（寧波市2025屆高三一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）作家畢飛宇說(shuō)過(guò)，在人生前行過(guò)程中，你自己就是慣性的一部分。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}立意】畢飛宇曾說(shuō)：“在人生前行過(guò)程中，你自己就是慣性的一部分?！边@句話(huà)深刻地揭示了個(gè)人在人生旅途中的主動(dòng)性與被動(dòng)性并存的狀態(tài)。慣性，物理學(xué)中指的是物體保持其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不變的屬性，而在人生的語(yǔ)境下，它則象征著一種難以輕易改變的習(xí)慣、思維或生活狀態(tài)。然而，關(guān)鍵在于，我們能否意識(shí)到這種慣性的存在，并主動(dòng)地去駕馭它，使之成為推動(dòng)我們前進(jìn)的力量，而非束縛我們的枷鎖。

材料的核心詞有兩個(gè)，分別是“慣性”和“人生”。寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生如能結(jié)合“慣性”的上述內(nèi)涵，去思考它與人生的關(guān)系，屬于符合題意;如果只是簡(jiǎn)單地分析“慣性思維”，或者只講到“慣性”的某-一個(gè)狹窄內(nèi)涵，沒(méi)有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人生，則算作基本符合題意;如果學(xué)生拋開(kāi)“慣性”這個(gè)核心詞，自己另立-一個(gè)新的概念，或者通過(guò)揣摩材料，用另外一個(gè)詞語(yǔ)(如前面提到的潛力、思維等)跟“慣性”作不等價(jià)的替換，則屬于偏題和離題。人生如同航行在浩瀚大海上的一艘船，我們每個(gè)人都是這艘船的舵手。面對(duì)波濤洶涌的海面，有的人選擇隨波逐流，被風(fēng)浪推著走，最終可能迷失方向；而有的人則緊握舵盤(pán)，憑借智慧和勇氣，調(diào)整航向，駛向心中的彼岸。畢飛宇的話(huà)提醒我們，成為自己命運(yùn)的舵手，意味著要認(rèn)識(shí)到自己的慣性，并學(xué)會(huì)如何駕馭它。首先，要正視自己的慣性。這包括我們的性格特質(zhì)、行為習(xí)慣、思維方式等。它們構(gòu)成了我們的“內(nèi)在慣性系統(tǒng)”，影響著我們的決策和行動(dòng)。有時(shí)候，這些慣性可能是積極的，比如堅(jiān)持不懈、樂(lè)觀(guān)向上；但有時(shí)候，它們也可能成為阻礙，如固步自封、逃避挑戰(zhàn)。因此，我們需要通過(guò)自我反思，清晰地認(rèn)識(shí)到自己的慣性特征，這是改變的第一步。其次，要勇于打破不良慣性。一旦識(shí)別出那些阻礙我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的慣性，就要有勇氣去改變。這可能需要付出巨大的努力，因?yàn)楦淖兞?xí)慣、思維定式并非易事。但正如破繭成蝶，只有經(jīng)歷痛苦的蛻變，才能迎來(lái)新的自我。我們可以通過(guò)設(shè)定目標(biāo)、制定計(jì)劃、尋求支持等方式，逐步克服舊有的慣性，培養(yǎng)新的、更有利于個(gè)人發(fā)展的習(xí)慣和行為模式。最后，要利用慣性為人生賦能。正如物理學(xué)中的慣性可以轉(zhuǎn)化為動(dòng)能，我們的內(nèi)在慣性同樣可以轉(zhuǎn)化為推動(dòng)我們前進(jìn)的力量。當(dāng)我們明確了自己的目標(biāo)和方向，就可以利用已有的積極慣性，如自律、專(zhuān)注等，加速我們的成長(zhǎng)進(jìn)程。同時(shí)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以增強(qiáng)自己的“慣性引擎”，使自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)更加從容不迫，更有力量去追尋夢(mèng)想?？傊?，畢飛宇的話(huà)啟示我們，在人生的旅途中，我們既是慣性的承載者，也是其駕馭者。只有當(dāng)我們意識(shí)到自己的慣性，并主動(dòng)地去引導(dǎo)它、改變它、利用它時(shí)，才能真正成為自己命運(yùn)的舵手，駛向那片屬于自己的星辰大海。

【立意參考】

①順勢(shì)而為，加大自身的“慣性”

②“慣性”是把雙刃劍

③擁抱“慣性”，成就精彩人生

④讓“慣性”成為我前行的底氣

⑤審慎地對(duì)待我們身上的“慣性”【優(yōu)秀例文】莫忘給慣性踩剎車(chē)（56分）

畢飛宇曾泚筆：“在人生前行的過(guò)程中，你自己就是慣性的一部分?！闭\(chéng)然，慣性作為一種無(wú)形的源動(dòng)力，潛意識(shí)中指導(dǎo)著自我的生活實(shí)踐，使個(gè)體不至于為平乏單調(diào)的日常行為所庸擾。但在我看來(lái)，正是“慣性”的固定性否認(rèn)了人之為人的運(yùn)動(dòng)性；欲實(shí)現(xiàn)淬火和蛻變，青年應(yīng)莫忘給慣性利車(chē)。

（評(píng)：文章開(kāi)頭就引用材料，這是很慣常的寫(xiě)法。這個(gè)材料原本就很簡(jiǎn)略，材料就是作文的原點(diǎn)，是思維的起跑線(xiàn)?！皼伖P”一詞，古韻十足，很有畫(huà)面感，不過(guò)我以為，還是不要用這類(lèi)生僻的詞語(yǔ)，文白夾雜，不是一種很好的文風(fēng)。本文側(cè)重點(diǎn)是給慣性剎車(chē)，“誠(chéng)然”這一句看似同整個(gè)觀(guān)點(diǎn)相異，但這樣的相異角度思考，反而增加了文章的思辨性。先承認(rèn)話(huà)題另一面的正確性，繼而再論述自己的觀(guān)點(diǎn)，退是為了更好的進(jìn)?！盁o(wú)形的源動(dòng)力”“潛意識(shí)”與“平乏單調(diào)的日常生活”形成了思維的張力：固定性和運(yùn)動(dòng)性，又打了一個(gè)漂亮的組合拳，其背后也是學(xué)生高階思維品質(zhì)的體現(xiàn)。段末水到渠成地提出中心觀(guān)點(diǎn)，而淬火和蛻變這兩個(gè)動(dòng)詞看似容易，實(shí)則讓人驚嘆，背后有意象，有畫(huà)面，讓人聯(lián)想到鋼鐵，聯(lián)想到蟬蛹和蝴蝶，詞語(yǔ)是有情感有意蘊(yùn)的，褶皺處讓人看到了生命的堅(jiān)韌和勃發(fā)）

需知，慣性是個(gè)體塑造的重要環(huán)節(jié)，彰顯時(shí)代特征在自我身上的投射。所謂“慣性”，是人生前行路上約定俗成的“應(yīng)然”，而可幻化出千姿百態(tài)的表現(xiàn)形式——是習(xí)慣癖好，鼓舞著個(gè)體在某方面的“持續(xù)輸出”；是規(guī)則成見(jiàn)，寄托著社會(huì)有序運(yùn)行的希冀；更是時(shí)代的眼光與規(guī)訓(xùn)，左右著人們固有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)……眼下，績(jī)效主義照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，個(gè)體依乎慣性各司其職、各行其道，也無(wú)不契合著“效益最大化”的集體目標(biāo)，使人類(lèi)臻于“完美主義”中“矛盾最小化”的愿景。

（評(píng)：對(duì)核心概念作界定是論述文的一個(gè)很重要的思維方式，而能用概念陳述自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法，是思維理性和成熟的一個(gè)重要體現(xiàn)。再者，可貴的是，該同學(xué)不僅能對(duì)“慣性”下一個(gè)相對(duì)有理論色彩的定義，并且對(duì)概念作一種分類(lèi)思考，從習(xí)慣癖好、規(guī)則成見(jiàn)、時(shí)代的眼光與規(guī)訓(xùn)三個(gè)不同的有層級(jí)的角度展開(kāi)論述，可以看出學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S。該段的最后，讓思想的陽(yáng)光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的空間，“績(jī)效主義”“效益最大化”“完美主義”“矛盾最小化”這些詞語(yǔ)的背后是一種強(qiáng)大的慣性力量及其所帶來(lái)的隱形的傷害。我們仔細(xì)去看同學(xué)這個(gè)段落用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，有引號(hào)，有破折號(hào)，有分號(hào)，有頓號(hào)，有省略號(hào)，自然也有我們很多同學(xué)常用的句號(hào)和逗號(hào)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確運(yùn)用，其實(shí)是思維的縝密和邏輯。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和關(guān)聯(lián)詞一樣，都是文章整個(gè)機(jī)器中的精密的零件）

然而，“向來(lái)如此，便對(duì)嗎？”“慣性”的結(jié)果不免走向食古不化。昔者物理大廈上兩朵“烏云”猶在，19世紀(jì)的學(xué)者循“慣性”在傳統(tǒng)體系中蝸索，終難使云銷(xiāo)雨霽，覓得真知；新文化運(yùn)動(dòng)大潮滂滂，“全盤(pán)西化”的“慣性”思潮湮沒(méi)了多少可與日月?tīng)?zhēng)輝的文化瑰寶……當(dāng)“慣性”成為束縛創(chuàng)新的枷鎖，抑或蛻化為非理性“群氓”的麥克風(fēng)，人應(yīng)當(dāng)警惕“慣性”對(duì)本我進(jìn)取心與獨(dú)立性的毒害。

（評(píng)：“然而”一詞，思維轉(zhuǎn)出新的境界。接著引用了《狂人日記》的金句，給人以啟發(fā)。以西方物理科學(xué)和民國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)事例來(lái)論證“慣性”給科學(xué)和文化帶來(lái)的致命傷害。烏云、云銷(xiāo)雨霽、大潮滂滂、日月幾個(gè)意象聯(lián)用，形成意象群，也增加了文采?！笆彻挪换薄拔佀鳌薄颁螞](méi)”“警惕”這些詞語(yǔ)運(yùn)用精準(zhǔn)，“群氓”詞語(yǔ)的背后是《烏合之眾》，“麥克風(fēng)”對(duì)接的是“人人都有麥克風(fēng)”“本我”映射的是佛洛依德的理論，從中也可看出同學(xué)廣博的閱讀視野和強(qiáng)大的詞語(yǔ)表達(dá)力）

吾輩青年誠(chéng)應(yīng)學(xué)會(huì)給“慣性”剎車(chē)，這并非意味著“脫嵌少年”式的離群索居，而昭示著人獨(dú)立于集體浪潮的理性觀(guān)照和智性成熟。且看那古慧晶打破女性的“慣性”標(biāo)簽，錚錚然躍升汽修冠軍；可曾聞別林斯基“不求萬(wàn)人諾諾，唯求一人諤諤”，掀翻當(dāng)代作家追求效益的“慣性”沉潛內(nèi)心？“慣性”可以令人惰于以往“舒適圈”的繭房，可以提供懈怠者以“合群”的托詞——然，若反躬自省，這真是人生前行路上的“你自己”嗎？（評(píng)：該段開(kāi)頭在前文的論述中，再次點(diǎn)題，這種點(diǎn)題意識(shí)就像緊緊地拉住一匹馳騁的奔馬，話(huà)題的主控權(quán)就可以把握住?！懊撉渡倌辍敝傅氖悄切┰谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中脫離原有角色和功能，表現(xiàn)出與常規(guī)社會(huì)規(guī)范和行為不同的青少年，借助社會(huì)科學(xué)概念，用在這里非常合適?！安磺笕f(wàn)人諾諾，唯求一人諤諤”化用的是《史記》的警句，也可看出同學(xué)的不同尋常的積累，不過(guò)用在別林斯基那里也有點(diǎn)不太自然，古慧晶和別林斯基這兩個(gè)事例組合在一起，略有點(diǎn)別扭，另外別林斯基這個(gè)材料似乎還沒(méi)有展開(kāi)，可能是為了追求句式的相對(duì)工整導(dǎo)致表意的不暢)

更深層次觀(guān)照，當(dāng)代社會(huì)呼吁更多“逆行者”，使沒(méi)有“慣性”的趨勢(shì)蔚然成風(fēng)。唯有固化的思維蕩然無(wú)存，科技的利刃才能“新發(fā)于硎”，“療救人類(lèi)”；唯有“慣性”的惡語(yǔ)相向失去生存土壤，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才能氣正風(fēng)清。最重要的，對(duì)于個(gè)人，唯有懷揣“孤勇者”的奮進(jìn)與豪情，才能不悔于草木一世，激勵(lì)來(lái)者逆流奮起。

（評(píng)：又是一種深層次叩問(wèn)，讓思維再往深處走,三個(gè)“唯有”“才能”句式，很有氣勢(shì)，優(yōu)秀的論述文不僅需要有論述材料的厚實(shí)和質(zhì)地，支撐起堅(jiān)固的思維大廈，也得有情感和意蘊(yùn)，使得這座大廈顯得靈動(dòng)和藝術(shù)。蔚然成風(fēng)、蕩然無(wú)存、新發(fā)于硎、惡語(yǔ)相向、氣正風(fēng)清、草木一世、逆流奮起等四字句運(yùn)用得一氣呵成、拍案叫絕，論述文其實(shí)也是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，而詞語(yǔ)的背后其實(shí)更有一種氣勢(shì)一種才情一種溫度，也就是同學(xué)獨(dú)特的生命氣質(zhì)和個(gè)性特征）

“人生是曠野而非軌道?！奔仁菚缫?，為何依循慣性而行？當(dāng)照察自我，探索馳騁曠野的深層力量。（評(píng)：文末引用電影《普羅米修斯》里的警句，又自然、巧妙地重申全文觀(guān)點(diǎn)，并且也暗扣材料中的另一個(gè)概念“自我”，有思想的力量，有意象的點(diǎn)綴，更有情感的意蘊(yùn)。“既是……為何……應(yīng)當(dāng)”體現(xiàn)的是思維的不斷轉(zhuǎn)換，而同樣見(jiàn)證了新時(shí)代青年學(xué)子的自信、堅(jiān)定、豪邁，我似乎看到了一個(gè)在曠野中放馬馳騁的瀟灑的背影）【作文總評(píng)】這篇作文的考場(chǎng)得分是56分。文章緊扣材料，立意深刻。從對(duì)慣性的客觀(guān)分析入手，指出慣性雖有其積極意義，但也可能成為束縛，如在科學(xué)發(fā)展、文化發(fā)展中的負(fù)面作用，這種辯證思考體現(xiàn)出較強(qiáng)的思維深度。接著從青年角度出發(fā)，提出要給慣性剎車(chē)，并且用古慧晶、別林斯基等事例進(jìn)行論證，內(nèi)容豐富且具有時(shí)代感。同時(shí)也能由個(gè)人延伸到社會(huì)層面，升華主題。不過(guò)在語(yǔ)言表達(dá)上，個(gè)別語(yǔ)句存在表意稍顯晦澀的問(wèn)題，如“畢飛宇曾泚筆”等表述稍顯生硬，對(duì)一些事例的分析可以更加透徹深入些，整體上仍不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。05

（江淮十校2025屆高三第一次聯(lián)考）原題再現(xiàn)閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)巴黎奧運(yùn)會(huì)男子100米自由泳決賽，中國(guó)游泳隊(duì)的潘展樂(lè)以46秒40的成績(jī)破世界紀(jì)錄奪冠，澳大利亞知名游泳教練霍克卻質(zhì)疑稱(chēng)，這在人類(lèi)能力范圍內(nèi)不可能做到。對(duì)此，潘展樂(lè)淡定表示：“他還是把自己框住了?？蚴侨嗽O(shè)的，鼓勵(lì)和貶低我的話(huà)都能化作動(dòng)力。好的框我會(huì)跳進(jìn)去，不好的框我會(huì)打破它！”潘展樂(lè)的“框框”言論引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦忣}立意】“把自己框住”的“框”，動(dòng)詞，意思是指對(duì)固有認(rèn)知盲從和盲信。這種對(duì)“框”的執(zhí)著和迷信，限制了個(gè)人的認(rèn)知，也阻礙了個(gè)人的發(fā)展，與其說(shuō)霍克的觀(guān)點(diǎn)本身就是一個(gè)錯(cuò)誤的“框”，不如說(shuō)，他對(duì)“框”的錯(cuò)誤態(tài)度又成為了一個(gè)新的“框”，所以，要打破的不僅是落后于時(shí)代的“框”，更重要的是打破“框”造成不好的自我限制?！翱蚴侨嗽O(shè)的”的“框”，名詞，立足語(yǔ)境，這里的“框”是指人對(duì)于某樣事物的認(rèn)知和標(biāo)準(zhǔn)，比如說(shuō)他人的期待、外界的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、世俗所謂的成功，他足以影響人的行動(dòng)和發(fā)展?！昂玫目颉?，往往是積極的、具有引領(lǐng)性的內(nèi)容，比如說(shuō)夢(mèng)想的指引、他人的期待、必勝的信念等等；“不好的框”，往往是負(fù)面的、挫敗人積極性的內(nèi)容，比如說(shuō)外界的質(zhì)疑、自我的否定、暫時(shí)的失敗等等。值得注意的是，潘展樂(lè)的“框框”言論中，“好的框”給人以信心，要直接“跳進(jìn)去”，而通過(guò)打破“不好的框”亦能給人以激勵(lì)，這是一種用“框”的智慧，也可以進(jìn)一步理解為一種好的“框”。題目要求中的“框框”意思是指客觀(guān)的認(rèn)知框架，這包括人類(lèi)通過(guò)有意識(shí)的學(xué)習(xí)或探索發(fā)現(xiàn)而形成的思想、信念、方法，比如各種知識(shí)、理論、價(jià)值觀(guān)、規(guī)矩等等。根據(jù)潘展樂(lè)的“框框”言論，我們可以做出如下思考：一是正確識(shí)“框框”之中，“框框”對(duì)人確實(shí)存在或大或小的影響，所以，我們要重視“框框”，“框框”是我們思考、判斷、抉擇的重要參照，又以其約束力影響人生的發(fā)展。二是善于用“框”?！翱蚩颉贝嬖诤脡闹郑昂玫目颉被颉安缓玫目颉睕](méi)用好，就會(huì)造成固執(zhí)或迷信，“好的框”用好了，有助于擇善固執(zhí)。要注意思辨，“好的框”也可能存在誤用或?yàn)E用的情況。三是積極破“框”。這里的“破”有多層深意：一者，打破“不好的框”，最大程度減少負(fù)面信息對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響；再者，打破框架本身，材料中的提及的“框”更多是他人設(shè)定的，打破“不好的框”，實(shí)則是不以他人的期待和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)框定自己；最后，最根本的破“框”就是打破舊“框”，在實(shí)踐中建構(gòu)新的的“框”，高應(yīng)該做“框”的掌控者，做自我的塑造者。參考立意：1.善于入框，勇于破框2.“框框”誠(chéng)可貴，善用價(jià)更高3.不要讓人生被框住4.不以他人的標(biāo)準(zhǔn)框定自己【優(yōu)秀例文】跳出框架，勇攀高峰近日，在巴黎奧運(yùn)會(huì)男子100米自由泳決賽中，中國(guó)游泳隊(duì)的潘展樂(lè)以46秒40的成績(jī)破世界紀(jì)錄奪冠。然而，澳大利亞知名游泳教練霍克卻對(duì)此表示質(zhì)疑，認(rèn)為這在人類(lèi)能力范圍內(nèi)不可能做到。對(duì)此，潘展樂(lè)淡定回應(yīng)：“他還是把自己框住了?？蚴侨嗽O(shè)的，鼓勵(lì)和貶低我的話(huà)都能化作動(dòng)力。好的框我會(huì)跳進(jìn)去，不好的框我會(huì)打破它！”潘展樂(lè)的“框框”言論引發(fā)了我對(duì)人生、成長(zhǎng)和挑戰(zhàn)的深刻思考。首先，我們要認(rèn)識(shí)到，人生處處充滿(mǎn)框架。從出生到死亡，我們都在各種各樣的框架中生活。家庭、學(xué)校、社會(huì)，乃至國(guó)家，都為我們?cè)O(shè)定了無(wú)數(shù)個(gè)框架。這些框架有時(shí)讓我們感到束縛，但更多時(shí)候，它們是我們成長(zhǎng)的基石。正如潘展樂(lè)所說(shuō)：“好的框我會(huì)跳進(jìn)去?！蔽覀円獙W(xué)會(huì)在框架中找到自己的定位，充分利用框架為我們提供的資源和機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。然而，僅僅滿(mǎn)足于在框架中成長(zhǎng)是不夠的。我們要像潘展樂(lè)一樣，勇敢地跳出不好的框架，挑戰(zhàn)自己的極限。不好的框架如同枷鎖，束縛著我們的思想和行動(dòng)。只有打破這些框架，我們才能邁向更高的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。正如毛澤東所說(shuō)：“人生無(wú)處不青山，破字當(dāng)頭，立在其中?！蔽覀円矣谄婆f立新，勇攀人生高峰。那么，如何跳出不好的框架，實(shí)現(xiàn)自我突破呢？首先，我們要有堅(jiān)定的信念。信念是人生的指南針，指引我們前進(jìn)的方向。在面臨困難和質(zhì)疑時(shí)，我們要像潘展樂(lè)一樣，堅(jiān)定信念，勇往直前。正如鄧小平所說(shuō)：“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓?！蔽覀円嘈抛约?，相信只要努力，就一定能跳出框架，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。其次，我們要勇于挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)是成長(zhǎng)的催化劑，讓我們?cè)诶Ь持胁粩鄰?qiáng)大。潘展樂(lè)在比賽中挑戰(zhàn)世界紀(jì)錄，最終成功奪冠。我們要學(xué)會(huì)在挑戰(zhàn)中成長(zhǎng)，勇敢地面對(duì)困難，將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。正如魯迅所說(shuō)：“人生的路上，真正的幸福是追求真理，真正的英雄是追求真理的人?！蔽覀円矣谔魬?zhàn)，追求真理，成為人生的英雄。最后，我們要善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是打破框架的關(guān)鍵。在科技飛速發(fā)展的今天，創(chuàng)新已成為時(shí)代的主旋律。我們要緊跟時(shí)代步伐，勇于創(chuàng)新，將不可能變?yōu)榭赡?。正如潘展?lè)所說(shuō)：“不好的框我會(huì)打破它！”我們要敢于突破傳統(tǒng)，打破常規(guī)，創(chuàng)造新的輝煌?？傊?，潘展樂(lè)的“框框”言論給我們以深刻的啟示。人生處處充滿(mǎn)框架，我們要在好的框架中成長(zhǎng)，更要勇敢地跳出不好的框架，挑戰(zhàn)自己的極限。堅(jiān)定的信念、勇敢的挑戰(zhàn)和善于創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)自我突破的關(guān)鍵。讓我們跳出框架，勇攀人生高峰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量！06（2025屆高三11月湘豫名校聯(lián)考）【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀材料二中提到的“天命人”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，主要指那些擁有與生俱來(lái)使命和責(zé)任的人。這種使命往往超越了個(gè)人利益，涉及社會(huì)、國(guó)家甚至世界的利益。這一類(lèi)人，古往今來(lái)，不勝枚舉，在歷史的天空中熠熠生輝。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“天命人”為話(huà)題,明確立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn),寫(xiě)一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)心:不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦忣}立意】這是一道讀寫(xiě)結(jié)合的單概念材料類(lèi)型作文題目。單概念話(huà)題作文不是傳統(tǒng)的話(huà)題作文，也不同于傳統(tǒng)的材料+話(huà)題作文（那種材料一般是引子式的，引出話(huà)題），單概念話(huà)題作文的材料和概念本身緊密相關(guān)，是寫(xiě)作的審題參照，也是基本論據(jù)，還是行文角度?？忌荒苤豢圩≡?huà)題，漫無(wú)邊際地寫(xiě)。而是要抓住單概念本身，以之為行文的中心，且詮釋這個(gè)概念的內(nèi)涵，應(yīng)參照并提煉作文材料。作文題目試卷現(xiàn)代文閱讀材料二中關(guān)于“黑神話(huà)：悟空”內(nèi)容引出“天命人”這個(gè)單概念。原讀寫(xiě)文本未解釋“天命人”的概念，但材料中著重闡述了她的概念：“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，主要指那些擁有與生俱來(lái)使命和責(zé)任的人。這種使命往往超越了個(gè)人利益，涉及社會(huì)、國(guó)家甚至世界的利益?！碧烀?，不是被命運(yùn)掌控的人，而是擁有“使命和責(zé)任”、“超越了個(gè)人利益”、心中有“社會(huì)、國(guó)家、世界”大局觀(guān)的人。這樣的人，俗世間的稱(chēng)謂，叫“英雄”?！疤烀恕敝饕醋宰罱臒衢T(mén)游戲《黑神話(huà)·悟空》，里面的游戲主角被稱(chēng)為“天命人”。游戲的序章描述了悟空獨(dú)自殺上天庭，大戰(zhàn)二郎神和四大天王，在關(guān)鍵時(shí)候被緊箍咒干擾遺憾落敗，身上遺物化為6份散落人間的故事。隨著劇情的發(fā)展，天命人（游戲主角）一步步找回遺物，一步步向天庭挑戰(zhàn)，玩家們都以為齊天大圣會(huì)在終局復(fù)活再度大戰(zhàn)二郎神，但這并沒(méi)有發(fā)生。主線(xiàn)結(jié)局是孫悟空沒(méi)有如愿復(fù)活，而是天命人，繼承了悟空的意志。在最后一關(guān)里，老猴帶著天命人、豬八戒，前往孫悟空隕落之地，此時(shí)的悟空只剩一具軀體，在感知到天命人之后，悟空“復(fù)活”成了最終BOSS?！疤烀恕?，這個(gè)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予深厚意義的概念，它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，而是承載著歷史的重量和時(shí)代的責(zé)任。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的天命人如璀璨的星辰，照亮了人類(lèi)文明的進(jìn)程。他們或許是一位智者，用深邃的思想啟迪后人；或許是一位戰(zhàn)士，用堅(jiān)定的意志捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)；又或許是一位改革者，用創(chuàng)新的勇氣推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這些天命人，他們的名字和事跡，被后人銘記，成為激勵(lì)一代又一代人的精神財(cái)富。天命人并非遙不可及的神話(huà)，它更是一種精神的傳承，一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。每個(gè)人都有可能在自己的生命旅程中，扮演起天命人的角色。這并不意味著我們必須做出驚天動(dòng)地的壯舉，而是指在日常生活中，我們能夠以積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，以無(wú)私的心胸關(guān)愛(ài)他人，以智慧的頭腦解決問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谧约旱膷徫簧媳M職盡責(zé)，當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)中傳遞正能量，當(dāng)我們?cè)诶щy面前不屈不撓，我們就是在踐行天命人的精神。在現(xiàn)代社會(huì)，天命人的角色更加多元和復(fù)雜。他們可能是科學(xué)家，通過(guò)不懈的研究，探索宇宙的奧秘，推動(dòng)人類(lèi)知識(shí)的邊界；可能是教育者，用知識(shí)的火種點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，培養(yǎng)出能夠引領(lǐng)未來(lái)的棟梁之才；可能是企業(yè)家，通過(guò)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，解決就業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；甚至可能是普通的公民，通過(guò)日常的善行和對(duì)社會(huì)正義的堅(jiān)持，為社會(huì)帶來(lái)積極的變化。然而，成為天命人并非易事。它要求我們具備超越個(gè)人利益的視野，擁有為更大的目標(biāo)而努力的決心和毅力。同時(shí)，它也需要我們具備相應(yīng)的智慧和能力，以確保我們的行動(dòng)能夠產(chǎn)生積極的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到挑戰(zhàn)和困難，但正是這些挑戰(zhàn)和困難，塑造了天命人的堅(jiān)韌和偉大。正如古語(yǔ)所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！敝挥薪?jīng)歷了磨礪，才能成就非凡?？傊?，天命人不僅是一個(gè)歷史概念，更是一種時(shí)代精神。本作文題目旨在鼓勵(lì)我們超越自我，關(guān)注更廣闊的世界，承擔(dān)起我們的責(zé)任和使命，成為新時(shí)代的天命人，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的福祉貢獻(xiàn)自己的力量?！緝?yōu)秀例文】天命不是漫天神佛，天命是你也是我

少時(shí)讀《孟子》，初讀舜發(fā)于畎畝等無(wú)感，讀到“天將降大任于是人也……”，忽然覺(jué)得自己被選中了，是天命之人！沒(méi)來(lái)由的，生出了許多使命感與