易錯(cuò)點(diǎn)。8探究世界與把握規(guī)律

目錄

01易錯(cuò)陷阱（5大陷阱）

02舉一反三

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒一】對科學(xué)的世界觀和方法論的理解誤區(qū)

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒二】對探究世界的本質(zhì)的理解誤區(qū)

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒三】對聯(lián)系觀的理解誤區(qū)

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒四】對發(fā)展觀的理解誤區(qū)

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒五】對矛盾觀的理解誤區(qū)

03易錯(cuò)題通關(guān)

Vm易錯(cuò)陷阱

易錯(cuò)陷阱1：對科學(xué)的世界觀和方法論的理解誤區(qū)

【易錯(cuò)警示1】科學(xué)的世界觀和方法論

從產(chǎn)有著深厚的階級基礎(chǔ)、堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)前提和社會科學(xué)前提，對其直接理

生看論來源包括黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義在內(nèi)的德國古典哲學(xué)

進(jìn)行了批判繼承和創(chuàng)造性發(fā)展

馬克思主義哲學(xué)從內(nèi)①馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，

是科學(xué)的世界觀容看實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

和方法論②實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)正確揭示了世

界的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)

從使馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論，它肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類

命看的解放的歷史使命，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，它強(qiáng)調(diào)

哲學(xué)要為實(shí)踐服務(wù)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把科學(xué)性和革命性統(tǒng)一起來

從發(fā)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)從不自封為

展看終極的真理，而把自己看作是一門創(chuàng)造性的科學(xué)，它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)

展而不斷地豐富、完善

馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐馬克思主義哲學(xué)在人與世界的關(guān)系方面，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界

的實(shí)踐性、革命性在歷史觀中，從實(shí)踐出發(fā)理解社會存在和發(fā)展

性和科學(xué)性在認(rèn)識論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識的基礎(chǔ)

革命馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的

性科學(xué)的世界觀和方法論

科學(xué)馬克思主義哲學(xué)正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，它的全部理論都來自

性實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)

馬克思主義中國毛澤東思想

化的重大理論成中國特色社會主鄧小平理論

果義理論體系“三個(gè)代表”重要思想

科學(xué)發(fā)展觀

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義

易錯(cuò)陷阱2：對探究世界的本質(zhì)的理解誤區(qū)

【易錯(cuò)警示1】正確區(qū)分唯物主義與唯心主義

基本形態(tài)基本觀點(diǎn)代表人物及觀點(diǎn)合理性局限性共同點(diǎn)

古代樸素否認(rèn)神創(chuàng)①五行說：生成萬物的基堅(jiān)持了唯物缺少科學(xué)在根本觀點(diǎn)上

唯物主義說，認(rèn)為世本元素是金、木、水、火、主義的根本依據(jù)；把復(fù)是一致的，都

界是物質(zhì)土；②荀子：天地合而萬方向，本質(zhì)雜的問題承認(rèn)世界的本

的物生，陰陽接而變化起；上是正確的簡單化原是物質(zhì)，物

③范縝：形存則神存，形質(zhì)第一性，意

謝則神滅；④王夫之：氣識第二性，物

者，理之依也質(zhì)決定意識

近代形而把物質(zhì)歸①霍爾巴赫赫：原子是世以自然科學(xué)機(jī)械性、形

上學(xué)唯物結(jié)為自然界的本原；②狄德羅：自為基礎(chǔ)，豐而上學(xué)性、

唯

主義科學(xué)意義然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不富和發(fā)展了歷史觀上

物

上的原子同的異質(zhì)元素構(gòu)成；③培唯物主義的唯心主

主

根：萬物的基礎(chǔ)是原始物義

義

質(zhì)，是基本元素

辯證唯物物質(zhì)決定①世界的本原是物質(zhì)，物是科學(xué)的世

主義和歷意識，意識質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)界觀和方法

史唯物主具有能動具有反作用；②社會存在論，是無產(chǎn)

義作用決定社會意識，社會意識階級的思想

對社會存在具有反作用武器

唯基本形態(tài)區(qū)別代表人物及觀點(diǎn)聯(lián)系

心主觀唯心把人的主觀精神（如人的①孟子：“萬物皆備于我”；②陸九淵：二者在根本觀

主主義目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”；③點(diǎn)上是一致

義心靈等）理解為世界的本王陽明：“心外無物”；④貝克萊：“存的，都認(rèn)為意

原，認(rèn)為客觀事物乃至整在就是被感知”；⑤笛卡兒：“我思故識是

個(gè)世界，都依賴于人的主我在"；⑥康德：“人的理性為自然界世界的本原，

觀精神立法”物質(zhì)依賴于意

客觀唯心把客觀精神（如上帝、神、①朱熹：“理在事先”“理生萬物”“未識，不是物質(zhì)

主義理念、絕對精神等）看作有此氣，已有此理”；②柏拉圖：理念決定意識，而

世界的主宰和本原，認(rèn)為是世界的本原；③黑格爾：自然界和人是意識決定物

現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些類社會是“絕對精神”的外化；④上帝質(zhì)

客觀精神的外化和表現(xiàn)創(chuàng)造世界

【易錯(cuò)警示2】區(qū)分本原問題與同一性問題

(1)如果材料涉及世界的本原問題，如：“氣者，理之依也”或者“理生萬物”，體現(xiàn)的是思維和存在

何者是本原的問題。

(2)如果材料涉及人類的某項(xiàng)新科學(xué)發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)的是思維能正確認(rèn)識存在，即思維與存在具有同一性的

問題。

【易錯(cuò)警示3】正確理解物質(zhì)與意識的關(guān)系

L物質(zhì)決定意識

物質(zhì)從意識的起源看人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物

決定

從意識的生理基礎(chǔ)看人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識

意識

的生理基礎(chǔ)

從意識的內(nèi)容看意識是人腦對客觀存在的反映，是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)

入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果

2.意識4寺點(diǎn)、

人能夠能動地認(rèn)識世界意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性，它不僅可以認(rèn)識事物

的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律

識

能

人能夠能動地改造世界意識不僅能夠能動地反映客觀世界，而且可以能動地指導(dǎo)人們改造世界，

動

即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀

作

用事物

意識的能動性受到客觀尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。只有符合客觀規(guī)律的

規(guī)律的制約正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世

界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識，會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會對事

物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用

3.客觀規(guī)律與主觀能動性

規(guī)律特征客觀性規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，不

能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰

普遍性自然界、人類社會和人的思維，其運(yùn)動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律

規(guī)律與主①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

觀能動性②發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用規(guī)律，要充分發(fā)揮人的主觀能動性。

的關(guān)系

易錯(cuò)陷阱3：對聯(lián)系觀的理解誤區(qū)

【易錯(cuò)警示1】任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間

也是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的；但聯(lián)系又是有條件的,

并非任意兩個(gè)事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。

【易錯(cuò)警示2】聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，但是人們可以根據(jù)事物

固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立起新的具體的聯(lián)系。

【易錯(cuò)警示3］整體居于主導(dǎo)地位，要立足整體。整體和部分的關(guān)系不同于整體功能與部分功能的關(guān)系。

整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形：①整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)各部分按照有序性構(gòu)成有機(jī)

整體時(shí)，就會產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能。②當(dāng)各部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體

的功能會大于各個(gè)部分功能之和。③當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)

揮，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。

易錯(cuò)陷阱4：對發(fā)展觀的理解誤區(qū)

【易錯(cuò)警示1】

發(fā)展的實(shí)質(zhì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

發(fā)展的途徑前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

發(fā)展的狀態(tài)量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

發(fā)展的原因發(fā)展是內(nèi)因（內(nèi)部矛盾）和外因（外部矛盾）共同起作用的結(jié)果

發(fā)展的規(guī)律一切事物的變化發(fā)展都是有規(guī)律的

發(fā)展的根本途徑辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑

【易錯(cuò)警示21①任何發(fā)展都是變化，但并不是任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動、變化才是

發(fā)展。②新事物一般是新出現(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)：是否符合

客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。

【易錯(cuò)警示3】①發(fā)展通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。

②量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。

③并非只要有量變就會引起質(zhì)變，或認(rèn)為量變的總和就是質(zhì)變。

④構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能夠引起質(zhì)變。

⑤事物量變只有達(dá)到一定程度才會發(fā)生質(zhì)變。

易錯(cuò)陷阱5：對矛盾觀的理解誤區(qū)

【易錯(cuò)警示1】矛盾斗爭性寓于同一性之中；矛盾普遍性寓于特殊性之中；矛盾的普遍性與特殊性是矛盾

問題的精髓；具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是正確解決矛盾的關(guān)鍵。

【易錯(cuò)警示2】正確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面

主要矛盾矛盾的主要方面

外主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛矛盾的主要方面是就“同一矛盾”的雙方相互

延盾”相互比較而言的比較而言的

內(nèi)主要矛盾是一個(gè)包含著“兩個(gè)方面”的完整的矛盾的主要方面只是一個(gè)矛盾體的兩個(gè)方面中

區(qū)涵“矛盾體”的其中一個(gè)方面

別作主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

用

關(guān)“重點(diǎn)”“中心”“關(guān)鍵”“要害”“突破口”“主流”“主體”“形勢”“性質(zhì)”“絕大多

鍵“核心問題”等數(shù)”“總體上說”等

詞

聯(lián)系它們是矛盾特殊性的兩種情形，都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問題；都是重點(diǎn)論所要把握的重點(diǎn)；

主要矛盾當(dāng)中也存在矛盾的主要方面

Q1舉一反三

易錯(cuò)陷阱i：對科學(xué)的世界觀和方法論的理解誤區(qū)

【例1】（2024?安徽?高考真題）習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身

就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈?！毕铝袑Α盎?/p>

脈”與“根脈”理解正確的是（）

①“魂脈”與“根脈”的思想來源相同，二者一脈相承

②“魂脈”與“根脈”存在高度契合性，二者貫通融通

③“魂脈”與“根脈”的結(jié)合推進(jìn)了黨的理論守正創(chuàng)新

④“魂脈”與“根脈”的結(jié)合為深化改革提供物質(zhì)基礎(chǔ)

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【詳解】①：“魂脈”與“根脈”的思想來源不同，馬克思主義來自西方，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是土生土長

的中國文化，①錯(cuò)誤。

②：“魂脈”與“根脈”存在高度契合性，二者貫通融通，馬克思主義中國化時(shí)代化，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化相結(jié)合，②正確。

③：“魂脈”與“根脈”的結(jié)合推進(jìn)了黨的理論守正創(chuàng)新，使黨的理論不斷發(fā)展和完善，③正確。

④：“魂脈”與“根脈”的結(jié)合為深化改革提供理論基礎(chǔ)，而非物質(zhì)基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。

故本題選C。

【變式1-1】（2023?海南?高考真題）中國共產(chǎn)黨歷來高度重視馬克思主義哲學(xué)，不斷加強(qiáng)對馬克思

主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力，立足時(shí)代之基，回答時(shí)

代之間，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利。這說明，馬克思主義哲學(xué)（）

①為中國社會發(fā)展提供了具體方案

②是中華文化和中國精神的時(shí)代精華

③是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論

④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【詳解】①：馬克思主義哲學(xué)為中國社會發(fā)展提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)，而不是提供具體方案,

①錯(cuò)誤。

②：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化

和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，②錯(cuò)誤。

③④：中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨不斷加強(qiáng)對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中國人

民取得一個(gè)又一個(gè)勝利，說明馬克思主義哲學(xué)正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動規(guī)律，它的全部理論都來自實(shí)

踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)；是改變世界的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)

上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，③④符合題意。

故本題選D。

【變式1-2】（2024?湖北?一模）習(xí)近平總書記指出，正是在毫不動搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主

義，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中，我們黨帶領(lǐng)人

民成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化之所以離不開馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義（

）①作為實(shí)踐的理論為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動力

②為中國式現(xiàn)代化提供解決問題的強(qiáng)大物質(zhì)力量和具體方案

③作為發(fā)展的、開放的理論，不斷探索時(shí)代發(fā)展新課題、回應(yīng)新挑戰(zhàn)

④以科學(xué)的理論為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化這一最終理想目標(biāo)指明了方向

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【詳解】①③：中國式現(xiàn)代化之所以離不開馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義是發(fā)展的、開放的理論，不斷

探索時(shí)代發(fā)展新課題、回應(yīng)新挑戰(zhàn)，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大精神動力，①③正確。

②：馬克思主義能為中國式現(xiàn)代化提供原則性指導(dǎo)和精神動力，不能提供解決問題的強(qiáng)大物質(zhì)力量和具體

方案，②錯(cuò)誤。

④：共產(chǎn)主義是最終理想目標(biāo)，故④錯(cuò)誤。

故本題選A。

【變式1-3]（2024?湖南岳陽?三模）習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話

中強(qiáng)調(diào)：“沒有革命的理論，就沒有革命的實(shí)踐。”毛澤東同志用馬克思主義之“矢”射中國具體實(shí)際之

“的”，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變了自己命運(yùn)和國家面貌，為我們正確對待馬克思主義、不斷推進(jìn)馬克思主

義中國化時(shí)代化提供了光輝典范。上述觀點(diǎn)告訴我們（）

①哲學(xué)源于人的實(shí)踐活動，革命的理論產(chǎn)生于革命的實(shí)踐

②毛澤東思想是馬克思主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展

③與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義是我黨把握歷史主動的成功之道

④馬克思主義理論只有與中國實(shí)際相結(jié)合才能發(fā)揮作用

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【詳解】①：材料主要是強(qiáng)調(diào)革命理論具有指導(dǎo)革命實(shí)踐的重要作用，即理論對實(shí)踐具有反作用，而該選

項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)理論來源于實(shí)踐，①不符合題意。

②③：材料中提到毛澤東同志用馬克思主義之“矢”射中國具體實(shí)際之“的”，領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變了

自己的命運(yùn)和國家的面貌，為中國式現(xiàn)代化事業(yè)擘畫了藍(lán)圖、指明了方向，這說明毛澤東思想是馬克思主

義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展馬克思主義是我黨把握歷史主動的成功之道,②③符合題意。

④：馬克思主義理論對世界范圍內(nèi)各國的革命都具有廣泛的指導(dǎo)意義，不能認(rèn)為只有與中國實(shí)際相結(jié)合才

能發(fā)揮作用，④表述錯(cuò)誤。

故本題選C。

易錯(cuò)陷阱2：對探究世界的本質(zhì)的理解誤區(qū)

【例2】（2024?浙江?高考真題）名物學(xué)是研究事物及其名稱的學(xué)問。名與物的關(guān)系十分復(fù)雜，其背

后甚至隱藏著特定的時(shí)風(fēng)和民俗。由于地有南北、時(shí)有古今，同名異物和同物異名的情況比比皆是，弄清

名物關(guān)系很困難，然而只有弄清了，才能避免誤讀文獻(xiàn)。由此可知（）

①不同時(shí)代表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不同

②名物學(xué)研究無法回避思維與存在的關(guān)系問題

③研究名物關(guān)系最終是為了實(shí)現(xiàn)思維與存在的一致

④物質(zhì)是不依賴于我們的感覺而存在的客觀實(shí)在

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【詳解】①：不同的時(shí)代不同的地區(qū)具有同名異物和同物異名的情況，說明了不同時(shí)代和地區(qū)因特定的時(shí)

風(fēng)和民俗的不同，對事物的概念和表達(dá)方式不同，而不是表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式不同，故①錯(cuò)誤。

②③:不同的時(shí)代不同的地區(qū)具有同名異物和同物異名的情況，只有弄清了名物關(guān)系，才能避免誤讀文獻(xiàn)，

說明了思維與存在具有同一性，思維與存在的關(guān)系問題是無法回避的哲學(xué)基本問題，故②③正確。

題干強(qiáng)調(diào)的是通過對事物的概念和表達(dá)方式的不同，說明哲學(xué)基本問題是無法回避的，思維和存在具

有同一性，不涉及的物質(zhì)的內(nèi)涵，故④排除。

故本題選C。

【變式2-1]（2024?新疆河南?高考真題）2023年春節(jié)期間上映的中國科幻影片《流浪地球2》引起

熱烈反響。影片中的行星發(fā)動機(jī)與中國環(huán)流器二號實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃?，?/p>

人聯(lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，折射出中國在太空設(shè)備上的最新發(fā)展。這表明

（）

①任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映

②意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的

③意識來源于客觀存在，與客觀存在相符合、相一致

④意識反映客觀存在的方式是人自由選擇的，與意識的內(nèi)容無關(guān)

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】A

【詳解】①②:影片中的行星發(fā)動機(jī)與中國環(huán)流器二號實(shí)驗(yàn)裝置具有視覺相似性;運(yùn)送核聚變?nèi)剂系木捃嚕?/p>

讓人聯(lián)想到中國生產(chǎn)的巨型礦車;展示太空天梯的長鏡頭，說明任何意識包括幻想都是對客觀存在的反映,

意識對客觀存在的反映是自覺的和創(chuàng)造性的，①②正確。

③：意識來源于客觀存在，但意識與客觀存在不一定是相符合、相一致的，正確的意識才與客觀存在相符

合、相一致，③說法錯(cuò)誤。

@：意識反映客觀存在的形式具有主觀性，但也并不是人完全自由選擇、與意識的內(nèi)容無關(guān)的，也會受到

客觀條件的制約，④說法錯(cuò)誤。

故本題選A。

【變式2-2]（2024?貴州?一模）2024年10月30日，神舟十九號載人飛船發(fā)射取得圓滿成功。在飛

行期間，“神舟十九號”將重點(diǎn)圍繞規(guī)劃中的“太空格物”主題，覆蓋空間生命科學(xué)、微重力基礎(chǔ)物理等

86項(xiàng)空間科學(xué)研究與技術(shù)試驗(yàn)，預(yù)計(jì)在基礎(chǔ)理論前沿研究、新材料制備等方面取得一批科學(xué)成果。材料

體現(xiàn)了（）

①思維和存在具有同一性

②意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展

③意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的

④意識具有目的性、能動創(chuàng)造性

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【詳解】①：神舟十九號載人飛船飛行期間，預(yù)計(jì)在基礎(chǔ)理論前沿研究、新材料制備等方面取得一批科學(xué)

成果，表明思維能夠正確反映存在，思維和存在具有同一性，①正確。

②：意識有正確與錯(cuò)誤之分，正確意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，②錯(cuò)誤。

③：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，③錯(cuò)誤。

④：在飛行期間，“神舟十九號”將重點(diǎn)圍繞規(guī)劃中的“太空格物”主題，覆蓋空間生命科學(xué)、微重力基

礎(chǔ)物理等86項(xiàng)空間科學(xué)研究與技術(shù)試驗(yàn)，表明意識具有目的性、能動創(chuàng)造性，④正確。

故本題選B。

【變式2-3】（2024?湖北?三模）孔子認(rèn)為“子釣而不綱，弋不射宿”，強(qiáng)調(diào)“伐一木，殺一獸，不

以其時(shí)”。孟子認(rèn)為：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”。荀子言覆“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林,

不天其生，不絕其長也。”他們?nèi)说挠^點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)了（）

①主觀能動性的發(fā)揮一定要尊重自然界的規(guī)律

②哲學(xué)的基本問題是處理人與自然的關(guān)系問題

③只有遵循自然規(guī)律，各種生命才能永續(xù)發(fā)展

④尊重客觀規(guī)律是規(guī)律發(fā)生作用的前提和基礎(chǔ)

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【詳解】①③：三人的觀點(diǎn)都是在強(qiáng)調(diào)處理好人與自然的關(guān)系，要與大自然和諧相處，主觀能動性的發(fā)揮

一定要尊重自然界的規(guī)律，只有遵循自然規(guī)律，各種生命才能永續(xù)發(fā)展，①③正確。

②：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，②錯(cuò)誤。

④：規(guī)律是客觀的，不管人類是否尊重客觀規(guī)律，規(guī)律都會發(fā)生作用，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動

性的前提和基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。

故本題選A。

易錯(cuò)陷阱3：對聯(lián)系觀的理解誤區(qū)

[例3]（2024?甘肅?高考真題）腦機(jī)接口是指在人或動物大腦與外部設(shè)備之間不通過肌肉組織實(shí)現(xiàn)

的信息交換系統(tǒng)。我國科研團(tuán)隊(duì)成功研發(fā)的新型腦機(jī)接口，將兩枚硬幣大小的處理器植入顱骨中，使得癱

瘓10余年的患者通過腦電活動驅(qū)動外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能

力。人類能夠?qū)崿F(xiàn)大腦與外部設(shè)備的連接表明（）

①事物之間能夠創(chuàng)造主觀聯(lián)系

②事物之間的聯(lián)系具有普遍性

③人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提

④從事物的表面相似處找到系統(tǒng)的任意聯(lián)系

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

【詳解】①：聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯(cuò)誤。

②③：聯(lián)系具有客觀性，人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為前提，通過新型腦機(jī)接口，能夠讓患者通過

腦電活動驅(qū)動外部設(shè)備，實(shí)現(xiàn)自主喝水等腦控功能，大幅提高了患者的生活自理能力，表明事物之間的聯(lián)

系具有普遍性，②③正確。

④：任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，但不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，聯(lián)系具有條

件性，④錯(cuò)誤。

故本題選C。

【變式3-1]（2024?北京?高考真題）每年春天和秋天，有數(shù)百萬只鳥在遷徙途中經(jīng)過北京。某社區(qū)

在專業(yè)團(tuán)隊(duì)的支持下，基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造，根據(jù)鳥類需要，補(bǔ)植白皮松、丁香等植物，

形成立體植物群落，引入鶯尾等水生植物，形成豐富的水生植物群落，吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息。這一

做法（）

①基于社區(qū)條件，遵循客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性

②根據(jù)鳥類需要，從其主體性出發(fā)，為之提供適宜棲息的環(huán)境

③建立了生物間自在事物的聯(lián)系，踐行了生態(tài)保護(hù)理念

④運(yùn)用綜合思維，優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【詳解】①④：“基于已有的濕地環(huán)境進(jìn)行微地形改造”“吸引了多種鳥類在社區(qū)棲息”，這一做法是運(yùn)

用綜合思維優(yōu)化社區(qū)濕地環(huán)境，遵循了客觀規(guī)律，保護(hù)了生物多樣性，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，①④正確。

②：材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主體性和主觀能動性，且應(yīng)該從客觀實(shí)際出發(fā)而不是從其主體性出發(fā)，②錯(cuò)誤。

③：這一做法建立了人為事物的聯(lián)系，而不是自在事物的聯(lián)系，③錯(cuò)誤。

故本題選Bo

【變式3-2]（2024?陜西榆林?一模）近年來，陜西省全面落實(shí)“關(guān)中協(xié)同創(chuàng)新、陜北轉(zhuǎn)型持續(xù)、陜

南綠色循環(huán)”三大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，關(guān)中、陜北、陜南良性互動、競相發(fā)展，三大區(qū)域各有特色、互為支撐

的發(fā)展格局逐步形成，區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展邁上新臺階。下列說法正確的是（）

①陜西省的整體發(fā)展服從和服務(wù)于各區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展

②區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)陜西整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)

③人們需要根據(jù)自身的意愿確定各個(gè)區(qū)域的發(fā)展戰(zhàn)略

④樹立全局觀念，用綜合的思維方法認(rèn)識各區(qū)域發(fā)展

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【詳解】①：部分服從和服務(wù)于整體，①排除。

③：根據(jù)自身的意愿確定各個(gè)區(qū)域的發(fā)展戰(zhàn)略，觀點(diǎn)錯(cuò)誤，③排除。

②④：陜西省全面落實(shí)三大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，關(guān)中、陜北、陜南良性互動、競相發(fā)展，三大區(qū)域各有特色、

互為支撐的發(fā)展格局逐步形成，體現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)陜西整體發(fā)展的最優(yōu)目標(biāo)樹立全局觀念，用

綜合的思維方法認(rèn)識各區(qū)域發(fā)展，②④正確。

故本題選C。

【變式3-3】（2024?全國?模擬預(yù)測）下圖漫畫中農(nóng)民的錯(cuò)誤在于（）

①只重視部分忽視了整體②忽視自在事物的聯(lián)系

③沒有正確認(rèn)識事物發(fā)展的規(guī)律④用主觀臆造的聯(lián)系代表客觀聯(lián)系

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

【詳解】①：這幅漫畫諷刺了社會生活中有些人忽視自在事物的客觀聯(lián)系，只看到了人為事物的聯(lián)系，導(dǎo)

致生態(tài)環(huán)境被破壞。漫畫未涉及整體與部分的關(guān)系，①排除。

②：青蛙吃蟲是客觀事物本身存在的聯(lián)系，農(nóng)藥殺蟲是人為事物的聯(lián)系，但用農(nóng)藥會破壞環(huán)境，只知道農(nóng)

藥殺蟲，卻不知道青蛙可以吃蟲，說明該農(nóng)民忽視了自在事物的聯(lián)系，②正確。

③：自然界中存在的食物鏈?zhǔn)亲匀灰?guī)律，正確認(rèn)識事物的規(guī)律，可以事半功倍，漫畫中農(nóng)民沒有正確認(rèn)識

事物發(fā)展的規(guī)律，③正確。

④：人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的、不以人的意志

為轉(zhuǎn)移的，農(nóng)藥殺蟲也是客觀存在的聯(lián)系，不是主觀臆造的聯(lián)系，④排除。

故本題選C。

易錯(cuò)陷阱4：對發(fā)展觀的理解誤區(qū)

【例4】（2024?廣西?高考真題）社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理想到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國的發(fā)

展歷程。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)。面對風(fēng)云變幻的當(dāng)今世界，中國共產(chǎn)黨

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在實(shí)踐中開拓創(chuàng)新、勇毅前行。這啟示我們（）

①社會主義的發(fā)展環(huán)境具有復(fù)雜性，要以實(shí)踐為先導(dǎo)化危為機(jī)

②社會主義的發(fā)展道路具有多樣性，要堅(jiān)定不移地走自己的路

③社會主義的未來前途具有確定性，要努力發(fā)展規(guī)律實(shí)現(xiàn)飛躍

④社會主義的建設(shè)過程具有長期性，要在探索創(chuàng)新中開拓前進(jìn)

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】D

【詳解】①：理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，“以實(shí)踐為先導(dǎo)”的表述錯(cuò)誤，①排除。

②:在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)，這啟示我們社會主義的發(fā)展道路具有多樣性

，要堅(jiān)定不移地走自己的路，②符合題意。

③：規(guī)律是客觀的，人們要尊重規(guī)律，也可以利用規(guī)律，但不能“發(fā)展規(guī)律”，③說法錯(cuò)誤。

?：社會主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理想到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國的發(fā)展歷程，可見社會主義的建設(shè)過程

具有長期性。中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在實(shí)踐中開拓創(chuàng)新、勇毅前行，可見要在探

索創(chuàng)新中開拓前進(jìn)，④符合題意。

故本題選D。

【變式4-1]（2024?吉林?高考真題）龜兔賽跑的寓言故事在中國廣為人知，漫畫（圖）描繪了比賽

結(jié)束后兔子在領(lǐng)獎臺“找差距”的情境。兔子在此所犯的錯(cuò)誤是（）

屈（作者：王瑞

①只看到事物的量變，沒看到事物的質(zhì)變

②只看到事物的表象，沒看到事物的本質(zhì)

③只看到事物的實(shí)在性，沒看到其生成性

④只看到事物變化的外因，沒看到其內(nèi)因

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】C

【詳解】①：漫畫中兔子在領(lǐng)獎臺用放大鏡找自己二等獎和烏龜一等獎的差距，兔子在此所犯的錯(cuò)誤是只

看到了事物的質(zhì)變，沒看到事物的量變，①排除。

②③：兔子只看到了自己二等獎和烏龜一等獎客觀事實(shí)的不同，但沒考慮到這“質(zhì)”的不同背后歸根結(jié)底

在于“量”的積累不同，所以兔子看問題只是抓住了結(jié)果的客觀實(shí)在性，卻忽略了發(fā)展過程中的生成性,

②③符合題意。

④：材料主要是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象與本質(zhì)、量變與質(zhì)變的關(guān)系，與事物變化的內(nèi)外因無關(guān)，④排除。

故本題選Co

【變式4-2]（2024?吉林長春?一模）下圖選自《小林漫畫》。下列與漫畫中蘊(yùn)含哲理一致的是（）

你留學(xué)著慢慢長大

窕過所有荊棘

星旅成為美樹

①千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

②芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

③寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

④沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【詳解】漫畫“你要學(xué)會慢慢長大，繞過所有荊棘，最終成為大樹?！眰?cè)重強(qiáng)調(diào)通過刻苦努力，克服困難

獲得成功，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

①：千淘萬漉雖辛苦，吹盡佳沙始到金。這句話描述了通過艱苦的篩選和磨礪，最終得到寶貴的東西。它

主要強(qiáng)調(diào)的是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①符合題意。

②：芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。這句話描繪了自然界中新老交替的現(xiàn)象，新葉催老葉，前波讓后

波，體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，新事物代替舊事物，②不符合題意要求。

③：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這句話強(qiáng)調(diào)了通過艱難困苦才能獲得成功或成就，它側(cè)重于努力

和堅(jiān)持的價(jià)值，與漫畫的哲理一致，③符合題意。

④：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。這句話描繪了沉舟旁邊千帆競發(fā)，病樹前頭萬木爭春的景象，體

現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，新事物必將取代舊事物，④與題意不符。

故本題選A。

【變式4-3]（2024?四川?模擬預(yù)測）在過去的2023年，我們走得很有力量。經(jīng)過久久為功的磨礪,

中國的創(chuàng)新動力、發(fā)展活力勃發(fā)奔涌。C919大飛機(jī)實(shí)現(xiàn)商飛，國產(chǎn)大型郵輪完成試航，神舟家族太空接

力，“奮斗者”號極限深潛。中國以自強(qiáng)不息的精神奮力攀登，到處都是日新月異的創(chuàng)造。由此可以看出

（）

①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

②正確發(fā)揮主觀能動性能夠推動實(shí)踐發(fā)展

③意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性

④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變必然引起質(zhì)變

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】A

【詳解】①：經(jīng)過久久為功的磨礪，中國的創(chuàng)新動力、發(fā)展活力勃發(fā)奔涌，這體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性

和曲折性的統(tǒng)一，①符合題意。

②：中國以自強(qiáng)不息的精神奮力攀登，到處都是日新月異的創(chuàng)造，這體現(xiàn)出正確發(fā)揮主觀能動性能夠推動

實(shí)踐發(fā)展，②符合題意。

③：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③說法錯(cuò)誤。

④：量變只有達(dá)到一定程度，才能引起質(zhì)變，④說法錯(cuò)誤。

故本題選A。

易錯(cuò)陷阱5：對矛盾觀的理解誤區(qū)

[例5]（2024?福建?高考真題）如圖漫畫《原因被我找到了》啟示我們（）

鼠與、＜

作者：劉慶濤

A.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾

C.要敢于承認(rèn)矛盾，善于分析和解決矛盾D.每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的

【答案】A

【詳解】A：漫畫《原因被我找到了》中該人認(rèn)為油桶底部的小洞補(bǔ)上就可以解決漏油的問題，殊不知他

在補(bǔ)小洞的同時(shí)沒有關(guān)注到油桶頂部的桶口，致使油撒了一大部分，這啟示我們主次矛盾在一定條件下相

互轉(zhuǎn)化，A入選。

B：解決問題要著重抓住事物發(fā)展的主要矛盾，而不是內(nèi)部矛盾，且材料未強(qiáng)調(diào)內(nèi)部矛盾的重要性，B排

除。

C：漫畫中的人承認(rèn)了矛盾，也分析了矛盾，但解決矛盾的方法是錯(cuò)誤的，沒有看到矛盾在一定條件下可

以相互轉(zhuǎn)化，c不選。

D：該選項(xiàng)并沒有涉及每一矛盾中的兩個(gè)方面的力量對比，D不選。

故本題選A。

【變式5-1]（2023?河北?高考真題）大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動著自

己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動著。后浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓

自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運(yùn)動不息。下列說法符合題意的是（）

①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的

②前浪與后浪的相互吸引是絕對的，相互排斥是相對的

③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪

④后浪代替前浪是新事物對舊事物的否定

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】A

【詳解】①：每一疊后浪都在推動著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動著，后

浪是靠不斷推動前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，這說明前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確

定的，①符合題意。

②：矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的，故前浪與后浪的相互吸引是相對的，相互排斥是絕對的，

該選項(xiàng)說反了，②不選。

③:后浪是靠不斷推動前浪的前行,而最終讓自己成為了前浪,這說明后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪，

③符合題意。

@：后浪代替前浪是自己發(fā)展自己，自己否定自己，而不是新事物對舊事物的否定，④不選。

故本題選A。

【變式5-2】（2024?新疆?一模）蘇格拉底有句名言：未經(jīng)審視的人生不值得過。這句話是說個(gè)人需

要對自己的生活和思想進(jìn)行深入的反思和審視。從辯證法的角度，這要求我們（

①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

②堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題

③要看到主要矛盾和次要矛盾，抓重點(diǎn)

④要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、用正確的方法解決矛盾

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【詳解】①：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是是從唯物論的角度，不是辯證法的角度，①排除。

②：矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題，正確認(rèn)識自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，②正確。

③：認(rèn)識自我，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，抓主流，既要看到自己的長處，又

要看到自身的不足，揚(yáng)長避短，③排除。

?：矛盾具有普遍性，我們要承認(rèn)矛盾、分析矛盾、用正確的方法解決矛盾，承認(rèn)自身不足，加以完善,

④正確。

故本題選C。

【變式5-3]（2024?浙江?模擬預(yù)測）基因編輯技術(shù)用于醫(yī)學(xué)臨床實(shí)驗(yàn)，可以治療各種遺傳性疾病。

但基因編輯不當(dāng)，會導(dǎo)致潛在的致癌基因被激活，引發(fā)新的健康安全問題。這體現(xiàn)了（)

①矛盾的同一性寓于斗爭性之中②矛盾的普遍性寓于特殊性之中

③事物包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面④矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【詳解】①：矛盾的斗爭性寓于同一性之中，而不是同一性寓于斗爭性之中，①不選。

②：材料強(qiáng)調(diào)矛盾的對立統(tǒng)一，沒有體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，②不選。

③④：“基因編輯技術(shù)用于醫(yī)學(xué)臨床實(shí)驗(yàn)，可以治療各種遺傳性疾病。但基因編輯不當(dāng)，會導(dǎo)致潛在的致

癌基因被激活，引發(fā)新的健康安全問題”體現(xiàn)了矛盾就是對立統(tǒng)一，事物包含著既對立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,

矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，③④正確。

故本題選D。

Q圖易錯(cuò)題通關(guān)

1.（2024?甘肅?高考真題）法國哲學(xué)家拉美特利明確把哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別，

他把唯物主義比作“牢固堅(jiān)實(shí)的橡樹”，把唯心主義比作“脆弱的蘆葦”。下列選項(xiàng)中，前后兩端分別體

現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別的是（）

①存在是主體，思維是賓詞一一存在即是被感知

②人類歷史是理念的展開一一思維的發(fā)展是歷史的動力

③天有常道矣，地有常數(shù)矣----心皆具是理，心即理也

④人是一種聰明的機(jī)器一一人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【詳解】①；存在是主體，思維是賓詞，這強(qiáng)調(diào)存在決定思維，屬于唯物主義；存在即是被感知，這夸大

了意識的作用，屬于唯心主義，①符合題意。

②：人類歷史是理念的展開、思維的發(fā)展是歷史的動力，都是唯心主義，②不符合題意。

③：天有常道矣，地有常數(shù)矣的意思指天有一定的運(yùn)行規(guī)律，地有一定的運(yùn)行法則，屬于唯物主義；心皆

具是理，心即理也，屬于唯心主義，③符合題意。

?：人是一種聰明的機(jī)器，屬于機(jī)械唯物主義；人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，是馬克思主義的唯物論，④

不符合題意。

故本題選Bo

2.（2023?北京?高考真題）“人見佳山水，輒日'如畫'，見善丹青，輒日‘逼真'。"清代畫家王

鑒的這句話道出了人們對美好事物的審美體驗(yàn)。可見，“如畫”與“逼真”（）

A.是對現(xiàn)實(shí)的描繪和升華，實(shí)現(xiàn)了思維和存在的同一

B.表明事物的存在受到主體認(rèn)識和體驗(yàn)的制約

C.說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實(shí)

D.反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點(diǎn)

【答案】A

【詳解】A：人見佳山水，輒日“如畫”，見善丹青，輒日“逼真”，大致的意思是，人們看到壯麗山水，

會說像畫一樣美；看到美麗的畫畫，會說，畫的跟真的一樣棒，可見“如畫”與“逼真”體現(xiàn)了意識是對

物質(zhì)的反映，是對是對現(xiàn)實(shí)的描繪和升華，實(shí)現(xiàn)了思維和存在的同一，A正確。

B：錯(cuò)誤，事物的存在是客觀的，不會受到主體認(rèn)識和體驗(yàn)的制約，B錯(cuò)誤。

C：錯(cuò)誤，觀念可以反映客觀現(xiàn)實(shí)，C排除。

D：材料講的山水和丹青都是客觀事物，不涉及山水與丹青的聯(lián)系，D排除。

故本題選A。

3.（2024?全國?模擬預(yù)測）2024年8月29日13時(shí)22分，我國太原衛(wèi)星發(fā)射中心在山東附近海域成

功發(fā)射谷神星一號海射型遙三運(yùn)載火箭，搭載發(fā)射的云遙一號15星?17星、吉天星A-03星、蘇星一號

01星、天輔高分二號衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，飛行試驗(yàn)任務(wù)的圓滿成功，再次印證了各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的正

確性。由此體現(xiàn)的哲理是（）

①人們可以在認(rèn)識和改造規(guī)律的基礎(chǔ)上，造福人類

②堅(jiān)持科技創(chuàng)新，充分發(fā)揮創(chuàng)新對發(fā)展的動力作用

③意識對物質(zhì)具有反作用，要充分發(fā)揮主觀能動性

④思維和存在具有同一性，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【詳解】①：規(guī)律具有客觀性，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律，①錯(cuò)誤。

②：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，成功發(fā)射火箭和衛(wèi)星體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的成果，但不屬于哲學(xué)范疇，②不

符合題意。

③：成功發(fā)射火箭和衛(wèi)星是人們在意識的指導(dǎo)下，通過實(shí)踐將意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的結(jié)果，體現(xiàn)了意識對

物質(zhì)的反作用和主觀能動性的發(fā)揮，③符合題意。

@：飛行試驗(yàn)任務(wù)的圓滿成功，再次印證了各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的正確性，體現(xiàn)了思維和存在的同一性，人可以

正確認(rèn)識事物，需要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，④符合題意。

故本題選D。

4.（2024?四川自貢?一模）由袁隆平生前帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)反復(fù)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的超級水稻”華南雙季超級

稻”，年畝產(chǎn)達(dá)到3000斤以上，達(dá)到了綠色、高效、高產(chǎn)，為中國的糧食安全作出了巨大貢獻(xiàn)。從哲學(xué)

的角度思考，超級水稻實(shí)驗(yàn)成功說明（）

①哲學(xué)能為科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供具體的方法

②主觀能動性在超級水稻實(shí)驗(yàn)成功中起決定性作用

③物質(zhì)是本原的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映

④思維和存在具有同一性，人們能夠認(rèn)識和改造世界

A.①②B.③④C.②③D.①④

【答案】B

【詳解】①：哲學(xué)能為科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，①錯(cuò)誤。

②：在超級水稻實(shí)驗(yàn)成功中起決定性作用的是尊重客觀規(guī)律，②錯(cuò)誤。

③：超級水稻實(shí)驗(yàn)成功是經(jīng)過了研究團(tuán)隊(duì)的反復(fù)實(shí)踐，在原有水稻的基礎(chǔ)上改良成功，體現(xiàn)了物質(zhì)是本原

的，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，③正確。

@：袁隆平生前帶領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)反復(fù)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的超級水稻“華南雙季超級稻”，超級水稻實(shí)驗(yàn)成功說明

人能夠認(rèn)識世界和改造世界，④正確。

故本題選B。

5.（2024?浙江?高考真題）漫畫《“最佳方案”》（作者：吉俊明）啟示我們做事情要（）

①洞隱燭微，提綱挈領(lǐng)

②未雨綢繆，未兆易謀

③權(quán)衡利弊，擇優(yōu)從之

④見微知著，除舊布新

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【詳解】①③：漫畫中的主人公人物面對巨大的問題和新事物的幼芽，最終選擇了最佳方案，這啟示我們

堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)看問題，集中力量解決主要矛盾，用綜合的思維認(rèn)識事物。洞隱燭微形容目光犀利，觀察

事物深刻透徹，提綱挈領(lǐng)啟示我們善于抓住問題的關(guān)鍵與要害；權(quán)衡利弊，擇優(yōu)從之形容做一件事情綜合

考慮得與失、好的一面與不好的一面，選擇最佳方案，①③符合題意。

②：未雨綢繆，未兆易謀指的是天還沒有下雨，先把門窗綁牢，比喻事先做好準(zhǔn)備工作，體現(xiàn)了意識的能

動作用，②不合題意。

@：見微知著，除舊布新指的是見到事情的苗頭，就能知道它的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)看問

題，④不合題意。

故本題選B。

6.（2024湖南?高考真題）漫畫《肯做好事，還要會做好事》（作者:鄭辛遙）給我們的哲學(xué)啟示是（

①全面把握客觀實(shí)際，是肯做好事達(dá)到積極效果的前提

②方法論比世界觀更重要，“會做”比“肯做”更不容易

③辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，“會做”是對“肯做”的否定

④正確發(fā)揮能動性，才能實(shí)現(xiàn)由“肯做”到“會做”的轉(zhuǎn)變

A.①③B.①④C.②③D.②④

【答案】B

【詳解】①④：漫畫顯示，一個(gè)人出于好心幫別人打傘，但卻遮住了被幫助人的眼睛，給被幫助人帶來了

麻煩，這啟示我們不僅要肯做好事，還要會做好事，做好事時(shí)既要全面把握客觀實(shí)際，尊重客觀規(guī)律，又

要正確發(fā)揮主觀能動性，把正確發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，①④符合題意。

②：世界觀和方法論都很重要，既要“肯做”，又要“會做”，二者不可偏廢，②錯(cuò)誤。

③：我們要把“會做”和“肯做”結(jié)合起來，“會做”不是對“背做”的否定，③錯(cuò)誤。

故本題選Bo

7.（2024?全國?模擬預(yù)測）在2024中國國際服裝服飾博覽會上，玉米纖維面料一經(jīng)展出，就引發(fā)很多

關(guān)注。通過玉米纖維提取等工序得到的玉米纖維面料，不僅具備可降解功能，也更加抑菌、親膚。玉米可

以“變身”服裝；秸稈能夠制作塑料替代制品；從生物基材料到生物能源，從醫(yī)藥原料到工業(yè)酶……當(dāng)前，

生物制造正在多領(lǐng)域加快滲透，這說明（）

①玉米“變身”服裝的成功源自對玉米纖維提取規(guī)律的正確把握

②發(fā)揮主觀能動性可以利用普遍永恒的客觀規(guī)律為人類造福

③遵循客觀規(guī)律的實(shí)踐活動能夠創(chuàng)造出符合人類目的的客觀事物

④正確把握事物聯(lián)系的多樣性，積極構(gòu)建人為事物的聯(lián)系

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【詳解】①：玉米“變身”服裝的成功源自社會實(shí)踐，而不是對玉米纖維提取規(guī)律的正確把握，①排除。

②：規(guī)律是普遍的，但并非“永恒”的，②排除。

③：生物制造在多領(lǐng)域的成功應(yīng)用，表明遵循規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐能夠產(chǎn)生實(shí)際成果，③正確。

④：玉米轉(zhuǎn)化為服裝、秸稈制作塑料替代品等事例，體現(xiàn)了人類通過正確把握事物間的多樣聯(lián)系，積極構(gòu)

建新的人為事物聯(lián)系，④正確。

故本題選D。

8.（2024?廣東?二模）下圖漫畫“動蕩時(shí)代最大的危險(xiǎn)，不是動蕩本身，而是延續(xù)過去的邏輯”（小

林漫畫）所蘊(yùn)含的哲理是（）

動蕩聒代最大的危險(xiǎn)

不是勁蕩埼身

而是延犢過去的邏統(tǒng)

①矛盾具有特殊性，我們要具體問題具體分析

②把握發(fā)展的動態(tài)性，堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)

③要堅(jiān)持絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一

④事物是處在聯(lián)系之中的，要把握縱向聯(lián)系

A.①②