2025年第一期2025年3月2025年第一屆“文韻雅集”文化傳承與創(chuàng)新論壇傳承經(jīng)典創(chuàng)新未來收稿日期：修回日期：基金項(xiàng)目：XX基金（基金號）；YY項(xiàng)目（項(xiàng)目號）文化安全視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承研究作者1柯賢飛1西華大學(xué)成都市610000摘要文化是維系民族存續(xù)與推動其發(fā)展的關(guān)鍵力量。步入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對社會主義文化的建設(shè)與發(fā)展給予了前所未有的高度重視。在這一背景下，社會主義文化事業(yè)迎來了全面繁榮，文化產(chǎn)業(yè)亦實(shí)現(xiàn)了迅猛發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化發(fā)展的宏偉藍(lán)圖中占據(jù)了日益凸顯的位置，其傳承工作亦贏得了廣泛而深刻的關(guān)注。文化安全，作為衡量一個(gè)民族獨(dú)立自主程度的重要標(biāo)尺，其重要性不言而喻。面對國際社會環(huán)境的日益復(fù)雜多變，我國所面臨的文化安全挑戰(zhàn)愈發(fā)嚴(yán)峻，相關(guān)問題層出不窮。習(xí)近平總書記深刻洞察到這一形勢，創(chuàng)造性地將文化安全提升至國家戰(zhàn)略的高度，為文化安全領(lǐng)域的發(fā)展注入了全新的理念與思路，引領(lǐng)我們開拓前行。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化安全議題并行研究，不僅是一項(xiàng)旨在維護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化安全發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，更是推動文化安全理論與實(shí)踐不斷創(chuàng)新與拓展的寶貴機(jī)遇。這一研究路徑，既是對傳統(tǒng)文化精髓的致敬與傳承，也是對新時(shí)代文化安全挑戰(zhàn)的積極應(yīng)對與智慧探索。在此基礎(chǔ)上，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展進(jìn)行了較為全面的論述。首先，本文從文化安全的角度出發(fā)，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展進(jìn)行了深入的剖析，從而為后面的研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，文章對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化安全進(jìn)行了綜述，明確了有關(guān)概念的定義，對二者的理論依據(jù)進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。這既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究的一個(gè)新角度，又是對二者內(nèi)在關(guān)系的深入認(rèn)識，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文從文化安全的角度對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展進(jìn)行了較為深刻的剖析。其次從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、基本特點(diǎn)、發(fā)展機(jī)遇與危機(jī)三個(gè)方面，對其進(jìn)行了深入的探討。最后，從“深化發(fā)展優(yōu)勢”“把握發(fā)展機(jī)遇”“破解”三個(gè)層面，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“安全”進(jìn)行了探討。通過以上三條途徑，既要提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展的重視，又要加強(qiáng)對文化安全的關(guān)注，從而有效地應(yīng)對外來文化的沖擊，保障我國的文化安全，甚至是整體的安全。關(guān)鍵詞：文化安全；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承；文化研究中圖法分類號（細(xì)化到3位數(shù)字）文獻(xiàn)標(biāo)識碼AResearchontheinheritanceofexcellenttraditionalChineseculturefromtheperspectiveofculturalsecurityNAMEKeXianfeiXihuaUniversity,Chengdu,610000AbstractCultureisthekeyforcetomaintainthesurvivalandpromotethedevelopmentofanation.Enteringanewera,theCPCCentralCommitteewithComradeXiJinpingatthecorehasattachedunprecedentedimportancetotheconstructionanddevelopmentofsocialistculture.Inthiscontext,thesocialistculturalundertakinghasusheredinanall-roundprosperity,theculturalindustryhasalsoachievedrapiddevelopment,andtheexcellenttraditionalChineseculturehasoccupiedanincreasinglyprominentpositioninthegrandblueprintofculturaldevelopment,anditsinheritancehasalsowonextensiveandprofoundattention.Culturalsecurity,asanimportantyardsticktomeasurethedegreeofindependenceofanation,isself-evident.Inthefaceoftheincreasinglycomplexandever-changingenvironmentoftheinternationalcommunity,theculturalsecuritychallengesfacedbyChinaarebecomingmoreandmoresevere,andrelatedproblemsareemergingoneafteranother.GeneralSecretaryXiJinpinghasadeepinsightintothissituation,creativelyelevatesculturalsecuritytotheheightofthenationalstrategy,injectsnewideasandideasintothedevelopmentofthefieldofculturalsecurity,andleadsustoforgeahead.Therefore,theparallelstudyoftheexcellenttraditionalChinesecultureandculturalsecurityissuesisnotonlyastrategicmeasureaimedatmaintainingthesafedevelopmentoftheexcellenttraditionalChineseculture,butalsoavaluableopportunitytopromotethecontinuousinnovationandexpansionofthetheoryandpracticeofculturalsecurity.Thisresearchpathisnotonlyatributetoandinheritanceoftheessenceoftraditionalculture,butalsoapositiveresponseandintelligentexplorationofthechallengesofculturalsecurityinthenewera.Onthisbasis,theinheritanceanddevelopmentoftheexcellenttraditionalChineseculturearecomprehensivelydiscussed.Firstofall,fromtheperspectiveofculturalsecurity,thispapermakesanin-depthanalysisoftheformationanddevelopmentofexcellenttraditionalChineseculture,whichlaysasolidfoundationforsubsequentresearch.Secondly,thispaperreviewstheexcellenttraditionalChinesecultureandculturalsecurity,clarifiesthedefinitionofrelevantconcepts,andsystematicallysortsoutthetheoreticalbasisofthetwo.ThisisnotonlyanewperspectiveforthestudyoftheexcellenttraditionalChineseculture,butalsoanin-depthunderstandingoftheinternalrelationshipbetweenthetwo,whichisofgreatpracticalsignificance.Fromtheperspectiveofculturalsecurity,thispapermakesaprofoundanalysisoftheinheritanceanddevelopmentofexcellenttraditionalChineseculture.Secondly,theconnotation,basiccharacteristics,developmentopportunitiesandcrisesoftheexcellenttraditionalChineseculturewerediscussedindepth.Finally,fromthethreelevelsof"deepeningdevelopmentadvantages","graspingdevelopmentopportunities"and"cracking",the"security"ofChineseexcellenttraditionalculturewasdiscussed.Throughtheabovethreeways,weshouldnotonlypaymoreattentiontotheinheritanceanddevelopmentofChina'sexcellenttraditionalculture,butalsostrengthenourattentiontoculturalsecurity,soastoeffectivelydealwiththeimpactofforeigncultureandensureChina'sculturalsecurity,andeventheoverallsecurity.Keywordsculturalsecurity;excellenttraditionalChineseculture;Inheritance;CulturalStudies1.引言文化安全議題構(gòu)成了人類社會存續(xù)與進(jìn)步的基石，其重要性不言而喻REF_Ref82218846\r\h[1]。在全球格局經(jīng)歷前所未有的深刻變革之際，盡管和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主流旋律，但人類所面臨的安全挑戰(zhàn)卻日益多元化且錯(cuò)綜復(fù)雜。尤為值得關(guān)注的是，文化安全作為國家與民族長遠(yuǎn)發(fā)展的命脈，其地位愈發(fā)凸顯，對文化安全的維護(hù)與提升也隨之提出了更為迫切和嚴(yán)苛的要求。文化安全問題的核心，在于如何在守護(hù)本民族文化獨(dú)特性的同時(shí)，智慧地處理文化差異與沖突，確保對本國文化的深刻理解和有效傳承。這一過程不僅關(guān)乎文化認(rèn)同的鞏固，更是民族文化生命力的延續(xù)。將文化安全作為研究的重點(diǎn)視角，其根本出發(fā)點(diǎn)在于深刻認(rèn)識到：在安全領(lǐng)域，任何細(xì)微的疏漏都可能帶來不可估量的后果，文化安全同樣不容小覷。因此，深入探討文化安全問題，不僅是對當(dāng)前復(fù)雜國際環(huán)境的積極應(yīng)對，更是對民族未來負(fù)責(zé)的歷史擔(dān)當(dāng)，旨在通過科學(xué)的方法和策略，確保文化安全成為國家穩(wěn)定與繁榮的堅(jiān)強(qiáng)后盾。1.1研究背景文化，作為國家發(fā)展的“軟實(shí)力”，其安全問題往往呈現(xiàn)出復(fù)雜性與隱蔽性，難以輕易察覺與有效防范。當(dāng)前，我國文化環(huán)境總體安全，但在傳統(tǒng)文化保護(hù)、新興文化發(fā)展及國際文化交流等多個(gè)維度上，仍面臨著一系列風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。在國際舞臺上，西方發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的綜合國力與國際影響力，積極推廣自身意識形態(tài)，以期在國際話語權(quán)的爭奪中占據(jù)有利地位，進(jìn)而提升國際地位REF_Ref82554986\r\h[2]。而在國內(nèi)，現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)中，物質(zhì)與精神的非均衡發(fā)展始終是制約國家全面發(fā)展的重要因素。文化安全，這一議題已日益成為全球各國在全球化浪潮及國家安全構(gòu)建中的核心關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)也是民族復(fù)興的關(guān)鍵一環(huán)。因此，對文化安全的構(gòu)建與維護(hù)，需從文化安全的獨(dú)特視角出發(fā)，全面審視并關(guān)注多個(gè)相關(guān)領(lǐng)域。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為中華民族歷經(jīng)千年滄桑而形成的獨(dú)特文化印記，深深植根于中華民族的血脈之中，承載著中華民族的深厚情感與文化底蘊(yùn)REF_Ref82874319\r\h[3]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既激發(fā)了中華民族“仁愛”“以德服人”的精神，又為解決人類社會發(fā)展中普遍存在的共性問題，提出了中國獨(dú)特的思維視角和獨(dú)特的智慧。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然鴉片戰(zhàn)爭后受到古今中外各種因素的影響，出現(xiàn)過一段時(shí)間的衰退，但是，在馬克思主義指導(dǎo)下，我們逐步形成了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行辯證對待的科學(xué)態(tài)度，這是新時(shí)期繼承和發(fā)展的重要保證。1.2研究意義1.2.1理論意義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有中國獨(dú)特的人格魅力，為建設(shè)中國特色社會主義提供了肥沃的土壤。文章力圖發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)其濃厚的民族精神和深厚的人文情懷，以增強(qiáng)它的凝聚力和感染力。在此基礎(chǔ)上，我們要走創(chuàng)新發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化之路，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代背景下得到新的發(fā)展，從而形成既有中國特色，又有中國智慧的先進(jìn)文化，更好地適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的要求，對中國特色社會主義文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)REF_Ref83966774\r\h[4]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，它所產(chǎn)生的深刻影響，是與我國文化安全的發(fā)展進(jìn)程密切相關(guān)的，是人類前進(jìn)的方向。自古以來，中華民族便對文化安全問題給予了高度的重視，這一歷史積淀為文化安全理論的追溯與深入探討提供了寶貴的支持與啟示。本文立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，引入文化安全這一嶄新的研究視角，旨在精準(zhǔn)把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與文化安全之間的內(nèi)在聯(lián)系及其深遠(yuǎn)意義，從而進(jìn)一步豐富和深化文化安全理論的研究框架。1.2.2現(xiàn)實(shí)意義在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，中國已經(jīng)站在了世界的前列，它的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成績，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了“文化強(qiáng)國”的宏偉目標(biāo)。本文對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程、發(fā)展機(jī)遇和面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行了全面的分析，以期對其產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對策。通過本項(xiàng)目的研究，既能提升中國人的文化意識和信心，又能激勵(lì)國人肩負(fù)起繼承中華優(yōu)秀文化的責(zé)任和義務(wù)，為建設(shè)“文化強(qiáng)國”盡一份力。在經(jīng)濟(jì)全球化和文化交流日趨頻繁的今天，作為一個(gè)國家安全制度的基石的文化安全越來越重要。在全球化浪潮下，中華文化霸權(quán)和侵略行徑頻頻發(fā)生，使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著空前的危機(jī)和挑戰(zhàn)。所以，提高全民族的文化安全意識、提高對外來文化滲透的警覺是當(dāng)務(wù)之急。2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化安全相關(guān)理論概述從文化安全的角度來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，首先要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一大理念納入文化安全的大范圍來REF_Ref84269300\r\h[5]。這就需要我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)進(jìn)行全面的梳理，并對其基本概念、核心內(nèi)涵和深刻內(nèi)涵進(jìn)行界定。因此，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我國文化安全的內(nèi)在聯(lián)系，是本文研究的重點(diǎn)。本文立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文化安全這一核心問題，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的安全繼承研究打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。本研究既有助于深刻認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化在國家安全保障方面的特殊地位，也有助于我們在新的歷史時(shí)期，對其所面對的安全問題進(jìn)行反思。2.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)概述2.1.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華人民獨(dú)特的特質(zhì)與天賦，鑄就了中華文明這一綿延千載、歷久彌新的文化瑰寶，對當(dāng)代中國的發(fā)展與進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，塑造了當(dāng)代中華人民的精神風(fēng)貌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其核心內(nèi)涵涵蓋核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德與中華人文精神三大方面。以“仁義禮智信”為基石，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會進(jìn)一步演化為“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”等重要思想REF_Ref85428983\r\h[6]。儒家思想在這一思想體系的發(fā)展過程中起著穿針引線的作用?！墩撜Z》中“仁”字頻現(xiàn)，孔子提出的“仁者愛人”成為具有普遍意義的社會道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)以“愛人”為本。這些核心思想理念，是中華民族在治國理政、人際交往中形成的智慧結(jié)晶，是人們在認(rèn)識與改造世界過程中的處世哲學(xué)。2.1.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其歷史淵源深遠(yuǎn)且內(nèi)涵廣博深厚，展現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力與向心力，是中華民族共有文化特性的彰顯，也是中華民族卓越文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)REF_Ref85681088\r\h[7]。這一文化的獨(dú)特特征，可概括為鮮明的民族性、不懈的革新性以及廣泛的兼容性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著鮮明的民族性。中華民族擁有一套獨(dú)樹一幟的文化體系，其民族性因中華民族悠久的歷史積淀與中國智慧的系統(tǒng)完整性而展現(xiàn)出無可匹敵的發(fā)展?jié)摿EF_Ref86807157\r\h[8]。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為中國古代自給自足的生存基石，使得中華民族無需依賴外部擴(kuò)張，社會結(jié)構(gòu)得以長期穩(wěn)定地自我運(yùn)行，為社會的持久存在奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國古代政治哲學(xué)濫觴于周禮，并在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴中得以深化發(fā)展，儒家、法家、黃老等學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生，成為支撐古代政治制度的內(nèi)在核心與外在架構(gòu)，不僅抵御了歷史上諸多“蠻族”的侵襲，更對東亞地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。尤為值得一提的是，中國古代哲學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的璀璨明珠，為新時(shí)代治國理政提供了寶貴的中國智慧，也為解決全球人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)了獨(dú)特的思考路徑。2.2文化安全相關(guān)概述文化與安全，兩者均是我國發(fā)展與建設(shè)進(jìn)程中的核心關(guān)鍵詞，其間聯(lián)系極為緊密，相輔相成。在推進(jìn)文化建設(shè)的過程中，必須深刻考量安全相關(guān)的議題，確保文化的繁榮與穩(wěn)定；同樣，在國家安全的發(fā)展藍(lán)圖中，文化的支撐作用不可或缺，它為國家長治久安提供了深厚的精神根基與智慧源泉。因此，文化與安全在國家發(fā)展的戰(zhàn)略版圖上，互為支撐，共同構(gòu)筑起國家繁榮穩(wěn)定的堅(jiān)固基石。2.2.1文化安全文化，作為國家與民族的獨(dú)特標(biāo)識，是民族在歷史長河中凝聚民族意識、價(jià)值追求及人民智慧的結(jié)晶。文化安全，這一概念根植于文化發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)，其根源在于文化間的差異與潛在的沖突，它代表著一個(gè)國家的意識觀念與價(jià)值追求在生存、延續(xù)過程中免受威脅的相對和諧狀態(tài)。國內(nèi)學(xué)者將文化安全界定為“確保本國文化的精神形態(tài)免受他國不良文化影響與侵害，保持本國文化固有的傳承性與民族特色”REF_Ref87529858\r\h[9]。隨著國內(nèi)對文化安全研究的日益深化，其內(nèi)涵不斷得到豐富，既保留了民族性這一核心要素，又隨著時(shí)代的發(fā)展不斷融入新的時(shí)代特征。文化安全，作為國家安全體系中的非傳統(tǒng)領(lǐng)域，與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等傳統(tǒng)安全領(lǐng)域共同構(gòu)筑起國家安全的堅(jiān)固防線，堪稱國家安全的靈魂所在。它致力于維護(hù)物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的生存與發(fā)展環(huán)境，確保兩者均能在相對穩(wěn)定的安全環(huán)境中茁壯成長，這既涵蓋了文化資源的安全，也涉及文化生存與發(fā)展的空間安全。對于中華民族而言，文化安全意味著從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，以維護(hù)本民族的文化主權(quán)與文化利益，有效應(yīng)對文化差異，堅(jiān)決抵御文化沖突與文化侵略，展現(xiàn)出強(qiáng)大的精神力量REF_Ref88286173\r\h[10]。2.2.2文化安全內(nèi)容在文化安全體系中，文化政治安全占據(jù)核心地位，其主要任務(wù)是捍衛(wèi)國家根本文化制度的安全，確保國家文化主權(quán)不受侵犯。這一領(lǐng)域面臨的主要挑戰(zhàn)來自意識形態(tài)的沖擊，特別是以西方意識形態(tài)為核心的文化霸權(quán)主義，它們?yōu)闋帄Z文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和國際話語權(quán)，在文化政治領(lǐng)域展開激烈的強(qiáng)權(quán)競爭。文化產(chǎn)業(yè)安全則是文化在經(jīng)濟(jì)層面安全問題的具體體現(xiàn)。文化產(chǎn)業(yè)作為文化以物質(zhì)為載體進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的產(chǎn)物，是衡量國家文化發(fā)展程度的重要標(biāo)尺，反映了社會對文化需求的增長以及文化的傳承與創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)不僅是文化與經(jīng)濟(jì)的重要橋梁，也是國家軟實(shí)力的重要組成部分REF_Ref88739962\r\h[11]。傳統(tǒng)文化作為民族歷史進(jìn)程中人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著民族的價(jià)值追求與人文情懷REF_Ref89059295\r\h[12]。傳統(tǒng)文化安全分為物質(zhì)文化安全與非物質(zhì)文化安全兩大類別。物質(zhì)文化安全關(guān)注史書典籍、文物古跡等可視化文化載體的保護(hù)；而非物質(zhì)文化安全則涉及國家語言文字、民族風(fēng)俗、生活方式、價(jià)值追求等精神文化層面的傳承與弘揚(yáng)。傳統(tǒng)文化是國家文化的根基，是塑造國家形象的關(guān)鍵要素，因此，傳統(tǒng)文化的安全就是民族文化元素的安全。隨著AI智能及5G技術(shù)的迅猛發(fā)展，文化安全問題被推向了新的高度?？萍颊匦露x新時(shí)代的文化安全，網(wǎng)絡(luò)已成為文化觀念傳播的主要渠道之一。網(wǎng)絡(luò)文化安全是指在以網(wǎng)絡(luò)為媒介傳播文化思想時(shí)所面臨的文化安全問題。與傳統(tǒng)文化安全相比，網(wǎng)絡(luò)文化安全更加隱晦復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)空間中的文化安全侵害手段更加多樣且難以防范。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化安全建設(shè)，已成為維護(hù)國家文化安全的重要任務(wù)。3.文化安全視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展3.1文化安全視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主要內(nèi)容從文化安全的角度來看，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是人們對文化安全認(rèn)識的提高，又是我國文化建設(shè)持續(xù)深化的必然選擇。在這種繼承的過程中，中國的哲學(xué)思想精華、中華特有的要素和國家的自信，對于制定國家的文化安全戰(zhàn)略、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和對外文化交流都具有十分重要的作用，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的安全和創(chuàng)新都具有重要的促進(jìn)作用REF_Ref89311400\r\h[13]。3.1.1中國哲學(xué)思想在文化安全策略中的靈活運(yùn)用中國的哲學(xué)思想，是中華民族漫長歲月積累下的一顆燦爛的明珠，它折射出了我國不同歷史時(shí)期特有的時(shí)代特征，同時(shí)也顯示了超越時(shí)代限制、歷久彌新的傳承價(jià)值，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。他們的哲學(xué)思想源于對宇宙起源的深入探究，對社會發(fā)展變化的科學(xué)總結(jié)，從而形成了一系列的哲學(xué)觀念，即“天人合一”的世界觀，“自強(qiáng)不息”的人生觀，“以和為貴”的價(jià)值觀念，都是中華民族的特點(diǎn)REF_Ref89597119\r\h[14]。這一思想對中國人的價(jià)值觀、思想方式、行為方式等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也產(chǎn)生了獨(dú)特的、富有中國特色的浪漫情調(diào)。中國哲學(xué)為我國文化安全戰(zhàn)略的建設(shè)和實(shí)施提供了一道“活水”，為我們的戰(zhàn)略決策提供了豐厚的精神資源。在制訂文化安全戰(zhàn)略時(shí)，我們要吸取中國哲學(xué)的精華，并密切關(guān)注當(dāng)今國家面對的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，把傳統(tǒng)的智慧和當(dāng)代的問題有機(jī)地結(jié)合起來，形成一種既有深厚文化底蘊(yùn)，又能順應(yīng)時(shí)代需要的政策對策。這既是中國傳統(tǒng)文化特有的魅力所在，也是維護(hù)國家文化安全，推動文化繁榮的重要手段。3.1.2民族自信心在國際文化交流中的展現(xiàn)文化安全的基礎(chǔ)是開放的文化，而開放的前提是要有一個(gè)強(qiáng)大的國家作為后盾。中華民族的自信，根植于中華5000年的源遠(yuǎn)流長的文明長河中，經(jīng)歷了古老的意識形態(tài)積淀，經(jīng)歷了近代民族危亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)，經(jīng)歷了新中國追尋民族復(fù)興的輝煌歷程，不斷地被提升和加強(qiáng)。中華民族既有悠久的歷史和文化，又有偉大的歷史成就。中國以其深厚的底蘊(yùn)和極強(qiáng)的國際影響力，成為世界各國競相模仿和學(xué)習(xí)的楷模，這是中華文明發(fā)展的必然趨勢。“絲綢之路”“鄭和下西洋”國際貿(mào)易和文化交流，既推動了中華文化的普及，也反映出中國人的博大精深和開放的胸懷。尤其是“厚往薄來”的朝貢貿(mào)易體系，更是顯示出“天朝上國”的威儀和底氣，讓人一見之下，無不心生敬畏。在近代，中華民族為了爭取民族獨(dú)立，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭。在這一偉大的歷史過程中，中華人民對國家身份的認(rèn)同和對國家價(jià)值觀的強(qiáng)烈信仰，鍛造出了一條鋼鐵般的脊梁。在強(qiáng)大的敵人面前，中華民族表現(xiàn)出一種不懼強(qiáng)權(quán)，自立自強(qiáng)的民族精神，使中華民族的自信和驕傲得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。在國際文化交流這個(gè)巨大的平臺上，一個(gè)民族的自信彰顯，不只是對自己的文化有深刻的認(rèn)識和自信，同時(shí)也表現(xiàn)出對全球不同文明的尊重和包容。中華文化在世界范圍內(nèi)的傳播，人類文明的交流與學(xué)習(xí)，都是一股不可忽視的力量。3.2文化安全視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的發(fā)展中華文化自古以來便以革故鼎新、推陳出新的卓越能力著稱，步入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亦迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。全球化的加速推進(jìn)與國際環(huán)境的深刻變革，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界舞臺開辟了廣闊的空間與前所未有的良機(jī)。在國內(nèi)，日新月異的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、持續(xù)深化的政治改革以及相對和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化安全傳承的堅(jiān)實(shí)后盾與有力保障REF_Ref90773609\r\h[15]。3.2.1全球化的深入推進(jìn)在全球化進(jìn)程不斷深化的背景下，出現(xiàn)了較為開放的國際大環(huán)境，這給中國和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)帶來了空前的機(jī)遇。中國是全球一體化的重要參與者，也是最大的獲益者，我們要抓住這個(gè)難得的機(jī)會，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，世界各國之間的文化交流和合作日益頻繁。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，國與國之間的交往越來越多，中國與世界各地的文化交流也越來越多，這就給了我們一個(gè)更大的平臺。中國在中國與東盟的體育文化交流，中韓民間音樂文化交流，中意文化交流等方面，在“一帶一路”戰(zhàn)略框架下，促進(jìn)文化合作和深入交流。中國在對外文化交流方面，努力突破中國傳統(tǒng)文化固有的固有觀念，努力構(gòu)筑各國之間相互信任的橋梁，促進(jìn)不同文化之間的平等對話和共同發(fā)展。我們在強(qiáng)調(diào)國家文化的獨(dú)特性和獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，既要捍衛(wèi)自己的文化安全，又要尊重不同國家的不同文化，要打破不同的文化壁壘，推動世界文化的繁榮和發(fā)展。中國不斷地同其他國家進(jìn)行文化交流和合作，既提高了中華文化在世界上的影響，又彰顯出了中華民族特有的魅力和深厚的底蘊(yùn)。這對中國文化在世界上的地位具有重要意義，也將為人類命運(yùn)共同體的建設(shè)和人類文明的交流互鑒，貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。3.2.2政治改革的持續(xù)深化作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉藍(lán)圖的關(guān)鍵一環(huán)，不僅為人民群眾營造了更加穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境，賦予了更加實(shí)在和廣泛的民主權(quán)利，更為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的安全傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)REF_Ref91261012\r\h[16]。政治秩序是文化興盛的前提條件。由于政治改革的穩(wěn)步推進(jìn)，形成了一種秩序井然的社會氣氛，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展的一個(gè)良好的環(huán)境。穩(wěn)定的社會環(huán)境和充分的人權(quán)保障，使社會風(fēng)氣更加開放、文明，人民的民主意識大大提高，參政議政的積極性前所未有地高漲。同時(shí)，隨著監(jiān)察體制的不斷健全和法制的日益完善，再加上持續(xù)進(jìn)行的反腐敗斗爭，把政治文明推向了一個(gè)新的高度。在這個(gè)過程中，以“以人為中心”，進(jìn)行了以“民為本”的政改，以“民”為中心，以提高民生為目標(biāo)。同時(shí)，不斷健全的基層組織和民族區(qū)域自治制度，為基層管理工作的順利進(jìn)行提供了保障，促進(jìn)了各民族之間的和諧相處和共同發(fā)展。在這種多元共存、平等交流的政治文明格局中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的安全傳承，有了充分的保證。各民族之間的互相尊重和交融，使中華文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，顯示出中國特色的社會主義政治文明所特有的魅力。4.文化安全視角下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的實(shí)施路徑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了中國特色社會主義文化的核心要素，其傳承與發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可或缺的關(guān)鍵要素。4.1重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身資源優(yōu)勢資源安全歷來被視為人類社會發(fā)展進(jìn)程中的首要安全議題，其中文化資源的安全直接關(guān)系到文化的有序傳承與繁榮。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，首要任務(wù)便是確保文化資源的安全，進(jìn)而深入挖掘其文化內(nèi)涵，合理開發(fā)文化資源。所以，我們迫切需要加強(qiáng)中華文化的保護(hù)，確保它的整體性。要做到這一點(diǎn)，就必須將國家、政府、社會、個(gè)人等各個(gè)層面連接在一起，構(gòu)建起一個(gè)聯(lián)動防護(hù)、內(nèi)外兼修的立體防御網(wǎng)絡(luò)。由于具有較強(qiáng)的強(qiáng)制力與權(quán)威性，法律工具已經(jīng)成為國家文化資源保護(hù)的重要途徑。要構(gòu)建一套系統(tǒng)化、精細(xì)化的法律體系，并與之相適應(yīng)的法律體系，在注重法律的普遍性的同時(shí)，也要針對文化資源的特性，細(xì)化法律條文，確保從發(fā)現(xiàn)到收集到展示的每一個(gè)步驟都能夠有法可依，有章可循。政府要主動轉(zhuǎn)換職能，以保護(hù)文化資源為中心，根據(jù)其特有的性質(zhì)，制訂具體合理的保護(hù)政策、政策和法規(guī)，加強(qiáng)執(zhí)行力度，保證政策落實(shí)到位，防止出現(xiàn)“形象工程”和形式主義。通過上述措施，既可以有效地保護(hù)中華文化的完整性和安全性，又可以為繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，從而為中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。4.2加速中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，關(guān)鍵是要把它推向現(xiàn)代。不同于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的“承前”，創(chuàng)造性開發(fā)則是以“啟后”為中心，以適應(yīng)時(shí)代的要求。在推動改革的過程中，必須保證與時(shí)俱進(jìn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造和發(fā)展，都要靠廣大人民群眾來創(chuàng)造和發(fā)展。其創(chuàng)新發(fā)展既包括文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，也包括文化傳承方式的創(chuàng)新，是提升我國文化軟實(shí)力和應(yīng)對文化安全挑戰(zhàn)的重要途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“奠基石”，在改革和發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮著重要作用。它不僅能促進(jìn)文化傳播，深化人們對文化的理解，還能造就一大批具有文化創(chuàng)意與開發(fā)能力的專門人才。這一進(jìn)程的實(shí)質(zhì)，就是要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念進(jìn)行挖掘，從而調(diào)動全社會的創(chuàng)造性。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要抓住它的精髓，不要停留在表面上，那樣會造成很大的浪費(fèi)。只有立足于學(xué)術(shù)研究，組建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究團(tuán)隊(duì)，才能走上“國際化”“未來”“現(xiàn)代化”的道路。在此基礎(chǔ)上，國家與政府應(yīng)制定切實(shí)可行的政策與措施，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)起到積極的推動作用。這需要打破體制內(nèi)外的局限，充分發(fā)揮文化行業(yè)的創(chuàng)造力，放寬準(zhǔn)入門檻，創(chuàng)造公平、健康的發(fā)展環(huán)境，特別是要給中小型文化企業(yè)更多的發(fā)展機(jī)會。唯有如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在新時(shí)代的大潮中重新煥發(fā)生機(jī)。4.3建立文化安全機(jī)制，培養(yǎng)應(yīng)對文化風(fēng)險(xiǎn)的能力文化安全機(jī)制是一套完整的防范、應(yīng)對和后續(xù)應(yīng)對措施，以實(shí)現(xiàn)對文化安全風(fēng)險(xiǎn)的有效治理與化解。而文化安全的風(fēng)險(xiǎn)管理能力，也是評估一國或一種文化體系是否能夠有效地化解危機(jī)的重要標(biāo)志。要保障中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承安全，就需要建立完善的文化安全保障機(jī)制，提高其有效應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)的能力，以應(yīng)對國內(nèi)、國際等不同類型的文化安全威脅。馬克思主義為我國文化安全機(jī)制的建設(shè)與風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對能力的培養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的理論與實(shí)踐指導(dǎo)。并以此為依據(jù)，以科學(xué)的方式與方式，推進(jìn)中華文化治理體系的現(xiàn)代化，為中華文化的發(fā)展與繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思主義是一種經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)學(xué)說，它對我國文化安全建設(shè)和文化安全保障體系建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。這既為我國構(gòu)筑起強(qiáng)大的防御屏障，也為提升我國文化安全風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對能力提供了一種科學(xué)途徑。在馬克思主義的指導(dǎo)下，必須堅(jiān)持馬克思主義的根本立場，并始終堅(jiān)持它的科學(xué)性、真實(shí)性；我們應(yīng)加強(qiáng)對其的研究，以體現(xiàn)中國的特點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代性。5.結(jié)束語中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華人民幾千年來積淀下來的深厚底蘊(yùn)和深厚的文化底蘊(yùn)，是一幅栩栩如生的歷史圖畫，記載了一個(gè)國家的盛衰興亡，凝結(jié)了所有人的集體智慧。經(jīng)過一千多年的風(fēng)雨洗禮，這種文化不但沒有消失，而且在現(xiàn)代社會的曲折