2025屆湖南省株洲市茶陵縣二中高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)（一）語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成下列小題。近期，一檔叫《上新了·故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作團(tuán)隊(duì)人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻(xiàn)才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚居的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，每遇之作，常常能帶動(dòng)一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。青年人熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，但我們?nèi)孕枇粢猓?)源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問(wèn)津；始自宋代的評(píng)書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個(gè)類目如今都為找不到“接班人”長(zhǎng)吁短嘆……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當(dāng)傳統(tǒng)文化再次被激活，光彩煥發(fā)時(shí)，它也穿越時(shí)空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當(dāng)這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互，二者定能交相輝映、攜手向前。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．寂寂無(wú)聞推陳出新細(xì)微匯合B．鮮為人知推陳出新式徽融合C．寂寂無(wú)聞革故鼎新細(xì)微匯合D．鮮為人知革故鼎新式微融合2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．還有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急”B．幾乎沒(méi)有人關(guān)注并呼吁保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化了C．當(dāng)代青年人并不能很好地拯救傳統(tǒng)文化D．傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少不斷創(chuàng)新和關(guān)注3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．今天不僅年輕人日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智。B．今天的年輕人，不僅以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為創(chuàng)新制作傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智。C．今天的年輕人，不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。D．今天不只是年輕人在為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智，更日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。2、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．自升入高中后，他越發(fā)孤獨(dú)了。同學(xué)們嫌他古怪，嫌他多病的樣子，都不理睬他。他們用蔑視的眼神瞅著他。他成了一個(gè)踽(yǔ)踽獨(dú)行、形單影只、自言自語(yǔ)、孤苦伶仃的畸(jī)零人。B．在廈門大學(xué)的時(shí)候，他的日子是好過(guò)的。同組同系就只四個(gè)大學(xué)生，倒有四個(gè)教授和一個(gè)助教指導(dǎo)學(xué)習(xí)。他是多么饑渴而且貪饞地啜(chuò)飲于百花叢中，以釀制芬芳馥(fù)郁的數(shù)學(xué)蜜糖呵。C．在抽象思維的高原，他向陡峭的巉(chán)巖升登，降下又升登！無(wú)知的嘲諷鉆進(jìn)了他的耳道。他不屑(xiè)一顧，他未予理睬。他沒(méi)有時(shí)間來(lái)分辯；他寧可含詬忍辱，走上去一步就是一步！D．“文革”開始了。到處是有組織的激動(dòng)，有秩(chì)序的混亂，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，風(fēng)馳電掣(chè)，一幕幕戲劇，喜怒哀樂(lè)，淋漓盡致。一個(gè)個(gè)人物，有的折戟沉沙，死有余辜；有的紅樓一夢(mèng)，壇花一現(xiàn)。3、閱讀下面的文字，完成各題。得益于中國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步，人工智能在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見的未來(lái)，中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。從娛樂(lè)、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，帶來(lái)社會(huì)建設(shè)的新機(jī)遇，同時(shí)人工智能未來(lái)發(fā)展的不確定性也帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的“人機(jī)關(guān)系”：高階人工智能有沒(méi)有失控風(fēng)險(xiǎn)？未來(lái)的機(jī)器會(huì)不會(huì)挑戰(zhàn)人類社會(huì)的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來(lái)的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔(dān)心。人工智能會(huì)帶來(lái)福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、影視、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來(lái)大眾傳播對(duì)人工智能的關(guān)注，無(wú)形中也加重了人們對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫(kù)和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺(tái)勁歌熱舞，人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國(guó)圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過(guò)混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，既無(wú)必要，也缺乏科學(xué)性。事實(shí)上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身存在的價(jià)值。盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”。未來(lái)，應(yīng)通過(guò)對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了倫理委員會(huì)。越來(lái)越多的機(jī)器人專家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。（《人民日?qǐng)?bào)》（2017年08月23日05版，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)的人工智能的迅猛發(fā)展，帶來(lái)了它在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。B．人工智能改變著我們的生活，同時(shí)機(jī)器人專家對(duì)人工智能將來(lái)發(fā)展的不確定性表現(xiàn)出了恐慌。C．人工智能是從屬于人類的工具，人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。D．“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目通過(guò)混淆人工智能的概念，使人工智能與人類的關(guān)系對(duì)立起來(lái)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以時(shí)下熱門的人工智能為分析對(duì)象，借用現(xiàn)實(shí)例子，探討未來(lái)發(fā)展走向，體現(xiàn)了時(shí)評(píng)文章及時(shí)性的基本特點(diǎn)。B．文章既肯定人工智能給人類帶來(lái)的發(fā)展和機(jī)遇，又深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題。C．對(duì)于人工智能，文章先交代背景，接著逐層分析，最后提出在未來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。D．文章引用相關(guān)的文件規(guī)定和專家的觀點(diǎn)，說(shuō)明人們已經(jīng)意識(shí)到仍需謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．如果我們能堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值，深刻探索自身存在的本質(zhì)，將會(huì)更好地促進(jìn)人工智能的發(fā)展。B．“人機(jī)關(guān)系”是人工智能時(shí)代最令普通人關(guān)注的問(wèn)題，所以面對(duì)即將到來(lái)的人工智能時(shí)代，我們必須謹(jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。C．我們應(yīng)深入探討與人工智能相關(guān)的法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)社會(huì)。D．只要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范人工智能，并發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，就能避免未來(lái)人工智能失控的風(fēng)險(xiǎn)。4、閱讀下面的文字,完成下面小題。人們常說(shuō)眼見為實(shí),但是卻有那么一類圖形,能夠騙過(guò)你的眼睛,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)真相后。中科院發(fā)表研究論文,揭開了復(fù)雜的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)的。研究人員探索了真實(shí)光流運(yùn)動(dòng)向錯(cuò)覺(jué)光流運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化的腦神經(jīng)生理機(jī)制。研究人員發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)覺(jué)信息轉(zhuǎn)化機(jī)制,能夠幫助人們理解視覺(jué)信息是怎么在腦區(qū)之間的傳遞過(guò)程以及從局部到整體的視覺(jué)信息整合。視覺(jué)錯(cuò)覺(jué),對(duì)于大腦來(lái)說(shuō)卻是一種真實(shí)的感知覺(jué),它反映的是人視網(wǎng)膜物理輸入和大腦視皮層感知之間的不一致,是人類大腦通過(guò)復(fù)雜的腦區(qū)之間的相互作用和海量神經(jīng)計(jì)算而產(chǎn)生的。人們注視某個(gè)圖片中心的黑點(diǎn),(),然而事實(shí)上圓環(huán)并沒(méi)有任何物理轉(zhuǎn)動(dòng)。這種整體運(yùn)動(dòng)視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)感知的強(qiáng)弱,與構(gòu)成圖形的局部細(xì)節(jié)密切相關(guān)。雖然錯(cuò)覺(jué)廣為人知,但它在大腦中是如何產(chǎn)生的腦神經(jīng)編碼機(jī)制,有待全部解開。視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象是好是壞?科學(xué)家認(rèn)為,由于視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)圖形在自然界條件下極少存在,對(duì)人們的影響,因此這種現(xiàn)象并沒(méi)有好壞的屬性,它只是視覺(jué)系統(tǒng)基本運(yùn)作方式的本能體現(xiàn)。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．茅塞頓開冰山一角莫衷一是不足掛齒B．茅塞頓開九牛一毛莫衷一是微乎其微C．如夢(mèng)初醒九牛一毛錯(cuò)綜復(fù)雜不足掛齒D．如夢(mèng)初醒冰山一角錯(cuò)綜復(fù)雜微乎其微2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．研究人員發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)覺(jué)信息轉(zhuǎn)化機(jī)制,能夠幫助人們理解視覺(jué)信息是怎么在腦區(qū)之間傳遞的,以及是怎么從局部到整體進(jìn)行視覺(jué)信息整合的。B．研究人員對(duì)錯(cuò)覺(jué)信息轉(zhuǎn)化機(jī)制的闡明,能夠幫助人們理解視覺(jué)信息是怎么在腦區(qū)之間傳遞的過(guò)程,以及是怎么從局部到整體進(jìn)行視覺(jué)信息整合的原理。C．研究人員對(duì)錯(cuò)覺(jué)信息轉(zhuǎn)化機(jī)制的闡明,能夠幫助人們理解視覺(jué)信息在腦區(qū)之間的傳遞過(guò)程以及從局部到整體的視覺(jué)信息整合原理。D．研究人員發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)覺(jué)信息轉(zhuǎn)化機(jī)制,該機(jī)制的闡明可以幫助人們理解視覺(jué)信息在腦區(qū)之間的傳遞過(guò)程以及從局部到整體的視覺(jué)信息整合。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．頭部靠近或遠(yuǎn)離圖片,會(huì)很明顯地感覺(jué)到兩個(gè)圓環(huán)分別以逆時(shí)針和順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)B．圖片遠(yuǎn)離或靠近頭部,會(huì)很明顯地感覺(jué)到兩個(gè)圓環(huán)分別以逆時(shí)針和順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)C．會(huì)很明顯地感覺(jué)到兩個(gè)圓環(huán)在分別以逆時(shí)針和順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn),頭部靠近或遠(yuǎn)離圖片D．兩個(gè)圓環(huán)在分別以逆時(shí)針和順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)可以被明顯感知,頭部靠近或遠(yuǎn)離圖片5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。題安州浮云寺樓寄湖州張郎中（1）杜牧去夏疏雨余，同倚朱闌語(yǔ)。當(dāng)時(shí)樓下水，今日到何處?恨如春草多，事與孤鴻去。楚岸柳何窮，別愁紛若絮。（注）張郎中，即張文規(guī)，出為安州刺史。公元841年，詩(shī)人途經(jīng)安州，曾與張文規(guī)同游。本詩(shī)寫于公元842年詩(shī)人再一次途經(jīng)安州時(shí)。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．細(xì)雨將停未停，詩(shī)人和友人在朱闌邊談心，首聯(lián)的“同倚”渲染了二人關(guān)系親密。B．去年看到的樓下流水，現(xiàn)在不知道流到哪里，頷聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)同游人的思念之情。C．詩(shī)歌前四句追憶舊游，后四句重在渲染離愁，先記敘，后抒情，詩(shī)歌行文脈絡(luò)分明。D．詩(shī)人從去夏的相逢，寫到今年的別離，語(yǔ)言自然，全詩(shī)寄寓了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的傷感。2．這首詩(shī)是如何表達(dá)離情別緒的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，__________________。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之無(wú)惑也難矣?。n愈《師說(shuō)》）（3）霧失樓臺(tái)，月迷津渡，______________________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遙憐小兒女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）舊書不厭百回讀，___________________。（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）（6）___________________，鳥倦飛而知還（陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）（7）___________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）（8）富與貴，是人之所欲也，_________________，不處也。（《論語(yǔ)·里仁》7、閱讀下面的文字，完成下面小題。紙上故鄉(xiāng)鄧琴故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車，沒(méi)有轟鳴的機(jī)器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗，拔花生，拿著書在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。記不清從什么時(shí)候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。(摘編自《散文選刊》)1．下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。C．文中寫孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。D．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。2．文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！薄熬駥用娴挠绊憽卑男┓矫妫空?qǐng)簡(jiǎn)述。3．根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。8、閱讀下面的文字，完成各題。作為“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過(guò)他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論提出，因此又被稱作“詩(shī)教”觀。一般認(rèn)為，孔子“詩(shī)教”文藝觀重“教”，即側(cè)重于“詩(shī)”（文藝）的社會(huì)教化作用與倫理實(shí)踐意義。從文藝的社會(huì)作用層面講，身處“禮崩樂(lè)壞”的春秋動(dòng)蕩年代，出于實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的需要，孔子尤為看重文藝的道德教化功能，力圖發(fā)揮文藝在蓄養(yǎng)健全人格、構(gòu)建和諧社會(huì)上的獨(dú)特功用。從文藝的內(nèi)容與形式的關(guān)系層面講，要求兩者完善和諧，甚至更重內(nèi)容。子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”《武》《韶》兩樂(lè)相比，《武》頌攻伐，雖然形式也完美，但不如歌頌仁政的《韶》樂(lè)那樣“盡善盡美”。從文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的層面講，孔子明確道：“《詩(shī)三百》，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！薄盁o(wú)邪”即“中正和雅”，要求的是作品在緣情、言志時(shí)不要太直露，而應(yīng)適度。同樣，“無(wú)邪”仍然是從突出“文治合一”的社會(huì)教化論申發(fā)的，關(guān)涉孔子對(duì)文藝“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的中和美理想的追求?？鬃印霸?shī)教”文藝觀在重“教”的同時(shí)并不忽視“詩(shī)”。一方面，孔子并非就文藝論文藝，而是將其作為培植理想人格、建立和諧社會(huì)的一種途徑；另一方面，他又并非簡(jiǎn)單將文藝視為教化的工具，而是充分認(rèn)識(shí)到了其所具有的“文以發(fā)蒙”“以美養(yǎng)善”的社會(huì)效益。正是以上兩點(diǎn)，構(gòu)成了孔子文藝觀的鮮明特色，并對(duì)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文藝思想產(chǎn)生了根本影響?！芭d觀群怨”的例子最能說(shuō)明這一特色?！芭d”即“引譬連類”“感發(fā)志意”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)譬喻，使人聯(lián)想、領(lǐng)會(huì)到某種類似的深微曲隱的思想感情，受到感染和熏陶；“觀”即“觀風(fēng)俗之盛衰”“考見得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“興”是“觀”“群”“怨”的基礎(chǔ)，四者雖均以實(shí)現(xiàn)“詩(shī)教”的社會(huì)功用為目的，但又必須以尊重文藝獨(dú)特的審美規(guī)律為前提。我們可以從“教”與“詩(shī)”兩個(gè)層面洞悉其對(duì)重塑當(dāng)代中國(guó)文化的智慧啟迪。首先，孔子“詩(shī)教”文藝觀的最突出特點(diǎn)就是它的“在地性”或?qū)嵺`品格?；趯?duì)現(xiàn)實(shí)生活的反省和總結(jié)，《論語(yǔ)》言“詩(shī)”都十分接地氣，目的都在強(qiáng)調(diào)文藝樹正氣、凝人心的社會(huì)教化意義。作為中華傳統(tǒng)文化的最重要一脈，孔子儒學(xué)在此不僅彰顯出開創(chuàng)性、典范性價(jià)值，更淬煉出后世文藝載道安邦、經(jīng)世致用的實(shí)踐品格和人文精神?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息，很大程度上要?dú)w功于孔子及儒家的文化自覺(jué)。其次，孔子尤為看重“以詩(shī)為教”“以美養(yǎng)善”的“會(huì)通性”?！霸?shī)教”必須以尊重文藝自身的特殊性、審美規(guī)律性為基礎(chǔ)，否則就會(huì)失去它所特有的寓教于樂(lè)、潤(rùn)物無(wú)聲的魅力。孔子十分重視文藝“不言之教”的特質(zhì)，在講文藝的社會(huì)作用時(shí)，始終把“興于詩(shī)”作為前提和基礎(chǔ)。由此以來(lái)，中國(guó)文藝逐步確立“詩(shī)緣情”“詩(shī)言志”的主流傳統(tǒng)，匯聚劉勰、王昌齡、王夫之、王國(guó)維等人智慧的中國(guó)特色的“意境”理論，也正是賡續(xù)孔子的文藝思想發(fā)揚(yáng)所得。今天的文藝家們按照美的規(guī)律去激活文論傳統(tǒng)的生命力，進(jìn)而在兼收并蓄古今中外異質(zhì)文化因子的基礎(chǔ)上，再續(xù)中華民族自信、自覺(jué)和自豪的心魂。（選自王杰泓《詩(shī)與教》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年5月7日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．孔子對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論被稱為“詩(shī)教”觀，這也是“仁學(xué)”的有機(jī)組成部分。B．“興觀群怨”體現(xiàn)了重“教”也重“詩(shī)”的文藝觀，是孔子文藝觀的鮮明特色。C．立足于現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)社會(huì)教化意義，這是孔子“詩(shī)教”文藝觀的最突出特點(diǎn)。D．“詩(shī)言志”的文藝傳統(tǒng)、自古以來(lái)的文藝?yán)碚?，都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章首段通過(guò)引用孔子對(duì)《韶》《武》的評(píng)價(jià)，論證了孔子更重文藝內(nèi)容的觀點(diǎn)。B．文章通過(guò)舉例論證，闡述了“教”與“詩(shī)”的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了二者的有機(jī)統(tǒng)一。C．文章基于延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場(chǎng)，論述了“詩(shī)教”觀對(duì)于重塑當(dāng)代文化的意義。D．文章以孔子“詩(shī)教”觀對(duì)傳統(tǒng)文藝有重大影響為前提，論述了孔子文藝觀的特色。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．孔子更看重文藝的道德教化功能，與其所處的時(shí)代背景及當(dāng)時(shí)的社會(huì)理想息息相關(guān)。B．從社會(huì)功用層面看，“詩(shī)教”的文藝觀強(qiáng)調(diào)“詩(shī)”的文藝審美，也是為了更好地“教”。C．“詩(shī)教”文藝觀的“在地性”體現(xiàn)了“教”的層面，“會(huì)通性”體現(xiàn)了“詩(shī)”的層面。D．重塑當(dāng)代中國(guó)文化，須從社會(huì)教化的“教”，逐漸過(guò)渡到尊重文藝自身審美規(guī)律的“詩(shī)”。9、閱讀下文，完成下面小題，落葉水井荷風(fēng)①美國(guó)的樹葉最經(jīng)不住秋天了。九月的午后炎熱難耐，人們還在談?wù)撓奶焓欠襁^(guò)去，夜間一場(chǎng)重霜，槲、榆、菩提樹，尤其是楓樹那像梧桐般碩大的葉子，仍像夏天一樣顏色沒(méi)有改變，也沒(méi)有刮風(fēng)，但卻一片片沉重而懶散地紛紛飄落下來(lái)了。當(dāng)我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風(fēng)里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中啊?、谙δ豪?，我獨(dú)自一人坐在公園水池邊的長(zhǎng)椅上。只聽到高高樹梢傳來(lái)松鼠覓食的叫聲，灰色的陰霾的天空，夢(mèng)一般漸漸沉浸在濃重的暮色里，半夜也許會(huì)下雨吧？周圍高大的榆樹梢頭，不斷地飄落下來(lái)成團(tuán)的細(xì)小的樹葉。仔細(xì)一聽，仿佛能聽到樹葉和樹葉相互摩擦的響聲。這是樹葉們共同走向滅亡前的竊竊私語(yǔ)吧？有的落在我的帽子、肩頭和膝蓋上。有的沒(méi)有風(fēng)的引誘，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛落到水面上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流走了。③我把手搭在長(zhǎng)椅背上，陷入了深思。忽然想起詩(shī)人魏爾倫將人比作落葉的《秋之歌》：“被輕薄的風(fēng)兒載著，我是彷徨不定的落葉?！甭?lián)想眼下，人在旅途，我曾經(jīng)多少次看到被異鄉(xiāng)的土地埋葬的落葉?。、軄?lái)美國(guó)那年正值秋天，當(dāng)時(shí)我在太平洋沿岸。第二年在密蘇里平原，在密執(zhí)安湖畔，在華盛頓街頭……在紐約已經(jīng)是第二次看到落葉了。去年剛剛看到這座城市的落葉的時(shí)候，我是多么驕傲、得意和幸福??！我盲目地相信自己，每個(gè)星期日都到這個(gè)池畔眺望散步者的雜沓的身影。不久，樹葉落光了，寒風(fēng)吹折了枝條，雪遮蔽了草地。——演藝界交往的時(shí)節(jié)到來(lái)了。從莎士比亞、拉辛，到易卜生，我看過(guò)各種舞臺(tái)，貪婪地吞食著世界古今各種藝術(shù)作品。我不僅為能全部體味瓦格納的理想而自鳴得意，而且想早日成為日本未來(lái)社會(huì)新歌劇的奠基人。帶著這種心情，我聽管弦樂(lè)，還時(shí)常進(jìn)入美術(shù)館大門，評(píng)論羅丹的雕塑和莫奈的繪畫。很快，冬季就過(guò)去了。光禿禿的樹梢又長(zhǎng)出嫩芽，開滿了花朵。穿著沉重外套的人又換上輕快的春裝。我也和世人一樣買了新衣新鞋新帽。⑤我歪戴著帽子，一手拄著拐杖，腋下夾著一本詩(shī)集，對(duì)著鏡子打量一番，這才出了大門，向著春天午后游人如織的公園走去。我照例在池畔轉(zhuǎn)了一圈兒，然后來(lái)到排列著莎士比亞、司各特和彭斯銅像的廣闊的林蔭大道，坐在長(zhǎng)椅上。這時(shí)，和暖的春陽(yáng)照在身上，仿佛進(jìn)入恍惚的夢(mèng)境，感到自己也加入了不朽的詩(shī)圣們的行列。悄然遙望四周，道路兩旁一排排大樹長(zhǎng)出了美麗的嫩葉。樹梢上面的藍(lán)天一碧如洗，道路左右海洋般廣闊的草地一派濃綠，令人神清氣爽。⑥不斷有輕裝的青年女子或駕馬車或騎在馬上從我眼前通過(guò)。我只覺(jué)得她們都是朝我這邊眺望著微笑著走過(guò)去的。當(dāng)我看到年輕中更加年輕、美麗中更加美麗的女人的笑臉，就無(wú)端幻想著幸福的戀情……我用完滿的英語(yǔ)寫了一部作品，讀了我的書的女子慕名來(lái)訪。我們一起談人生，談詩(shī)，終于說(shuō)出了各自的秘密。然后我們結(jié)了婚，在長(zhǎng)島或新澤西州海邊的鄉(xiāng)村建立了家庭，從紐約往來(lái)只需一兩小時(shí)。這是一個(gè)小小的村莊，周圍有櫻花和蘋果園。穿過(guò)后面的森林就是廣闊的牧場(chǎng)，從這里可以遙望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白晝，橫躺在窗前的長(zhǎng)椅上讀書。倦了，就昏昏沉沉地睡去。這時(shí)，從鄰室緩緩傳來(lái)優(yōu)美的李斯特的奏鳴曲。我從妻子彈奏的鋼琴曲里驀然醒來(lái)……回到現(xiàn)實(shí)之中，我發(fā)現(xiàn)自己依然坐在黃昏冷風(fēng)撲面的長(zhǎng)椅上。⑦在這樣的白日夢(mèng)里，我度過(guò)了春天，也走過(guò)了夏天，如今又是秋季?？吹郊婏w的落葉，我好似失落了一場(chǎng)昔日的戀情。⑧樹葉不久就要落光了。戲劇節(jié)和音樂(lè)節(jié)將伴隨寒冷的北風(fēng)一起到來(lái)。街頭十字路口和停車場(chǎng)的墻壁將到處貼滿劇場(chǎng)的廣告和音樂(lè)家的肖像。然而，我還能和去年一樣，作為一名肆無(wú)忌憚的幸福的藝壇觀察者而存在嗎？明年春天我還能再次陶醉于如煙的夢(mèng)境之中嗎？⑨沉醉，是人類的生命。我們?cè)诓粩嗟刈分饜?ài)情、追逐成功的美夢(mèng)。但是我們并不是真的指望所有美夢(mèng)都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷了。波德萊爾說(shuō)過(guò)：“醉，這是唯一的問(wèn)題。為了不去感到時(shí)間那可怕的重負(fù)，讓它不至于使您屈膝于地，您就應(yīng)該不停地陶醉。美酒、詩(shī)歌、道德，什么都行。當(dāng)你在宮殿的石階上，在山谷間的草地上，或者在寂靜的房間里，突然醒來(lái)，那么請(qǐng)你去問(wèn)問(wèn)：風(fēng)、波浪、星星，鳥群，或者向鐘表以及一切可以飛動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、歌唱、說(shuō)話的東西發(fā)問(wèn)：現(xiàn)在是什么時(shí)候？風(fēng)、波浪、星星、鳥群、鐘表會(huì)這樣回答：現(xiàn)在是應(yīng)該沉醉的時(shí)候，如果你不愿做‘時(shí)間’的痛苦的奴隸，你就應(yīng)該無(wú)休止地沉醉下去。”⑩四周早已是黑夜。樹林暗了，天空暗了，池水暗了。我仍然沒(méi)有離開長(zhǎng)椅，一直眺望著林子里在電燈照耀下頻頻飛散的樹葉。1906年10月（注）永井荷風(fēng)（1879——1959），日本作家。本文是作者游歷歐美歸國(guó)后所做的《美利堅(jiān)物語(yǔ)》中的一篇。陳德文譯，有刪改。1．第①段中作者為什么說(shuō)“美國(guó)的樹葉最經(jīng)不住秋天”？2．下面的景物描寫與第②段有相通之處，請(qǐng)從形象和情感兩個(gè)角度賞析這兩段文字。寂寞地停留在河邊的賣宵夜的紙燈，雨夜啼月的杜鵬，陣雨中散落的秋天木葉，落花飄風(fēng)的鐘聲，途中日暮的山路的雪，凡是無(wú)常無(wú)告無(wú)望的，使人無(wú)端嗟嘆此世只是一夢(mèng)的，這樣的一切東西，于我都是可親，于我都是可懷。（選自永井荷風(fēng)《我愛(ài)浮世繪》）3．第③段畫線的詩(shī)句有兩種譯文，你更喜歡哪一種？請(qǐng)從語(yǔ)言形式的角度賞析。我，宛如轉(zhuǎn)蓬聽?wèi){惡風(fēng)送我漂泊海北天南像一片枯葉（向軒）被輕薄的風(fēng)兒載著我是彷往不定的落葉（陳德文）4．對(duì)第②段的“沉醉”評(píng)說(shuō)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“沉醉”是追逐愛(ài)情和成功而無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)的一種美麗幻覺(jué)。B．“沉醉”于美好的景致和事物，可以讓人忘記時(shí)間的重負(fù)。C．作者希望以“沉醉”來(lái)脫俗，可又處在無(wú)法離俗的矛盾中。D．作者借波德萊爾的話感嘆“沉醉”，其實(shí)不過(guò)是一種逃避。5．聯(lián)系全文，分析作者以“落葉”作為本文標(biāo)題的理由。6．第⑥段畫線句是作者提出的問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)诶斫獗疚牡幕A(chǔ)上，對(duì)作者的問(wèn)題進(jìn)行探究，提出自己的看法。10、閱讀下面的文言文，完成下面問(wèn)題。姚察，字伯審，吳興武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經(jīng)心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。年十三，梁簡(jiǎn)文帝時(shí)在東宮，即引于宣猷堂論難，為儒者所稱。及簡(jiǎn)文嗣位，尤加禮接。起家南海王國(guó)左常侍，兼司文侍郎。值梁室喪亂，東土兵荒，人饑相食，告糴無(wú)處，察家口既多，并采野蔬自給。察常以己分減推諸弟妹，自甘唯藜藿而已。在亂離之間，篤學(xué)不廢。元帝于荊州即位，授察原鄉(xiāng)令。時(shí)邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚書徐陵時(shí)領(lǐng)著作，復(fù)引為史佐，及陵讓官致仕等表，并請(qǐng)察制焉，陵見嘆曰:“吾弗逮也。”太建初，補(bǔ)宣明殿學(xué)士，除散騎侍郎，尋兼通直散騎常侍。江左耆舊先在關(guān)右者咸相傾慕沛國(guó)劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條并為剖析皆有經(jīng)據(jù)。初，梁季淪沒(méi)，父僧垣入于長(zhǎng)安，察蔬食布衣，不聽音樂(lè)，至是兇問(wèn)因聘使到江南。時(shí)察母韋氏喪制適除，后主以察羸瘠，乃密遣中書舍人司馬申就宅發(fā)哀。尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪，頻有陳讓，并抑而不許。俄敕知著作郎事，服闋，除給事黃門侍郎，領(lǐng)著作。察既累居憂服，兼齋素日久，因加氣疾。后主嘗別召見，見察柴瘠過(guò)甚，為之動(dòng)容。察自居顯要，甚勵(lì)清潔。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花綀一匹。察謂之曰:“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物于吾無(wú)用。既欲相款接，辛不煩爾?！贝巳诉d請(qǐng)，猶冀受納，察厲色驅(qū)出，因此伏事者莫敢饋遺。清潔自處。資產(chǎn)每虛，或有勸營(yíng)生計(jì)，笑而不答。陳滅，入隋，開皇九年，詔授秘書丞，別敕成梁、陳二代吏。大業(yè)二年，終于東都，年七十四，遺命薄葬，務(wù)從率儉。兩宮悼惜，赗賻甚厚。(節(jié)選自《陳書·姚察傳》)1．下列對(duì)文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕沛國(guó)劉臻/竊于公館訪《漢書》疑事十余條/并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)B．江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕/沛國(guó)劉臻竊于公館訪《漢書》疑事十余條/并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)C．江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕/沛國(guó)劉臻竊于公館訪《漢書》疑事/十余條并為剖析/皆有經(jīng)據(jù)D．江左耆舊先在關(guān)右者/咸相傾慕沛國(guó)劉臻/竊于公館訪《漢書》疑事/十余條并為羽析/皆有經(jīng)據(jù)2．下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．著作，“著作郎”“佐著作郎”“著作佐郎”的省稱，其主要職責(zé)是編纂國(guó)史。B．兇問(wèn)，指死訊、噩耗?！皟础保覆恍?，與“夙遭閔兇”中的“兇”意思相同。C．服闋，指古代服喪三年后除去喪服；憂服，則是指為父母服喪而憂傷過(guò)度。D．赗賻，也作“賻赗”，文中指兩宮送給姚察家人用來(lái)辦理喪事的財(cái)物車馬等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．姚察深得賞識(shí)。十三歲時(shí)，到宣獻(xiàn)堂聽演講并參加辯論，被學(xué)者稱道；梁簡(jiǎn)文帝繼位后更以超乎常禮的禮節(jié)對(duì)待他。B．姚察擅長(zhǎng)著史。他被中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉推薦為史佐，撰著史書；入隋后擔(dān)任秘書丞，后又受命撰著梁、陳兩代史書。C．姚察謹(jǐn)守孝悌。戰(zhàn)爭(zhēng)饑荒時(shí)糧食匱乏，姚察總是把自己的那份省下些分給弟妹；他志在為父親守喪，數(shù)次推辭任官。D．姚察居官清廉。他位居顯要，能以清廉自處，連門生的薄禮也拒絕；他常常資產(chǎn)空乏，有人勸其經(jīng)營(yíng)生計(jì)，他不為所動(dòng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，于是戶口殷盛。(2)此人遜請(qǐng)，猶冀受納，察厲色驅(qū)出，因此伏事者莫敢饋遺。5．姚察的勤奮好學(xué)體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也。嘗受《韓子》、雜家說(shuō)于騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳楚反時(shí)，孝王使安國(guó)及張羽為將，扦吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國(guó)持重，以故吳不能過(guò)梁。吳楚已破，安國(guó)句張羽名由此顯。梁孝王，景帝母弟，竇太后愛(ài)之。孝王新得齊人公孫詭，說(shuō)之。公孫詭、羊勝說(shuō)孝王求為帝太子及益地事，恐漢大臣不聽，乃陰使人刺漢用事謀臣。及殺故吳相袁盎，景帝遂聞詭、勝等計(jì)畫，乃遣使捕詭、勝，必得。漢使十輩至梁，相以下舉國(guó)大索，月馀不得。內(nèi)史安國(guó)聞詭、勝匿孝王所，入見王曰:“今大王列在諸侯悅一邪臣浮說(shuō)犯上禁橈明法天子以太后故不忍致法于王太后日夜涕泣幸大王自改而大王終不覺(jué)寤有如太后宮車即晏駕，大王尚誰(shuí)攀乎?”語(yǔ)未卒，孝王泣數(shù)行下，謝安國(guó)曰:“吾今出詭、勝。”詭、勝自殺。漢使還報(bào)，梁事皆得釋，安國(guó)之力也。于是景帝、太后益重安國(guó)。建元六年，安國(guó)為御史大夫。匈奴來(lái)請(qǐng)和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數(shù)為邊吏，習(xí)知胡事。曰:“不如勿許，興兵擊之。”安國(guó)曰:“千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥舉，難得而制也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國(guó)，于是上許和親。安國(guó)為人多大略，所推舉皆廉士，賢于己者也。士亦以此稱慕之，唯天子以為國(guó)器。丞相田蚧死，安國(guó)行丞相事，奉引墮車蹇。天子議置相，欲用安國(guó)，使使視之，蹇甚，乃更以平棘侯薛澤為丞相。安國(guó)病免數(shù)月，蹇愈，上復(fù)以安國(guó)為中尉。歲馀，徙為衛(wèi)尉。明年，匈奴大入邊。安國(guó)為材官將軍，屯于漁陽(yáng)。安國(guó)捕生虜，言向奴遠(yuǎn)去。即上書言方田作時(shí)，請(qǐng)且罷軍屯。罷軍屯月馀，匈奴大入上谷、漁陽(yáng)。安國(guó)壁乃有七百馀人，出與戰(zhàn)，不勝，復(fù)入壁。匈奴虜略千馀人及畜產(chǎn)而去。天子聞之，怒，使使責(zé)讓安國(guó)。徙安國(guó)益東，屯右北平，是時(shí)匈奴虜言當(dāng)入東方。安國(guó)姜自魂，意忽忽不樂(lè)，數(shù)月，病歐血死。(節(jié)選自《史記·韓安國(guó)傳》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）。A．今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說(shuō)/犯上禁/橈明法/天子以太后/故不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺(jué)寤/B．今大王列在諸侯/悅一邪臣/浮說(shuō)犯上禁/橈明法/天子以太后/故不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺(jué)寤/C．今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說(shuō)/犯上禁/橈明法/天子以太后故/不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺(jué)寤/D．今大王列在諸侯/悅一邪臣/浮說(shuō)犯上禁/橈明法/天子以太后故/不忍/致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺(jué)寤/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）。A．《韓子》是《韓非子》一書的舊稱，其用寓言說(shuō)理的藝術(shù)，可與《莊子》比肩而論。B．晏駕是指皇帝的車駕出得晚，以此諱言帝王已死。這里是韓安國(guó)諱言漢景帝之死。C．和親是指兩個(gè)對(duì)立民族停止戰(zhàn)爭(zhēng)、捐棄仇怨，轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。D．國(guó)器指能施政于國(guó)、堪當(dāng)大任之人。后世用“長(zhǎng)孺國(guó)器”的典故來(lái)喻指輔弼之才。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．韓安國(guó)很有才干，順利化解危機(jī)。吳楚叛亂時(shí)，他和張羽固守力戰(zhàn)使吳軍未能越過(guò)梁界；孝王為太子圖謀封地并私藏刺客時(shí)，他又成功勸阻了孝王。B．韓安國(guó)因時(shí)制宜，阻止興兵伐胡。延議匈奴和親一事，他與熟知邊事的王恢觀點(diǎn)相左，認(rèn)為匈奴難以制服宜與和親，最終皇帝也同意了他的看法。C．韓安國(guó)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，錯(cuò)失丞相之位。在他代理丞相之職時(shí)，不巧墮車跌跛了腳，皇帝因他腳跛得厲害只好改變正式任相于他的想法，改而任用他人。D．韓安國(guó)守邊不力，失去皇帝信用。他屯駐漁陽(yáng)防御時(shí)，錯(cuò)誤估計(jì)形勢(shì)，致使?jié)h軍在匈奴進(jìn)逼時(shí)因兵少退回軍營(yíng)壁守，損失慘重；后被問(wèn)責(zé)遠(yuǎn)調(diào)邊地。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢使十輩至梁，相以下番國(guó)大索，月馀不得。（2）安國(guó)捕生虜，言匈奴遠(yuǎn)去。即上書言方田作時(shí)，請(qǐng)且罷軍屯。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。①《教育部關(guān)于普通高中學(xué)業(yè)水平考試的實(shí)施意見》明確提出:要加強(qiáng)學(xué)生生涯發(fā)展指導(dǎo)。②無(wú)論你是中學(xué)生、大學(xué)生,還是碩士、博士生,生涯規(guī)劃應(yīng)該是第一門課,也是最后一門課。③中學(xué)生人生規(guī)劃需要具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野。④做好當(dāng)下便是對(duì)未來(lái)最大的負(fù)責(zé)。⑤興趣是人生規(guī)劃的起點(diǎn)，但并非終點(diǎn)。⑥讓青年在實(shí)踐的熔爐中百煉成鋼。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)任選2-3則材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息?！凹偶艧o(wú)聞，指毫無(wú)聲息，默默無(wú)聞，沒(méi)有名氣；“鮮為人知”，指很少有人知道。結(jié)合語(yǔ)境，“故宮深處”不能說(shuō)默默無(wú)聞，沒(méi)有名氣，而是很少有人知道。排除AC?！巴脐惓鲂隆?，指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。“革故鼎新”，革，改變，革除；故，舊的；鼎，樹立。舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。結(jié)合語(yǔ)境，是說(shuō)傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，所以排除D?！笆轿ⅰ敝甘挛镉膳d盛而衰落。細(xì)微：細(xì)小微小。第三個(gè)空，意思是讀書藝術(shù)歷經(jīng)輝煌之后，影響力逐漸衰落，故填式微。排除AC。“融合”，指幾種不同的事物合成一體?！皡R合”，指(水流)聚集；會(huì)合。第四個(gè)空，是說(shuō)這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合在一起，排除AC。故選D。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語(yǔ)段，注意前后語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語(yǔ)境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語(yǔ)句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語(yǔ)句之間的陳述對(duì)象的一致性以及語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)的重心。本題要求選擇銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。所填句子之后，提到了“陜西秦腔，年輕一代鮮有問(wèn)津；始自宋代的評(píng)書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類舉不勝舉，但是不論哪個(gè)類目如今都為找不到“接班人”長(zhǎng)吁短嘆”，可見，這些句子側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是“傳統(tǒng)文藝的保護(hù)傳承工作告急”，A項(xiàng)能和這幾個(gè)句子相照應(yīng)。故選A。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。做這類題目，盡量不要大量改動(dòng)句中詞語(yǔ)。劃線句子的意思是，年輕人是傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群，他們貢獻(xiàn)才智并且欣賞傳統(tǒng)文化。A項(xiàng)，前后分句主語(yǔ)是年輕人，主語(yǔ)應(yīng)該放在句首，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不對(duì)，A錯(cuò)誤，排除A。B項(xiàng)，觀看傳統(tǒng)文化，不搭配。排除B。D項(xiàng)，主語(yǔ)應(yīng)該放在句首，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不對(duì)。D錯(cuò)誤。故選C。對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。2、B【解析】

此題考查辨析現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的字形及字音的能力。漢字拼音的錯(cuò)誤，往往表現(xiàn)為聲韻母的混淆、多音字的誤讀、聲調(diào)符號(hào)及標(biāo)注位置的錯(cuò)誤等。漢語(yǔ)拼音側(cè)重考查綜合運(yùn)用能力，考查內(nèi)容兼顧課內(nèi)外，涉及范圍很廣。因此，對(duì)于易混字、多音字、易錯(cuò)字等，要勤于積累，注意進(jìn)行分類整理。一般而言，字形題考查的常見類型有以下五種：音近（同）形似而誤、音同而誤、形近而誤、同義異形詞、義近致誤。A項(xiàng)，“踽踽”的“踽”應(yīng)讀“jǔ”；C項(xiàng)，“含詬忍辱”改為“含垢忍辱”；D項(xiàng)，“秩序”的“秩”應(yīng)讀“zhì”；“壇花一現(xiàn)”改為“曇花一現(xiàn)。”故選B。對(duì)字音的考查主要是針對(duì)多音字、易誤讀字、形近字、方言字等。記憶時(shí)要注意多音字的不同意義，據(jù)義定音；注意生活中常見又容易讀錯(cuò)的字的正確讀音，做到準(zhǔn)確識(shí)記；注意形近字的不同讀音，可以據(jù)形定音。解題時(shí)，需要結(jié)合平時(shí)的積累逐個(gè)辨別，做到準(zhǔn)確無(wú)誤。3、1．C2．B3．C【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。A項(xiàng)，“帶來(lái)了它在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用”，未然變已然，原文是“中國(guó)的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展”。B項(xiàng)，“同時(shí)機(jī)器人專家對(duì)人工智能將來(lái)發(fā)展的不確定性表現(xiàn)出了恐慌”縮小范圍，原文是“很多人有了這樣的擔(dān)心”，“很多人”可以包括專家，也包括普通人。D項(xiàng)，“使人工智能與人類的關(guān)系對(duì)立起來(lái)”曲解文意，原文是“人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛”。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“又深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題”分析錯(cuò)誤，文章并沒(méi)有深入地分析了未來(lái)人工智能發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的問(wèn)題，而是談?wù)撊藗儗?duì)人工智能未來(lái)發(fā)展的憂慮，以及如何構(gòu)建未來(lái)人機(jī)關(guān)系格局的問(wèn)題。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。A項(xiàng)，因果倒置，原文是“人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值”。B項(xiàng)，“‘人機(jī)關(guān)系’是人工智能時(shí)代最令普通人關(guān)注的問(wèn)題”，或然變必然，原文是“最令普通人關(guān)注的，或許就是人工智能時(shí)代的‘人機(jī)關(guān)系’”。D項(xiàng)，“只要……就……”說(shuō)法絕對(duì)。故選C。論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無(wú)中生有。把文章里沒(méi)有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說(shuō)成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說(shuō)成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f(shuō)成果，或者把果說(shuō)成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。4、1．D2．C3．A【解析】

1．此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，如夢(mèng)初醒：形容剛剛從糊涂、錯(cuò)誤的境地中覺(jué)醒過(guò)來(lái)。茅塞頓開：形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。語(yǔ)境指從錯(cuò)覺(jué)中醒悟，應(yīng)選“如夢(mèng)初醒”。冰山一角：比喻事物已經(jīng)顯露出來(lái)的一小部分。九牛一毛：比喻極大數(shù)量中微不足道的一部分。據(jù)語(yǔ)境“揭開”“復(fù)雜”，應(yīng)選“冰山一角”。錯(cuò)綜復(fù)雜：形容頭緒繁多，情況復(fù)雜。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。語(yǔ)境沒(méi)有不能得出一致的結(jié)論之意，應(yīng)選“錯(cuò)綜復(fù)雜”。微乎其微：形容非常少或非常小。不足掛齒：不值得一提。語(yǔ)境無(wú)不值得一提之意，應(yīng)選“微乎其微”。故選D。2．此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，第一個(gè)分句的主語(yǔ)是“研究人員”“能夠幫助人們理解視覺(jué)信息……”的主語(yǔ)應(yīng)是“機(jī)制”；B項(xiàng)，句式雜糅，可以刪去“過(guò)程”和“原理”；D項(xiàng)，成分殘缺，句末應(yīng)加“原理”。故選C。3．此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核選填銜接句，填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。B項(xiàng)，前一句主語(yǔ)與前文的主語(yǔ)“人們”不一致；C項(xiàng)，“頭部靠近或遠(yuǎn)離圖片”與下文銜接不緊密；D項(xiàng)，前一句與上文銜接不緊密，后一句與下文銜接不緊密。故選A。5、1．D2．①“恨如春草”“別愁若絮”，這里運(yùn)用比喻手法，寫出了離情別緒的連綿不斷。②“岸柳何窮”，兩岸的柳樹仿佛沒(méi)有盡頭，這里運(yùn)用夸張修辭，渲染離情別緒的無(wú)窮無(wú)盡。③詩(shī)人借“孤鴻”意象來(lái)借景抒情，渲染了詩(shī)人此刻的孤單落寞。④今昔對(duì)比，以昔日的濃情反襯離別后的哀傷。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“全詩(shī)寄寓了詩(shī)人功業(yè)無(wú)成的傷感”分析錯(cuò)誤。這是一首離別詩(shī)，“恨如春草多”，這種是“恨”是離別的遺憾，“事與孤鴻去”講的是與朋友相別之后的孤單?！皠e愁紛若絮”直抒胸臆，點(diǎn)出離愁別緒的紛繁。故選D。2．本題考查藝術(shù)手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對(duì)比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系，因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)。題干要求答出：這首詩(shī)是如何表達(dá)離情別緒的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答題范圍是“這首詩(shī)”，答題的內(nèi)容是“如何表達(dá)”，也就是藝術(shù)手法。答題的方向是“離愁別緒”。首聯(lián)“去夏”與下文“今日”，形成對(duì)比，昔日“同倚朱闌語(yǔ)”，今日“別愁紛若絮”。今昔對(duì)比更顯離別后的哀傷?！昂奕绱翰荻唷保瑢㈦x別之恨比作春草，體現(xiàn)離別愁緒之“多”。“別愁紛若絮”講別愁比作柳絮，體現(xiàn)其紛繁連綿。“孤鴻”“樓下水”“楚岸柳”借景抒情，表達(dá)詩(shī)人的孤單惆悵的離別之情。“柳何窮”說(shuō)柳樹沒(méi)有窮盡，還用了夸張的手法，渲染了離愁別緒的綿長(zhǎng)。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無(wú)尋處未解憶長(zhǎng)安熟讀深思子自知云無(wú)心以出岫水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)不以其道得之【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．B2．①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。3．①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。B項(xiàng)，“‘我’在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第三段說(shuō)的是“在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)”，由此可知，“我”內(nèi)心的不安并不是因在外面的世界獲得成就對(duì)故鄉(xiāng)充滿愧疚催生出來(lái)的。且“對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚”于文無(wú)據(jù)，文中說(shuō)的是“這也算是我對(duì)自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧”。故選B。2．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。題干問(wèn)的是“文中說(shuō)：‘故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面給我們的影響?！駥用娴挠绊憽男┓矫?？請(qǐng)簡(jiǎn)述”，這是考查學(xué)生理解文本篩選概括文本信息的能力。回答本題，需要理解“精神層面的影響”在文章中的具體含意，然后結(jié)合文本概括要點(diǎn)。從全文來(lái)看，“影響”的信息在第5、6兩段。解題時(shí)要抓住敘寫“精神層面的影響”的關(guān)鍵句子，注意字里行間蘊(yùn)含的信息。第五段“現(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽耍谜湎?，都要感謝那片紅色的土地”，即勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；第六段“在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解”，即紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。3．此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。題干要求“根據(jù)文本，分析標(biāo)題‘紙上故鄉(xiāng)’的含意”，這是針對(duì)散文標(biāo)題設(shè)題，考查學(xué)生對(duì)文章整體結(jié)構(gòu)的把握能力，和對(duì)文章主題的概括能力。理解標(biāo)題的含義，要聯(lián)系全文從文中的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析?！凹埳稀北砻魇俏淖謩?chuàng)作，包括他人和自己。文章的標(biāo)題，被稱作文章的“題眼”，通常是文章的精要內(nèi)容的提煉、概括與濃縮。“紙上故鄉(xiāng)”從字面意義上看，作者既“從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)”，即他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；也“在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)”，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁瀏覽，即“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；“紙上故鄉(xiāng)”從深層含義上解讀，“故鄉(xiāng)”給了“我”許多影響，是作者的“精神家園”，作者希望用文字構(gòu)建“心中故鄉(xiāng)”，以回報(bào)“故鄉(xiāng)”。文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。8、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題選正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“孔子對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論被稱為‘詩(shī)教’觀”理解有誤，原文中說(shuō)“作為‘仁學(xué)’的有機(jī)組成部分，孔子的文藝觀主要通過(guò)他對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)論提出，因此又被稱作‘詩(shī)教’觀”，“詩(shī)教”觀是指孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》評(píng)論中所包含的文藝觀。選項(xiàng)偷換概念。B項(xiàng)，錯(cuò)把論據(jù)當(dāng)論點(diǎn)，根據(jù)原文第二段可知孔子文藝觀的鮮明特色是“在重‘教’的同時(shí)并不忽視‘詩(shī)’”，“興觀群怨”只是說(shuō)明這個(gè)特色的例子。D項(xiàng)，“都是孔子文藝思想影響的產(chǎn)物”說(shuō)法有誤，言過(guò)其實(shí)，并非“自古以來(lái)的文藝?yán)碚摱际强鬃游乃囁枷胗绊懙漠a(chǎn)物”。C項(xiàng)，理解正確。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“孔子‘詩(shī)教’觀對(duì)傳統(tǒng)文藝有重大影響”是結(jié)論，不是前提，邏輯倒置。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題選說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，說(shuō)法有誤，文章結(jié)尾雖然強(qiáng)調(diào)了“詩(shī)”的重要性，但縱觀全文，重“教”重“詩(shī)”、以“教”為本才是文章論述的中心。故選D。9、1．（1）秋天午后炎熱，樹葉顏色依如夏日，讓人產(chǎn)生樹葉堅(jiān)牢的錯(cuò)覺(jué)；（2）表面堅(jiān)牢的樹葉經(jīng)晚霜后迅速飄落，這行強(qiáng)烈的對(duì)照讓作者發(fā)出“最經(jīng)不住”的感嘆。2．無(wú)論是選段中的河邊紙燈、雨夜杜鵑、秋天落葉、寺院鐘聲、山路積雪，還是本文中的松鼠叫聲、陰霾天空、隨水流逝的落葉，都帶有一種美麗而傷感的美作者描摹的這些意象，都傳達(dá)了寂寞之情一則表現(xiàn)了游子的鄉(xiāng)愁，另一則表現(xiàn)了對(duì)于自然界花開花落與人間無(wú)常的無(wú)可奈何的感喟。3．向軒譯文追求詩(shī)歌的節(jié)奏感和形式美，句子短促、用詞典雅，如“轉(zhuǎn)蓬”一詞準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的漂泊之意，錯(cuò)落的詩(shī)行猶如飄零的落葉，有一種視覺(jué)英，陳德文譯文，詩(shī)行簡(jiǎn)潔，“輕薄”一詞準(zhǔn)確地傳達(dá)了落葉被無(wú)情撥弄的命運(yùn)。4．B5．從篇章結(jié)構(gòu)上看，“落葉”貫穿全文，是全文的敘事線索；作者由眼前的“落葉”想到初來(lái)美國(guó)時(shí)的躊躇滿志；時(shí)光飛逝，葉變老，在黃昏的公園里，作者從回憶和幻想中驚醒，面對(duì)“落葉”，陷入深沉的思考中。從詞義內(nèi)涵上看，“落葉”與文章主旨有密切關(guān)聯(lián)：“落葉”是作者活動(dòng)的背景，落葉時(shí)節(jié)是美國(guó)演藝界活動(dòng)最多的時(shí)候，作者可借此機(jī)會(huì)學(xué)藝；“落葉”暗喻作者本人，從春日嫩葉般的肆無(wú)忌憚到“落葉”般的沉靜思考；“落葉”也是作者可以靜心欣賞的唯美對(duì)象，作者認(rèn)為可以陶醉于“落葉”的美麗而忘記一切。6．“落葉”時(shí)節(jié)是美國(guó)演藝界開展活動(dòng)的好時(shí)機(jī)，去年此時(shí)“我”躊躇滿志，四處學(xué)藝；今年秋季，“我”對(duì)自己是否還有機(jī)緣參與活動(dòng)計(jì)保持去午的激情等表示疑問(wèn)。示例1【闡釋】：作者在第⑨段中說(shuō)“我們?cè)诓粩嗟刈分饜?ài)情、追逐成功的美夢(mèng)。但是我們并不是真的指望所有美夢(mèng)都能成真”，追求的樂(lè)趣就在于能在想象和希望中自我沉醉；那么，隨著今年落葉季節(jié)而來(lái)的藝術(shù)活動(dòng)，自然會(huì)引發(fā)作家追逐和沉醉其間的熱情。第⑩段，在結(jié)尾處，作者面對(duì)暗夜中寂寞的落葉，仍“一直跳望著”，沉醉其間，樂(lè)此不疲，體現(xiàn)了作家“沉醉此刻”這一獨(dú)特的審美追求。示例2【質(zhì)疑】作者對(duì)自己是否能保持去年的激情表示疑問(wèn)，意味著作者在反省當(dāng)初不免幼稚、不免空想多于實(shí)際的一些舉動(dòng)，如第④段夢(mèng)想“早日成為日本未來(lái)社會(huì)新歌劇的奠基人”。第⑤段“腋下夾著一本詩(shī)集”在詩(shī)人銅像大道上走了一通就“感到自己也加入了不朽的詩(shī)圣們的行列”，第⑥段看到對(duì)面走來(lái)的美女就幻想自己以優(yōu)美的作品打動(dòng)了她進(jìn)而跟她結(jié)婚，等等，作者盡管說(shuō)要在詩(shī)歌與美酒面前沉醉，但面對(duì)紛飛的落葉，也不免感嘆“好似失落了一場(chǎng)昔日的戀情”，從這些都可以看出作者的激情在逐漸冷卻，冷清中的自我追問(wèn)，至少表示了作者目前處在糾結(jié)中，樸素的理性在艱難地蘇醒。【解析】1．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題首先粗讀全文，然后重點(diǎn)閱讀相關(guān)段落，勾畫重點(diǎn)詞句，概括作答。答題注意：組織答案要層次分明、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。本題題干要求概括“為什么說(shuō)‘美國(guó)的樹葉最經(jīng)不住秋天’”，回歸文本可以發(fā)現(xiàn)，一開始寫到“仍像夏天一樣顏色沒(méi)有改變”，這給了人一種錯(cuò)覺(jué)“看似堅(jiān)實(shí)”，“但卻一片片沉重而懶散地紛紛飄落下來(lái)了”，這與表面看到的形成鮮明的對(duì)比，可見“經(jīng)不住”秋天是因?yàn)槊绹?guó)的樹木落葉早。2．本題考查分析作品的形象、把握作者情感的能力。答題的思路：先明確手法，然后分析手法，最后指出這種手法在塑造形象、表達(dá)情感方面的效果。本題中，第②段和題中段落都是景物描寫，第②段描寫了從松鼠、灰色的陰霾的天空、濃重的暮色、落葉，屬于冷色調(diào)景物形象，并重點(diǎn)描寫了落葉落到水面被流水帶走，所有的樹葉共同走向滅亡，作者還將自己比作落葉，漂泊不定，寫出了游子對(duì)的鄉(xiāng)愁。本段中，作者描繪了悲啼的杜鵑、寂寞的紙燈、散落的木葉、日暮的山雪、遙遠(yuǎn)的鐘聲等景物，說(shuō)“使人無(wú)端嗟嘆此世只是一夢(mèng)的”，表達(dá)了作者對(duì)于自然界變遷與人生無(wú)常的無(wú)可奈何。兩段文字都是通過(guò)景物描寫來(lái)塑造人物形象、烘托人物心情。3．本題是考查把握詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格的能力。題干中說(shuō)“從語(yǔ)言形式的角度賞析”，可以任選一種風(fēng)格來(lái)回答，要注意把握不同語(yǔ)言風(fēng)格的特征。答題注意，回答語(yǔ)言風(fēng)格類題目，要先明特色，再舉例證，最后分析作用，即表達(dá)了作者什么樣的情感。就形式而言：向軒的譯文錯(cuò)落有致，句子由5個(gè)字最后變?yōu)?個(gè)字，使用短句可以使詩(shī)歌語(yǔ)言具有較強(qiáng)的節(jié)奏感；陳德文譯文采用現(xiàn)代詩(shī)的形式，形式較為簡(jiǎn)潔。就語(yǔ)言而言：向軒的譯文將“我”比作“轉(zhuǎn)蓬”，將風(fēng)說(shuō)成“惡風(fēng)”，表達(dá)漂泊之感；陳德文譯文用“輕薄”一詞，生動(dòng)鮮明地表達(dá)“我”對(duì)身不由己的命運(yùn)的慨嘆。4．本題考查對(duì)重點(diǎn)詞句的理解．回答這類題目，首先應(yīng)明白詞語(yǔ)本義，其次聯(lián)系上下文理解語(yǔ)境義，然后逐一閱讀選項(xiàng)進(jìn)行判斷。本題中，“沉醉”的本義是沉浸在某種事物中。從文中找到與“沉醉”有關(guān)闡述，有三處：“我們并不是真的指望所有美夢(mèng)都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷了”，“為了不去感到時(shí)間那可怕的重負(fù)，讓它不至于使您屈膝于地，您就應(yīng)該不停地陶醉”，“現(xiàn)在是應(yīng)該沉醉的時(shí)候，如果你不愿做‘時(shí)間’的痛苦的奴隸，你就應(yīng)該無(wú)休止地沉醉下去”。由此可以看到，當(dāng)追逐理想、面對(duì)壓力的時(shí)候“沉醉”于美好的景致和事物，是可以讓人忘記時(shí)間的重負(fù)。據(jù)此可以排除ACD三項(xiàng)。故選B。5．本題考查分析題目含義和作用的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀原文，把握文本描寫的對(duì)象，根據(jù)相關(guān)句子分析作者抒發(fā)的情感，進(jìn)而分析題目的作用。結(jié)構(gòu)上：“落葉”是物象，同時(shí)在文中多處出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上是貫穿全文的線索。1、2段描寫眼前落葉，第3段承上啟下，寫作由眼前落葉聯(lián)想到當(dāng)初自己初來(lái)美國(guó)時(shí)的躊躇滿志；7-10段寫作者從回憶到現(xiàn)實(shí)，陷入了對(duì)落葉的思考之中。含義上：“落葉”表面義就是實(shí)際飄落的樹葉，但同時(shí)也是喻指作者本人。作者在秋天落葉之時(shí)開始學(xué)藝，在面對(duì)落葉時(shí)思考生命、自然、人生。因此，落葉既是作者欣賞的對(duì)象，也是本文的寫作背景，還是作者漂泊在外的象征。6．本題考查學(xué)生探究文本的能力。探究是對(duì)文本進(jìn)行補(bǔ)充性研究闡釋或質(zhì)疑式探尋，探究必須有兩個(gè)方面的支持，一是文本，即所有的回答當(dāng)以文本為基礎(chǔ)，緊扣或針對(duì)文本呈現(xiàn)的觀點(diǎn)、手法、材料、邏輯，不可脫離文本這一土壤；二是理?yè)?jù)，即所有的回答當(dāng)言之有理，符合邏輯，或者證據(jù)確鑿，真實(shí)可靠。本題首先要理解畫線句的含義，畫線問(wèn)句包含兩個(gè)方面內(nèi)容，“去年”和“明年”。作者對(duì)“去年”的“我”做了一個(gè)總結(jié)，“去年此時(shí)‘我’躊躇滿志，四處學(xué)藝；在作者對(duì)“明年”的問(wèn)話中，可以看出今年秋季，“我”對(duì)自己是否還有機(jī)緣參與活動(dòng)并保持去年的激情表示疑問(wèn)。作者提出這一疑問(wèn)，表達(dá)了自己的困惑?？忌梢該?jù)此選擇一個(gè)角度，根據(jù)自己的理解來(lái)回答如何解決這一困惑；也可以結(jié)合文中句子推測(cè)此時(shí)作者的心理活動(dòng)，體會(huì)作者面對(duì)落葉的思考。學(xué)生必須結(jié)合文本，言之有理。探究題答題思路：先準(zhǔn)確概述作者觀點(diǎn)（問(wèn)題），然后針對(duì)觀點(diǎn)（問(wèn)題），提出自己的看法，提出自己看法時(shí)有以下幾種路徑：順著說(shuō)——從文本中找到依據(jù)，對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行正面闡釋；接著說(shuō)——從文本中找到依據(jù)，根據(jù)自己的理解，對(duì)作者觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充、完善、推進(jìn)；反著說(shuō)——從文本中找到依據(jù)，根據(jù)文本內(nèi)容，質(zhì)疑作者就文本內(nèi)容得出的觀點(diǎn)。10、1．B2．C3．B4．(1)當(dāng)時(shí)縣內(nèi)衰微，流亡在外的人沒(méi)有回來(lái)的，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵(lì)耕種，于是人口增多百姓富足。(2)這個(gè)門生恭順地請(qǐng)求，還是希望他收下，姚察嚴(yán)厲地把他趕走了，因?yàn)榇耸孪聦賯儧](méi)有誰(shuí)敢送禮。5．姚察小時(shí)候不喜歡游戲玩耍，而是夜以繼日地勤奮讀書;梁朝王室動(dòng)亂時(shí)，他也沒(méi)有停止學(xué)習(xí)。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“江左的年老舊交先在關(guān)右的，都傾慕他。沛國(guó)的劉臻私下到公館詢問(wèn)《漢書》中的疑難之事十多條，姚察都給他分析，全是有經(jīng)典依據(jù)的。”“咸相傾慕”的對(duì)象是姚察，“沛國(guó)劉臻”作后面句子的主語(yǔ)，因此“咸相傾慕”后應(yīng)斷開，故排除AD；“疑事十余條”是“訪《漢書》”的具體內(nèi)容，中間不可斷開，故排除C。故選B。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“憂服，則是指為父母服喪而憂傷過(guò)度”錯(cuò)誤,“憂服”意思是因父母死而居憂服喪。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“他被中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉推薦為史佐”錯(cuò)誤，由原文中的“中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。吏部尚書徐陵時(shí)領(lǐng)著作，復(fù)引為史佐”可知，推薦他為“史佐”的不是杜之偉，而是吏部尚書徐陵。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）流亡，逃亡在外的人；反，通“返”，回來(lái)；輕，減輕；勸，勉勵(lì)；殷盛，增多。（2）遜請(qǐng)，謙遜地請(qǐng)求；冀，希望；驅(qū)出，驅(qū)趕出去；伏事者，屬下；饋遺，贈(zèng)送，送禮。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。細(xì)讀原文，尋找關(guān)鍵句，如“幼有至性，弱不好弄，博弈雜戲，初不經(jīng)心”，意思是“姚察幼時(shí)就有很高的悟性，年少時(shí)不喜歡游戲玩耍，對(duì)下棋或其它的游戲，從來(lái)不經(jīng)意”“在亂離之間，篤學(xué)不廢”，意思是“在戰(zhàn)亂期間，勤奮讀書學(xué)業(yè)依然沒(méi)有荒廢”，即姚察小時(shí)候不喜歡游戲玩耍，而是夜以繼日地勤奮讀書；梁朝王室動(dòng)亂時(shí)，他也沒(méi)有停止學(xué)習(xí)。掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：姚察，字伯審，是吳興武康人。姚察幼時(shí)就有很高的悟性，年少時(shí)不喜歡游戲玩耍，對(duì)下棋或其它的游戲，從來(lái)不經(jīng)意。勤奮刻苦精神振奮，夜以繼日地讀書學(xué)習(xí)。十二歲時(shí)就能寫作文章了。十三歲那年，梁簡(jiǎn)文帝當(dāng)時(shí)還是太子，就讓姚察到宣猷堂聽演講并參加論辯，被儒生們所稱道。等到梁簡(jiǎn)文帝繼位，更是以超越常禮的禮節(jié)對(duì)待姚察。起初擔(dān)任南海王國(guó)左常侍，兼任司文侍郎。遭遇梁朝亡國(guó)戰(zhàn)亂，當(dāng)時(shí)東部由于戰(zhàn)爭(zhēng)加上饑荒，人們相食，無(wú)處買糧，姚察家里人多，都到外面采野菜來(lái)吃。他又總是把自己的那份省下來(lái)給弟弟妹妹們，自己只有以食野菜為美味了。在戰(zhàn)亂期間，勤奮讀書學(xué)業(yè)依然沒(méi)有荒廢。元帝在荊州即位，授予姚察任原鄉(xiāng)縣令。當(dāng)時(shí)縣內(nèi)蕭條，逃亡在外的人沒(méi)有回來(lái)，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵(lì)耕種，于是人口增多百姓富足。中書侍郎領(lǐng)著作杜之偉與姚察深相愛(ài)重，上表任姚察為佐著作，跟隨他一起撰史。永定初年，吏部尚書徐陵當(dāng)時(shí)領(lǐng)著作，又引薦他任史佐，連徐陵的讓官致仕等表，都請(qǐng)姚察來(lái)寫，徐陵看到姚察寫的文章嘆息說(shuō)：“我不如他啊?！碧ǔ跄?，補(bǔ)為宣明殿學(xué)士，授散騎侍郎、左通直。不久兼任通直散騎常侍。江左的年老舊交先在關(guān)右的，都傾慕他。沛國(guó)的劉臻私下到公館詢問(wèn)《漢書》中的疑難之事十多條，姚察都給他分析，全是有經(jīng)典依據(jù)的。當(dāng)初，梁衰微滅亡時(shí)，姚察的父親僧垣流亡到墾宣，姚察粗食布衣，不聽音樂(lè)，到這時(shí)父親的死訊由使者帶到江南。當(dāng)時(shí)姚察為母親韋氏守喪剛除喪服，后主因?yàn)橐Σ焓萑?，怕他到遠(yuǎn)方奔喪傷害身體，就暗地派中書舍人司馬申到姚察的家里致喪。不久以忠毅將軍的職務(wù)起用，兼東宮通事舍人。姚察一心想守完父喪，一次又一次地陳情辭讓，都得不到允許。不久命他知著作郎事。服喪期滿，就授予他給事黃門侍郎，領(lǐng)著作。姚察連連守喪，加上齋素日子長(zhǎng)，從除喪服后，又助喪物品很豐厚。添了喘病。后主曾單獨(dú)召見，看到姚察骨瘦如柴，不禁傷感。姚察身居顯要，很是注意清正廉潔。曾經(jīng)有個(gè)門生不敢送厚禮，只送一端南布、一匹花練。姚察對(duì)他說(shuō)：“我的衣服，只是麻布蒲練，這些東西對(duì)我沒(méi)有用處，既然要誠(chéng)心交往，請(qǐng)不要如此煩勞。”這個(gè)門生好言請(qǐng)求，還是希望他收下，姚察嚴(yán)厲地把他趕走了，于是下屬們沒(méi)有誰(shuí)敢送禮。以清心潔行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自處，財(cái)產(chǎn)總是空乏，有人勸他經(jīng)營(yíng)生計(jì)，他笑著不回答。陳滅亡后到隋朝，開皇九年，文帝下韶授予他秘書丞的職務(wù)，另外命他寫完梁、陳兩代史。大業(yè)二年，死于東都，遺命薄葬，一定要遵從省儉。朝廷吊唁，助喪物品很豐厚。11、1．C2．B3．A4．（1）漢王室（先后)派十批使者到梁國(guó)，自國(guó)相以下進(jìn)行全國(guó)大搜捕，一個(gè)多月還沒(méi)有抓到(公孫詭、羊勝)。（2）韓安國(guó)活捉的俘虜，供說(shuō)匈奴已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，(韓安國(guó))就上書皇帝說(shuō)正是從事耕種的時(shí)節(jié)，請(qǐng)求暫時(shí)停止屯軍。【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“現(xiàn)在大王您位列諸侯，卻聽信一個(gè)邪惡臣子的虛安言論，反了皇上的禁令，阻撓了彰明法紀(jì)?；噬弦?yàn)樘蟮木壒?，不忍心用法令?lái)對(duì)付您。太后日夜哭泣，希望大王能自己改過(guò)，可是大王最終也不能覺(jué)悟。”“犯上禁”“橈明法”，句式一致，之前之間斷開，排除BD；“天子以太后故”“以”，因?yàn)椋肮省?，緣故，“因?yàn)椤壒省保髷嚅_，排除AB。故選C。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項(xiàng)，“晏駕是指皇帝的車駕出得晚……這里是韓安國(guó)諱言漢景帝之死”錯(cuò)誤，晏駕，君主時(shí)代稱帝王死。“有如太后宮車即晏駕”，文中韓安國(guó)諱言太后之死。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的