摘要：隨著教育理念的更新，如何在幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域中有效滲透中華傳統(tǒng)美德，已成為促進(jìn)幼兒德智體美勞全面發(fā)展的關(guān)鍵。然而，當(dāng)前的幼兒園語(yǔ)言教育實(shí)踐仍面臨中華傳統(tǒng)美德傳播力度不足的問(wèn)題。為此，教師可以通過(guò)故事講述、日常閱讀以及詩(shī)歌朗誦等方式，讓幼兒在感知傳統(tǒng)文化的同時(shí)，內(nèi)化仁、義、禮、智、信等核心美德。此舉旨在提升幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助他們形成正確的道德認(rèn)知，并在日常生活中踐行誠(chéng)信等價(jià)值觀，從而促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展與行為規(guī)范的內(nèi)化。關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德；幼兒園；語(yǔ)言領(lǐng)域幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域指的是幼兒園教育中以語(yǔ)言為主要載體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動(dòng)領(lǐng)域，涵蓋了語(yǔ)言的理解、表達(dá)和運(yùn)用能力的培養(yǎng)。在《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南中，該領(lǐng)域被明確界定為培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、理解、交流和認(rèn)知能力的核心領(lǐng)域［1］。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)，明確強(qiáng)調(diào)了在教育過(guò)程中要強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，特別是中華傳統(tǒng)美德的教育應(yīng)貫穿學(xué)前教育全過(guò)程，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的有機(jī)融合［2］。然而，在當(dāng)前幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的教學(xué)實(shí)踐中，中華傳統(tǒng)美德的滲透方式仍顯不足，缺乏創(chuàng)新性與系統(tǒng)性。因此，探索如何在幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域中有效滲透中華傳統(tǒng)美德，成為提升幼兒道德素養(yǎng)與語(yǔ)言能力的關(guān)鍵路徑。一、中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容包括仁、義、禮、智、信。這些美德涵蓋了個(gè)人修養(yǎng)、家庭和諧以及社會(huì)治理的各個(gè)方面，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。其中，仁是儒家文化的核心，強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重?？鬃诱f(shuō)“仁者愛(ài)人”，要求人們用愛(ài)心去對(duì)待他人，關(guān)心他人的需求和感受。義是指道義和正義，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)生活中應(yīng)遵循正確的行為準(zhǔn)則。義是衡量個(gè)人行為的重要標(biāo)準(zhǔn)。見(jiàn)利思義、先義后利等成語(yǔ)，均強(qiáng)調(diào)在社會(huì)利益和個(gè)人利益之間，應(yīng)以社會(huì)利益為重。禮是指禮儀和禮貌，是對(duì)他人行為的尊重和規(guī)范。禮強(qiáng)調(diào)通過(guò)禮儀來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序和人際關(guān)系。禮制不僅是對(duì)個(gè)人行為的約束，也是社會(huì)和諧的基石。謙和好禮的精神體現(xiàn)在日常生活中的禮貌待人、禮讓三分等方面。智是指智慧和知識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)和思考來(lái)提升個(gè)人的能力和素質(zhì)。智體現(xiàn)在對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)真理的探索。智慧不僅是個(gè)人的財(cái)富，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。信則是指誠(chéng)信和信任，強(qiáng)調(diào)在人際交往中應(yīng)誠(chéng)實(shí)守信。信是人與人之間建立信任的基礎(chǔ)，誠(chéng)信知報(bào)的精神體現(xiàn)在對(duì)人的承諾和責(zé)任上，要求人們言行一致，不欺騙他人。二、在幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德的意義在幼兒園階段，語(yǔ)言教育不僅是語(yǔ)言能力的培養(yǎng)方式，更是道德教育的重要途徑。一方面，在幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德有利于塑造幼兒良好的品行。幼兒處于社會(huì)行為和道德認(rèn)知的初步發(fā)展階段，具備出眾的模仿能力，中華傳統(tǒng)美德教育為其提供了可供模仿的良好行為范例，能引導(dǎo)其在日常生活中踐行這些優(yōu)秀品質(zhì)［3］。同時(shí)，語(yǔ)言活動(dòng)中的互動(dòng)與表達(dá)能讓幼兒在實(shí)際的語(yǔ)言使用過(guò)程中掌握基本的語(yǔ)言技能，還能讓他們?cè)诓粩嗟膶?shí)踐中內(nèi)化誠(chéng)信、責(zé)任、尊重等核心美德。通過(guò)詩(shī)歌朗誦、故事演繹等形式，幼兒能理解美德的意義，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的認(rèn)同感。這種教育方式不僅提升了幼兒的語(yǔ)言能力，還能使其在日常交往中踐行誠(chéng)信與責(zé)任，逐漸形成內(nèi)化的道德行為。另一方面，在幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為文化的重要載體，語(yǔ)言不僅傳遞了知識(shí)和信息，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑。在幼兒園階段，幼兒通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩(shī)歌、故事和經(jīng)典文化作品，能潛移默化地吸收中華傳統(tǒng)美德，形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感，激發(fā)民族自尊心和自信心，從而在以后的成長(zhǎng)中自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［4］。這種教育方式不僅促進(jìn)了幼兒品德的塑造，也將使幼兒在未來(lái)的成長(zhǎng)過(guò)程中，以更加自信的姿態(tài)去傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為民族文化自信的堅(jiān)定踐行者。三、中華傳統(tǒng)美德在幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域的滲透路徑（一）借助故事講述，塑造幼兒的仁義理念仁愛(ài)與正義是中華傳統(tǒng)美德中的核心理念，也是構(gòu)建良好社會(huì)秩序和和諧人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)故事中蘊(yùn)含著豐富的仁義思想，講述這些故事不僅能幫助幼兒理解仁義的內(nèi)涵，還能在潛移默化中塑造幼兒正確的道德觀念。在實(shí)際教學(xué)中，教師可先問(wèn)幼兒一些問(wèn)題來(lái)激發(fā)其對(duì)“仁愛(ài)”和“正義”的興趣，如：“你們知道‘仁愛(ài)’是什么意思嗎？”“如果有一個(gè)小朋友摔倒了，你們會(huì)怎么做？”這些問(wèn)題不僅能引導(dǎo)幼兒思考與日常生活密切相關(guān)的情境，還能幫助其從小事著手，理解仁愛(ài)與正義的深刻含義。隨后，教師可用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言向幼兒解釋仁愛(ài)和正義的意思：“仁愛(ài)就是關(guān)心別人，幫助別人；正義就是做事公平、公正，不能偏袒任何一方?！痹诿鞔_基本含義后，教師可選擇與“仁義”相關(guān)的故事進(jìn)行講述。在故事講述過(guò)程中，教師應(yīng)注意語(yǔ)言的生動(dòng)性和表演性，使用富有感情的語(yǔ)調(diào)吸引幼兒的注意力。例如，教師可講述“孔融讓梨”的故事，強(qiáng)調(diào)孝順、仁愛(ài)和無(wú)私的精神。教師可通過(guò)情境化的提問(wèn)，幫助幼兒更好地理解故事：“孔融為什么要把梨讓給哥哥？你們覺(jué)得他是一個(gè)怎樣的人呢？”“你們想象一下，如果你是孔融，看到一個(gè)大梨，你會(huì)怎么做？為什么？”在講述過(guò)程中，教師可以暫停，邀請(qǐng)幼兒發(fā)表自己的看法，以此來(lái)調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，提高其參與度。教師也可講述“包公斷案”的故事，強(qiáng)調(diào)公正、正義和無(wú)私的品質(zhì)。在講述時(shí)，教師可提出“包公在做決定時(shí)，他不看別人身份，只看是否公平。你們覺(jué)得包公為什么會(huì)那么公正呢？”“如果你是包公，你會(huì)怎么判案？”等問(wèn)題，讓幼兒思考如何在日常生活中做到公平與正義。在故事講完后，教師可總結(jié)故事中的道德啟示，引導(dǎo)幼兒總結(jié)出仁愛(ài)和正義的具體含義，如“仁愛(ài)就是關(guān)心他人，正義就是做事要公平”。同時(shí)，教師可引導(dǎo)幼兒將這些美德應(yīng)用到日常生活中，鼓勵(lì)幼兒分享在生活中關(guān)心別人或做公正的事情的經(jīng)歷。在分享的過(guò)程中，教師應(yīng)注意傾聽(tīng)每個(gè)幼兒的聲音，并給予其積極的反饋。對(duì)于幼兒的分享，教師可鼓勵(lì)并表?yè)P(yáng)其正面行為：“你幫助了摔倒的小朋友，真是一個(gè)有仁愛(ài)之心的小朋友！”“你在游戲中公平地分配了玩具，真是一個(gè)公正的小朋友！”通過(guò)這種真實(shí)的分享，幼兒能更好地理解仁愛(ài)與正義的實(shí)際應(yīng)用，增強(qiáng)自身的道德意識(shí)。（二）開(kāi)展日常閱讀，培養(yǎng)幼兒的禮智素養(yǎng)在幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域，日常閱讀活動(dòng)不僅是培養(yǎng)幼兒情感、認(rèn)知、語(yǔ)言表達(dá)和社會(huì)行為的重要途徑，也是幫助幼兒理解并內(nèi)化中華傳統(tǒng)美德的有效方式。首先，不同年齡段的幼兒在理解能力、情感表達(dá)和行為習(xí)慣等方面存在差異。因此，教師需要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，選擇不同的經(jīng)典書籍（詳見(jiàn)表1）。通過(guò)分層推薦，教師能確保每個(gè)幼兒都能理解并接受故事中的美德，同時(shí)最大限度激發(fā)其興趣和思維。其次，為確保幼兒能從日常閱讀中獲得更多的收獲，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)適宜的閱讀時(shí)間。教師可在每天的固定時(shí)間，如早晨入園后的親子共讀、午休后的故事時(shí)間，開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德故事閱讀活動(dòng)。這不僅能幫助幼兒培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，還能增強(qiáng)其對(duì)故事的理解能力和興趣。例如，大班幼兒可以在午休后選取10分鐘閱讀孔子的故事。教師可通過(guò)簡(jiǎn)短的講解，引導(dǎo)幼兒深入思考其中蘊(yùn)含的智慧。在閱讀活動(dòng)中，教師要盡量將故事內(nèi)容與幼兒的實(shí)際生活和情感體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)提問(wèn)和互動(dòng)幫助幼兒理解故事背后的道德價(jià)值。同時(shí)，教師也可根據(jù)幼兒的興趣和理解能力，選擇適宜的書籍進(jìn)行適當(dāng)延伸，促使幼兒思考和討論，增強(qiáng)其語(yǔ)言表達(dá)能力。這樣的閱讀活動(dòng)不僅能豐富幼兒的文化知識(shí)，也有助于其品德的養(yǎng)成和行為規(guī)范的建立。最后，閱讀活動(dòng)不是教師單方面的講解，而應(yīng)注重幼兒的互動(dòng)與參與。教師可每周組織閱讀分享會(huì)，鼓勵(lì)幼兒在會(huì)上分享各自對(duì)故事的理解和感受。分享會(huì)的主題可以是“你最喜歡的傳統(tǒng)美德故事”或“你從故事中學(xué)到了什么”。這種分享不僅能幫助幼兒提高語(yǔ)言表達(dá)能力，還能增強(qiáng)其對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)同感。（三）組織詩(shī)歌朗誦，激發(fā)幼兒的誠(chéng)信精神作為一種生動(dòng)、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言藝術(shù)形式，朗誦能調(diào)動(dòng)幼兒的情感和思維，使其深刻理解并內(nèi)化詩(shī)歌中蘊(yùn)含的誠(chéng)信等中華傳統(tǒng)美德的精髓。第一，教師可精心選擇蘊(yùn)含誠(chéng)信精神的詩(shī)歌，并通過(guò)詳細(xì)的講解，幫助幼兒感知詩(shī)歌中展現(xiàn)的誠(chéng)信精神。例如，教師可選取范文瀾的《誠(chéng)實(shí)的種子》，這首現(xiàn)代詩(shī)歌通過(guò)形象化的比喻，將“誠(chéng)信”比作種子，幫助幼兒理解誠(chéng)信在生活中如何生根發(fā)芽，并帶來(lái)美好的回報(bào)。這種形象化的比喻，能幫助幼兒更直觀地感受到誠(chéng)信在生活中的實(shí)際意義?；蛘哌x取宋亮的《真誠(chéng)待人》，這首詩(shī)通過(guò)比喻與擬人的手法，形象地表達(dá)了誠(chéng)信的價(jià)值，幫助幼兒理解誠(chéng)信在人際交往中的重要性。教師可通過(guò)豐富的表情和語(yǔ)氣，幫助幼兒更好地感受詩(shī)歌所傳遞的誠(chéng)信精神。第二，教師可根據(jù)班級(jí)情況將幼兒分成若干小組進(jìn)行朗誦比賽。在比賽前，教師可與幼兒一起排練。教師可先示范朗誦，讓幼兒感受如何通過(guò)語(yǔ)氣和表情來(lái)表達(dá)詩(shī)歌中的情感。比賽時(shí)，教師要注意提供正向激勵(lì)，不僅要表?yè)P(yáng)那些能準(zhǔn)確表達(dá)出誠(chéng)信精神的幼兒，還要鼓勵(lì)那些在比賽中表現(xiàn)出努力和專注的幼兒。這種正向激勵(lì)不僅能增強(qiáng)幼兒的自信心，還能幫助他們將這種努力和專注延伸到日常生活和學(xué)習(xí)中。比賽結(jié)束后，教師可讓幼兒分享自己的心得體會(huì)，特別是關(guān)于詩(shī)歌中的誠(chéng)信精神，通過(guò)分享和反饋，幫助幼兒將詩(shī)歌中的情感和道德內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。第三，教師可在朗誦結(jié)束后，鼓勵(lì)幼兒每天記錄一次誠(chéng)信行為，這些行為可以是按時(shí)完成任務(wù)、承諾并幫助他人、誠(chéng)實(shí)表達(dá)自己的想法等。記錄的形式可以是文字、圖片、圖畫等多種形式，要與幼兒的表達(dá)能力相契合。在記錄誠(chéng)信行為前，教師可引導(dǎo)幼兒思考：“今天你有沒(méi)有對(duì)別人承諾什么？你做到了嗎？”通過(guò)這種方式，幼兒不僅能意識(shí)到自己的誠(chéng)信行為，還能養(yǎng)成每天自我反思和總結(jié)的習(xí)慣。結(jié)語(yǔ)中華傳統(tǒng)美德在幼兒園語(yǔ)言領(lǐng)域