高考作文的意識轉(zhuǎn)變與對策

高考作文命題，經(jīng)過一段時期的從話題、材料到宏大主題的演變，到去年，

又回到了上世紀八年代的關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實寫作的命題傾向。

關(guān)注當(dāng)下，思考現(xiàn)實，面向未來，這是高考命題的基本特征，其核心素養(yǎng)指

向兩個：認知與思維。

請看：

四、寫作（60分）（24年全國新高考一卷）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的

應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

四、寫作（60分）（24年全國新高考二卷）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來,

人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開了月背的神

秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……正如

人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

這兩道題的寫作要求考生必須懂得現(xiàn)實社會的存在狀態(tài)、生存形式、未來指

向。

首先，要寫好新高考一卷，就必須回答這樣的問題：互聯(lián)網(wǎng)的社會形態(tài)發(fā)生

了怎樣的變化，其本質(zhì)特征是什么；人工智能帶來了哪些新事物，它與我們的生

活有哪些關(guān)聯(lián)，它改變了我們什么；只有對這些問題有較為真實、豐富的認識，

才有可能就這一社會形態(tài)中的“問題”是多了還是少了作出獨到的回答。

當(dāng)考生失去了這樣的生活基礎(chǔ)的時候，不論訓(xùn)練多少寫作技巧，都是無用的。

如果，考生能了解這樣一些內(nèi)容：

《衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)離我們還有多遠》

（2024年12月13日星期五《光明日報》）

12月5日，我國在太原衛(wèi)星發(fā)射中心以“一箭18星”方式，成功將千帆極

軌03組衛(wèi)星的18顆低軌衛(wèi)星送入預(yù)定軌道。

這18顆衛(wèi)星，有一個共同使命——組成“千帆星座”。它們是這個星座的第

三批組網(wǎng)星，未來將會有一萬多顆星與它們?yōu)榘椤?/p>

這只是我國正在建設(shè)的低軌衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)星座計劃之一，還有更多星座正在點

亮太空。它們，把通信“基站”建到太空，將為更多人提供互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)。以距離

地球1000公里的近地軌道為例，衛(wèi)星繞地球一圈需要100多分鐘，如果這個軌道

有足夠多的衛(wèi)星一起運行，便可以實現(xiàn)對全球的“無死角”覆蓋。也就是說，不

管你在哪里，也不管什么時候，始終都有衛(wèi)星與你保持聯(lián)系，保證網(wǎng)絡(luò)信號的穩(wěn)

定覆蓋。

面對不斷加入的龐大星座計劃，我們?nèi)绾螒?yīng)對？

挑戰(zhàn)，首先來自越來越緊張的空間資源。在軌道容量和通信頻段有限的前提

下，全球衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)注定是一場不進則退的激烈角逐。

目前，衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)主要依靠低軌衛(wèi)星。低軌空間有多大，決定了可部署的衛(wèi)

星數(shù)量。一般認為，低軌衛(wèi)星應(yīng)距地球300公里到1400公里，或500公里到2000

公里之間。如果取最大值，可在300公里到2000公里之間布局衛(wèi)星?！贝致詼y算，

在同層與跨層星間最小安全距離均為50公里的情況下，最多只有35個軌道殼層，

總計可容納17.5萬顆衛(wèi)星。但考慮到頻譜分配等問題，最多只能容納6萬顆衛(wèi)星?！?/p>

于遠航分析。

另一個挑戰(zhàn)，來自發(fā)射場和運載火箭。

衛(wèi)星星座建設(shè)帶來密集的發(fā)射需求，需要更靈活可控的衛(wèi)星發(fā)射技術(shù)。目前，

國內(nèi)只有酒泉、西昌、太原、文昌四個發(fā)射場，發(fā)射場資源較為緊缺。商業(yè)航天

發(fā)射場的重要性越來越凸顯，海南、寧波國際商業(yè)航天發(fā)射場讓人期待。

技術(shù)挑戰(zhàn)不僅僅來自火箭，還有星地融合、云網(wǎng)融合，以及網(wǎng)絡(luò)安全等。目

前，衛(wèi)星與地面網(wǎng)絡(luò)融合成為5G增強技術(shù)和6G技術(shù)研究的重點。星地一體化融

合的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)和相關(guān)關(guān)鍵技術(shù)，亟待突破。此外，大數(shù)據(jù)、云計算等與衛(wèi)星互聯(lián)

網(wǎng)的融合也越來越重要。中國科協(xié)發(fā)布的2024“十大產(chǎn)業(yè)技術(shù)問題”，其中之一

即“云網(wǎng)融合技術(shù)在衛(wèi)星互聯(lián)網(wǎng)中的應(yīng)用”，鼓勵廣大科技工作者對此集智攻關(guān)。

這些內(nèi)容對我們寫好全國新高考一卷有何幫助？

它可以給我們建立起認知的基礎(chǔ)，我們知道，問題不是越來越少而是越來越

多，問題多的原因單從互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的發(fā)展來看，我們會面對空間限制、技

術(shù)阻隔、人類對未來渴望的無限性。

總之，擁有了這樣的基礎(chǔ)性材料，考生會讓思維在命題的材料中心運行，他

的文字才可能接時代之氣息，才能具有生命的活力，而不是僅僅會用一些極其無

聊的排比句來充斥卷面。

要寫好新高考二卷，需要回答的是，人為什么要走向未來這一重大問題。人

為什么對未知如此強烈的興趣，甚至為此付出生命也在所不惜，要求考生基于當(dāng)

下航天航空的科學(xué)研究對這一問題進行思考，這一思考要帶著鮮活的時代味道，

要具有豐富的相關(guān)知識的作基礎(chǔ)。請問，這些知識，學(xué)生具備嗎？是靠讀讀教材

上的那些文章獲得的嗎，是靠天天做那些模擬題完成的嗎？

不是，它需要我們時時來關(guān)注現(xiàn)在發(fā)生了什么；時時來思考，這些科技、文

化的興起與我們之間的關(guān)系是什么。

如果考生能讀到這些的文章，會有怎樣的影響呢！

《巡天：天文望遠鏡觀測宇宙之路》

（《光明日報》（2024年12月14日10版）

有人曾問我：你們天文系的人是做什么的？我回答他：我們是研究宇宙的。

什么是宇宙？2000多年前的中國古人就給出過答案：“往古來今謂之宙，四

方上下謂之宇?！保ā痘茨献印罚┯钪妫强臻g和時間。

人類對于宇宙的觀察和探索，自數(shù)千年前延續(xù)至今。

人類為什么要觀察宇宙？這個問題隨著時間空間的變化是有不同具體答案

的。

對于古人而言，觀察宇宙的目的，包括服務(wù)歷法更替、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、旅行航海、

典禮、占卜祭祀等。這就是中國古人所說的“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星

辰，敬授民時”（《尚書》）。

在十七世紀，隨著歐洲大學(xué)的興起，伴隨哥白尼“日心說”、牛頓三定律和

萬有引力被先后提出，人們得以更科學(xué)地認識宇宙；同時，隨著航?；顒釉龆啵?/p>

社會對導(dǎo)航所需的恒星位置及行星運動的研究也在上升。同時，機械制造業(yè)的發(fā)

展也為制造更精密的觀測儀器提供了可能。

而當(dāng)天文學(xué)發(fā)展到今天，我們可以回答說，觀察宇宙是為了認識整個宇宙。

隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展，現(xiàn)代宇宙觀測已經(jīng)不僅是為了增進人類知識和技術(shù)，

還涉及空天領(lǐng)域、國家安全、經(jīng)濟發(fā)展、社會福祉等多方面。這里我簡單介紹一

些大家身邊源自天文學(xué)的事物：二十世紀七十年代為觀測暗弱的深空天體信號，

人們發(fā)明了背照式CCD（電荷耦合器件，Charge-coupledDevice）,大幅提升了

CCD的效率，結(jié)果是讓我們有了取代膠片的新的拍照技術(shù)。而且CCD對人工智能

發(fā)展也有重要影響——人工智能三大重要的先決條件是算法、算力和數(shù)據(jù)，其中

最重要的數(shù)據(jù)就是CCD提供的。還有大家現(xiàn)在常用的WiFi,也是在探索“霍金輻

射”中研發(fā)的技術(shù)。此外在原子能、新能源等方面，天文學(xué)亦有貢獻。簡而言之，

天文觀測發(fā)展至今，極大地推動了其他自然科學(xué)以及高新技術(shù)，如光學(xué)、機械、

電子、控制等科技發(fā)展。

以上僅僅是摘錄了《光明日報》上一篇文章的很少一部分內(nèi)容，知道這些信

息與不知道這些信息的區(qū)別在哪里？

知道這些信息，就有了對“抵達未知之境”的更豐富的關(guān)聯(lián)點：他可以知道,

未知的指向是無窮的時間與空間；他可以知道，人類邁向未知之境的原因既有現(xiàn)

實的需要，也有在探索宇宙中“未知的未知”的道路上，將把人類帶到已知與未

知世界的邊緣，啟發(fā)無限的好奇心與想象力的人的天性。他可以列舉讓人耳目一

新的科技成果來證明、闡釋未知之境帶給人們的吸引力。等等！

這樣的考生的文字會帶著新鮮的時代氣息和新穎的認知觀點的。其實全國卷

的命題與2023年上海春季高考的命題有著極為密切的聯(lián)系。

三、寫作70分（23年上海春季高考）

24.有人說，所有重要的東西在很早之前就提到過了。你是否認同這一觀點？

請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

可以說，全國卷是把上海卷的問題具象化了，“重要的東西”在很早之前提

到過，還是沒提到過，這是從認知層面上讓考生思考人類在前行過程中前后關(guān)聯(lián)

的問題。今天的互聯(lián)網(wǎng)、人工智能，從形式上看，過去沒有人提到過；可是從人

類的渴望角度看，可能早就具有了這種企圖。

這道題要求考生穿透歷史現(xiàn)象作出屬于自己的認知判斷，既考查一個同學(xué)的

眼光與眼界，更考查其思維的廣度與深度。

沒有思辨能力的考生，只會寫那種三段論的考生，面對這樣的試題，可能會

寸步難行。

從以上三道高考作文命題可以看出，開闊閱讀視野，關(guān)注社會動態(tài)。兩耳不

聞窗外事，一心只讀圣賢讀，最后只能在故紙堆里翻檢一些老掉牙的所謂寫作素

材拼接到作文里去，是不可能獲得高考作文的青睞的。

現(xiàn)在的學(xué)習(xí)渠道如此發(fā)達，獲得這樣的學(xué)習(xí)資料是非常容易的，但可悲的是，

很多時候，這些閱讀之路全被學(xué)校、教師給堵上了！

附：上海卷作文試寫

1.時代價值論

少科（1）班袁睦清

有人說，所有重要的東西在很久之前就被提到過了。我不以為然。

隨著時代的發(fā)展，科學(xué)的進步，人們的價值觀不斷改變，舊問題去而新問題

現(xiàn)。在古今之變中，隨著啟蒙運動與理性主義的發(fā)展，傳統(tǒng)的宗教信仰在理性的

批駁下逐漸崩解。正如尼采所言：“上帝已死?！比藗兪チ诵叛龅囊揽浚?/p>

的目標(biāo)虛無而飄渺。向后看，“很久之前”的東西早已被馬克恩?韋伯“祛魅”。

想解決問題，唯一的出路只有向前。

正如柏林的多元價值論所闡述的那樣，每個人的價值觀都不同。因此，每個

人對“重要”的認識與定義也都不同。正如老子偏好自由，孔子推崇仁義，墨子

重視和平，每個人都有自己重視的一面，形成了“諸神之爭”的局面。尼采有言:

“沒有事實，只有闡釋?！睆牟煌囊暯强?，重要性也隨之變化。從這個角度看

沒有什么是重要的，也沒有什么是不重要的。

我們所追求“重要的東西”的答案，即真正的價值，本質(zhì)上是一種事實的定

論。然而，沒有永恒的價值。隨著視角的變化，客觀的事實真相可能根本不存在。

對于前人的學(xué)說與認知，我們應(yīng)該辯證對待。所有關(guān)于生命的言說都不能成為教

條。如果你屈從了這種教條，變成了盲從的信徒，那你的信仰便毫無價值。

對前人已有論述的事且不能斷然相信。那面對未知，更只有砥礪前行。我們

都像是推石上山的西西弗斯，在永無止境的探索之路上跋涉。在社會發(fā)展日新月

異的今天，嶄新的問題不斷涌現(xiàn)。即使是古時最偉大的先賢，也難以料到未來的

方方面面，一代人有一代人的使命。當(dāng)下的問題只能交給當(dāng)下的我們。倘若一切

都憑古而治，又何來改革與創(chuàng)新？而只有改革與創(chuàng)新，才能為將來打下基礎(chǔ)，成

為將來“憑古而治”的倚仗。無論是春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴，還是北魏的孝文帝改

革或是近代的辛亥革命，都為未來的社會局面打下了堅實的基礎(chǔ)。這些創(chuàng)新的斗

士走在時代前沿披荊斬棘，開創(chuàng)美好的未來。

表面上看，這描繪了暗淡的前景，似乎我們永遠都不能到達真理的彼岸。然

而，加繆對此寫道：“登上頂峰的斗爭本身足以充實人的心靈。應(yīng)該設(shè)想，西西

弗斯是幸福的?！贝嬖谥髁x是絕望的哲學(xué)，但更是希望的哲學(xué)。對未來的探索只

有進行時，沒有完成時。

2.億萬年后的凝望

少年（1）班趙博涵

東西，是具象的物體承載了抽象的概念。其物質(zhì)性或許可以認為“被提到過”，

而其精神性是絕對獨特的。

重要與否，倘是客觀賦予事物的標(biāo)簽，相同物體所具有的價值則是不變的，

便不存在市場交易一一盡皆等價。因此，重要性本身就不是客觀可量化的，其講

的是事物的價值而非事物的概念，因此也是因人而異、因時而異的。

我愿將事物分為群體已知的與新產(chǎn)生的兩類體察此命題。

先來看新產(chǎn)生的事物。一切意識體對新事物產(chǎn)生認知的方式無外乎發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)

造兩種。創(chuàng)造，創(chuàng)造的是先前未曾有之事物，前人無法得知此事此物，不可能加

以提及。發(fā)現(xiàn)，則是將外物內(nèi)化為認知的過程，是將精神性賦予物質(zhì)的過程。而

此精神性是依據(jù)于觀察者精神的，因而也具有主觀獨特性。麥克斯韋寫出驚世駭

俗的方程組時，先前的人們并不知曉壯觀如雷電、渺小如靜電都可以用一個簡潔、

對稱、美麗的理論描述，這便是創(chuàng)造；白居易夜聽琵琶曲，遣詞造句作下《琵琶

行》，這也是創(chuàng)造；化學(xué)家們爭先恐后地研究元素周期律，不斷補齊對于元素認

知的空白，這是發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的重要事物，不可能被前人提及。

群體性已知的事物，看似現(xiàn)在所觀察的皆被前任提到過，實則不僅有個體獨

特性，還有時代獨特性。存在的事物，在于觀察者建立關(guān)聯(lián)后，才可判斷其重要

性，且此判斷也僅僅是之于觀察者個人。麥克斯韋方程組是重要的，但其對于當(dāng)

代人的重要性體現(xiàn)在人們用理論解決了生產(chǎn)生活中的問題，因此普通人認知中這

一理論是“方便了生活”的麥克斯韋方程，然而還有“美麗”的麥克斯韋方程、

“提供學(xué)術(shù)進步”的麥克斯韋方程……不同的人觀察同一事物，在判斷其是否重

要時，認知到的是賦予主觀意志的產(chǎn)物?？匆压视H人的相片，我憶起過去的種種

回憶，因為親情與對回憶的珍視，這些相片便是重要的；讀“鄉(xiāng)書何處達，歸雁

洛陽邊”，在外求學(xué)的我生出些鄉(xiāng)愁憂思，因而覺得此詩頗有意味、富有價值。

那既然這些情思是獨特的，情思的寄所能被認為是他人提到過的？不會有人說自

己認為重要的僅僅是相片或者是詩句，而是承載了回憶的相片與寄寓鄉(xiāng)愁的詩句。

況且，具有相同指向性的事物，隨時間的流轉(zhuǎn)依然在不斷發(fā)展變化著。以文學(xué)作

品為例，時間流轉(zhuǎn)后無人能夠知曉作者真正的本意，而就算作者在文中竭力進行

描述，人們在閱讀文字時已然加入了自己的理解。而寫作與品讀合一，才是一部

完整的作品。由此，群體性已知的事物，在談及重要性時，亦有個體之獨特性與

時代獨特性。

由此可見，這一命題的每一處邏輯，皆不成立。

回望自宇宙起源起的億萬年間，物質(zhì)始終不滅，但因意識體的感知，情思不

斷有新的含義，而其重要性，也在這過程中具有個體的獨特性。凝望已逝的種種，

皆如流水夢幻中的泡影。我所看到的，皆是獨屬于我的；我所感知的，皆是原子

內(nèi)心與外界的溝通；我所珍視的，皆是我自己選擇去珍視的。億萬年間的世界，

仿佛就在那里，任我挑選所重視之物、之人、之情。

3.所未至者皆多彩

少科（1）班潘孝瑜

能列舉一些人類歷史上重要的事件嗎？你或許會回答愛迪生改良電燈泡、瓦

特改進蒸汽機、愛因斯坦創(chuàng)立相對論等。為何你會感覺這些事件如此重要？歸根

到底是因為它們改變了世界的命運，也就是改變了包括你自己在內(nèi)所有個體的命

運。有人認為所有重要的東西在很久之前就被提到過了，其實不然，我認為至今

為止被提到過的重要的東西，不過是鳳毛麟角。

首先，所未至之重要者其多，難以言述。19世紀末的人們一定想不到，時間

是相對的，能量是量子化的。開爾文公爵在發(fā)表他著名的“兩朵烏云”的演講時，

肯定沒有想到過這兩朵烏云以后會顛覆整個物理學(xué)大廈吧。可是這些理念確確實

實改變了全人類的命運，時光飛船、核反應(yīng)等新型話題應(yīng)運而生。再舉個例子，

清代正在觀看京劇的達官顯貴們，絕對想不到他們現(xiàn)在聽到的戲以后都能從收音

機中傳出，他們現(xiàn)在看到的戲，以后會登上電視，進而家喻戶曉、廣為傳頌。當(dāng)

人們天天觀看黑白電視并滿足于此的時候，他們很難預(yù)料到百余年后電視上會流

彩四溢。人們對某個事物的判斷、對某件事情的想象，都是基于過去一點點累積

起來的經(jīng)驗，而過去的經(jīng)驗怎能覆蓋到未來？我們無法斷言未來重要的東西有多

少，就像19世紀的人們無法料到量子糾纏，20世紀的人們無法料到人工智能一

樣。

不過，我們也不必傷心于此——正是所未至者之多，造就了生命與歷史的多

彩。從個人的視角看，生活中的悲喜參雜是令我們一步步成熟的關(guān)鍵因素，也是

我們保持對生活的渴望的重要原因；從人類社會的視角看，正是因為冥冥之中的

“不確定性”，人類社會的歷史才能被編成一部部令讀者耳目一新的書。秦朝二

世而亡，對贏政來說，曾經(jīng)臣服于他的萬千子民居然會在他死后群起推翻秦朝統(tǒng)

治，這是他作為一位“大一統(tǒng)皇帝”想都不敢想的；作為讀者的后人，卻能清晰

地看到“得民心者得天下”。清朝長久以來自居“天朝上國”，乾隆皇帝怎么也

不會想到曾經(jīng)畢恭畢敬的英吉利會為了鴉片貿(mào)易進攻大清；作為讀者的后人，因

此才悟出了“落后就要挨打”“要緊跟時代、領(lǐng)先時代”這樣的道理。所未至之

重要者其多，隨意截取人類歷史上的任何一段，都是獨一無二的，生命與歷史的

多彩便孕育其中。

不必傷心的同時，有一點是肯定的一一需要有人將這些未至者實現(xiàn)。我們說

的“過去”“未來”都是相對于我們現(xiàn)在所處的時間而言。不需人類多言，時間

自然會流逝；但是時間的流逝并不代表“未來”的必然到來?！拔磥怼币欢ㄊ前?/p>

含著沒有被提到過的重要東西的。我們無法讓這些沒被提到過的東西來到我們面

前，但我們可以憑自己的努力主動接近這些未至事物一一毋庸置疑，這樣的努力

必然是艱辛的。愛因斯坦創(chuàng)立相對論時遭到了多少質(zhì)疑，中華民族雪恥百年犧牲

了多少生命?？墒请y道這樣就放棄了嗎？這件事說來也簡單：人們對某個事物的

判斷、對某件事情的想象，都是基于過去一點點累積起來的經(jīng)驗；我們跳脫出過

去已有的思維方式，便能夠突破自身的局限性，便能夠成為連接現(xiàn)實與未來的橋

梁。這便是廣為推崇的“創(chuàng)新精神”。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！蔽覀冿@然無法精確預(yù)測到所有未至

的重要事物，但只要我們能為人類之渠注入哪怕僅一點一滴源頭活水，我們的生

命便會增添萬點萬分價值。我輩當(dāng)永葆創(chuàng)新活力，成為繪制人類歷史的頂尖畫家。

語文學(xué)科如何培養(yǎng)學(xué)生思維能力

——2024年高考新課標(biāo)I卷語文試題的啟示

近年來，高考命題突出價值導(dǎo)向和育人功效。研究2024年高考典型試題，對當(dāng)下高三

學(xué)生的復(fù)習(xí)備考具有一定的借鑒意義。就2024年高考語文新課標(biāo)回卷而言，其亮點之一在于

突出對思維能力的考查。

如第9題：“文末畫線的句子表明，作者不愿在回憶往事時為放牛’賦予意義'。你認

為本文是否做到了這一點？請簡要說明?！边@是一個開放性題目，具有主觀性和探究性?？?/p>

生既可以圍繞“做到了”來回答，也可以圍繞“沒有做到”作答。無論怎樣回答，都要從文

中找依據(jù)，做到有理有據(jù)。這個題目涉及對考生思辨能力和創(chuàng)造思維的考查。

如第14題：“王夫之強調(diào)李陵'大節(jié)喪，則余無可浣也'，材料一有哪些事實可以支

持王夫之的觀點？請簡要概括?！薄按蠊?jié)喪，則余無可浣也”出自材料二，是王夫之的看法，

而題目要求考生從材料一中概括事實作答。命題的目的在于引導(dǎo)考生全方位、多角度地思

考問題，對人物進行多元評判，以此考查考生的批判性思維和靈活性思維。

再如第22題：“文中畫波浪線的‘恢復(fù)疲勞’，有人說不合邏輯，有人說可以使用。

你的看法是什么？請簡要說明理由?！毕霚?zhǔn)確回答這個問題，考生不僅要對閱讀材料以及題

干進行分析比較，還要運用邏輯知識?？忌绻X得“可以使用”，就主要圍繞材料分析

“恢復(fù)疲勞”的語境義；考生如果覺得“不合邏輯”，就主要圍繞“疲勞”的本義、“恢復(fù)”

與“疲勞”搭配的錯誤來分析。這個題目既考查了比較、分析等思維方法，又考查了邏輯思

維等思維類型。

作文題目的材料簡潔，但意蘊豐富。嚴格來說，材料只有兩句話，第一句話講互聯(lián)網(wǎng)的

普及、人工智能的應(yīng)用讓問題很快得到答案，第二句話順勢提出問題“我們的問題是否會越

來越少”。在審題立意時，如果考生只是針對“是否”作出邏輯判斷，立意未免有點膚淺，

因為在提示語里面有這樣一句話：“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”這就要求考

生拓展思維，從深度和廣度兩個方面進行辯證思考，這樣立意才能高遠，才能找到最佳立

意角度。由此可見，作文題目對考生的思維能力進行了全面考查，既有對考生分析、聯(lián)想

等思維方法的考查，又有對考生思考的深刻性、獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的考查。

2024年高考新課標(biāo)I卷語文試題注重思維能力的考查，這既符合語文學(xué)科核心素養(yǎng)的

要求，又符合發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的時代要求。語文學(xué)科如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力？要重視以

下三個方面：

1.重視閱讀

閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。《普

通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》要求：“必修階段各類文本的閱讀量不低

于150萬字。”“選擇性必修階段各類文本的閱讀總量不低于150萬字?！?/p>

文學(xué)類文本閱讀不僅能擴大視野、豐富知識，更有助于提升思維能力。學(xué)生既要泛讀，

又要精讀；既要閱讀單篇文章，又要閱讀整本書，還可進行比較閱讀。學(xué)生還可閱讀古今中

外典型的思辨性文本，了解作者闡述觀點的方法和邏輯；閱讀近期重要的時事評論，學(xué)習(xí)作

者評說國內(nèi)外大事的立場、觀點、方法。在閱讀這些文本時，學(xué)生要大膽質(zhì)疑，多元解讀，

這樣不僅能培養(yǎng)思維能力，還能提升批判性思維品質(zhì)。

閱讀與思維能力的培養(yǎng)互相促進。大量閱讀可增加思維的廣度和深度，促進思維發(fā)展。

反過來，思維發(fā)展了，又能提高閱讀的效果。

2.重視討論

首先，多開展課堂討論。學(xué)生是課堂的主體，課堂討論是落實自主、合作、探究學(xué)習(xí)

方式的途徑，是落實學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，有