中外比較文學(xué)研究專題知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春湖南師范大學(xué)第一章單元測試

跨文化研究應(yīng)該既要注意它的文化之間的差異，但是更多的要注意差異下面之間能夠溝通不同文化之間一些________的方面。

A:社會性B:本土性C:政治性D:共同性

答案:共同性要使一個(gè)文學(xué)經(jīng)典成為世界上流通的文學(xué)經(jīng)典，要采用________的語言。

A:世界范圍內(nèi)流通的B:書寫最為簡便的C:歷史最為悠久的D:使用人數(shù)最多的

答案:世界范圍內(nèi)流通的比較文學(xué)從19世紀(jì)到20世紀(jì)，甚至在某種意義上，可以說在當(dāng)前都還是一個(gè)以西方為中心的一個(gè)學(xué)科，而________是當(dāng)代的學(xué)者非常重要的一個(gè)認(rèn)識。

A:繼續(xù)西方中心主義B:超越東方中心主義C:形成東方中心主義D:超越西方中心主義

答案:超越西方中心主義17、18世紀(jì)以及近代所有西方人都認(rèn)為自己的文化非常發(fā)達(dá)，他們是文明的代表，非西方則是落后的。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)世界文學(xué)是一個(gè)固定的概念。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)哈佛大學(xué)的大衛(wèi)·丹穆若什在他的《什么是世界文學(xué)》一書中認(rèn)為，超出本國的語言和文化傳統(tǒng)，在世界上更廣泛的范圍內(nèi)流通的作品，才是世界文學(xué)的作品。

A:錯(cuò)B:對

答案:對做一個(gè)好的比較文學(xué)學(xué)者，既是挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。

A:錯(cuò)B:對

答案:對差異是使一個(gè)文化具備其獨(dú)特性的一個(gè)非常重要的方面，沒有文化差異就沒有獨(dú)特的文化。

A:錯(cuò)B:對

答案:對哈佛大學(xué)的大衛(wèi)·丹穆若什在《什么是世界文學(xué)》中認(rèn)為世界文學(xué)是________。

A:世界范圍內(nèi)流通的文學(xué)B:世界各國文學(xué)的總和C:西方經(jīng)典文學(xué)D:非西方經(jīng)典文學(xué)

答案:世界范圍內(nèi)流通的文學(xué)_________是使文學(xué)作品能在世界范圍內(nèi)廣泛流通的一個(gè)最重要的手段。

A:學(xué)術(shù)著作B:原著出版C:文學(xué)批評D:翻譯

答案:翻譯

第二章單元測試

愛默生所引領(lǐng)的_____，是一場思想與文化的解放運(yùn)動，被譽(yù)為美國的文藝復(fù)興。

A:超驗(yàn)主義運(yùn)動B:垮掉派運(yùn)動C:浪漫主義運(yùn)動D:反文化運(yùn)動

答案:超驗(yàn)主義運(yùn)動_____被美國林肯總統(tǒng)稱為“美國精神的先知”、“美國的孔子”。

A:白璧德B:龐德C:惠特曼D:愛默生

答案:愛默生儒家的道德理想和生活方式與超驗(yàn)主義_____的主張是不謀而合的。

A:重精神輕物質(zhì)B:重物質(zhì)輕文化C:重文化輕物質(zhì)

D:重物質(zhì)輕精神

答案:重精神輕物質(zhì)愛默生認(rèn)為個(gè)人是從_____所賦予的獨(dú)特體驗(yàn)中，獲得智慧與真理，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)在神性。

A:本能

B:直覺C:感覺D:理性

答案:直覺超驗(yàn)主義的主要思想包括______________。

A:主張回歸自然B:強(qiáng)調(diào)精神，或超靈

C:強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性D:主張科技進(jìn)步

答案:主張回歸自然###強(qiáng)調(diào)精神，或超靈

###強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性愛默生思想和孔子學(xué)說上的契合點(diǎn)有______________。

A:“天人觀”B:“人生觀”

C:“道德觀”D:“人性觀”

答案:“天人觀”###“道德觀”###“人性觀”

愛默生的超驗(yàn)主義和禪宗都認(rèn)為可以通過以下哪些途徑來實(shí)現(xiàn)自我的完善？

A:借助科技B:依賴自己C:信賴直覺D:回歸自然

答案:依賴自己###信賴直覺###回歸自然唯一神教是基督教派的一種，強(qiáng)調(diào)“三位一體”說。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)愛默生對孔子和儒家思想的青睞，只是因?yàn)槿寮宜枷肱c愛默生的思想有相通之處。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)愛默生和中國的禪宗都認(rèn)為人是可以自我完善的。

A:錯(cuò)B:對

答案:對

第三章單元測試

龐德從費(fèi)諾羅薩的手稿中挑選出19首詩歌將其譯成英文，于1915年出版_____。

A:《華夏集》B:《面具》C:《儀式》D:《詩章》

答案:《華夏集》龐德積極倡導(dǎo)詩歌革新運(yùn)動，發(fā)起了漩渦派運(yùn)動以及_____。

A:象征主義文學(xué)運(yùn)動B:表現(xiàn)主義運(yùn)動C:現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動D:意象主義運(yùn)動

答案:意象主義運(yùn)動龐德推崇《大學(xué)》在于它所宣揚(yáng)的_____。

A:“人生觀”B:“天命觀”C:“秩序觀”D:“道德觀”

答案:“秩序觀”龐德不僅對中國古詩感興趣，也對中國佛教很感興趣。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)龐德極具語言天賦，他的法語、意大利語和中文都是非常嫻熟的。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)龐德的代表作《詩章》體現(xiàn)了儒家經(jīng)典帶給龐德的影響。

A:錯(cuò)B:對

答案:對龐德的經(jīng)濟(jì)主張過于偏激。

A:對B:錯(cuò)

答案:對龐德翻譯中國經(jīng)典詩歌時(shí)，受到了錢鐘書先生的不少幫助。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)龐德翻譯出版的儒家經(jīng)典有哪些？

A:《中庸》B:《論語》C:《大學(xué)》D:《詩經(jīng)》

答案:《中庸》###《論語》###《大學(xué)》###《詩經(jīng)》1912年，龐德與幾位意象主義運(yùn)動的創(chuàng)始人提出意象主義的三原則是______________。

A:按照富有音樂性的詞句的先后關(guān)聯(lián)來寫詩B:對于所寫之“物”，要用直接處理的方法C:決不使用任何對表達(dá)沒有作用的字D:按照一架節(jié)拍器的節(jié)拍來寫詩

答案:按照富有音樂性的詞句的先后關(guān)聯(lián)來寫詩###對于所寫之“物”，要用直接處理的方法###決不使用任何對表達(dá)沒有作用的字

第四章單元測試

《漢詩百首》中，雷克思羅斯選譯了35首_____的詩。

A:白居易B:李白C:杜甫D:李清照

答案:杜甫雷克思羅斯將杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝”譯成了_____。

A:aPairofyelloworiolesB:twogoldenoriolesC:twoyelloworiolesD:apairofgoldenorioles

答案:apairofgoldenorioles雷克思羅斯的詩中常借中國古詩中________這一意象來表示離別和思念。

A:月亮B:海岸C:落葉D:蟋蟀

答案:蟋蟀肯尼斯·雷克思羅斯是美國著名詩人、批評家和翻譯家，被稱為“垮掉派之父”。

A:錯(cuò)B:對

答案:對雷克思羅斯在翻譯中國古詩時(shí)，有時(shí)會結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，對原詩進(jìn)行改譯。

A:錯(cuò)B:對

答案:對雷克思羅斯在詩歌創(chuàng)作中借用了牛郎、織女、蟋蟀、大雁等中國文化意象。

A:錯(cuò)B:對

答案:對雷克思羅斯所謂的“詩境”，與朱光潛所說的“詩的境界”不同。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)雷克思羅斯的《心之苑，苑之心》與中國古詩_______中所傳遞的情感信息非常相似。

A:《詠懷》B:《迢迢牽牛星》C:《悼亡妻》D:《靜夜思》

答案:《迢迢牽牛星》雷克思羅斯認(rèn)為________是中國古詩的一種基本技巧。

A:意象B:詩境C:意境D:詩意

答案:詩境雷克思羅斯與中國學(xué)者鐘玲合譯的詩有________。

A:《愛與流年：續(xù)漢詩百首》B:《李清照詩詞全集》C:《漢詩百首》D:《蘭舟：中國女詩人詩選》

答案:《李清照詩詞全集》###《蘭舟：中國女詩人詩選》

第五章單元測試

《在戰(zhàn)爭時(shí)期》共有（）首十四行詩。

A:27B:29C:28D:26

答案:27奧德獲得國的獎(jiǎng)項(xiàng)有：

A:諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)B:美國全國圖書獎(jiǎng)C:普利策獎(jiǎng)D:美國博林根詩歌獎(jiǎng)

答案:美國全國圖書獎(jiǎng)###普利策獎(jiǎng)###美國博林根詩歌獎(jiǎng)奧登和小說家衣修伍德來到中國的原因是：

A:受約寫旅行雜記B:傳教C:探望好友D:參與戰(zhàn)爭

答案:受約寫旅行雜記奧德和好友橫穿中國，親眼見證了戰(zhàn)爭的殘酷。戰(zhàn)爭指的是：

A:中國人民抗日戰(zhàn)爭B:軍閥混戰(zhàn)C:鴉片戰(zhàn)爭D:中法戰(zhàn)爭

答案:中國人民抗日戰(zhàn)爭《在戰(zhàn)爭時(shí)期》有（）部分組成。

A:1B:4C:3D:2

答案:2奧登在《戰(zhàn)爭時(shí)期》的組詩中表達(dá)了他對戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈控訴。

A:錯(cuò)B:對

答案:對奧登研讀過大量的心理學(xué)理論，創(chuàng)作詩歌時(shí)善于運(yùn)用心理分析的手法。

A:錯(cuò)B:對

答案:對奧登獲得“左翼宮廷詩人”稱號的原因是他對社會時(shí)事漠不關(guān)心。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)最早在創(chuàng)作《吉小姐》時(shí)，奧登開始嘗試“鷹的視域”的描寫方式。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)具有現(xiàn)代性的語言是奧登詩歌一個(gè)明顯特征。

A:錯(cuò)B:對

答案:對

第六章單元測試

白璧德對于儒家思想的闡釋與借鏡，主要集中在以_____為代表的古代儒家人文思想傳統(tǒng)上。

A:孟子B:朱子C:孔子D:荀子

答案:孔子白璧德認(rèn)為對以培根為代表的________混淆了物質(zhì)進(jìn)步與道德進(jìn)步，一心營求物質(zhì)利益，導(dǎo)致西方文明表現(xiàn)出離心式的個(gè)人主義癥狀

A:現(xiàn)實(shí)主義B:情感人道主義者C:情感自然主義者D:功利自然主義者

答案:功利自然主義者在《民主與領(lǐng)袖》中，在白璧德看來，一個(gè)國家的前途與命運(yùn)取決于_______。

A:科學(xué)技術(shù)B:人口數(shù)量C:文化教育D:領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)

答案:領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)白璧德所認(rèn)為的大學(xué)教育是一種博雅通識的教育，其目的在于________。

A:塑造具有人文素養(yǎng)的完善之人B:提高整體就業(yè)率C:進(jìn)行純粹專門知識的訓(xùn)練D:促進(jìn)國家科技發(fā)展

答案:塑造具有人文素養(yǎng)的完善之人20世紀(jì)初，一批中國學(xué)者如魯迅、吳宓、梅光迪、胡先骕、梁實(shí)秋等人拜入白璧德的門下，而后回到中國借助白璧德的人文主義思想開展文化保守主義活動，反擊新文化運(yùn)動。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)節(jié)度是白璧德人文主義哲學(xué)思想的內(nèi)核之一。

A:對B:錯(cuò)

答案:對白璧德對于盧梭的政治家標(biāo)準(zhǔn)持認(rèn)同態(tài)度。因?yàn)楸R梭對于理想政治家的標(biāo)準(zhǔn)與白璧德的節(jié)度、平衡觀存在精神上契合。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)白璧德發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)東經(jīng)驗(yàn)可以被用來證明自己對盧梭與古典主義的批判的合理性。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)馬基雅維利認(rèn)為，理想的君主應(yīng)該像獅子那樣殘忍，像狐貍那樣狡詐。

A:錯(cuò)B:對

答案:對白璧德理想的人文主義領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)有＿＿＿＿＿＿。

A:遵守和忠于健全的標(biāo)準(zhǔn)B:具有高尚的道德C:具備遠(yuǎn)見卓識D:能調(diào)和內(nèi)在與外在控制

答案:遵守和忠于健全的標(biāo)準(zhǔn)###具有高尚的道德###具備遠(yuǎn)見卓識###能調(diào)和內(nèi)在與外在控制

第七章單元測試

賽珍珠之所以對中國情有獨(dú)鐘，并且以中國農(nóng)民生活為寫作素材創(chuàng)作多部著名小說，是因?yàn)樗谥袊L于中國。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)賽珍珠的文學(xué)創(chuàng)作深受其乳母王阿媽及其家庭教師孔先生的影響。

A:對B:錯(cuò)

答案:對在廬山，賽珍珠邂逅其愛人約翰·布克。夫妻同心在安徽滁州農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)調(diào)研和農(nóng)業(yè)試驗(yàn)?？梢哉f，這段特殊的農(nóng)村生活為賽珍珠日后創(chuàng)作提供了絕好的寫作素材。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)《大地》以王龍一家人的生活為主線，以女主人公阿蘭為主體，塑造了全新的、有血有肉的中國農(nóng)民形象。

A:錯(cuò)B:對

答案:對除了小說創(chuàng)作，賽珍珠還出版了英文版的《四海之內(nèi)皆兄弟》。此譯本帶給美國讀者前所未有的閱讀體驗(yàn)。

A:對B:錯(cuò)

答案:對“第一部成功地用英語寫中國的小說”的美國作家是_______。

A:賽珍珠B:歐·亨利C:德萊塞D:杰克·倫敦

答案:賽珍珠1931年春，賽珍珠的_______在美國的順利出版，猶如架起中西文化溝通的橋梁。

A:《東風(fēng)，西風(fēng)》B:《大地》C:《四海之內(nèi)皆兄弟》D:《中國之美》

答案:《大地》在小說_______中，賽珍珠主要通過農(nóng)民王龍祖孫三代對土地、對家庭的不同態(tài)度及不同生活道路的描寫，完成了她對“中國的本質(zhì)存在”這一命題的思考。

A:《東風(fēng)，西風(fēng)》B:《母親》C:《戰(zhàn)斗的天使》D:《大地》

答案:《大地》諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中這樣評價(jià)賽珍珠：“由于她對中國_______生活史詩般的描述，這描述真切而取材豐富”。

A:貧民B:商人C:農(nóng)民D:田園

答案:農(nóng)民美國歷史上第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女性作家是_______。

A:愛麗絲·沃克B:賽珍珠C:托尼·莫里森D:瑪格麗特·米歇爾

答案:賽珍珠

第八章單元測試

德國詩人歌德的（）（初稿作于1777年）被稱為“最美的月光詩”。

A:《對月》B:《古月》C:《月下人》D:《清秋冷月》

答案:《對月》月光奏鳴曲的作者是：

A:肖邦B:舒伯特C:貝多芬D:莫扎特

答案:貝多芬古希臘詩人薩福的《月亮下去了》大致寫成于：

A:公元六世紀(jì)B:公元五世紀(jì)C:公元前五世紀(jì)D:公元前六世紀(jì)

答案:公元前六世紀(jì)歐洲的節(jié)日大多與（）有關(guān)。

A:戰(zhàn)爭B:宗教C:自然D:愛情

答案:宗教在比較文學(xué)研究中，有個(gè)術(shù)語叫“缺類”，缺類現(xiàn)象折射出是：

A:不同的審美偏好B:不同的思維定勢C:不同的心理傾向D:不同的文化背景

答案:不同的審美偏好###不同的思維定勢###不同的心理傾向###不同的文化背景節(jié)日是人類特有的文化現(xiàn)象。

A:對B:錯(cuò)

答案:對在希臘、羅馬的諸神中，男性的太陽神比女性的月亮神更有影響力。

A:對B:錯(cuò)

答案:對古希臘文學(xué)所取得的成就世所公認(rèn)，因此與月亮有關(guān)的詩歌名篇也很多。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)在浪漫主義時(shí)期，歐洲文學(xué)藝術(shù)家才對月亮產(chǎn)生了審美意識。

A:錯(cuò)B:對

答案:對一種文類在兩個(gè)國家或民族都存在，但差異很大不屬于比較文學(xué)中的“缺類”范疇。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

第九章單元測試

以下哪個(gè)是《我的記憶》的特點(diǎn)：

A:講究韻腳B:散文化的形式C:帶有強(qiáng)烈的音樂性D:使用古典詩歌的意象

答案:散文化的形式戴望舒的“去音樂性”是指：

A:去掉詩韻和整齊的句子B:不要音樂性C:注重詩的外在節(jié)奏D:去掉詩的內(nèi)在節(jié)奏

答案:去掉詩韻和整齊的句子戴望舒認(rèn)為詩的韻律體現(xiàn)在：

A:詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上B:詩的字的抑揚(yáng)頓挫上C:整齊的字句上D:詩歌的音樂性上

答案:詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上詩集《望舒草》中沒有收入的詩歌有：

A:《我的記憶》B:《雨巷》C:《秋天》D:《煩憂》

答案:《雨巷》不同文學(xué)之間的影響，應(yīng)該是：

A:一方施加影響，另一方接受影響B(tài):是兩種文學(xué)的創(chuàng)造性融合C:其中一方被動地完全模仿D:在本文學(xué)系統(tǒng)擴(kuò)大以后才得以承認(rèn)

答案:是兩種文學(xué)的創(chuàng)造性融合《我的記憶》是戴望舒對于魏爾倫“音樂高于一切”的詩論的積極回應(yīng)。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)《微雨》是戴望舒的代表作。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)在詩歌中消融自我，達(dá)到“物我兩忘”之境，一直是中國現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)戴望舒的“雨巷”里，流露出強(qiáng)烈的憂郁，這是一種類似于“李商隱似的情緒”。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)戴望舒認(rèn)為現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的情感，作詩應(yīng)該用現(xiàn)代人的思維方式和現(xiàn)代人的語言。

A:錯(cuò)B:對

答案:對

第十章單元測試

司馬遷出身在一個(gè)學(xué)問世家，其父為----。

A:司馬炎B:司馬光C:司馬談D:司馬睿

答案:司馬談司馬遷在----投誠匈奴一事上因秉公直言，冒犯了漢武帝。

A:李績B:李牧C:李廣D:李陵

答案:李陵普魯塔克認(rèn)為，----在戰(zhàn)爭中竟逃跑降敵，所懷卑瑣，死有余羞。

A:尼西阿斯B:德摩西尼C:克拉蘇D:西塞羅

答案:尼西阿斯司馬遷沒有寫以下何種列傳？

A:游俠列傳B:日者列傳C:商賈列傳D:龜策列傳

答案:商賈列傳----說服劉邦用金錢離間楚陣營中的項(xiàng)羽與鐘離昧等人。

A:曹參B:陳平C:張良D:蕭何

答案:陳平《名人傳》因可讀性強(qiáng)，故不少學(xué)者認(rèn)為其文學(xué)價(jià)值大于史學(xué)價(jià)值。

A:對B:錯(cuò)

答案:對普魯塔克所撰五個(gè)斯巴達(dá)人傳記及其他相關(guān)文字，是現(xiàn)存信息量最大的斯巴達(dá)研究史料。

A:對B:錯(cuò)

答案:對在很多情況下，《史記》只給了一個(gè)粗略的故事線條，故信息太少，缺乏說服力。

A:對B:錯(cuò)

答案:對《名人傳》像《史記》那樣，也具有高屋建瓴的架構(gòu)和貫通歷史縱深、把握歷史全局的意圖。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)《史記》是一部史學(xué)著作，所以并不具有太高的文學(xué)價(jià)值。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)

第十一章單元測試

“瀟湘八景”詩畫藝術(shù)緣起于以下哪個(gè)朝代？

A:清代B:宋代C:明代D:唐代

答案:宋代“瀟湘八景”中的“瀟湘”通常所指是以下哪個(gè)地域泛圍？

A:湘水流域B:瀟水流域C:永州D:湖南

答案:湖南學(xué)界一般認(rèn)為中國最早繪“八景圖”的是誰？

A:李成B:黃荃C:惠洪D:宋迪

答案:宋迪學(xué)界一般認(rèn)為最早在日本賦“瀟湘八景”詩的是誰？

A:牧溪B:一山一寧C:玉澗D:大休正念

答案:大休正念南宋至今存留“瀟湘八景”圖的畫家不包括以下哪一位？

A:宋迪B:牧溪C:玉澗D:王洪

答案:宋迪牧溪的“水墨八景圖”現(xiàn)藏于中國。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)牧溪的“水墨八景圖”，推測由日本禪僧圓爾辦圓帶去日本。

A:錯(cuò)B:對

答案:對最早在日本寫下“瀟湘八景”詩的楊歧派禪僧大休正念是中國南宋時(shí)人。

A:錯(cuò)B:對

答案:對最早為日本八景圖題詩的禪僧一山一寧是中國元朝使者赴日弘法嗎。

A:對B:錯(cuò)

答案:對日本的京都御所（皇宮）設(shè)有八景廳，宮中詩歌會、太傅侍講、歡迎國賓儀式等文化活動在這里進(jìn)行。

A:錯(cuò)B:對

答案:對

第十二章單元測試

19世紀(jì)20年代末期，普希金認(rèn)識了漢學(xué)家瓦西里耶夫，這對他更為深入了解中國和中國文化，具有里程碑式的意義。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)1858年，岡察洛夫創(chuàng)作了兩卷本的長篇游記《巴拉達(dá)號三桅戰(zhàn)艦》，該游記記述了他在廣州的見聞和風(fēng)土人情。

A:錯(cuò)B:對

答案:錯(cuò)1848年，別林斯基在《現(xiàn)代人》雜志發(fā)表了一篇名為“中國公民方面和道德方面”文章，對中國人和中國文化給予了高度肯定。

A:對B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)普希金被譽(yù)為是俄羅斯（）：

A:長篇小說之父B:詩歌的太陽C:短片小說之王D:戲劇之父

答案:詩歌的太陽1829年12月23日，普希金創(chuàng)作了詩歌（），詩人在詩中抒發(fā)了自己苦悶的心情，第一次表達(dá)了到中國去的愿望。

A:《假如生活欺騙了你》B:《無題詩》C:《自由頌》D:《致娜塔莉亞》

答案:《無題詩》普希金在其詩體長篇小說（）的第一章的草稿中，提到了中國的思想家孔子。

A:《葉甫蓋尼·奧涅金》B:《上尉的女兒》C:《黑桃皇后》D:《鮑里斯·戈杜諾夫》

答案: