年南京市建鄴區(qū)九年級中考語文二模試卷一、綜合性學(xué)習(xí)1．臨近初中畢業(yè)，你整理自己的日記，以下三則引發(fā)了你對過去的思考和整理。根據(jù)情境回答問題。我的“告別”日記我的思考和整理2021年6月25日

星期五

小雨經(jīng)lì了六年的朝朝暮暮，風(fēng)風(fēng)雨雨，今天，我們小學(xué)畢業(yè)了！我要將那張畢業(yè)照惠存，讓它扎根在我的心上，長成參天大樹。此刻的告別是歡樂的終結(jié)，過去的一切沒入記憶深處，我感到無盡的惆chàng和憂傷。1.根據(jù)拼音寫漢字。（1）經(jīng)lì（

）（2）惆chàng（

）2.對劃線句不得體之處提出修改建議。3.文段中的“沒”和下列成語中的“沒”讀音相同的有（

）（多選）A．沒精打采B．全軍覆沒C．自討沒趣D．神出鬼沒2023年4月17日

星期一

多云初中時(shí)光已過去一半，好友小夢同學(xué)因家庭原因要轉(zhuǎn)學(xué)去外地。歡送會上，大家在教室門上張貼了一副對聯(lián)——“如歌歲月共憶往事，似錦未來____”。會后，我在卡片上寫了帶有“月”字的兩句古詩，并且手繪配圖送給她，以此表達(dá)思念。4.第二則日記中對聯(lián)最后部分的字跡不清楚了，請補(bǔ)充完整“______”。5.（1）有“月”字且符合情境的詩句可以是：______，______。（2）卡片上的手繪配圖是什么樣的？設(shè)計(jì)并說明：______2024年5月15日

星期三

晴不知不覺，初中時(shí)光即將結(jié)束，如今的我比過去更加成熟，因?yàn)槲以诠旁娭袑W(xué)會了如何面對告別。王勃在《送杜少府之任蜀州》中的“（1）______，（2）___”教會了我要注重內(nèi)心的距離；（3）____（填作者）在《定風(fēng)波》中的“（4）______，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”教會了我要放下對過去的執(zhí)念；高適在《別董大》中的“莫愁前路無知己，（5）______”教會了我要堅(jiān)定對未來的信念。6.在第三則日記的橫線上補(bǔ)充內(nèi)容。7.通過整理三則“告別”日記，我收獲了成長。以“成長”為話題，自擬標(biāo)題寫一首4—6行的小詩。________________________________________________________________________________________________二、文言文閱讀【甲】清平樂［宋］周晉圖書一室。香暖垂簾密，花①滿翠壺熏研席②。睡覺滿窗晴日。手寒不了殘棋，篝香細(xì)勘唐碑。無酒無詩情緒，欲梅欲雪天時(shí)。（選自《唐宋詞鑒賞辭典》，崇文書局，2015年版）【乙】梅品［宋］張功甫①淳熙歲乙巳，予得曹氏荒圃于南湖之濱，有古梅數(shù)十，散輟地十畝。移種成列，筑堂數(shù)間以臨之。東植千葉緗梅西植紅梅花時(shí)居宿其中，環(huán)潔輝映，夜如對月，因名曰玉照。復(fù)開澗環(huán)繞，小舟往來，自是客有游者，必求觀焉。……②但花艷并秀，非天時(shí)清美不宜，又標(biāo)韻孤特，若三閭③、首陽二子④，寧橋山澤，終不肯頫首⑤屏氣，受世俗湔拂⑥。（選自《齊東野語》，齊魯書社，2007年版，有刪改）［注］①花：指梅花。②研席：指硯臺與坐席。③三閭：指屈原。④首陽二子：指伯牙、叔齊，二人義不食周粟，隱于首陽山，采薇食之。⑤頫首：低頭。⑥湔拂：浸染。2．下列選項(xiàng)表述錯誤的一項(xiàng)是（

）A．甲詞中“覺”是“睡醒”的意思，詞人置身室內(nèi)，一覺睡醒已是陽光明媚。B．甲詞中“了”是“完畢、結(jié)束”的意思，只說手寒，一任棋殘，可見詞人的清逸隨興。C．乙文的“臨”表明作者已融入梅林中，享受著夜晚梅花與月華相互輝映的美好景致。D．乙文的“若”指“如果”，倘若屈原、伯夷、叔齊來到此處，想必也不愿意居住其中。3．用“/”給劃線句斷句。（限斷2處）東

植

千

葉

緗

梅

西

植

紅

梅

花

時(shí)

居

宿

其

中4．《清平樂》上闋中，詞人的房間可謂“物物皆非虛設(shè)”，請你結(jié)合上闋內(nèi)容具體分析。5．陸博同學(xué)想在書房窗邊擺放植物來裝飾，你推薦了梅花。結(jié)合詩文，為梅花寫一段推薦語。三、現(xiàn)代文閱讀6．繪畫的修行①我國的繪畫從漢代興起，隋唐以后卻漸漸衰落，這原因是自從王維成為文人畫的偶像以后，許多山水畫家都過分注重繪畫的意境和神韻，而忘記了基本的造型。結(jié)果畫中的景物成為不合理的東西，毫無新鮮感覺的東西，卻用氣韻來做護(hù)身符，以掩飾其缺點(diǎn)，理論更弄得玄而又玄，連畫家自己也莫名其妙，如此焉得不日趨貧弱?、诘搅四纤螘r(shí)期，高宗在杭州建都，太湖附近成為中國繪畫的核心垂七八百年之久。元初文人畫發(fā)展到最高峰，但已喪失了莊嚴(yán)宏偉的氣象。到董其昌時(shí)，由于他多才多藝，收藏又豐，成為當(dāng)時(shí)文人畫的中堅(jiān)。但他每幅畫都是仿前人，一筆一點(diǎn)，都是仿某某筆——其本意或系謙虛，一面表示師古不敢獨(dú)創(chuàng)，一面表示不敢掠人之美。不過此風(fēng)一開，大家都模仿古人，仿佛不模古就不是高貴的作品，獨(dú)創(chuàng)性消失凈盡。尤其是《芥子園畫譜》，害人不淺，要畫山水，譜上有山水，要畫花鳥，譜上有花鳥，要仿某某筆，它有某某筆的樣本，大家都可以依樣畫葫蘆，誰也不要再用自己的觀察能力。結(jié)果每況愈下，毫無生氣了?、劾L畫的老師應(yīng)當(dāng)不是范本而是實(shí)物。畫家應(yīng)該畫自己最愛好又最熟悉的東西，不能拿別人的眼睛來替代自己的眼睛。在四川，峨眉山極其雄偉，青城山極其幽秀，三峽極其奇肆。四川人應(yīng)當(dāng)能表現(xiàn)它們，何必去畫江南平淡的山水；廣西人應(yīng)當(dāng)畫陽朔；云南人應(yīng)當(dāng)畫滇池、洱海；福建有三十多人不能環(huán)抱的大榕樹，有閩江的清流，閩籍女子有頭上插三把刀的特殊裝束，都是好題材。而林琴南先生卻畫那些八股派的山水，豈不可惜！還有一位甘肅人畫竹子找我看，我告訴他從甘肅走一千里還看不到竹，為什么要畫和自己那樣疏遠(yuǎn)的東西呢？一個(gè)人寧愿當(dāng)豆腐店老板，不要當(dāng)大銀行的伙計(jì)，因?yàn)槔习逵兄鲝?、有自由，才談得上表現(xiàn)，伙計(jì)絲毫沒有自由，只是莫名其妙，胡亂受人支配而已。④所以藝術(shù)應(yīng)當(dāng)走寫實(shí)主義的路。前人的佳作和傳統(tǒng)的遺產(chǎn)，固然應(yīng)該加以尊敬，加以研究和吸收，但不能一味因襲模仿。假如我們的藝術(shù)作品要參加一次國際展覽，只要稍不小心，一定會有千篇一律山水，或者凈是花鳥，或者畫面上全是長袖高髻的美女、道袍扶杖的駝背翁。也許竟完全看不到地大物博的中國、現(xiàn)代力求自強(qiáng)的中國，這豈不是現(xiàn)代中國畫家的恥辱？⑤過去我們先人的題材是宇宙萬物，是切身景象，而且有了那樣光輝的成就，我們后世子孫也該走這條路，不要離開現(xiàn)實(shí)，不要鉆牛角尖自欺欺人，庶幾可以產(chǎn)生偉大的作品，爭回這世界美術(shù)的寶座?。ü?jié)選自《審美是一生的修行》，遼寧人民出版社，徐悲鴻著，2020.1）陸博、云堇和莫愁整理書籍的時(shí)候，看到這篇文章并展開討論。根據(jù)情境完成對話。陸博

這篇文章不錯，我想把它推薦到?？?。但是觀點(diǎn)我還把握不準(zhǔn)，你們能幫我嗎？云堇

我認(rèn)為這篇文章的觀點(diǎn)是

。莫愁

這個(gè)觀點(diǎn)真是發(fā)人深省，展現(xiàn)了作者的批判精神。陸博

說起批判精神，我發(fā)現(xiàn)文中有些地方值得質(zhì)疑……云堇

對對對！比如文章提到了《芥子園畫譜》，作者說它“害人不淺”，我不贊同，《芥子園畫譜》詳細(xì)介紹了中國畫的用筆、構(gòu)圖等，很好地表現(xiàn)了歷代名家繪畫的技法，是繪畫方面不可多得的經(jīng)典教材，所以我認(rèn)為錯并不在書，而在于畫家如何使用。云堇

我在第④段還找到了一處！

。莫愁

你的質(zhì)疑也很有道理！其實(shí)我們的寫作與繪畫創(chuàng)作是共通的，從這篇文章中，我們也能獲得關(guān)于寫作的幾點(diǎn)心得……云堇

這個(gè)還是我來說吧，

。陸博

今天的討論就到這里。從整個(gè)討論過程看，云堇，你確實(shí)做到了“知無不言”，但是關(guān)于討論，我們還需注意（4）

，

這些規(guī)則也是語文書上提到的，你要注意哦！云堇

還有這些規(guī)則啊，受教了。材料一

材料二整理房間可以使物品擺放整齊，讓家里變得干凈清爽。但有研究表明，房間越亂的人，有兩種能力越突出。首先是創(chuàng)造力，房間越零亂的人越能勇敢地打破生活中的各種常規(guī)，從而能產(chǎn)生許多新穎的想法和見解。人們發(fā)現(xiàn)許多偉大的藝術(shù)家的家里或者工作室都雜亂不堪。例如進(jìn)化論的提出者達(dá)爾文，他專注于創(chuàng)造和思考，工作室一團(tuán)糟，而且還不允許人們亂碰。其次是求知欲，房間凌亂并不直接等同于環(huán)境臟亂差，這樣的房間會成為追求知識、發(fā)展能力的搖籃，可以讓人更加放松，自由地思考和活動，有時(shí)候人們會將一個(gè)成熟的科學(xué)家說成一個(gè)孩子就是這個(gè)道理。材料三人生變好，從整理開始。整理，不僅是對物品的歸類，更是對內(nèi)心世界的梳理。凌亂的房間可以促進(jìn)大腦發(fā)育，提高人的探索能力。但當(dāng)個(gè)體長期處于無序環(huán)境中，自我約束能力會下降，無法做出理智決策。因此，適當(dāng)清理不必要的物品，才能明了內(nèi)心真正的需求。除了整理物品，我們還需要整理心情，舍棄抱怨。人生一世，沒有誰能事事如意，心平氣和解決問題才是本事。材料四某高中學(xué)姐分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“居住環(huán)境對個(gè)人狀態(tài)影響很大。狀態(tài)不好的時(shí)候，把東西理順了，把房間整理了，會逐漸形成一種秩序感，逐漸抓回對自己的掌控感。之前嘗試過很多辦法，像是逛街、向他人傾訴、品嘗美食，最后發(fā)現(xiàn)整理房間是最有效的方式，整個(gè)人的狀態(tài)就會很快調(diào)整回來?！保ㄒ陨细鶕?jù)《人民日報(bào)》公眾號等資料匯編）7．云堇對以上材料進(jìn)行梳理后，做了簡要記錄，以下錯誤的一項(xiàng)是（

）A．年輕人不喜歡整理房間，主要是時(shí)間安排和整理方法存在問題。B．成熟的科學(xué)家之所以被說成孩子，是因?yàn)樗麄兿窈⒆右粯酉矚g生活在臟亂差的環(huán)境中。C．人生質(zhì)量的提升從個(gè)人整理開始，包括物質(zhì)環(huán)境的整理和個(gè)人內(nèi)心的整理。D．整理居住環(huán)境可以作為一個(gè)積極的心理干預(yù)手段。8．云堇想把材料三換成下面的材料，你覺得如何，為什么？收納與整理是一個(gè)理物、理人、理心的過程，是在人、物和空間之間重建一種和諧的秩序。——江蘇鳳凰教育出版社《勞動》七年級9．班級就“是否要整理凌亂的房間”開展辯論，你作為正方，提出觀點(diǎn)并結(jié)合前三則材料給出理由。10．陸博想添加一則材料來豐富“組合文本”的內(nèi)容。請幫助他從下面兩則材料中選擇合適的內(nèi)容并說明理由。四、語言表達(dá)11．人會因?yàn)楣餐闹鞠?、觀點(diǎn)、利益等形成各種各樣的圈子。結(jié)合初中語文教材推薦的36部名著，完成下面的表達(dá)，展現(xiàn)你的理解。（80—100字）人會因?yàn)楣餐腳_____而聚集，__________________。五、作文12．根據(jù)要求寫作。學(xué)會整理情緒，哪怕遭遇挫折，也可怡然處之。不能較好地整理情緒，則可能會導(dǎo)致各種問題。請以“______情緒”為題，寫一篇文章，或講述故事，或發(fā)表見解。要求：①在橫線上填寫“觀察”“認(rèn)識”“調(diào)整”“接納”“表達(dá)”中的一個(gè)詞。②文體不限（除詩歌外），不少于600字。③不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等相關(guān)信息。參考答案：1．1.（1）歷（2）悵2.將“惠存”改為“珍藏”（“保存”“收藏”）3.BD4.示例：同譜新篇、齊赴前程5.（1）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺/海上生明月，天涯共此時(shí)/我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西……（2）內(nèi)容與“離別”主題相符，內(nèi)容與“思念”情感相符，說明的表達(dá)方式，語言清晰流暢。6.（1）海內(nèi)存知己（2）天涯若比鄰（3）蘇軾（4）回首向來蕭瑟處（5）天下誰人不識君7.示例：《得未嘗有》不斷回首曾經(jīng)的溪流那浪花不舍時(shí)光的河卻推著它往前走我們都要學(xué)會不回頭

逍遙游【詳解】1.本題考查字形。（1）經(jīng)歷（lì）：親身見過、做過或遭受過。（2）惆悵（chàng）：傷感；失意。2.

本題考查病句修改。“惠存”意思是請保存。是一個(gè)敬詞，用在句中指自己保存，不正確，可以改為“珍藏”。

3.沒入（mò）：形容快速有力地穿入或進(jìn)入某物質(zhì)介體；A.沒精打采（méi）；B.全軍覆沒（mò）；C.自討沒趣（méi）；D.神出鬼沒（mò）；故選BD。2．D3．東植千葉緗梅/西植紅梅/花時(shí)居宿其中

4．詞人的房間垂簾密掩，書籍滿屋，翠色的瓷壺里插滿了梅花，硯臺和坐席上彌漫著梅花散發(fā)的馨香，拉開垂簾，冬日陽光灑滿窗戶。這些陳設(shè)反映了主人富有雅趣的特點(diǎn)，為房間帶來了安寧、靜謐、溫馨之感。

5．陸博，我推薦梅花作為你書房窗邊的裝飾。陽光灑落在梅花上，伴隨著梅花散發(fā)的陣陣幽香，可以為房間營造溫馨、淡雅的氛圍，讓身處其中的我們不自覺地平靜下來。不僅如此，梅花凌寒盛開，孤高特出，不向世俗低頭，將它擺放在窗邊，還可以時(shí)刻提醒我們要保持內(nèi)心的高潔志趣，頑強(qiáng)堅(jiān)毅?！痉治觥?．本題考查文言文詞語的意思。D.“若三閭、首陽二子”的意思是：就像屈原、伯夷叔齊這些人，“若”的意思是：好像；【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】遍布了一室的古籍的書房，窗外雖是隆冬，其內(nèi)卻芳香溫暖，原來是簾櫳密密，更有那翠色瓶中的美艷嬌花，花香逸散在了筆墨枕席之間。一覺醒來，只見晴光滿窗間。

昨日未盡的殘棋還在，可卻借口天冷手寒，只把它放在那里，不去理會。生起香爐，鋪開筆硯，細(xì)細(xì)研讀那盛唐時(shí)的碑文。此時(shí)無詩無酒，亦無此雅興，可卻寒梅將開，天雪欲來，別有一番良辰美景。賞心樂事?！疽摇看疚鯕q乙巳年，我在南湖邊上得到一個(gè)曹氏荒廢的園子，有古梅十余株，零散的耕地十余畝，先把梅樹移種成列，建造了幾間屋舍靠近它們。又在園子的東邊補(bǔ)種了千葉緗梅，在園子的西邊種植紅梅?；ㄊ㈤_時(shí)，住在園子里，四周梅花環(huán)繞，光潔的花映照得整個(gè)園子無比明媚，夜色中梅花和月華相互輝映，因此取名：玉照。又挖出了一條溪澗環(huán)繞，小舟來回游弋。若有客人在游覽，必會要求觀賞梅花……只是這花艷麗而一同綻放，不是天氣清朗美好就不合適，又有孤高獨(dú)特的韻致，就像屈原、伯夷叔齊這些人，寧可枯槁在山澤中，終究也不肯低頭屏氣，接受世俗的洗刷拂拭。6．藝術(shù)（繪畫）應(yīng)當(dāng)走寫實(shí)主義的路。示例1：“所以藝術(shù)應(yīng)當(dāng)走寫實(shí)主義的路?！边@個(gè)觀點(diǎn)我不贊同。為什么非要走寫實(shí)主義的路呢？藝術(shù)的形式多種多樣，各有千秋，我們很多偉大的藝術(shù)作品，都是聯(lián)想和想象的結(jié)晶，并非一定是現(xiàn)實(shí)的素材。藝術(shù)也并非只有一條路可走。示例2：“前人的佳作和傳統(tǒng)的遺產(chǎn)，固然應(yīng)該加以尊敬，加以研究和吸收，但不能一味因襲模仿?！边@里作者已經(jīng)承認(rèn)前人的佳作應(yīng)該加以尊敬，加以研究和吸收，而前文講道《芥子園畫譜》，害人不淺，《芥子園畫譜》也是前人的佳作，卻蒙受“害人不淺”的罪名，豈不是自相矛盾？示例3：“也許竟完全看不到地大物博的中國、現(xiàn)代力求自強(qiáng)的中國，這豈不是現(xiàn)代中國畫家的恥辱？”“完全”這個(gè)詞說的太絕對了，山水，花鳥等事物，本身就是中國“地大物博”的一種體現(xiàn)啊！從第4段“不能一味因襲模仿”可見要表達(dá)自己獨(dú)特的思考與體驗(yàn)（不能完全模仿別人等）；從第3段“有主張、有自由，才談得上表現(xiàn)”可見寫作要有自己的主張；要用自己的眼睛觀察生活；要寫自己最熟悉的題材等。尊重發(fā)言的完整性，不隨意打斷別人的發(fā)言；發(fā)言次數(shù)不宜過多，不能一言堂?！驹斀狻恳豢眨绢}考查論點(diǎn)提煉。結(jié)合①段“我國的繪畫從漢代興起，隋唐以后卻漸漸衰落，這原因是自從王維成為文人畫的偶像以后，許多山水畫家都過分注重繪畫的意境和神韻，而忘記了基本的造型”可知，文章開篇指出我國繪畫從漢代興起后隋唐衰落的原因，即過分注重意境神韻而忽略基本造型以及后來的模仿之風(fēng)盛行；結(jié)合②段“到董其昌時(shí)，由于他多才多藝，收藏又豐，成為當(dāng)時(shí)文人畫的中堅(jiān)。但他每幅畫都是仿前人，一筆一點(diǎn)，都是仿某某筆——其本意或系謙虛，一面表示師古不敢獨(dú)創(chuàng)，一面表示不敢掠人之美。不過此風(fēng)一開，大家都模仿古人，仿佛不模古就不是高貴的作品，獨(dú)創(chuàng)性消失凈盡”等內(nèi)容可知，接著闡述南宋到董其昌時(shí)期繪畫存在的問題，如模仿古人、依樣畫葫蘆導(dǎo)致獨(dú)創(chuàng)性消失等；結(jié)合③段“繪畫的老師應(yīng)當(dāng)不是范本而是實(shí)物。畫家應(yīng)該畫自己最愛好又最熟悉的東西，不能拿別人的眼睛來替代自己的眼睛”、④段“所以藝術(shù)應(yīng)當(dāng)走寫實(shí)主義的路”可知，然后強(qiáng)調(diào)繪畫應(yīng)基于實(shí)物，畫家應(yīng)畫自己熟悉喜愛的事物，并以各地特色舉例說明；隨后提出藝術(shù)應(yīng)走寫實(shí)主義道路，不能一味因襲模仿，還指出若參加國際展覽可能出現(xiàn)的問題；結(jié)合⑤段“過去我們先人的題材是宇宙萬物，是切身景象，而且有了那樣光輝的成就，我們后世子孫也該走這條路，不要離開現(xiàn)實(shí)，不要鉆牛角尖自欺欺人，庶幾可以產(chǎn)生偉大的作品，爭回這世界美術(shù)的寶座”可知，最后呼吁后人應(yīng)像先人一樣以宇宙萬物、切身景象為題材，不脫離現(xiàn)實(shí)，以產(chǎn)生偉大作品爭回美術(shù)寶座。據(jù)此可知，本文論點(diǎn)為：繪畫要尊重傳統(tǒng)但不能一味因襲模仿，應(yīng)走寫實(shí)主義道路，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，才能產(chǎn)生偉大作品。或藝術(shù)（繪畫）應(yīng)當(dāng)走寫實(shí)主義的路。二空，本題考查主觀表達(dá)。找出文中第④段存在質(zhì)疑的語句，發(fā)表自己的看法。示例：第④段中“假如我們的藝術(shù)作品要參加一次國際展覽，只要稍不小心，一定會有千篇一律山水，或者凈是花鳥，或者畫面上全是長袖高髻的美女、道袍扶杖的駝背翁。也許竟完全看不到地大物博的中國、現(xiàn)代力求自強(qiáng)的中國”這一觀點(diǎn)存在質(zhì)疑。

原因是：這種說法有些過于絕對和片面。雖然可能存在部分畫家作品題材較為單一的情況，但不能就此以偏概全地認(rèn)為所有參加國際展覽的作品都會如此，不能否定有很多畫家在創(chuàng)作中能夠很好地展現(xiàn)中國的豐富多樣和現(xiàn)代特色，不能將個(gè)別現(xiàn)象推廣到整個(gè)群體，還是應(yīng)該看到繪畫藝術(shù)的多樣性和豐富性。三空，本題考查感悟啟示。首先，注重觀察與體驗(yàn)。就如同繪畫應(yīng)該以實(shí)物為師，寫作也需要作者深入觀察生活、體驗(yàn)真實(shí)，從自己熟悉和熱愛的事物中獲取素材和靈感，這樣才能寫出有血有肉、生動真實(shí)的內(nèi)容，而不是脫離實(shí)際去憑空想象。其次，避免一味模仿。文中強(qiáng)調(diào)不能一味因襲模仿前人，在寫作中也是如此，不能只是模仿他人的風(fēng)格和套路，而要努力形成自己的獨(dú)特風(fēng)格和表達(dá)方式，要有創(chuàng)新和突破，否則作品會缺乏生命力和個(gè)性。此外，要有深度和內(nèi)涵。繪畫不能只追求意境神韻而忽視基本造型，寫作也不能只有華麗的辭藻而沒有深刻的思想內(nèi)涵，要通過文字傳達(dá)出有價(jià)值的思考和感悟。最后，體現(xiàn)時(shí)代特色與真實(shí)。如同文中說中國畫家應(yīng)展現(xiàn)地大物博、現(xiàn)代自強(qiáng)的中國，寫作也應(yīng)反映時(shí)代的特點(diǎn)和真實(shí)情況，讓作品具有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。四空，本題考查文學(xué)常識。關(guān)于討論，需要注意以下一些內(nèi)容：

尊重他人觀點(diǎn)：要認(rèn)真傾聽他人的發(fā)言，不隨意打斷，尊重每個(gè)人表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利。有理有據(jù)表達(dá)：自己發(fā)言時(shí)要有邏輯，用具體的事例、文本內(nèi)容等來支撐自己的觀點(diǎn)，避免空泛地闡述。文明禮貌用語：使用恰當(dāng)、文明的語言進(jìn)行交流，不使用攻擊性或侮辱性的言辭。積極參與互動：主動發(fā)表自己的看法，同時(shí)也要積極回應(yīng)他人的觀點(diǎn)，形成良好的互動氛圍。保持理性客觀：避免情緒化地爭論，盡量從客觀的角度分析問題。

關(guān)注討論主題：不偏離主題，確保討論圍繞既定的核心問題展開，以提高討論的效率和質(zhì)量。學(xué)會傾聽理解：努力理解他人觀點(diǎn)背后的原因和思考過程，以便更好地進(jìn)行回應(yīng)和交流。云堇在討論中做到了“知無不言”，但交流過程中隨意打斷他人，發(fā)言次數(shù)過多。因此可向其提出建議：尊重發(fā)言的完整性，不隨意打斷別人的發(fā)言；發(fā)言次數(shù)不宜過多，不能一言堂。7．B8．示例一：可以替換?！秳趧印窌系膬?nèi)容簡潔深刻，高度概括了收納與整理的本質(zhì)，引人思考；涉及到物質(zhì)層面、人際關(guān)系層面以及精神層面，展示了一個(gè)從外到內(nèi)、從物質(zhì)到精神的完整過程；具有很強(qiáng)的普適性，適用于各種人群和場景。而材料三對于整理背后的哲學(xué)意義（或理論高度）探討不夠深入。示例二：不必替換，材料三語言相對通俗，易于理解；提到了整理物品、整理情緒的做法，具有實(shí)際操作性。而勞動書中的語言過于抽象，且缺乏具體的實(shí)踐指導(dǎo)。

正方觀點(diǎn)：要整理凌亂的房間。理由：因?yàn)闆]有時(shí)間整理或者不會整理，所以需要騰出時(shí)間整理或者需要學(xué)會整理；整理房間可以使物品擺放整齊，讓家里變得干凈清爽；當(dāng)個(gè)體長期處于無序環(huán)境中，自我約束能力會下降，無法做出理智決策；適當(dāng)清理不必要的物品，才能明了內(nèi)心真正的需求；整理，不僅是對物品的歸類，更是對內(nèi)心世界的梳理，幫助我們心平氣和解決問題。

10．選擇A。流程圖介紹了整理收納的過程和具體方法，豐富了內(nèi)容；以上材料并沒有涉及，因而可以作為現(xiàn)象補(bǔ)充，使內(nèi)容全面，邏輯嚴(yán)密；材料一表明較多的年輕人不會整理，添加這則再聊可以提供具體的指導(dǎo)，幫助解決整理房間時(shí)的方法問題，與其他材料緊密關(guān)聯(lián)；流程圖的形式更直觀清晰，一目了然等。（言之成理即可）選擇B。這兩則文字，強(qiáng)調(diào)了簡約和專注的重要性以及環(huán)境整潔和舒適的價(jià)值，豐富了內(nèi)容；這些智慧對于我們的生活和工作都具有重要的指導(dǎo)意義；選自經(jīng)典的作品，可以增強(qiáng)材料的說服力；語言言簡意豐，哲理性強(qiáng)，使得整體材料更具文化底蘊(yùn)等；原有材料都是現(xiàn)代的，B材料是關(guān)于古代的，從而形成古今互補(bǔ)，使材料更加全面豐富。（言之成理即可）【解析】7．本題考查內(nèi)容理解和辨析。B.有誤，根據(jù)材料二“其次是求知欲，房間凌亂并不直接等同于環(huán)境臟亂差……”可知，“有時(shí)候人們會將一個(gè)成熟的科學(xué)家說成一個(gè)孩子”是因?yàn)樗麄兊那笾蛣?chuàng)造力，而不是因?yàn)樗麄兿矚g生活在臟亂差的環(huán)境中；故選B。8．本題考查閱讀理解和分析。可以替換。根據(jù)材料三“人生變好，從整理開始。整理，不僅是對物品的歸類，更是對內(nèi)心世界的梳理”可知，材料三強(qiáng)調(diào)了整理物品和內(nèi)心世界的關(guān)系，但探討的深度和廣度有限。根據(jù)《勞動》書上的內(nèi)容“收納與整理是一個(gè)理物、理人、理心的過程，是在人、物和空間之間重建一種和諧的秩序”可知，這段內(nèi)容高度概括了收納與整理的本質(zhì)，從物質(zhì)、關(guān)系到精神層面，展示了一個(gè)完整的過程，具有普適性，適用于各種人群和場景。因此，可以替換。不必替換。根據(jù)材料三“人生變好，從整理開始。整理，不僅是對物品的歸類，更是對內(nèi)心世界的梳理”可知，這段內(nèi)容語言通俗易懂，提到了整理物品和情緒的具體做法，具有實(shí)際操作性。根據(jù)《勞動》書上的內(nèi)容“收納與整理是一個(gè)理物、理人、理心的過程，是在人、物和空間之間重建一種和諧的秩序”可知，這段內(nèi)容語言較為抽象，缺乏具體的實(shí)踐指導(dǎo)。因此，不必替換。9．本題考查內(nèi)容理解概括和建議。根據(jù)材料一圖表“沒有時(shí)間（整理房間）”和“不會整理（整理房間）”分別占40%和30%，可知很多人因?yàn)闆]有時(shí)間整理或者不會整理而不整理房間，但實(shí)際上正因?yàn)檫@樣，更需要騰出時(shí)間來整理或者學(xué)習(xí)整理的方法。根據(jù)材料二“整理房間可以使物品擺放整齊，讓家里變得干凈清爽”可知，整理房間能夠使物品有序擺放，使家居環(huán)境更加整潔和舒適，從而提升生活質(zhì)量。根據(jù)材料三“當(dāng)個(gè)體長期處于無序環(huán)境中，自我約束能力會下降，無法做出理智決策”可知，長期處于凌亂的環(huán)境中會影響個(gè)人的自我約束能力和決策能力，因此整理房間有助于維持良好的心理狀態(tài)和理智的決策能力。