā)現(xiàn)行醫(yī)只能救個體，而不能救天下。

14.所有人生來平等。

15.這世界只有兩種游戲規(guī)則：權(quán)利控制一切，金錢控制權(quán)利，我們是后者。

16.三十年河?xùn)|，三十年河西，我們總會再見。

17.我在這里打拼了一輩子，就是為了爭一口氣，希望以后不被白人欺負(fù)。

18.天不能滅，地不能埋。

19.如果中國能夠再度興起，那將是一個"最大的魔術(shù)"。

20.你可以選擇放棄，但你絕對無法選擇不去愛。

21、在這偏見與真相交織的1900,正義或許會遲到，但絕不會缺席。

22、文化的差異不是鴻溝，而是我們探尋真相的獨特視角。

23、一個人的力量如微光，團(tuán)隊的力量才能點亮黑暗。

24、面對未知的危險與惡意，智慧是最鋒利的劍，勇氣是最堅實的盾。

25、歷史的車輪滾滾，卻碾不碎人性的善惡糾葛。

26、表象往往是迷惑的煙霧彈，真相藏在細(xì)節(jié)的最深處。

27、傳承是根，創(chuàng)新是芽，讓唐探系列綻放新的光彩。

28、夢想是夜空中最亮的星，指引我們穿越黑暗，走向黎明。

29、善惡只在一念之間，每個選擇都塑造著我們的命運。

30、唐人街的故事，是文化的交響，也是夢想與正義的史詩。

【真題鏈接】

閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。（60分）

材料一：電影《唐探1900》中，阿鬼和秦福面對充滿偏見的社會和復(fù)雜的案件，始

終堅持尋找真相，為無辜者洗刷冤屈。

材料二：魯迅說：“有一分熱，發(fā)一分光，不必等待火炬，若此后竟沒有炬火，我便

是唯一的光。”

在生活中，我們也會遇到各種不公平和黑暗。請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇文章，談?wù)勀?/p>

的思考。

要求：自擬標(biāo)題，明確文體，不少于600字。

【高分范文】

燃微光，破黑暗

在時代的幽徑中踽踽獨行，每個人都可能遭遇不公平的荊棘與黑暗的迷霧。電影《唐探

1900》里，阿鬼和秦福于偏見充斥的社會中執(zhí)著追尋真相，為無辜者正名；魯迅先生亦言："有

一分熱，發(fā)一分光，不必等待火炬，若此后竟沒有炬火，我便是唯一的光。"他們?nèi)珈陟谛浅剑?/p>

照亮我們在黑暗中前行的方向，啟示著我們：面對生活中的不公與黑暗，應(yīng)燃自身微光，破暗

夜陰霾。

燃微光，是一種勇氣的彰顯。不公與黑暗，往往如龐然大物，以其壓倒性的態(tài)勢威懾人心，

讓人在恐懼中選擇沉默與退縮。然而，總有人如阿鬼和秦福，于重重困境中毅然決然地踏上追

尋真相之路。他們無懼偏見的利刃，無畏未知的風(fēng)險，這份勇氣，源于對正義的堅守，對無辜

者的悲憫。同樣，在歷史的長河中，布魯諾面對宗教裁判所的火刑，堅守"日心說"的真理,

寧死不屈。他以生命為燃料，燃起那束挑戰(zhàn)權(quán)威、追求科學(xué)真相的微光。勇氣，是微光得以燃

起的火種，讓我們在黑暗面前挺直脊梁，敢于抗?fàn)帯?/p>

發(fā)微光，是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)社會被不公平的陰云籠罩，當(dāng)黑暗肆意蔓延，每一個有良

知的個體，都不應(yīng)選擇置身事外。"無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。"魯迅棄醫(yī)從文，

以筆為劍，刺向黑暗的心臟。他深知，在那個風(fēng)雨如晦的年代，自己肩負(fù)著喚醒民眾的責(zé)任。

于是，他以文字為光，照亮蒙昧的心靈，指引救亡圖存的方向。阿鬼和秦福又何嘗不是如此？

他們在復(fù)雜的案件中抽絲剝繭，為的是還世間以公正，給無辜者以希望。這份擔(dān)當(dāng)，讓微光匯

聚成璀璨星河，照亮社會的每一個角落。

微光雖弱，卻能匯聚成驅(qū)散黑暗的磅礴力量。"積土而為山，積水而為海。"個體的力量或

許微不足道，但當(dāng)無數(shù)人都燃起自己的微光，便能形成燎原之勢。在抗擊疫情的戰(zhàn)場上，無數(shù)

平凡人挺身而出：醫(yī)護(hù)人員白衣執(zhí)甲，逆行而上；志愿者奔走社區(qū)，無私奉獻(xiàn)；普通民眾自覺

居家，配合防疫。他們每個人都如一束微光，雖不耀眼，卻彼此交織，共同照亮了抗疫的艱難

征程，讓我們在黑暗中看到了勝利的曙光。

生活中的不公與黑暗，猶如夜的幕布，看似無邊無際。但只要我們每個人都能秉持勇氣，

擔(dān)當(dāng)責(zé)任，燃微光，發(fā)微光，定能撕破這厚重的幕布，迎來光明的破曉。讓我們成為那一束束

光，在時代的舞臺上，照亮正義之路，溫暖人間山河。

【精選時評】

01《唐探1900》：探尋電影的中國表達(dá)邏輯

光明網(wǎng)

破在電影藝術(shù)的宏大版圖中，《唐探1900》以獨特的視角與敘事，為觀眾呈現(xiàn)了一場別開

生面的視聽盛宴。作為唐探系列的重要分支，它不僅延續(xù)了系列電影的喜劇懸疑風(fēng)格，更在文

化表達(dá)、價值傳遞等方面，深入挖掘中國元素，展現(xiàn)出深厚的中國表達(dá)邏輯。

文化元素的深度植入

《唐探1900》將故事背景設(shè)定在1900年的舊金山唐人街，這一特殊的時空背景為中國文

化元素的呈現(xiàn)提供了豐沃土壤。影片中，中醫(yī)秦福這一角色堪稱中醫(yī)文化的鮮活載體。他運用

中醫(yī)理論，尤其是五行理論協(xié)助探案，使得古老的中醫(yī)智慧與現(xiàn)代懸疑推理巧妙交織。五行理

論的相生相克、循環(huán)往復(fù)，不僅為案件的破解提供了獨特思路，更向觀眾展示了中醫(yī)文化的博

大精深。從藥材的特性到人體經(jīng)絡(luò)的運行原理，中醫(yī)文化不再是晦澀難懂的知識，而是成為推

動劇情發(fā)展的關(guān)鍵因素，讓觀眾在緊張刺激的探案過程中，領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化的魅力。

人物身份認(rèn)同的深刻刻畫

王寶強(qiáng)飾演的阿鬼與劉昊然飾演的秦福，在充滿異域風(fēng)情的舊金山唐人街開啟探案之旅，

他們的角色塑造深刻反映了華裔在海外的身份認(rèn)同問題。在面對當(dāng)?shù)貜?fù)雜的社會環(huán)境和種族偏

見時，阿鬼和秦福在追尋真相的過程中，不斷思考自己的文化歸屬。他們既帶著中國傳統(tǒng)文化

的烙印，又不得不適應(yīng)海外的生活方式和文化氛圍。這種身份的掙扎與認(rèn)同，通過演員細(xì)膩的

表演得以生動展現(xiàn)。他們在唐人街的街巷中穿梭，與不同文化背景的人交流碰撞，每一次的抉

擇和堅持都體現(xiàn)出華裔對自身身份的深刻思考，也讓觀眾感受到海外華人在文化傳承與身份認(rèn)

同上所面臨的挑戰(zhàn)與堅守。

價值觀的有力傳遞

對正義的堅守是《唐探1900》一以貫之的核心價值觀，也是中國傳統(tǒng)正義觀的生動體現(xiàn)。

盡管阿鬼和秦福面臨著來自社會各方面的壓力和種族偏見，但他們始終沒有放棄對真相的追尋。

在他們眼中，正義不分國界和種族，每一個生命都值得被尊重，每一個真相都應(yīng)該被揭露。這

種對正義的執(zhí)著追求，正是中國傳統(tǒng)文化中“扶正祛邪”“天理昭彰”等觀念的延續(xù)。影片通

過主角們的行動，向觀眾傳遞了正義必將戰(zhàn)勝邪惡的信念，激勵著人們在現(xiàn)實生活中也能堅守

正義，勇敢面對困難與不公。

故事融合：多元文化碰撞下的中國敘事

唐探系列巧妙地將中國元素與異國文化相結(jié)合，以唐人街為連接點，把充滿中國智慧的偵

探故事放置在不同的文化語境中。在《唐探》中，泰國獨特的宗教信仰、民俗風(fēng)情與中國傳統(tǒng)

的人情世故相互交織；《唐探2》則將故事搬到美國，在繁華都市的背景下，融入中國的風(fēng)水、

命理等元素，與西方的科學(xué)推理形成有趣的對比；《唐探3》在日本，展現(xiàn)了日本獨特的劍道、

相撲等文化的同時，也探討了中日文化中關(guān)于家庭、責(zé)任等觀念的異同?！短铺?900》則把視

線拉回百年前的舊金山，通過時代家國、人物命運交織的呈現(xiàn)，深刻揭示了華工群體與美國歷

史的心酸過往，宏大敘事中有歷史的還原更有小人物的不屈抗?fàn)?這種多元文化的碰撞與融合，

不僅豐富了故事的內(nèi)容，更形成了唐探系列獨特的敘事風(fēng)格，讓中國故事在全球范圍內(nèi)煥發(fā)出

新的活力。

喜劇元素：歡笑中傳遞中國精神

唐探系列電影中極具中國特色的喜劇元素，在語言上也使用了地道的方言進(jìn)行喜感提升，

為影片增添了獨特的魅力。王寶強(qiáng)等演員以夸張、幽默的表演風(fēng)格,展現(xiàn)出中國文化中的樂觀、

豁達(dá)精神。他們的表演不僅讓觀眾在緊張的探案過程中捧腹大笑，更在歡笑中傳遞了中國文化

的價值觀。例如，影片中角色之間的插科打渾、互相調(diào)侃，既展現(xiàn)了中國人之間親密無間的人

際關(guān)系，又體現(xiàn)了中國人在面對困難時積極樂觀的態(tài)度。這種將喜劇元素與中國文化內(nèi)涵相結(jié)

合的方式，讓觀眾在輕松愉快的氛圍中，更好地理解和接受中國文化。

正義與和諧：弘揚中國傳統(tǒng)價值觀

陳思誠在唐探系列電影中，始終強(qiáng)調(diào)正義最終會戰(zhàn)勝邪惡的理念。每一部作品中，主角們

都為了追尋真相、維護(hù)正義而不懈努力。同時，影片也倡導(dǎo)人與人之間的和諧相處，傳遞了中

國“和為貴”的價值觀。在面對各種矛盾和沖突時，主角們總是以和平、理性的方式解決問題，

通過溝通和理解化解矛盾，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中追求和諧的精神內(nèi)涵。

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)：展現(xiàn)中國文化的精神風(fēng)貌

在唐探系列中，主角們在面對案件和困難時，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極解決問題。他們不畏艱

險，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，展現(xiàn)了中國文化中倡導(dǎo)的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。這種精神不僅為影片增添

了正能量，也為國外受眾提供了中國視角下的價值觀參考。通過主角們的行動，讓世界看到了

中國人在面對困難時的勇敢和堅定，以及對社會和他人的責(zé)任感。

《唐探1900》及整個唐探系列電影，以其獨特的中國表達(dá)邏輯，在文化元素呈現(xiàn)、人物塑

造、價值觀傳遞等方面，展現(xiàn)了中國文化的博大精深和獨特魅力。同時，通過與世界文化的交

流與融合，唐探系列不僅講好了中國故事，更向世界展示了中國文化的開放包容姿態(tài)和積極向

上的精神風(fēng)貌。在未來的電影創(chuàng)作中，唐探系列有望繼續(xù)發(fā)揮其獨特優(yōu)勢，為全球觀眾帶來更

多精彩的作品，推動中國文化在世界范圍內(nèi)的傳播與發(fā)展。

03《唐探1900》：為何成春節(jié)檔爭議最大的電影

搜狐網(wǎng)

陳思誠可能沒想到，他備受期待的《唐探1900》，在今年春節(jié)檔卻成是爭議最大的一部電

影。愛的愛在骨頭里，不喜歡的轉(zhuǎn)身把愛都給了小哪吒。

從豆瓣評分上也可看出，《唐探1900》是唐探系列中評分最低的一部，票房之所以還不

錯，純粹是前三部積累的粉絲。有不少人評論，如果再按這個路子走下去，唐探系列就提前終

結(jié)了。

那么，陳思誠犯了什么錯，讓《唐探1900》招來諸多批評呢？

首先，丟掉了唐探系列存在的根本：懸疑加喜劇。

唐探第一部出來的時候，可謂驚艷四座，不管喜歡不喜歡他的，都紛紛打出了高分。王寶

強(qiáng)窮矮挫的裝叉形象，與劉昊然青澀冷靜的可愛形象形成第一個強(qiáng)烈反差。

唐探一又不為了搞笑而搞笑，劇情緊緊圍繞復(fù)雜的案件展開。搞笑是輕松，探案是緊張,

一松一緊形成第二個強(qiáng)烈反差。二者在相互拉扯中使影片完滿閉環(huán)。

止匕外，肖英那句“你肥傍啊”，陳赫鼻梁上貼的膏藥，以及張子楓在彩蛋中的陰笑，都成

為經(jīng)典中的經(jīng)典。

反觀《唐探1900》，無論是劉昊然，還是王寶強(qiáng)，幾個小破梗不僅沒逗樂觀眾，反倒讓大

家有些尷尬；在案情推理方面，又不如第二部那么嚴(yán)謹(jǐn)，前面東一下西一下，最后來個大回憶，

草草結(jié)案，雖然結(jié)尾還有個反轉(zhuǎn)，但重心卻轉(zhuǎn)到了周潤發(fā)身上，講的也不是觀眾關(guān)心的點。

其次，唐探系列本就是生活娛樂劇，卻強(qiáng)行往愛國主義身上靠。并非說春節(jié)檔電影就不能

講愛國主義，但前面說了，王寶強(qiáng)是窮矮挫，劉昊然是一個被淘汰的律師，兩人風(fēng)格與葉問系

列本身就不搭調(diào)，一講愛國主義，兩人的搞笑就像被捆上了手腳，只能強(qiáng)行撓觀眾胳肢窩。反

倒岳云鵬演的滿清王爺更加出彩。更關(guān)鍵的是，唐探一旦披上愛國主義，王寶強(qiáng)劉昊然就不是

主角了，而讓給了葉問附身的周潤發(fā)。

第三，啥都想要，結(jié)果啥都沒講透。有人評論，在小小的《唐探1900》中，分別揉合了中

醫(yī)偵探、滿清殺手、抗清斗士、印第安人、魔術(shù)斗士、華人勞工、美國黑幫、州長議員等，這

么多元素通通放在一鍋亂燉，讓觀眾眼花繚亂，消化不良。最后，主題在兩句臺詞“國內(nèi)好誰

愿意來這里”“革命才是最好的魔法師”中強(qiáng)行升華，讓人有種強(qiáng)烈的熟悉感。

第四，可能是為了感謝山東德州市的幫助，陳思誠提前透露了該片是在德州影視城拍的。

雖然一比一還原了1900年的舊金山，但比起前三部都在國外取景，總讓人不斷出戲。特別是

王寶強(qiáng)所在的印弟安部落，那分明就是山東的大山溝，怎么也讓觀眾進(jìn)不了電影設(shè)定的環(huán)境中。

電影就像美食，無法做到所有的人都喜歡。但它也是一種商品，如果大部分人都拋棄它，

這個系列也就終結(jié)了。希望唐探五能重新回到陳思誠熟悉的賽道上來，而不要讓哪吒一絕輕騎,

將他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面。

02《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》

【電影簡介】

該片是《封神三部曲》的承上啟下之作，由導(dǎo)演烏爾善執(zhí)導(dǎo)的電影《封神第二部：戰(zhàn)火西

岐》的主題圍繞“守護(hù)”，講述了太師聞仲率鄧嬋玉、魔家四將等殷商大軍兵臨西岐，姬發(fā)在姜

子牙等昆侖仙人幫助下，帶領(lǐng)西岐軍民大破“十絕陣”，保衛(wèi)家園的故事?！斗馍竦诙浚簯?zhàn)

火西岐》除了故事和角色更加豐富，視效和動作場面也迎來全面的升級；片中既有峽谷設(shè)伏、

兵臨城下等戰(zhàn)爭動作場面，也有仙法、神獸助陣等充滿奇幻色彩的視覺奇觀。

【適用主題】

【適用主題01】成長與蛻變

姬發(fā)從殷商王家侍衛(wèi)成長為西岐少主，經(jīng)歷了諸多考驗，在面對殷商大軍壓境時，思想

和行為不斷成熟，從最初提議棄城退守到后來帶領(lǐng)軍民共同抗敵。鄧嬋玉也從一個秉持家族

觀念的人，成長為有自己獨立正義思考的女英雄，通過與姬發(fā)的理念交鋒，認(rèn)識到屠殺平民

的錯誤。

【適用主題021家園守護(hù)

在《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》中，家園守護(hù)貫穿始終且意義深刻。首先，西岐被塑造為

理想家園的象征，代表著普通人的正常生活、快樂及美好的情感。殷商大軍壓境，讓西岐面

臨生死存亡的考驗，這一設(shè)定凸顯了守護(hù)家園的緊迫性。其次，以姬發(fā)、姜子牙為首的西岐

眾人，為守護(hù)家園團(tuán)結(jié)一心，姬發(fā)從最初提議棄城到后來與軍民并肩作戰(zhàn)，姜子牙作為精神

領(lǐng)袖引領(lǐng)眾人，體現(xiàn)了對家園的熱愛與責(zé)任。此外，影片還通過西岐百姓圍繞篝火歌舞的場

景，以及片尾曲《樂土》，展現(xiàn)出百姓對家園的熱愛，強(qiáng)調(diào)了守護(hù)家園就是保護(hù)這種平凡而

美好的生活，使觀眾深刻感受到家園守護(hù)的重要意義與價值。

【適用主題03］忠誠與背叛

影片中角色面臨著忠誠與背叛的抉擇。姬發(fā)曾是殷壽的侍衛(wèi)，后認(rèn)清其暴政本質(zhì)，轉(zhuǎn)而

站在西岐一方，為正義而戰(zhàn)。聞仲則是對殷商愚忠的代表，明知殷壽的問題，仍選擇為其效

力，引發(fā)觀眾對忠誠的思考。

【適用主題041人性的掙扎

影片中殷壽渴望權(quán)力和父愛，在追逐權(quán)力的過程中迷失自我，做出許多殘忍的行為，展

現(xiàn)了人性在欲望面前的掙扎。殷郊因仇恨和對父親的復(fù)雜情感，處在身份和心態(tài)的雙重撕裂

中，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜。

【適用主題05］正義與邪惡

以姬發(fā)、姜子牙等為代表的西岐一方，代表著正義，為了天下蒼生、為了公平正義而對抗

殷商的暴政。而殷壽、申公豹等為了個人私利和野心，不擇手段，象征著邪惡，影片展現(xiàn)了正

義與邪惡的激烈對抗。

【適用主題06］親情羈絆

影片中存在著多種親情關(guān)系，如姬發(fā)與父親姬昌之間的父子情，殷壽與殷郊之間扭曲的父

子情等。這些親情關(guān)系在戰(zhàn)火和權(quán)力斗爭中受到考驗，展現(xiàn)了親情的復(fù)雜與堅韌。

【適用主題07】團(tuán)結(jié)協(xié)作

西岐軍民在面對殷商大軍的進(jìn)攻時，團(tuán)結(jié)一致，共同抵御外敵。姜子牙、姬發(fā)、哪吒、

雷震子等眾人各展其能，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)在面對困難

時的重要性。

【適用主題09］信仰的堅守

電影中每個角色都有自己的信仰和追求，他們來自不同的地方，有著不同的背景，但為

了保衛(wèi)西岐，他們不惜犧牲生命。在戰(zhàn)場上，他們兄弟情義深厚，相互支援掩護(hù)，為了保護(hù)

彼此可以付出一切。他們的“義”不僅是對朋友的忠誠，更是對正義和理想的追求。比如姜

子牙堅信伐紂是順應(yīng)天命，拯救天下蒼生的正義之舉，始終堅守自己的信念，引領(lǐng)西岐眾人

前進(jìn)。這種對信仰的堅守推動著故事的發(fā)展。

【適用主題08】傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代呈現(xiàn)

電影將中國傳統(tǒng)神話故事搬上銀幕，通過精彩的特效和宏大的場景，展現(xiàn)了如十絕陣、

五行遁術(shù)等豐富的神話元素，以及古代的戰(zhàn)爭場面、禮儀文化等，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳

承和弘揚。運用現(xiàn)代特效技術(shù)，將神話中的法術(shù)、神獸等元素生動呈現(xiàn)，打造出沉浸式的視

覺盛宴，既保留了傳統(tǒng)文化特色，又符合當(dāng)代觀眾的審美需求。同時將傳統(tǒng)神話人物進(jìn)行現(xiàn)

代性詮釋，如姬發(fā)從迷茫青年成長為有擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)士，鄧嬋玉從愚忠轉(zhuǎn)變?yōu)槭刈o(hù)百姓的英雄，

使觀眾能從角色的掙扎與抉擇中找到共鳴，感受到人性的復(fù)雜與成長。

【適用主題09］忠誠

聞太師和鄧嬋玉，他們都是“忠”的代表，卻有著天壤之別。聞太師對殷商的忠，是一

種奴性的、泯滅人性的忠誠。他是殷商的肱骨之臣，一生為殷商南征北戰(zhàn)，平定叛亂無數(shù)。

哪怕殷商內(nèi)部已經(jīng)腐朽黑暗，殷壽暴虐無道，他依然毫不猶豫地挺身而出，帶領(lǐng)大軍討伐西

岐。他從未有過一絲背叛的念頭，這種忠誠的力量雖然強(qiáng)大，卻讓人覺得義憤填膺。而鄧嬋

玉呢，她的忠誠則充滿了人性和擔(dān)當(dāng)。她在北海征戰(zhàn)中成長為一名女將軍，英姿颯爽。面對

西岐的挑戰(zhàn)，她堅定地捍衛(wèi)殷商的尊嚴(yán)和利益。她對殷商的忠誠源于歸屬感和榮譽感，她覺

得自己的命運與殷商緊密相連，愿意為殷商的榮耀付出一切。在與姬發(fā)等人的接觸過程中，

她雖然對殷商的統(tǒng)治有過動搖，但最初對殷商的忠誠是堅定不移的。

【適用主題101女性力量的覺醒

鄧嬋玉是女性力量覺醒的典型代表。她擺脫了傳統(tǒng)女性角色的附屬地位，不再是被男性

輕易定義的形象。她武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)場上英姿颯爽、果敢堅毅，主動“為大王分憂”，面對各

種復(fù)雜局勢和挑戰(zhàn)都能冷靜應(yīng)對。同時，她具有獨立的思想，能堅守人道主義底線，從為家

族榮譽和死去的人而戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變?yōu)闉槭刈o(hù)百姓而戰(zhàn)，體現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的思想覺醒。

妲己的形象也經(jīng)歷了大膽的改編，不再單純是魅惑君主的狐妖，而是一個有情有義、具

有多維度情感的生命個體。她對主人的忠誠，展現(xiàn)出深層的情感連接，打破了以往的刻板印

象，體現(xiàn)了女性角色的復(fù)雜性和豐富性。

【適用主題11】東方美學(xué)的極致表達(dá)

場景建筑：龍德殿以饕餐符號為設(shè)計核心，帶有深刻的歷史記憶與文化內(nèi)涵，前期象征

保護(hù)，后期反映商王的瘋狂。西岐與朝歌形成鮮明對比，西岐充滿人文氣息，棕色系色調(diào)營

造出和睦溫暖的氛圍，朝歌則在饕餐圖騰下盡顯陰森。

角色塑造：服裝造型等設(shè)計貼合人物身份與性格，蘊含傳統(tǒng)美學(xué)元素。如聞仲的造型融

合京劇動作與技巧，體現(xiàn)中國古典美學(xué)。

特效畫面：運用現(xiàn)代特效技術(shù)將神話元素與戰(zhàn)爭場景完美融合，如“十絕陣”的變幻

莫測、雷震子召喚神獸等，既展現(xiàn)出奇幻色彩，又具有東方神韻。

文化符號：從定檔海報上古樸高雅的源于商代青銅器的紋飾，到影片中眾多的神話人

物、法術(shù)等，都彰顯著濃郁的東方文化特色。

【適用主題121信念的力量

西岐，這片承載著希望與正義的土地，在商軍的鐵蹄踐踏下岌岌可危。但以姬發(fā)為首的

西岐軍民卻從未動搖守護(hù)家園的信念。姬發(fā)從朝歌的權(quán)謀漩渦中脫身歸來，深知紂王無道，

唯有奮起反抗才能拯救蒼生。他不顧自身安危，日夜操練士兵，修繕城防，即便面對重重困

難，如物資短缺、兵力懸殊，也從未有過一絲退縮之意。

【寫作素材】

經(jīng)典臺詞：

1.天下共主，以救蒼生。

2.看見什么是由自己決定的。

3.人心只有在戰(zhàn)爭中才能顯露。

4.天地不仁，以萬物為芻狗。

5.天下大勢，合久必分，分久必合。

6.英雄，你準(zhǔn)備好了嗎？

7.我為活人而戰(zhàn)，你卻為了死人。

8.我以為你是被狐妖魅惑，所以一直對你心存幻想，認(rèn)為你會重新變回那個我尊重、景

仰、敬愛的父親，我太蠢了！

9.我們守護(hù)的是家園，守護(hù)的是黎民百姓，守護(hù)的也是希望。

10.老百姓開心才是天下大事兒。

11.我的劍已經(jīng)保護(hù)不了西岐，我不想再有人因為我而死。

12.自助者，天人共助。

13.我的刀可以殺敵，但絕不殺平民百姓。

14.這一次，神與人之間的較量，將前所未有！

15.天下大勢，合久必分，分久必合。

16.我們守護(hù)的是家園，守護(hù)的是黎民百姓，守護(hù)的也是希望。

17.姜還是老的辣。

18.生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也！

19.人，到底該為什么而活？

20.愛，是世界上最強(qiáng)大的力量！

21.頂胯后腰，人馬合一！

22.我們不是神，但我們能做出比神更偉大的事！

23.真正的勇氣，不是無畏，而是在恐懼面前依然前行！

24.利他，是更高級的利己！

25.紂王無道，必遭天譴。

26.為了西岐，為了百姓，戰(zhàn)！

27.封神榜，定天下氣運。

28.讓百姓快樂才是最大的天下大事！

29.我等奉天命，伐無道。

30.今日之戰(zhàn)，是為正義而戰(zhàn)。

【精選時評】

01春節(jié)檔電影，我們笑在一起暖在一起

天山網(wǎng)

破26億!破40億！破50億……2025年春節(jié)檔電影總票房，連日來屢創(chuàng)新高。這不僅是節(jié)

日文化市場火爆的生動寫照，也是影視作品釋放磁吸效應(yīng)、引爆話題熱度、增添濃濃年味的真

實反映。

筆者和家人觀看了幾部票房飄紅、口碑上佳的影片，被今年春節(jié)檔影片的誠意所感動，被

融融泄泄的觀影體驗所感動，被春意撲面的節(jié)日氛圍所感動。

我們?nèi)谠谝黄稹?/p>

要么是場場爆滿，要么是排隊觀影，不由得直呼“看電影的人好多啊”。觀影者呼朋攜友，

你來我往，好不熱鬧。這種因春節(jié)氤氤而生的聚合效應(yīng)，給我們真實可感的文化浸潤和文化享

受，讓我們獲得“你中有我、我中有你”的融合體驗。這也充分證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊

含的對“家”的深情眷護(hù)、對“愛”的深沉認(rèn)同、對“義”的奮力追尋，對于每一位觀影者而

言都是相通的，借由電影獲得精神升華和情感共鳴，讓我們的心更深地融在一起，幸福感更好

地融在一起。

我們笑在一起。

影院最美妙的體驗，就是不同閱歷、不同年齡的人，因為爆笑場景引得哄堂大笑，孩子們

咯咯笑，大人們嘿嘿笑，這是多么難得的同頻共振。這種“合家歡”，是不設(shè)防的，是純真治

愈的，是孩子們的成長營養(yǎng)劑，是大人們的自我釋放。從《哪吒之魔童鬧海》《熊出沒?重啟

未來》這些有穩(wěn)定粉絲的大IP,我們可以看到喜劇想象力的不斷“突圍”，文化創(chuàng)造力的探索

深耕，這是滿足觀影者個性需求的“軟糯彩糖”，讓孩子們在陪伴中得到安全感，成年人在體

驗中得到松弛感，讓我們的生活多一分明朗。

我們暖在一起。

今年的春節(jié)檔電影，有很多的共性，其中最突出的一條主線就是“守護(hù)家園”：《哪吒之

魔童鬧?！分斜Ｗo(hù)陳塘關(guān)，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》中堅守西岐，《射雕英雄傳：俠之大者》

中力守襄陽……為了家園，小英雄由弱變強(qiáng)，小兒女從怯變勇；為了家園，我們埋頭苦干，移

山填海。就在春節(jié)期間，在我們享受闔家團(tuán)聚之時，多少一線工作者與家人天涯咫尺，他們?yōu)?/p>

呵護(hù)萬家燈火，守護(hù)漫天煙花，堅守崗位，駐守哨卡，以熾烈之心，展開不舍晝夜的“在線”、

有求必應(yīng)的“急救”、全天候的“服務(wù)”，換來家國安泰的和煦盛景。

《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》里，西岐百姓圍著篝火載歌載舞的場景，被一些網(wǎng)民詬病，認(rèn)

為拖延了劇情，而筆者恰恰被這個熱烘烘的場景所感動。這就是寧時和美、萬民和融應(yīng)該有的

樣子。為了這番美好，我們付出再多的艱辛，承擔(dān)再重的負(fù)累，經(jīng)歷再久的奮斗，也都值得。

正如這幾部未完待續(xù)的電影，更精彩的故事在后頭。

02從《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》看古老神話的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

人民網(wǎng)

當(dāng)代文藝創(chuàng)作面臨”書寫中華民族新史詩”的重要命題。2025年電影春節(jié)檔六部影片中有

五部為IP系列化續(xù)作，涵蓋了奇幻、懸疑、戰(zhàn)爭、武俠、動畫等多個類型，其中《封神第二部：

戰(zhàn)火西岐》作為奇幻、戰(zhàn)爭、動作為一體的神話史詩電影，用想象性的方式塑造了一個“東方

文化”與“神話想象”的奇妙結(jié)合體：一方面故事根植于重大歷史事件，圍繞一代英雄的成長

故事，強(qiáng)調(diào)史詩的宏大和莊重；另一方面又不乏三頭六臂法相的人物，以及盤旋翻騰的青云劍

蛟龍。據(jù)此，“封神”世界成為一個多種時空并置、真實與虛幻并存的想象空間，拓展了中國

史詩電影的類型形態(tài)。

在電影藝術(shù)創(chuàng)作上，《封神第二部》對歷史文學(xué)著作（《封神演義》《武王伐紂平話》）進(jìn)

行了現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，在尊重與傳承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，采用全新的敘事視角和敘事結(jié)構(gòu)，將

精神符號和價值內(nèi)核的闡釋更加貼合現(xiàn)代社會，也更加符合當(dāng)代年輕人的審美。姜子牙上演“神

操作”釣大魚，姬發(fā)勇敢為家而戰(zhàn)，殷壽復(fù)活歸來的“PUA手段上新”，使古老神話人物有了

新挑戰(zhàn)，人物獲得重生。作為主要人物的姬發(fā),創(chuàng)作者著力講述他從殷商質(zhì)子成長為戰(zhàn)斗英雄，

在成為周朝開創(chuàng)者的過程中，在超常的艱難環(huán)境里展現(xiàn)了非同凡人的戰(zhàn)斗力和斗爭性，突出的

是他在王朝更替的歷史發(fā)展過程中如何面對善與惡，如何做出自己的人生抉擇。

《封神第二部》用藝術(shù)實踐打破了神話史詩題材往往塑造“神”般的英雄，而少于表現(xiàn)普

通人個人生活的類型藩籬。尤其關(guān)于命運悲劇的心理調(diào)適和道德升華，使影片更好地與觀眾實

現(xiàn)了共情、共鳴、共振。創(chuàng)作者將當(dāng)下時代潮流前沿、文化前沿的內(nèi)容與歷史文化的厚重傳統(tǒng)

相碰撞，所產(chǎn)生的火花則成為觀眾最喜愛的內(nèi)容。

《封神第二部》在當(dāng)前電影工業(yè)化水平上有了突破性的發(fā)展。作為近年來我國電影市場中

難得一見的工業(yè)化商業(yè)大片，其意義遠(yuǎn)不只是一部上古時代的史詩，現(xiàn)代化技術(shù)讓流傳千年的

神話人物和異獸“成真”，視覺特效賦予了數(shù)字角色、數(shù)字生物自身獨有的特性，其魅力在于

以遠(yuǎn)超出普通人現(xiàn)實感知范圍的故事情節(jié)進(jìn)行創(chuàng)作。第二部的視覺特效較之第一部取得哪些突

破性的改善？人物跌宕起伏的命運和奇幻元素帶來的的奇遇能否撫平大眾在現(xiàn)實生活中的焦

慮？這些期待在《封神第二部》中能否完美實現(xiàn)？或許只有觀眾走進(jìn)電影院，在大銀幕下通過

切身視覺感受與心靈體驗，方能得到答案。

03封神榜為什么是這個春節(jié)檔的最熱IP

上觀新聞

最強(qiáng)春節(jié)檔，真的來了。

來自貓眼專業(yè)版的數(shù)據(jù)，截至2月2日晚21時，2025年春節(jié)檔總票房已超73億元。其

中《哪吒之魔童鬧?！罚ê蠓Q《哪吒2》）《唐探1900》《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》（后稱《封

神2》）分列檔期票房前三名。

今年6部廝殺的春節(jié)檔電影，不論最終票房冠軍落于誰家，封神榜這個IP,都能是最大受

益者：《封神2》和《哪吒2》兩部大片均脫胎于此，又從中挖掘出新的空間和血肉。

為什么是封神榜？回頭看，封神榜系列本就是個IP開發(fā)的富礦：《封神演義》構(gòu)建了涵蓋

365位主要角色的龐雜神話體系，網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)為系列化開發(fā)提供了合適的原初土壤，允許創(chuàng)

作者從任一角色切入延展故事，各路矛盾沖突大有可為。而當(dāng)下的諸多創(chuàng)作，則在經(jīng)典形象之

外，開發(fā)出了更多的可能性，展現(xiàn)更多元的生機(jī)活力。

市場的嗅覺最為真實敏銳。某種程度上，對封神榜系列的諸多重構(gòu)，反映了一種新的取向

和期待：當(dāng)新一代青年人厭倦了始終處于西方文藝創(chuàng)作里的“他者”，更貼近國人文化基因的

傳統(tǒng)文化故事里，能否開拓出更符合當(dāng)下青年精神需要、屬于“我們”的新作品？

不難看出，這些新構(gòu)的人物形象，都在一定程度上回應(yīng)著當(dāng)下青年人的心聲：《封神2》

中戲份亮眼的鄧嬋玉將軍，以過去鮮有展現(xiàn)的果決女將形象，展現(xiàn)剛?cè)峒鏉?jì)的女性力量；重構(gòu)

了“魔丸”“靈珠”的《哪吒2》，也繼續(xù)新解東海龍族和申公豹的故事，進(jìn)一步強(qiáng)化自我身

份抉擇的命題。

在這一過程中，能否從傳統(tǒng)故事的人物原型中找尋到當(dāng)下的千千萬萬個“我們”，是至關(guān)

重要的一環(huán)。過去戲文話本里少有人深度挖掘的鄧嬋玉，如今也能在殷商西岐的博弈中找到一

席之地；而原本是奸邪代表的申公豹，也可以在哪吒故事里，成為“全村希望”的代表，激起

不少游子的共鳴。傳統(tǒng)文化故事里留有的豐富空間，正是激活這部分想象，植入新時代共鳴的

寬闊舞臺。

當(dāng)然，對傳統(tǒng)故事改編的爭議一直存在。是“胡說”還是“戲說”“新說”，有時候正是

要看它能不能激起當(dāng)下絕大多數(shù)人的共鳴。正如諸多演義也是在數(shù)百年流傳中不斷修正、不斷

演化，當(dāng)下的新說新構(gòu)，正是千千萬萬個“我們”對傳統(tǒng)文化的回應(yīng)。找到那些可以承載時代

精神的人物，正是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實的一次同頻共振。

在首個非遺春節(jié)，能在春節(jié)檔看到這樣的活水，無疑令人驚喜，也令人期待。傳統(tǒng)文化的

寶庫一直打開著，當(dāng)數(shù)千年前的英雄史詩碰撞當(dāng)下的凡人歌，觸動的將是每一個在時代中期待

共鳴與回響的普通人。

04春節(jié)檔最被低估的，是這部《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》

新京報

在第一個“非遺春節(jié)”之際，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》（以下簡稱《封神第二部》）的

上映可謂正得其時。作為三部曲承前啟后的中篇，《封神第二部》以“西岐保衛(wèi)戰(zhàn)”為核心，

既延續(xù)了第一部的鋪墊，又為第三部做足情緒與格局上的升華。

上映后，影片的票房和口碑雖然未能達(dá)到當(dāng)初的預(yù)期，但客觀的說，在美術(shù)、音樂和影片

的整體質(zhì)感上，依然有相當(dāng)多可圈可點之處。如果過分放大它的爭議點，反倒會讓其他地方的

心血也都埋沒了。

如果說《封神第一部》的主題是少年英雄的覺醒和回歸，《封神第二部》的主題則是守衛(wèi)

家園。正如片尾曲《樂土》所吟唱的“適此樂土，我居我處”，在春節(jié)返鄉(xiāng)期間，尤其能喚起

中國人對故土情結(jié)的共鳴。

有別于傳統(tǒng)奇幻電影里奇觀和動作場景的堆砌，《封神第一部》讓人印象尤為深刻的是其

中的文戲部分。從冀州城外的蘇全孝自刎，到龍德殿的父子對峙，這些飽含戲劇張力的片段在

電影上映后被觀眾們反復(fù)咀嚼，至今仍然是津津樂道的經(jīng)典段落。

而《封神第二部》在加入新角色的同時，也賦予登場過的角色更豐富的情感和復(fù)雜的命運，

讓人物在宏大的神話畫卷中顯得生動鮮活。

在前作彩蛋中驚鴻一瞥的鄧嬋玉在《封神第二部》中正式登場。這個角色不僅脫胎于《封

神演義》的奇幻想象，更融合了商朝女戰(zhàn)神婦好的歷史神韻。

為了詮釋好這位英姿颯爽的殷商大軍先鋒官，演員那爾那茜在“封神訓(xùn)練營”中進(jìn)行了為

期六個月的表演、格斗、馬術(shù)、潛水等全方位訓(xùn)練，訓(xùn)練強(qiáng)度和要求也和“質(zhì)子”們一模一樣。

而在鄧嬋玉的人物塑造上，本片延續(xù)了《封神第一部》中的“反父權(quán)”主題。從一開始只

想繼承先父遺志、戰(zhàn)死沙場，到逐漸被西岐陣營感化，完成由“為死人而戰(zhàn)”至r為活人而戰(zhàn)”

的人物發(fā)展弧光。

另一方面，姬發(fā)作為西岐的希望，《封神第二部》著重刻畫他的痛苦與掙扎，使這位未來

的天下共主更加真實可感。

作為西岐的少主，西岐是他的故鄉(xiāng)。一開始，姬發(fā)選擇帶兵阻擊商軍，讓百姓逃到安全的

地方。當(dāng)他后來知道百姓并不畏懼強(qiáng)敵，家對他們意味著一切，他這才漸漸意識到“家”的意

義并不只是責(zé)任，更有情感的羈絆。

而在面對最終的敵人聞仲時，姬發(fā)的選擇體現(xiàn)出他與商王殷壽的本質(zhì)不同。一邊是無情地

煉化蠱兵，另一邊則直到最后關(guān)頭還在考慮減少傷亡。善良的本性決定了民心的歸屬，也為第

三部姬發(fā)成為真正的天下共主埋下伏筆。

在影片中，這些耳熟能詳?shù)纳裨捜宋锉毁x予了豐富的情感層次,構(gòu)成了一個既宏大又細(xì)膩、

既悲壯又感人的封神世界。

《封神第一部》的劇本寫了19稿，而《封神第二部》的劇本寫了23稿。它的難度在于既

要有主題的內(nèi)涵延續(xù)、人物的深度變化，還要處理戰(zhàn)爭戲的寫作。

作為神話史詩戰(zhàn)爭，既有人類的力量，同時還有神仙、法寶、妖術(shù)、陣法等。但在導(dǎo)演烏

爾善看來，《封神三部曲》中人類始終是不能缺席的，人類的危機(jī)要由人類自己去解決。因此，

三部曲的另一關(guān)鍵概念就是突出“凡人的偉大”：沒有法術(shù)的角色起到了關(guān)鍵作用，也正是他

們的選擇決定了最后的勝利。

《封神三部曲》的誕生是無數(shù)藝術(shù)家多年匠心打磨的成果。上千人的劇組以極致的敬業(yè)精

神，推動中國電影工業(yè)體系的成熟。

為了拍攝《封神第二部》的重頭戲“西岐保衛(wèi)戰(zhàn)”，劇組用真實材料1:1還原了一個200

畝面積的西岐城，西岐街道里面有超50棟單體建筑，包括西岐城城門、城墻、街道、民居和

西伯侯府等。

西伯侯府造型簡潔，沒有任何雕花的原木，看起來沒有朝歌發(fā)達(dá)，建筑方面也更質(zhì)樸。它

的城墻是夯土的，房屋是木結(jié)構(gòu)搭建的，色彩都是土黃色、棕色，也就是土地和莊稼的顏色，

這與崇尚白色的殷商相對，指向了一種平和的農(nóng)業(yè)社會。

在美術(shù)風(fēng)格上，《封神第二部》還參考了大量中國傳統(tǒng)藝術(shù)的經(jīng)典，比如魔家四將的造型

原型出自唐代吳道子的白描手卷《八十七神仙卷》；殷郊的造型來自永樂宮的壁畫，法相的視

覺效果參考了琉璃藥師佛等等。

另外，龍德殿的木雕都來自浙江東陽、安徽歙縣的木雕藝術(shù);登基大典上用于表演的玄鳥，

來自山東濰坊的中國傳統(tǒng)風(fēng)箏；登基大典上姜王后、殷壽的服裝，上面很多刺繡的設(shè)計和編織

都源自非遺?！斗馍竦诙俊分?，很多建筑樣式來自上古時期的“穿斗式”建筑，烏爾善和他

的主創(chuàng)團(tuán)隊做了盡量嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)和還原。

電影里的音樂也盡量還原想象中的上古音樂形態(tài)，讓它具象化?！对娊?jīng)》原本就是先民的

歌詞，由風(fēng)、雅、頌構(gòu)成。《封神第一部》里出現(xiàn)了“頌”的吟唱方式，而在《封神第二部》

中，大量故事發(fā)生在西岐，有很多百姓的生活形態(tài)，于是使用了“風(fēng)”的方式。

劇組請歷史顧問王藝?yán)蠋熌７隆对娊?jīng)》的風(fēng)格，參與創(chuàng)作三首插曲的歌詞?！杜畱选分谐?/p>

到：“有女懷春，河水其泱。何不同舟，共泛水中央？”其中“有女懷春”一句正是出自《詩

經(jīng)》，這種在大自然里充滿野性的演唱，恰如其分地出現(xiàn)在鄧嬋玉渡河這場戲里。

除了非遺色彩濃郁的實景美術(shù)，神魔大戰(zhàn)的視效呈現(xiàn)也是影片的核心?！斗馍竦诙俊返?/p>

后期做了一年半，用于在電影銀幕上完成墨麒麟、雷震子、殷郊法相和花狐貂等等高難度的數(shù)

字生物和數(shù)字角色。

雷震子的心理過程更接近于人類，有很多跟演員的互動和交流?！斗馍竦诙俊防?，雷震

子的數(shù)字模型、骨骼肌肉、動態(tài)貼圖全部重新制作，相較于前作在視覺效果上有著顯著提升。

另一處尤為令人關(guān)注的是三頭六臂的殷郊法相。作為中國民間的太歲神，殷郊的三頭六臂、

面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，是深入人心的經(jīng)典形象。

承接前作的劇情，殷郊被父親所殺，積攢的怨氣讓他在復(fù)活后獲得驚人的力量。他的內(nèi)心

非常矛盾。父親是他的仇人，也是家人。電影中，殷郊的法相被設(shè)定成悲傷、憤怒和威嚴(yán)三種

情緒的結(jié)合，他的三頭六臂不只是一種造型，也是角色的三重人格，讓觀眾基于三種情感交織

來理解人物的視覺形態(tài)。

為了實現(xiàn)殷郊三頭六臂的法相，劇組運用了一種名為“體積捕捉”的新技術(shù)，由150臺攝

影機(jī)全方面無死角地捕捉演員的面部表演，并將之掃描記錄下來，用作貼圖，再賦予到角色身

上。電影工業(yè)的發(fā)展，讓傳統(tǒng)神話中的人物得以從想象中走進(jìn)現(xiàn)實。

2024年12月4日，“春節(jié)一一中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”成功列入聯(lián)合國教科文

組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這讓正月新年多了一份傳承文化的意味。

往年春節(jié)檔的電影往往以喜劇、動畫、合家歡題材為主，而《封神第二部》不僅填補了檔

期內(nèi)神話史詩類型電影的空白，也將大銀幕上的傳統(tǒng)文化濃度提高到了一個嶄新的階段。除了

用神話故事講述人性、命運與信仰，也借助電影的力量，去再現(xiàn)那些值得被銘記的精神遺產(chǎn)。

05《封神二》：一部現(xiàn)代人的精神啟示錄

網(wǎng)易

當(dāng)IMAX銀幕上綻放出第一個畫面時，整個影廳仿佛被拉入了一個光怪陸離的神話世界。

《封神二》用頂級的視覺特效，為觀眾打造了一個既熟悉又陌生的封神宇宙。但比視覺沖擊

更令人震撼的，是這部影片對現(xiàn)代人精神困境的深刻隱喻。

一、神話外殼下的人性寓言

在傳統(tǒng)認(rèn)知中，封神故事是一個簡單的正邪對決。但《封神二》打破了這種刻板印象，

將每個角色都塑造成了復(fù)雜多面的立體形象。紂王不再是單純的暴君，他的墮落折射出現(xiàn)代

人面對權(quán)力誘惑時的脆弱；妲己不只是禍國妖妃，她的存在揭示了人性深處難以抗拒的欲

望；姜子牙的智慧，則是對理想主義者的最好詮釋。

特別值得一提的是雷震子這個角色的重塑。在傳統(tǒng)故事中，他是完美的天神化身，但在

影片中，我們看到了他在神性與人性之間的掙扎。當(dāng)他面對生離死別時的痛苦，當(dāng)他為保護(hù)

同伴不惜犧牲自己的決絕，這些細(xì)節(jié)讓這個神話人物有了血肉，也讓觀眾看到了自己的影

子。

二、特效背后的精神內(nèi)核

《封神二》的特效無疑是華語電影的巔峰之作。從朝歌城的恢宏氣勢，到各路神仙的法

術(shù)對決，每一幀畫面都堪稱視覺盛宴。但真正讓這些特效具有靈魂的，是它們所承載的精神

內(nèi)涵。

當(dāng)哪吒在蓮花中重生時，那絢麗的特效不僅展現(xiàn)了神話的奇幻，更象征著生命的涅槃與

重生；當(dāng)楊戳睜開第三只眼時，那震撼的畫面不僅是對神話的還原，更是對人性覺醒的隱

喻；當(dāng)姜子牙揮動打神鞭時，那磅礴的氣勢不僅展現(xiàn)了神力的強(qiáng)大，更彰顯了正義的力量。

這些特效場景之所以打動人心，是因為它們與角色的精神成長完美融合。每一處特效都

不是為了炫技，而是為了展現(xiàn)人物內(nèi)心的蛻變與升華。

三、現(xiàn)代人的精神啟示

在這個物欲橫流的時代，《封神二》帶給我們的不僅是視覺享受，更是一次精神的洗禮。

影片中的每個角色都在經(jīng)歷著現(xiàn)代人熟悉的困境：理想與現(xiàn)實的沖突，責(zé)任與欲望的較量，個

人與集體的抉擇。

雷震子的成長歷程，何嘗不是每個年輕人在職場中的寫照？從最初的迷茫到最終的堅定,

這個過程充滿了痛苦與掙扎，但也正是這些磨礪讓人生更加完整。姜子牙的智慧，則是對現(xiàn)代

人的重要啟示：在這個充滿誘惑的世界里，保持初心是多么可貴。

影片最后，當(dāng)封神榜緩緩展開時,我們看到的不僅是一個神話的終結(jié),更是一個新的開始。

這個結(jié)局告訴我們，每個人都是自己人生的主角，都在經(jīng)歷著屬于自己的"封神"之戰(zhàn)。

《封神二》的成功，不僅在于它重新定義了華語奇幻電影的高度，更在于它讓古老的神話

煥發(fā)出新的生命力。在這個神話與現(xiàn)實交織的世界里，每個人都能找到自己的影子，都能獲得

精神的啟迪。

當(dāng)燈光亮起，我們帶走的不僅是一個精彩的故事，更是一面照見自己的鏡子。這部影片告

訴我們，神話從未遠(yuǎn)去，它就存在于每個人的心中。在這個充滿挑戰(zhàn)的時代，我們每個人都需

要找到屬于自己的"打神鞭"，書寫屬于自己的封神傳奇。

06《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》：改編非亂編，文化之根須固守

紅網(wǎng)

2025年春節(jié)檔，烏爾善執(zhí)導(dǎo)的《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》以打造“東方魔幻史詩”的雄

心壯志登陸銀幕，試圖在觀眾心中重新勾勒中國古代神話的輝煌輪廓。然而，當(dāng)燈光漸暗，3D

眼鏡退下，觀眾留下的不僅是一場視覺的盛宴，更有對經(jīng)典文本被資本邏輯拆解、文化基因遭

遇粗暴改寫的深深憂慮。

影片在特效和場面設(shè)計上確實下足了功夫，但其對原著的改編方式卻令人扼腕嘆息：改編

的界限究竟何在？藝術(shù)的創(chuàng)新難道可以成為糟蹋傳統(tǒng)文化的借口嗎？

《封神演義》作為中國古代神魔小說的巔峰之作，以其豐富的想象力、復(fù)雜的角色關(guān)系和

深刻的道德寓意，在中華民族文化寶庫中熠熠生輝。而且封神神話不僅構(gòu)建了中國神仙譜系，

更是中華民族精神坐標(biāo)的重要組成部分。

然而，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》在處理這一寶貴文化遺產(chǎn)時，卻顯得輕率且粗暴。其中

最為人詬病的，莫過于對元始天尊這一核心角色的處理。

在原著中，元始天尊作為中國道教三清之一，在道教信仰體系中地位至高無上，象征著宇

宙的起源和秩序。然而，在電影中，元始天尊卻被塑造成一個法力輕易被吸干的弱者，這一改

動不僅削弱了角色的神圣性，更是對原著精神的背離。元始天尊法力的喪失，不僅是對其個人

形象的貶低，更是對整個封神世界中力量秩序和道德邏輯的顛覆。

如果說元始天尊形象的削弱是改編上的一大敗筆，那么殷郊法相的粗糙設(shè)計則是另一大遺

憾。電影中的殷郊法相顯得過于簡陋，缺乏應(yīng)有的震撼力和美感。這種設(shè)計上的草率，不僅削

弱了角色的視覺沖擊力，更難以讓人感受到其背后的文化意蘊和精神力量。

更令人擔(dān)憂的是，電影在整體敘事和角色塑造上似乎過于追求視覺效果的震撼和情節(jié)的緊

湊，而忽視了原著中對于人性、道德和命運的深刻探討。封神世界不僅是一個充滿奇幻色彩的

神話空間，更是一個充滿人文關(guān)懷和哲學(xué)思考的文學(xué)天地。

姜子牙封神的本質(zhì)，是建立天地人神共存的秩序倫理。然而，在電影中，這些深刻的主題

似乎被簡化為了一場場華麗的戰(zhàn)斗和特效的堆砌。這種對原著精神的淺嘗輒止，不僅削弱了電

影的文化內(nèi)涵，也讓人對其藝術(shù)價值產(chǎn)生了質(zhì)疑。

《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》在宣傳上打著“東方魔幻史詩”的旗號，試圖將中國古代神話

打造成一部符合國際審美的視覺盛宴。然而，真正的史詩電影，不僅僅是視覺上的震撼和場面

上的宏大，更是對一種文化、一種精神的深刻詮釋和傳承。如《臥虎藏龍》，在武俠外殼下灌

注東方哲學(xué)；如《青蛇》，在顛覆敘事中暗合佛理。這種改編既保留了文化的精髓，又創(chuàng)造了

新的審美維度。

那么，改編與亂編的界限究竟在哪里？是否只要披上了“藝術(shù)”的外衣，就可以肆意糟蹋

我們的文化遺產(chǎn)？答案顯然是否定的。改編不是亂編，藝術(shù)創(chuàng)新也不是對傳統(tǒng)文化的無視和踐

踏。真正的藝術(shù)創(chuàng)新，應(yīng)該是在尊重和理解原著精神的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代的技術(shù)和手法，將傳

統(tǒng)文化的精髓以新的方式呈現(xiàn)出來，讓觀眾在享受視覺盛宴的同時，也能感受到其中蘊含的文

化魅力和精神力量。

《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》雖然在特效和場面設(shè)計上取得了一定的成就，但其在改編原著

過程中的輕率和粗暴，卻讓人對其藝術(shù)價值和文化意義產(chǎn)生了深深的憂慮。

在元宇宙概念盛行的今天，我們更需要建立文化改編的防火墻。建議設(shè)立由道教協(xié)會、考

古院所、非遺傳承人組成的文化顧問團(tuán)，對涉及傳統(tǒng)文化IP的影視作品進(jìn)行文化基因檢測；開

發(fā)“封神宇宙”文化數(shù)據(jù)庫，為改編提供學(xué)術(shù)坐標(biāo)和參考；推行“改編稅”制度，將部分收益

反哺文化保護(hù)事業(yè)。

唯有如此，我們才能避免封神榜變成文化失魂的招魂幡，讓五千年文明的血脈在當(dāng)代語境

中真正煥發(fā)生機(jī)與活力。

03《射雕英雄傳：俠之大者》

【電影簡介】

由徐克執(zhí)導(dǎo)，肖戰(zhàn)、莊達(dá)菲領(lǐng)銜主演的武俠電影《射雕英雄傳：俠之大者》，改編自金庸

的小說《射雕英雄傳》第34章至40章，講述了恩怨情仇的江湖、權(quán)勢角力的戰(zhàn)亂時代，郭靖

（肖戰(zhàn)飾）童年離別家鄉(xiāng)，雖受高人賞識，得傳絕世武功“九陰真經(jīng)”和“降龍十八掌”，卻惹

來各方嫉忌，成為眾矢之的，郭靖不亢不卑，懷赤子之心，與黃蓉（莊達(dá)菲飾）在鐵騎箭雨

和硝煙旌旗中，力挽狂瀾，保護(hù)南宋邊關(guān)。雕海蒼穹，勇者無懼，俠之大者，力拔山河，成就

武林傳說。止匕外，該片還有梁家輝、蔡少芬、胡軍等實力派演員的加盟，為影片增色不少。究

竟如何，讓我們拭目以待。

武俠是屬于中國人的浪漫，武俠精神更根植在每位中國人的血脈之中。導(dǎo)演徐克以獨特的

想象力和對武俠世界始終如一的初心創(chuàng)作出一部部武俠經(jīng)典，這次又將武俠宗師金庸先生的經(jīng)

典著作《射雕英雄傳》再度搬上銀幕，兩位武俠泰斗時隔三十一年再度頂峰相見，共同打造這

場世紀(jì)難遇的武俠銀幕盛宴。

【適用主題】

【適用主題01】俠義精神

武俠作為中國文化的世界性符號，蘊藏著獨有的中國思想、哲學(xué)、情感，彰顯著中華優(yōu)

秀文化的不竭生命力與中華民族的精神底色，它不僅是全球華人血脈覺醒的文化密碼，更是

中國獻(xiàn)給世界的珍貴禮物！俠義之道，正義為之。郭靖，這位憨厚樸實卻又心懷天下的英

雄，用自己的一生詮釋著俠義的真諦。他沒有絕世的武功秘籍，也沒有與生俱來的聰明才

智，但他憑借著堅定的信念和不屈的意志，在國家危難之際挺身而出，與蒙古大軍浴血奮

戰(zhàn)。這種為了國家和民族的利益，不惜犧牲個人一切的精神，正是俠義精神的最高境界。

【適用主題021家國情懷

郭靖生長于蒙古，卻心系大宋。面對蒙古南侵，他不顧個人安危，決然投身保衛(wèi)襄陽。

母親李萍以死明志，激勵其堅守大義。黃蓉亦與郭靖并肩，為守護(hù)家國竭智盡力。他們舍小

為大，以天下為己任，用行動詮釋“俠之大者，為國為民”，彰顯深厚的家國情懷與擔(dān)當(dāng)。

【適用主題031女性力量

黃蓉聰慧過人，她憑智謀助郭靖化解諸多難題，在保衛(wèi)襄陽城等大事上出謀劃策，成為郭

靖堅實助力。李萍剛正不阿，面對蒙古威逼，堅守民族大義，以死教子，傳遞高尚氣節(jié)。華

箏雖處愛情與家國矛盾間，卻有獨立抉擇。她們突破傳統(tǒng)女性束縛，于江湖與家國間綻放光

彩，展現(xiàn)堅韌、智慧與果敢，成為推動故事發(fā)展的關(guān)鍵力量。

【適用主題041民族認(rèn)同

郭靖生于蒙古，長于草原，但其母李萍的言傳身教及對自身漢人身份的明晰，讓他在民

族抉擇面前毫不含糊。面對蒙古對大宋的侵略，他毅然站在漢民族一方，堅守對大宋的認(rèn)同

與忠誠。楊康則是反面典型，他為榮華富貴，罔顧自己的漢人出身，認(rèn)賊作父，這種對民族

身份的錯誤認(rèn)知與背叛，使其走上歧途。影片借二人的不同選擇，展現(xiàn)民族認(rèn)同的重要性。

它并非單純由出身決定，更是文化傳承、道德堅守與家國情懷的凝聚。郭靖以實際行動詮釋

對民族的擔(dān)當(dāng)，凸顯正確民族認(rèn)同所蘊含的強(qiáng)大力量。

【適用主題051文化傳承

《射雕英雄傳：俠之大者》蘊含豐富文化傳承。武功層面，降龍十八掌、九陰真經(jīng)等武

林絕學(xué)，經(jīng)洪七公、郭靖等代代相傳，承載著深厚武學(xué)智慧與技藝。俠義文化貫穿始終，郭

靖從江南七怪、洪七公處習(xí)得“俠”之內(nèi)涵，從個人恩義升華到為國為民，將俠義精神薪

火相傳。此外，民俗文化也有體現(xiàn)，如蒙古草原的生活習(xí)俗與中原地區(qū)的文化差異，郭靖在

兩種文化間成長，使不同文化相互碰撞、交融。這種傳承不僅是技藝與理念的延續(xù)，更在多

元文化的交流中，豐富了中華文化的內(nèi)涵，彰顯其強(qiáng)大生命力與包容性。

【適用主題06】江湖道義

《射雕英雄傳：俠之大者》深度詮釋江湖道義。郭靖秉持忠厚善良，以公平正義為準(zhǔn)

則，對師友敬重感恩，得江南七怪、洪七公傳授武藝，始終銘記師恩，謹(jǐn)遵教誨。洪七公身

為丐幫幫主，一生行俠仗義，因看不慣歐陽鋒惡行，多次出手阻攔。面對美食誘惑與大是大

非，他堅守原則，絕不因私廢公。與之相對，歐陽鋒為奪《九陰真經(jīng)》不擇手段，逆江湖道

義而行，落得孤家寡人、心智失常的下場。影片通過鮮明對比，展現(xiàn)江湖道義的重要性。它

是江湖秩序的基石，也是俠客安身立命的根本，指引著人們在紛繁復(fù)雜的江湖中堅守正義，

踐行俠義精神。

【適用主題07】武俠美學(xué)

作為春節(jié)檔歷史首部武俠電影，《射雕英雄傳：俠之大者》運用中國獨有美學(xué)腔調(diào)已臻化

境，更不斷拓展和豐富武俠電影的表現(xiàn)空間，為武俠類型電影增添一抹極具想象力的亮色，同

時更會碰撞出精彩程度超出以往及觀眾預(yù)期的銀幕火花。

【寫作素材】

經(jīng)典臺詞：

1、俠之大者，為國為民。

2、武功高強(qiáng)的人未必就有一顆憐憫之心，而武功低的人，未必就不能行俠仗義。