河南新鄉(xiāng)市2024-2025學(xué)年高三3月聯(lián)考考試語(yǔ)文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、閱讀（72分）（一）閱讀工（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在歷史上，中國(guó)曾經(jīng)是許多重大科技發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的發(fā)祥地，在許多學(xué)科和工程技術(shù)領(lǐng)域都取得過(guò)杰出成就。李約瑟在其名著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言（第一卷）中指出，“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平”，“中國(guó)的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往超過(guò)同時(shí)代的歐洲，特別是15世紀(jì)之前更如此”。這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了世界科技文明的進(jìn)步，對(duì)世界人民的物質(zhì)文化生活和社會(huì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。梳理中國(guó)古代科學(xué)思想的獨(dú)特歷史道路，對(duì)其獨(dú)特的觀念、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值取向給予現(xiàn)代的科學(xué)闡釋，揭示出它們對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所具有的啟迪和借鑒的意義，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化研究不可或缺的重要內(nèi)容。遠(yuǎn)在16-18世紀(jì)，在中國(guó)生活的歐洲傳教士們就開(kāi)始注意到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的科學(xué)技術(shù)有其獨(dú)特的傳統(tǒng)。意大利人利瑪竇在1584年的一封信中講，中國(guó)人有自己的一套認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的知識(shí)體系，其發(fā)達(dá)程度并不次于西方。世界著名數(shù)學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士吳文俊的研究表明，中國(guó)的古代數(shù)學(xué)和西方的數(shù)學(xué)，是兩個(gè)完全不同的系統(tǒng)。代表性的作品，西方就是《幾何原本》，中國(guó)是《九章算術(shù)》。西方數(shù)學(xué)體系的目標(biāo)是推理論證，我們古代數(shù)學(xué)的目標(biāo)是解決各式各樣的具體問(wèn)題。我們?yōu)榱私鉀Q各式各樣的問(wèn)題，引進(jìn)各式各樣的算法，我們古代的數(shù)學(xué)可以說(shuō)是一種算法的數(shù)學(xué)。在這種意義上，中國(guó)的古代數(shù)學(xué)也就是一種計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)。在我們進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，這種計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)或者是算法的數(shù)學(xué)，剛巧符合我們時(shí)代的要求，符合時(shí)代的精神。英國(guó)天文學(xué)家沙里斯1985年在《復(fù)活》第109期上發(fā)表題為《新科學(xué)的誕生》的文章，主張新科學(xué)應(yīng)是合乎倫理道德的科學(xué)。盡管建立新科學(xué)的中心尚未找到，但他認(rèn)定了前進(jìn)的目標(biāo)，他說(shuō)：“你若問(wèn)，是否有什么跡象表明，這樣一種新科學(xué)將要問(wèn)世，我的信念是——前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)污穢的西方，朝著神圣的東方前進(jìn)！唯有到那時(shí)，我們才算達(dá)到了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)……”中國(guó)文化價(jià)值的精髓是“和諧理念”和“中庸之道”，它既是倫理價(jià)值也是一種方法論。作為倫理價(jià)值它強(qiáng)調(diào)和諧，作為方法論它避免極端。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)文明面臨的困境要求科學(xué)與人文精神相結(jié)合。科學(xué)史家薩頓早就發(fā)出“科學(xué)必須人性化”的呼吁。如果說(shuō)以儒學(xué)為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值有其現(xiàn)代性的一面，那么中國(guó)倫理價(jià)值科學(xué)化就是必要的，給科學(xué)注入價(jià)值，以使科學(xué)精神和道德理想結(jié)合起來(lái)。一百年前，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《觀堂別集·國(guó)學(xué)叢刊序》中就講道：“中西之學(xué)，勝則俱勝，衰則俱衰。風(fēng)氣既開(kāi)，互相推動(dòng)。且居今日之世，講究今日之學(xué)，未有西學(xué)不興而中學(xué)能興者，亦未有中學(xué)不興而西學(xué)能興者。”百年后的今天，中學(xué)與西學(xué)、東方與西方、世界各國(guó)各民族的文化之間，相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)、相互借鑒、相互促進(jìn)、共同繁榮，已開(kāi)始成為科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的大趨勢(shì)。（摘編自《中國(guó)古代科技文化及其現(xiàn)代啟示》前言）材料二：經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)到西漢中期數(shù)百年間政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，《九章算術(shù)》比較系統(tǒng)地總結(jié)和概括了這段時(shí)期人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中積累的數(shù)學(xué)成果。這一時(shí)期的社會(huì)變革和生產(chǎn)發(fā)展，給數(shù)學(xué)提出了不少急需解決的測(cè)量和計(jì)算的問(wèn)題：大規(guī)模的水利工程、土木工程需要計(jì)算各種形狀的體積以及如何合理地使用人力、物力；商業(yè)、貿(mào)易的發(fā)展，需要解決各種按比例核算等問(wèn)題；愈加準(zhǔn)確的天文歷法工作，就愈是需要提高計(jì)算的精確程度……《九章算術(shù)》正是由各類問(wèn)題中選出了246個(gè)例題，按解題的方法和應(yīng)用的范圍分為九大類，每一大類作為一章，纂集而成的。《九章算術(shù)》既包含人們?cè)缫呀鉀Q了的數(shù)學(xué)問(wèn)題，也有西漢中期人們新獲得的數(shù)學(xué)成就。該書(shū)的體例，有時(shí)是舉出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題之后，敘述解決這類問(wèn)題的解法；有時(shí)則是首先敘述一種解法之后，再舉出一些例題。不論哪一種，都是符合人們認(rèn)識(shí)事物的理論聯(lián)系實(shí)際和由個(gè)別到一般或由一般到個(gè)別的認(rèn)識(shí)規(guī)律的?！毒耪滤阈g(shù)》有著輝煌的成就，而且它形成了有自己特點(diǎn)的完整體系。它重視理論，但不是那種嚴(yán)重脫離實(shí)際的理論，而是在實(shí)際的計(jì)算方面具有很高的水平，有著一整套在當(dāng)時(shí)世界上堪稱是十分先進(jìn)的籌算算法；在數(shù)學(xué)命題的敘述方法上，也是從實(shí)際的問(wèn)題出發(fā)，而不是從抽象的定義和公理出發(fā)。這些特點(diǎn)，使得中國(guó)數(shù)學(xué)在許多重要方面，特別是在解決實(shí)際的計(jì)算問(wèn)題方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古希臘的數(shù)學(xué)體系。當(dāng)然只要人們讀一讀歐幾里得的《幾何原本》，就可以了解到古希臘數(shù)學(xué)體系確實(shí)具有較高的抽象性和力求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬌系南到y(tǒng)性。毫無(wú)疑問(wèn)，它也是人類知識(shí)寶庫(kù)中不可多得的珍寶。后來(lái)，正是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)印度和中世紀(jì)伊斯蘭國(guó)家而輾轉(zhuǎn)傳入歐洲，對(duì)文藝復(fù)興前后世界數(shù)學(xué)的發(fā)展，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。《九章算術(shù)》是舉世公認(rèn)的古典數(shù)學(xué)名著之一，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要的地位。其中關(guān)于分?jǐn)?shù)概念及其運(yùn)算、此例問(wèn)題的計(jì)算、負(fù)數(shù)概念的引入和正負(fù)數(shù)的加減運(yùn)算法則等，都比印度早八百年左右，比歐洲國(guó)家則早千余年。盈不足術(shù)傳入阿拉伯國(guó)家，被稱作“契丹算法”（中國(guó)算法），受到阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的高度重視。《九章算術(shù)》在隋唐時(shí)期就曾流傳到朝鮮和日本，并被定為教科書(shū)，其影響是可想而知的。[摘編自杜石然等《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿（修訂版）》]1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)曾是許多重大科技發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的發(fā)祥地，其科技水平在15世紀(jì)前始終令西方望塵莫及。B.歐洲傳教士在中國(guó)生活一段時(shí)間后，能夠關(guān)注并逐步掌握中國(guó)人認(rèn)識(shí)和解釋自然的知識(shí)體系。C.古代數(shù)學(xué)可以說(shuō)是一種算法數(shù)學(xué)，算法的數(shù)學(xué)符合計(jì)算機(jī)時(shí)代的需要，我們應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)展。D.天文學(xué)家沙里斯認(rèn)為建立新科學(xué)必須轉(zhuǎn)向東方，但作者認(rèn)為中西之學(xué)相互借鑒才是大勢(shì)所趨。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.古人在營(yíng)建水利工程時(shí)，可利用《九章算術(shù)》中的解法計(jì)算各種形狀的體積并進(jìn)行人力、物力的合理分配。B.246個(gè)例題均能在《九章算術(shù)》九大類中找到對(duì)應(yīng)的解題方法，這符合人們認(rèn)識(shí)事物由個(gè)別到一般的規(guī)律。C.《九章算術(shù)》既記載前人已解決的數(shù)學(xué)問(wèn)題，也記錄西漢中期新獲得的成就，說(shuō)明其非一時(shí)一人的智慧結(jié)晶。D.體積計(jì)算、分?jǐn)?shù)運(yùn)算、負(fù)數(shù)概念等《九章算術(shù)》中的內(nèi)容現(xiàn)在依舊出現(xiàn)在中小學(xué)課本中，足見(jiàn)此書(shū)影響深遠(yuǎn)。3.下列對(duì)兩則材料論述和說(shuō)明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用西方學(xué)者的觀點(diǎn)，論證了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)先地位及其時(shí)代意義。B.材料二以《九章算術(shù)》為例，以小見(jiàn)大，展示了古代中國(guó)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就。C.材料一主要以時(shí)間為序，從古代科技成就寫(xiě)到其對(duì)現(xiàn)代科技文化的啟示，逐步深入。D.材料二對(duì)中西兩部古典數(shù)學(xué)名著進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，與材料一的觀點(diǎn)有異曲同工之處。4.《九章箅術(shù)》和《幾何原本》各有什么優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5.上述材料對(duì)我們發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析概括。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風(fēng)雪夜歸人陳宇走出看守所大門(mén)，已是凌晨時(shí)分。老顏仰臉望天，幾片流螢般的雪片，從黝黑的半空里砸到臉上，落雪了。這是從警多年的老顏站的最后一班崗，這次在押犯人的心理疏導(dǎo)工作做完后，他就退休回家。一聲短信提示音打斷了他的思緒。短信字里行間透露著一股凄涼：“靈弟，那年的五十元，老班記在心底。我活得看不到亮了，哥們來(lái)世再見(jiàn)！”①老顏急得手指發(fā)抖，回按幾次，都點(diǎn)錯(cuò)了號(hào)碼。他從曲徑通幽的小路轉(zhuǎn)彎處，進(jìn)了路邊的涼亭，穩(wěn)住心情后，終于撥通了老班的手機(jī)。手機(jī)里傳來(lái)呼呼的喘息聲，老班一聲不吭?！袄习?，老班，你說(shuō)話呀！遇著什么要命事了？天塌地裂，還有你靈弟哩！手機(jī)里終于傳來(lái)一聲長(zhǎng)嘆，接著就是老班鳴鳴的哭聲。小學(xué)時(shí)，幾個(gè)調(diào)皮伙伴各有綽號(hào)。老顏矮小機(jī)靈，小伙伴稱他靈弟。老班身高體壯，又是班長(zhǎng)，大家尊稱他老班。鄉(xiāng)村孩子們讀完了初中，大都秉承父業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。那年全縣公開(kāi)招警，靈弟和老班一同體檢合格，二選一面試那天，老班提了瓦刀，故作神秘地對(duì)著靈弟的耳朵小聲說(shuō)：“干農(nóng)活，你吃不消。我嘛，跟著師傅砌墻，好不自在。夜里夢(mèng)見(jiàn)一名罪犯，兩只眼睛死盯著我，我心怵。這機(jī)會(huì)是你的?！闭f(shuō)完，提了瓦刀的老班，嘴里哼著“我們的生活，充滿了陽(yáng)光，充滿了陽(yáng)光…”就上了河堤，直奔食品站砌墻去了。老顏依稀記得，某年冬季的一天，那晚天空也飄著零星的雪花，他約伙伴們一起去看老班。幾人一進(jìn)老班家低矮的草屋，頓覺(jué)心里溫暖十分。老班高興得滿臉通紅，一個(gè)勁地搓手。老班媳婦也笑盈盈地看著大家。老班還似班長(zhǎng)一樣，安排兄弟們圍著火盆坐好，他讓媳婦添柴，大聲宣布：“今晚咱們文火燉雞，大口喝酒！”火光一明一暗地映照著老班媳婦的臉，她的面色瞬間微微一沉，忽又喜盈盈地替大家伙撥旺了盆火。老班出去不一會(huì)兒，拎回了一壇燒酒。當(dāng)他再次出門(mén)時(shí)，他媳婦也跟了出去。黑暗中，蹲在茅坑上的靈弟，還是聽(tīng)見(jiàn)了老班和他媳婦的對(duì)話。他媳婦壓低著嗓音責(zé)問(wèn)：“殺了，家里還有其值錢(qián)的？”老班生氣又霸道地說(shuō)：“還管那么多！一幫天地兄弟！”緊接著，黑地里就傳來(lái)“嘎--”的一聲凄叫。那只還下蛋的老母雞，被興沖沖的老班燉到火爐上。②那夜，是他們一生難忘的記憶。同學(xué)們走了，老顏折回頭，掏出當(dāng)月剛發(fā)的五十元工資，一股腦硬塞到老班的兜里。這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老班長(zhǎng)，突然雙手按住老顏的雙肩，頭一擰，顫抖著聲音哭了出來(lái)：“靈弟呀--你嫂子懷了葡萄胎，醫(yī)生說(shuō)要手術(shù)，你可救了……”手機(jī)那頭是老班嗚嗚的哭聲，手機(jī)這頭，老顏心如刀割般難受一陣痛苦難耐的哭泣之后，老班斷斷續(xù)續(xù)地?cái)⑹銎饋?lái)：“③靈弟，我這輩子活得沒(méi)勁哦！一十八九歲，老父親傾家給我娶個(gè)媳婦，沒(méi)想到媳婦葡萄胎手術(shù)后終身不育。半路收養(yǎng)個(gè)女兒呢好不容易大學(xué)畢業(yè)工作，又遠(yuǎn)嫁深圳。今春老伴去了深圳，幫女兒帶娃。這不，我就孤寡一人在家。我想，自己手里還攥著點(diǎn)多年的辛苦錢(qián)，在家投本養(yǎng)羊，等過(guò)兩年手里厚實(shí)了，去深圳陪她們。唉--我做夢(mèng)也沒(méi)想到，現(xiàn)在羊都不抗病了，一場(chǎng)瘟病，死去大半。剩下的只能討回個(gè)本。我六十奔七的人了，去打工工地都不要。這樣活著，我還有什么勁呢？我一生沒(méi)動(dòng)過(guò)一絲壞心思，不該落個(gè)這樣的下場(chǎng)……”老顏一邊傾心聽(tīng)老班的訴說(shuō)，④一邊望著路燈光下如蠅亂舞的雪花，心里一陣蒼涼。老顏穩(wěn)了穩(wěn)神，語(yǔ)氣溫?zé)岬貙?duì)著那頭的老班說(shuō)“老班，你一輩子不僅沒(méi)動(dòng)過(guò)一絲壞念頭，你還積德行善救助了兩條性命！其中的道理，你等我回去跟你慢慢說(shuō)。這樣，你給我留下一只肥羊，咱倆約定，過(guò)些天我就去你家?！笔謾C(jī)那頭遲疑了半晌，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“靈弟，我留只肥羊，等著你……”望著亭外燈影下一片潔白的世界，老顏突然產(chǎn)生了一個(gè)之前從未有過(guò)的念頭--回到農(nóng)村，繼續(xù)心理疏導(dǎo)工作，做一個(gè)為留守老人送亮的人。這項(xiàng)工作，太有意義了！老顏?zhàn)叱鰶鐾?，亭外早已一片潔白。文本二：我們也能從小說(shuō)中領(lǐng)會(huì)一些東西，也的確領(lǐng)會(huì)到了。不是直白的道德課，而是關(guān)于人類行為更為普遍的內(nèi)涵：對(duì)正義的渴望、對(duì)被愛(ài)的需要，或正當(dāng)?shù)呐e止。我們?nèi)滩蛔?；人類是一種愛(ài)推理的物種。給我特殊性，我們就從中得出普遍性。因此，幾乎所有小說(shuō)都能教育我們，而正在其根本源頭上，小說(shuō)教給我們一件大事：我們很重要，……首先，搞清楚想說(shuō)的是什么問(wèn)題。理解由局部和總體派生出來(lái)的特殊和普遍這一對(duì)矛盾。這里是“關(guān)于普遍的特殊性法則”：你無(wú)法書(shū)寫(xiě)所有地方，書(shū)寫(xiě)所有人，你只能書(shū)寫(xiě)一個(gè)人，或一個(gè)地方，如果你想寫(xiě)所有世人，那么就從描寫(xiě)某一個(gè)地方的某一個(gè)人在做某一件真實(shí)的事情開(kāi)始?！游鱽啞ゑR爾克斯在他的《百年孤獨(dú)》中做了差不多同樣的事情，他讓馬孔多這個(gè)虛構(gòu)的海邊小鎮(zhèn)成為后殖民時(shí)代南美洲的縮影。小說(shuō)中的許多事件，諸如內(nèi)戰(zhàn)、大規(guī)模軍事統(tǒng)治、腐敗的統(tǒng)治者、暗殺和大屠殺、跨國(guó)公司的控制等，反映出拉丁美洲國(guó)家的許多歷史元素，同時(shí)，又是馬孔多這一引人入勝的地方、這個(gè)小鎮(zhèn)的獨(dú)特自然以及它的主要家族布恩迪亞家族，讓小說(shuō)成為讀者的永久記憶。（摘編自托馬斯·福斯特《如何閱讀一本小說(shuō)》6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.老班放棄招警面試機(jī)會(huì)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己不適合當(dāng)警察，并且跟著師傅砌墻生活自在這體現(xiàn)了他對(duì)自己人生的清晰規(guī)劃。B.老班媳婦在聽(tīng)到燉雞之語(yǔ)時(shí)面色微微一沉，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)暗示了她對(duì)老班殺雞的不滿，反映出她為人吝嗇、不近人情的一面。C.在描寫(xiě)聚會(huì)情節(jié)時(shí)，小說(shuō)通過(guò)對(duì)老班夫婦不同表現(xiàn)的描寫(xiě)，使人物形象更加立體，同時(shí)也增強(qiáng)了故事的生活氣息和情感張力。D.小說(shuō)詳細(xì)敘述了老顏的從警生涯，通過(guò)對(duì)其心理、動(dòng)作、語(yǔ)言等的描寫(xiě)，客觀真實(shí)地呈現(xiàn)他的工作生活，使故事結(jié)局合情合理。7.對(duì)文本一畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①通過(guò)對(duì)老顏動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)出他收到老班絕望短信后焦急萬(wàn)分的心情，表現(xiàn)了他對(duì)老班的關(guān)心。B.句子②中“那夜”“記憶”表明這句話前后的相關(guān)情節(jié)屬于插敘，“一生難忘”中隱藏著豐富的內(nèi)容和真摯的情感。C.句子③用老班的悲嘆引出后文他婚姻、家庭和事業(yè)的種種不順，表達(dá)了作者對(duì)好人卻沒(méi)有好報(bào)這一反?，F(xiàn)象的反思。D.句子④）中對(duì)雪“路燈光下如蠅亂舞”的描寫(xiě)襯托出老顏內(nèi)心的蒼涼與對(duì)老班遭遇的同情，也隱晦表明老班生活的困境。8.文本一結(jié)尾部分有獨(dú)特的藝術(shù)效果，請(qǐng)對(duì)此加以分析。9.文本二談到了小說(shuō)中“特殊”和“普遍”的關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在文本一的人物塑造、主旨呈現(xiàn)兩個(gè)方面的體現(xiàn)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蒙恬者，其先齊人也。恬嘗書(shū)獄典文學(xué)。始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南。筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里。于是渡河，據(jù)陽(yáng)山，逶蛇而北。暴師于外十余年，居上郡。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。始皇三十七年冬，行出游會(huì)稽，并海上，北走瑯邪。道病，至沙丘崩秘之，群臣莫知。中車(chē)府令趙高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，囚蒙恬于陽(yáng)周，蒙恬疑而復(fù)請(qǐng)之。使者還報(bào)，胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復(fù)貴而用事，欲以滅蒙氏。喪至咸陽(yáng)，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近日夜毀惡蒙氏求其罪過(guò)舉劾之。二世遣使者之陽(yáng)周，令蒙恬曰：“君之過(guò)多矣?！碧裨唬骸白晕嵯热耍爸磷訉O，積功信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬(wàn)，身雖囚系，其勢(shì)足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。今恬之宗，世無(wú)二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內(nèi)陵之道也。凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，愿陛下為萬(wàn)民思從道也。”使者曰：“臣受詔行法于將軍，不敢以將軍言聞?dòng)谏弦病！泵商襦叭惶⒃唬骸拔液巫镉谔欤瑹o(wú)過(guò)而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬(wàn)余里，此其中不能無(wú)絕地脈哉？此乃恬之罪也?！蹦送趟幾詺?。太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時(shí)強(qiáng)諫，振百姓之急養(yǎng)老存孤，務(wù)修眾庶之和，而阿意興功，其遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？（節(jié)選自《史記·蒙恬列傳》）材料二：揚(yáng)子《法言》曰：或問(wèn)：“蒙恬忠而被誅，忠奚可為也？”曰：“塹山，堙谷，起臨洮，擊遼水，力不足而尸有余，忠不足相也。”臣光曰：始皇方毒天下而蒙恬為之使，恬不仁可知矣。然恬明于為人臣之義，雖無(wú)罪見(jiàn)誅，能守死不貳，斯亦足稱也。（節(jié)選自《資治通鑒·秦紀(jì)二》10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而趙高A親B近C日夜D毀惡E蒙氏F求其罪過(guò)G舉H劾之。11.下列對(duì)材料一中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)，古今異義詞，文中意為獄訟文書(shū)，今指一種語(yǔ)言藝術(shù)形式。B.因，憑借，與《過(guò)秦論》“惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意思相同。C.暴，使動(dòng)用法，使……暴露，與《六國(guó)論》“暴霜露，斬荊棘”的“暴”用法不同。D.雅，一向、向來(lái)，與《出師表》“以咨諏善道，察納雅言”的“雅”意思不同。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蒙恬出身不凡，憑借家族的影響成為秦將，攻打齊國(guó)大獲全勝，因而被任命為內(nèi)史，開(kāi)啟了他在秦的重要軍事和政治生涯。B.秦統(tǒng)一后，蒙恬奉命率大軍北擊戎狄，成功收復(fù)黃河以南地區(qū)，又修筑長(zhǎng)城以御外敵，駐軍上都成邊安民，軍事上功勛卓著。C.秦始皇在巡游途中駕崩，趙高與李斯、胡亥密謀，先立胡亥為太子，再賜死公子扶蘇與大將蒙恬，以圖完全掌控朝政大權(quán)。D.蒙恬被囚后，認(rèn)為蒙氏世代忠誠(chéng)于秦，自己雖有能力反叛，但反叛意味著對(duì)先人教誨的違背和對(duì)先主恩德的忘記，因此不叛。13.把材料一中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今恬之宗，世無(wú)二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內(nèi)陵之道也。（2）行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。14.對(duì)于蒙恬遭受殺身之禍一事，司馬遷、揚(yáng)雄和司馬光的評(píng)價(jià)是否相同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。暮春杜甫臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空，楚天不斷四時(shí)雨，巫峽常吹千里風(fēng)。沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。暮春鴛鷺立洲渚，挾子翻飛還一叢。[注]這首詩(shī)作于唐代宗大歷二年（767年）杜甫在夔州時(shí)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“臥病擁塞”四字交代了詩(shī)人的身體狀況，寫(xiě)出了詩(shī)人與家人滯留三峽的窘迫處境。B.頷聯(lián)詩(shī)人用“四時(shí)雨”“千里風(fēng)”概括當(dāng)?shù)囟囡L(fēng)多雨的氣候特點(diǎn)，暗示該地不宜久居。C.頸聯(lián)緊扣題目，寫(xiě)“草閣”周?chē)~的顏色已變成暗綠，城邊池塘里蓮花也含苞待放。D.這首詩(shī)和《登高》都創(chuàng)作于夔州，盡管時(shí)令有所不同，但所抒發(fā)的感情卻是相同的。16.襯托在本詩(shī)中多處使用，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“_________，_________”兩句為唐太宗勾勒出治國(guó)的最高境界。（2）姚鼐《登泰山記》中“_________，_________”兩句用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言點(diǎn)明了雪中登山的艱險(xiǎn)。（3）裂錦，又稱列錦，是中國(guó)古典詩(shī)歌中的一種獨(dú)特的修辭手法，它通過(guò)巧妙排列名詞或名詞性短語(yǔ)來(lái)烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感，比如宋詞中的“_________，_________”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①在數(shù)字化飛速發(fā)展的時(shí)代，②我們產(chǎn)生和需要存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)量呈爆炸式擴(kuò)張。③傳統(tǒng)的存儲(chǔ)方式正面臨存儲(chǔ)容量有限、維護(hù)成本高以及存儲(chǔ)設(shè)備壽命短等諸多限制。④而因DNA分子有高存儲(chǔ)密度、高穩(wěn)定性和存儲(chǔ)維護(hù)低能耗等特點(diǎn)逐漸步入大眾視野，⑤成為未來(lái)存儲(chǔ)技術(shù)的新希望。DNA，即脫氧核糖核酸，是生物體內(nèi)承載遺傳信息的大分子。它由腺嘌呤（A）、胸腺嘧啶（T）、鳥(niǎo)嘌呤（G）、胞嘧啶（C）四種核苷酸按特定順序排列而成，恰似計(jì)算機(jī)代碼中的0和1，共同編織出生命的遺傳密碼。DNA存儲(chǔ)技術(shù)就是巧妙利用了DNA的這一特性，將（甲）進(jìn)行存儲(chǔ)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是把我們?nèi)粘Ｊ褂玫亩M(jìn)制數(shù)據(jù)，比如電腦文件等，依據(jù)特定編碼規(guī)則，轉(zhuǎn)變?yōu)橛葾、T、G、C組成的DNA序列。例如，一段二進(jìn)制代碼通過(guò)編碼，能夠轉(zhuǎn)化為一串DNA序列，再將合成好的DNA置于一定環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)DNA信息存儲(chǔ)便A作為生物的遺傳物質(zhì)，DNA分子具有高儲(chǔ)存密度的特點(diǎn)。理論上來(lái)說(shuō)，1克DNA大約能存儲(chǔ)215PB數(shù)據(jù)，相當(dāng)于1000萬(wàn)小時(shí)左右的高清視頻。據(jù)報(bào)道，1噸DNA分子的存儲(chǔ)容量甚至能裝得下全球所有數(shù)據(jù)總量。同時(shí)（乙），在適宜條件下，DNA可保存數(shù)千年乃至更久科學(xué)家從遠(yuǎn)古生物化石中提取DNA并開(kāi)展研究分析的實(shí)例，就充分證明了它的這一特性。相比硬盤(pán)等傳統(tǒng)存儲(chǔ)介質(zhì)幾年到十幾年的使用壽命，DNA存儲(chǔ)優(yōu)勢(shì)顯著。此外，DNA存儲(chǔ)維護(hù)的低能耗優(yōu)勢(shì)B。相較于傳統(tǒng)存儲(chǔ)方式，而DNA存儲(chǔ)額外耗能極低——合成并存儲(chǔ)完畢后，在日常環(huán)境下便可保存信息。這對(duì)節(jié)能減排意義重大。目前，DNA存儲(chǔ)技術(shù)還有許多技術(shù)瓶頸需要突破，還面臨不少亟待破解的問(wèn)題，而科研團(tuán)隊(duì)正在C地攻堅(jiān)克難。我們有理由相信，DNA存儲(chǔ)將開(kāi)啟未來(lái)信息儲(chǔ)存新時(shí)代。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)線處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。21.下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“技術(shù)瓶頸”短語(yǔ)構(gòu)成方式最接近的一項(xiàng)是（）A.溫室效應(yīng) B.科技春晚C.良心工程 D.信息繭房22.請(qǐng)為以上材料擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題，要求恰當(dāng)使用一種修辭手法，字?jǐn)?shù)不超過(guò)20個(gè)字。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷閱讀工提到了科學(xué)史家薩頓發(fā)出的“科學(xué)必須人性化”的呼吁你是否同意上述主張？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

河南新鄉(xiāng)市2024-2025學(xué)年高三3月聯(lián)考考試語(yǔ)文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、閱讀（72分）（一）閱讀工（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在歷史上，中國(guó)曾經(jīng)是許多重大科技發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的發(fā)祥地，在許多學(xué)科和工程技術(shù)領(lǐng)域都取得過(guò)杰出成就。李約瑟在其名著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》序言（第一卷）中指出，“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平”，“中國(guó)的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往超過(guò)同時(shí)代的歐洲，特別是15世紀(jì)之前更如此”。這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)推動(dòng)了世界科技文明的進(jìn)步，對(duì)世界人民的物質(zhì)文化生活和社會(huì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。梳理中國(guó)古代科學(xué)思想的獨(dú)特歷史道路，對(duì)其獨(dú)特的觀念、認(rèn)識(shí)論、方法論和價(jià)值取向給予現(xiàn)代的科學(xué)闡釋，揭示出它們對(duì)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所具有的啟迪和借鑒的意義，這是我國(guó)傳統(tǒng)文化研究不可或缺的重要內(nèi)容。遠(yuǎn)在16-18世紀(jì)，在中國(guó)生活的歐洲傳教士們就開(kāi)始注意到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的科學(xué)技術(shù)有其獨(dú)特的傳統(tǒng)。意大利人利瑪竇在1584年的一封信中講，中國(guó)人有自己的一套認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的知識(shí)體系，其發(fā)達(dá)程度并不次于西方。世界著名數(shù)學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士吳文俊的研究表明，中國(guó)的古代數(shù)學(xué)和西方的數(shù)學(xué)，是兩個(gè)完全不同的系統(tǒng)。代表性的作品，西方就是《幾何原本》，中國(guó)是《九章算術(shù)》。西方數(shù)學(xué)體系的目標(biāo)是推理論證，我們古代數(shù)學(xué)的目標(biāo)是解決各式各樣的具體問(wèn)題。我們?yōu)榱私鉀Q各式各樣的問(wèn)題，引進(jìn)各式各樣的算法，我們古代的數(shù)學(xué)可以說(shuō)是一種算法的數(shù)學(xué)。在這種意義上，中國(guó)的古代數(shù)學(xué)也就是一種計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)。在我們進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，這種計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)或者是算法的數(shù)學(xué)，剛巧符合我們時(shí)代的要求，符合時(shí)代的精神。英國(guó)天文學(xué)家沙里斯1985年在《復(fù)活》第109期上發(fā)表題為《新科學(xué)的誕生》的文章，主張新科學(xué)應(yīng)是合乎倫理道德的科學(xué)。盡管建立新科學(xué)的中心尚未找到，但他認(rèn)定了前進(jìn)的目標(biāo)，他說(shuō)：“你若問(wèn)，是否有什么跡象表明，這樣一種新科學(xué)將要問(wèn)世，我的信念是——前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開(kāi)污穢的西方，朝著神圣的東方前進(jìn)！唯有到那時(shí)，我們才算達(dá)到了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)……”中國(guó)文化價(jià)值的精髓是“和諧理念”和“中庸之道”，它既是倫理價(jià)值也是一種方法論。作為倫理價(jià)值它強(qiáng)調(diào)和諧，作為方法論它避免極端。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)文明面臨的困境要求科學(xué)與人文精神相結(jié)合。科學(xué)史家薩頓早就發(fā)出“科學(xué)必須人性化”的呼吁。如果說(shuō)以儒學(xué)為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值有其現(xiàn)代性的一面，那么中國(guó)倫理價(jià)值科學(xué)化就是必要的，給科學(xué)注入價(jià)值，以使科學(xué)精神和道德理想結(jié)合起來(lái)。一百年前，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《觀堂別集·國(guó)學(xué)叢刊序》中就講道：“中西之學(xué)，勝則俱勝，衰則俱衰。風(fēng)氣既開(kāi)，互相推動(dòng)。且居今日之世，講究今日之學(xué)，未有西學(xué)不興而中學(xué)能興者，亦未有中學(xué)不興而西學(xué)能興者?！卑倌旰蟮慕裉?，中學(xué)與西學(xué)、東方與西方、世界各國(guó)各民族的文化之間，相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)、相互借鑒、相互促進(jìn)、共同繁榮，已開(kāi)始成為科學(xué)技術(shù)和文化發(fā)展的大趨勢(shì)。（摘編自《中國(guó)古代科技文化及其現(xiàn)代啟示》前言）材料二：經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)到西漢中期數(shù)百年間政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，《九章算術(shù)》比較系統(tǒng)地總結(jié)和概括了這段時(shí)期人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中積累的數(shù)學(xué)成果。這一時(shí)期的社會(huì)變革和生產(chǎn)發(fā)展，給數(shù)學(xué)提出了不少急需解決的測(cè)量和計(jì)算的問(wèn)題：大規(guī)模的水利工程、土木工程需要計(jì)算各種形狀的體積以及如何合理地使用人力、物力；商業(yè)、貿(mào)易的發(fā)展，需要解決各種按比例核算等問(wèn)題；愈加準(zhǔn)確的天文歷法工作，就愈是需要提高計(jì)算的精確程度……《九章算術(shù)》正是由各類問(wèn)題中選出了246個(gè)例題，按解題的方法和應(yīng)用的范圍分為九大類，每一大類作為一章，纂集而成的?！毒耪滤阈g(shù)》既包含人們?cè)缫呀鉀Q了的數(shù)學(xué)問(wèn)題，也有西漢中期人們新獲得的數(shù)學(xué)成就。該書(shū)的體例，有時(shí)是舉出一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題之后，敘述解決這類問(wèn)題的解法；有時(shí)則是首先敘述一種解法之后，再舉出一些例題。不論哪一種，都是符合人們認(rèn)識(shí)事物的理論聯(lián)系實(shí)際和由個(gè)別到一般或由一般到個(gè)別的認(rèn)識(shí)規(guī)律的?！毒耪滤阈g(shù)》有著輝煌的成就，而且它形成了有自己特點(diǎn)的完整體系。它重視理論，但不是那種嚴(yán)重脫離實(shí)際的理論，而是在實(shí)際的計(jì)算方面具有很高的水平，有著一整套在當(dāng)時(shí)世界上堪稱是十分先進(jìn)的籌算算法；在數(shù)學(xué)命題的敘述方法上，也是從實(shí)際的問(wèn)題出發(fā)，而不是從抽象的定義和公理出發(fā)。這些特點(diǎn)，使得中國(guó)數(shù)學(xué)在許多重要方面，特別是在解決實(shí)際的計(jì)算問(wèn)題方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古希臘的數(shù)學(xué)體系。當(dāng)然只要人們讀一讀歐幾里得的《幾何原本》，就可以了解到古希臘數(shù)學(xué)體系確實(shí)具有較高的抽象性和力求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬌系南到y(tǒng)性。毫無(wú)疑問(wèn)，它也是人類知識(shí)寶庫(kù)中不可多得的珍寶。后來(lái)，正是中國(guó)古代數(shù)學(xué)的這些內(nèi)容經(jīng)過(guò)印度和中世紀(jì)伊斯蘭國(guó)家而輾轉(zhuǎn)傳入歐洲，對(duì)文藝復(fù)興前后世界數(shù)學(xué)的發(fā)展，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！毒耪滤阈g(shù)》是舉世公認(rèn)的古典數(shù)學(xué)名著之一，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要的地位。其中關(guān)于分?jǐn)?shù)概念及其運(yùn)算、此例問(wèn)題的計(jì)算、負(fù)數(shù)概念的引入和正負(fù)數(shù)的加減運(yùn)算法則等，都比印度早八百年左右，比歐洲國(guó)家則早千余年。盈不足術(shù)傳入阿拉伯國(guó)家，被稱作“契丹算法”（中國(guó)算法），受到阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的高度重視?！毒耪滤阈g(shù)》在隋唐時(shí)期就曾流傳到朝鮮和日本，并被定為教科書(shū)，其影響是可想而知的。[摘編自杜石然等《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史稿（修訂版）》]1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)曾是許多重大科技發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的發(fā)祥地，其科技水平在15世紀(jì)前始終令西方望塵莫及。B.歐洲傳教士在中國(guó)生活一段時(shí)間后，能夠關(guān)注并逐步掌握中國(guó)人認(rèn)識(shí)和解釋自然的知識(shí)體系。C.古代數(shù)學(xué)可以說(shuō)是一種算法的數(shù)學(xué)，算法的數(shù)學(xué)符合計(jì)算機(jī)時(shí)代的需要，我們應(yīng)當(dāng)繼承發(fā)展。D.天文學(xué)家沙里斯認(rèn)為建立新科學(xué)必須轉(zhuǎn)向東方，但作者認(rèn)為中西之學(xué)相互借鑒才是大勢(shì)所趨。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.古人在營(yíng)建水利工程時(shí)，可利用《九章算術(shù)》中的解法計(jì)算各種形狀的體積并進(jìn)行人力、物力的合理分配。B.246個(gè)例題均能在《九章算術(shù)》的九大類中找到對(duì)應(yīng)的解題方法，這符合人們認(rèn)識(shí)事物由個(gè)別到一般的規(guī)律。C.《九章算術(shù)》既記載前人已解決的數(shù)學(xué)問(wèn)題，也記錄西漢中期新獲得的成就，說(shuō)明其非一時(shí)一人的智慧結(jié)晶。D.體積計(jì)算、分?jǐn)?shù)運(yùn)算、負(fù)數(shù)概念等《九章算術(shù)》中的內(nèi)容現(xiàn)在依舊出現(xiàn)在中小學(xué)課本中，足見(jiàn)此書(shū)影響深遠(yuǎn)。3.下列對(duì)兩則材料論述和說(shuō)明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一引用西方學(xué)者的觀點(diǎn)，論證了中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的領(lǐng)先地位及其時(shí)代意義。B.材料二以《九章算術(shù)》為例，以小見(jiàn)大，展示了古代中國(guó)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的輝煌成就。C.材料一主要以時(shí)間為序，從古代科技成就寫(xiě)到其對(duì)現(xiàn)代科技文化的啟示，逐步深入。D.材料二對(duì)中西兩部古典數(shù)學(xué)名著進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，與材料一的觀點(diǎn)有異曲同工之處。4.《九章箅術(shù)》和《幾何原本》各有什么優(yōu)點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5.上述材料對(duì)我們發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有哪些啟示？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析概括?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.《九章算術(shù)》：①在實(shí)際的計(jì)算方面具有很高的水平；②注重解決實(shí)際問(wèn)題?！稁缀卧尽罚孩儆休^高的抽象性；②注重推理論證，形成力求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬌系南到y(tǒng)性。5.①理論要同實(shí)際相結(jié)合，重視具體問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和解決。②強(qiáng)調(diào)“和諧”的方法論，將科學(xué)與人文精神相結(jié)合，推動(dòng)合乎倫理道德的科學(xué)的發(fā)展。③促進(jìn)中西科技文化的相互學(xué)習(xí)和借鑒，推動(dòng)世界各國(guó)各民族科技文化的共同繁榮?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文章分別從中國(guó)古代科技成就和數(shù)學(xué)發(fā)展的角度，展示了中國(guó)在歷史上的科技輝煌及其對(duì)現(xiàn)代科技文化的啟示。材料一通過(guò)引用西方學(xué)者的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)古代科技的領(lǐng)先地位，并探討了其與現(xiàn)代科技發(fā)展的契合點(diǎn)，尤其是算法數(shù)學(xué)在計(jì)算機(jī)時(shí)代的應(yīng)用。材料二則以《九章算術(shù)》為例，具體闡述了中國(guó)古代數(shù)學(xué)的實(shí)用性和系統(tǒng)性，對(duì)比了中西方數(shù)學(xué)體系的不同特點(diǎn)。兩篇文章都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了中西文化的相互借鑒與共同發(fā)展，為現(xiàn)代科技的發(fā)展提供了歷史借鑒和文化啟示?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“在15世紀(jì)前始終令西方望塵莫及”有誤，原文說(shuō)的是中國(guó)“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間”曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平。B.“歐洲傳教士……掌握中國(guó)人認(rèn)識(shí)和解釋自然的知識(shí)體系”錯(cuò)誤。材料一提到“遠(yuǎn)在16—18世紀(jì)，在中國(guó)生活的歐洲傳教士們就開(kāi)始注意到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的科學(xué)技術(shù)有其獨(dú)特的傳統(tǒng)。意大利人利瑪竇在1584年的一封信中講，中國(guó)人有自己的一套認(rèn)識(shí)自然和解釋自然的知識(shí)體系，其發(fā)達(dá)程度并不次于西方”，只是說(shuō)注意到有獨(dú)特傳統(tǒng)，并未提及“逐步掌握”。C.“古代數(shù)學(xué)可以說(shuō)是一種算法數(shù)學(xué)”錯(cuò)誤。中西方數(shù)學(xué)是兩個(gè)體系，中國(guó)的古代數(shù)學(xué)才屬于算法數(shù)學(xué)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。B.“這符合人們認(rèn)識(shí)事物由個(gè)別到一般的規(guī)律”有誤，由“246個(gè)例題均能在《九章算術(shù)》的九大類中找到對(duì)應(yīng)的解題方法”不能得出“符合人們認(rèn)識(shí)事物由個(gè)別到一般的規(guī)律”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析材料藝術(shù)特色的能力。C.“以時(shí)間為序”有誤，應(yīng)為邏輯順序。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力?！毒耪滤阈g(shù)》的優(yōu)點(diǎn)：①根據(jù)材料二“它重視理論，但不是那種嚴(yán)重脫離實(shí)際的理論，而是在實(shí)際的計(jì)算方面具有很高的水平，有著一整套在當(dāng)時(shí)世界上堪稱是十分先進(jìn)的籌算算法”可概括出：在實(shí)際的計(jì)算方面具有很高的水平。②從“在數(shù)學(xué)命題的敘述方法上，也是從實(shí)際的問(wèn)題出發(fā)，而不是從抽象的定義和公理出發(fā)”可概括出：注重解決實(shí)際問(wèn)題?！稁缀卧尽返膬?yōu)點(diǎn)：③和④依據(jù)材料二“只要人們讀一讀歐幾里得的《幾何原本》，就可以了解到古希臘數(shù)學(xué)體系確實(shí)具有較高的抽象性和力求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬌系南到y(tǒng)性”以及材料一“西方數(shù)學(xué)體系的目標(biāo)是推理論證”可概括出：有較高的抽象性，注重推理論證，形成力求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬌系南到y(tǒng)性?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。①?gòu)牟牧隙毒耪滤阈g(shù)》的例子可以看出，它是對(duì)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中積累的數(shù)學(xué)成果的總結(jié)，重視理論且不脫離實(shí)際，注重解決實(shí)際問(wèn)題，所以發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)理論要同實(shí)際相結(jié)合，重視具體問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)和解決。②材料一提到“中國(guó)文化價(jià)值的精髓是‘和諧理念’和‘中庸之道’，它既是倫理價(jià)值也是一種方法論。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)文明面臨的困境要求科學(xué)與人文精神相結(jié)合?？茖W(xué)史家薩頓早就發(fā)出‘科學(xué)必須人性化’的呼吁。如果說(shuō)以儒學(xué)為主流的中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值有其現(xiàn)代性的一面，那么中國(guó)倫理價(jià)值科學(xué)化就是必要的，給科學(xué)注入價(jià)值，以使科學(xué)精神和道德理想結(jié)合起來(lái)”，所以要強(qiáng)調(diào)“和諧”的方法論，將科學(xué)與人文精神相結(jié)合，推動(dòng)合乎倫理道德的科學(xué)的發(fā)展。③材料一引用王國(guó)維的話“中西之學(xué)，勝則俱勝，衰則俱衰。風(fēng)氣既開(kāi)，互相推動(dòng)。且居今日之世，講究今日之學(xué)，未有西學(xué)不興而中學(xué)能興者，亦未有中學(xué)不興而西學(xué)能興者”，表明中學(xué)與西學(xué)、東方與西方、世界各國(guó)各民族的文化之間應(yīng)相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)、相互借鑒、相互促進(jìn)、共同繁榮，所以發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)要促進(jìn)中西科技文化的相互學(xué)習(xí)和借鑒，推動(dòng)世界各國(guó)各民族科技文化的共同繁榮。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風(fēng)雪夜歸人陳宇走出看守所大門(mén)，已是凌晨時(shí)分。老顏仰臉望天，幾片流螢般的雪片，從黝黑的半空里砸到臉上，落雪了。這是從警多年的老顏站的最后一班崗，這次在押犯人的心理疏導(dǎo)工作做完后，他就退休回家。一聲短信提示音打斷了他的思緒。短信字里行間透露著一股凄涼：“靈弟，那年的五十元，老班記在心底。我活得看不到亮了，哥們來(lái)世再見(jiàn)！”①老顏急得手指發(fā)抖，回按幾次，都點(diǎn)錯(cuò)了號(hào)碼。他從曲徑通幽的小路轉(zhuǎn)彎處，進(jìn)了路邊的涼亭，穩(wěn)住心情后，終于撥通了老班的手機(jī)。手機(jī)里傳來(lái)呼呼的喘息聲，老班一聲不吭?！袄习啵习?，你說(shuō)話呀！遇著什么要命事了？天塌地裂，還有你靈弟哩！手機(jī)里終于傳來(lái)一聲長(zhǎng)嘆，接著就是老班鳴鳴的哭聲。小學(xué)時(shí)，幾個(gè)調(diào)皮伙伴各有綽號(hào)。老顏矮小機(jī)靈，小伙伴稱他靈弟。老班身高體壯，又是班長(zhǎng)，大家尊稱他老班。鄉(xiāng)村孩子們讀完了初中，大都秉承父業(yè)，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。那年全縣公開(kāi)招警，靈弟和老班一同體檢合格，二選一面試那天，老班提了瓦刀，故作神秘地對(duì)著靈弟的耳朵小聲說(shuō)：“干農(nóng)活，你吃不消。我嘛，跟著師傅砌墻，好不自在。夜里夢(mèng)見(jiàn)一名罪犯，兩只眼睛死盯著我，我心怵。這機(jī)會(huì)是你的?！闭f(shuō)完，提了瓦刀的老班，嘴里哼著“我們的生活，充滿了陽(yáng)光，充滿了陽(yáng)光…”就上了河堤，直奔食品站砌墻去了。老顏依稀記得，某年冬季的一天，那晚天空也飄著零星的雪花，他約伙伴們一起去看老班。幾人一進(jìn)老班家低矮的草屋，頓覺(jué)心里溫暖十分。老班高興得滿臉通紅，一個(gè)勁地搓手。老班媳婦也笑盈盈地看著大家。老班還似班長(zhǎng)一樣，安排兄弟們圍著火盆坐好，他讓媳婦添柴，大聲宣布：“今晚咱們文火燉雞，大口喝酒！”火光一明一暗地映照著老班媳婦的臉，她的面色瞬間微微一沉，忽又喜盈盈地替大家伙撥旺了盆火。老班出去不一會(huì)兒，拎回了一壇燒酒。當(dāng)他再次出門(mén)時(shí)，他媳婦也跟了出去。黑暗中，蹲在茅坑上的靈弟，還是聽(tīng)見(jiàn)了老班和他媳婦的對(duì)話。他媳婦壓低著嗓音責(zé)問(wèn)：“殺了，家里還有其值錢(qián)的？”老班生氣又霸道地說(shuō)：“還管那么多！一幫天地兄弟！”緊接著，黑地里就傳來(lái)“嘎--”的一聲凄叫。那只還下蛋的老母雞，被興沖沖的老班燉到火爐上。②那夜，是他們一生難忘的記憶。同學(xué)們走了，老顏折回頭，掏出當(dāng)月剛發(fā)的五十元工資，一股腦硬塞到老班的兜里。這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的老班長(zhǎng)，突然雙手按住老顏的雙肩，頭一擰，顫抖著聲音哭了出來(lái)：“靈弟呀--你嫂子懷了葡萄胎，醫(yī)生說(shuō)要手術(shù)，你可救了……”手機(jī)那頭是老班嗚嗚的哭聲，手機(jī)這頭，老顏心如刀割般難受一陣痛苦難耐的哭泣之后，老班斷斷續(xù)續(xù)地?cái)⑹銎饋?lái)：“③靈弟，我這輩子活得沒(méi)勁哦！一十八九歲，老父親傾家給我娶個(gè)媳婦，沒(méi)想到媳婦葡萄胎手術(shù)后終身不育。半路收養(yǎng)個(gè)女兒呢好不容易大學(xué)畢業(yè)工作，又遠(yuǎn)嫁深圳。今春老伴去了深圳，幫女兒帶娃。這不，我就孤寡一人在家。我想，自己手里還攥著點(diǎn)多年的辛苦錢(qián)，在家投本養(yǎng)羊，等過(guò)兩年手里厚實(shí)了，去深圳陪她們。唉--我做夢(mèng)也沒(méi)想到，現(xiàn)在羊都不抗病了，一場(chǎng)瘟病，死去大半。剩下的只能討回個(gè)本。我六十奔七的人了，去打工工地都不要。這樣活著，我還有什么勁呢？我一生沒(méi)動(dòng)過(guò)一絲壞心思，不該落個(gè)這樣的下場(chǎng)……”老顏一邊傾心聽(tīng)老班的訴說(shuō)，④一邊望著路燈光下如蠅亂舞的雪花，心里一陣蒼涼。老顏穩(wěn)了穩(wěn)神，語(yǔ)氣溫?zé)岬貙?duì)著那頭的老班說(shuō)“老班，你一輩子不僅沒(méi)動(dòng)過(guò)一絲壞念頭，你還積德行善救助了兩條性命！其中的道理，你等我回去跟你慢慢說(shuō)。這樣，你給我留下一只肥羊，咱倆約定，過(guò)些天我就去你家?！笔謾C(jī)那頭遲疑了半晌，長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“靈弟，我留只肥羊，等著你……”望著亭外燈影下一片潔白的世界，老顏突然產(chǎn)生了一個(gè)之前從未有過(guò)的念頭--回到農(nóng)村，繼續(xù)心理疏導(dǎo)工作，做一個(gè)為留守老人送亮的人。這項(xiàng)工作，太有意義了！老顏?zhàn)叱鰶鐾?，亭外早已一片潔白。文本二：我們也能從小說(shuō)中領(lǐng)會(huì)一些東西，也的確領(lǐng)會(huì)到了。不是直白的道德課，而是關(guān)于人類行為更為普遍的內(nèi)涵：對(duì)正義的渴望、對(duì)被愛(ài)的需要，或正當(dāng)?shù)呐e止。我們?nèi)滩蛔。蝗祟愂且环N愛(ài)推理的物種。給我特殊性，我們就從中得出普遍性。因此，幾乎所有小說(shuō)都能教育我們，而正在其根本源頭上，小說(shuō)教給我們一件大事：我們很重要，……首先，搞清楚想說(shuō)的是什么問(wèn)題。理解由局部和總體派生出來(lái)的特殊和普遍這一對(duì)矛盾。這里是“關(guān)于普遍的特殊性法則”：你無(wú)法書(shū)寫(xiě)所有地方，書(shū)寫(xiě)所有人，你只能書(shū)寫(xiě)一個(gè)人，或一個(gè)地方，如果你想寫(xiě)所有世人，那么就從描寫(xiě)某一個(gè)地方的某一個(gè)人在做某一件真實(shí)的事情開(kāi)始?！游鱽啞ゑR爾克斯在他的《百年孤獨(dú)》中做了差不多同樣的事情，他讓馬孔多這個(gè)虛構(gòu)的海邊小鎮(zhèn)成為后殖民時(shí)代南美洲的縮影。小說(shuō)中的許多事件，諸如內(nèi)戰(zhàn)、大規(guī)模軍事統(tǒng)治、腐敗的統(tǒng)治者、暗殺和大屠殺、跨國(guó)公司的控制等，反映出拉丁美洲國(guó)家的許多歷史元素，同時(shí)，又是馬孔多這一引人入勝的地方、這個(gè)小鎮(zhèn)的獨(dú)特自然以及它的主要家族布恩迪亞家族，讓小說(shuō)成為讀者的永久記憶。（摘編自托馬斯·福斯特《如何閱讀一本小說(shuō)》6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.老班放棄招警面試機(jī)會(huì)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己不適合當(dāng)警察，并且跟著師傅砌墻生活自在這體現(xiàn)了他對(duì)自己人生清晰規(guī)劃。B.老班媳婦在聽(tīng)到燉雞之語(yǔ)時(shí)面色微微一沉，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)暗示了她對(duì)老班殺雞的不滿，反映出她為人吝嗇、不近人情的一面。C.在描寫(xiě)聚會(huì)情節(jié)時(shí)，小說(shuō)通過(guò)對(duì)老班夫婦不同表現(xiàn)的描寫(xiě)，使人物形象更加立體，同時(shí)也增強(qiáng)了故事的生活氣息和情感張力。D.小說(shuō)詳細(xì)敘述了老顏的從警生涯，通過(guò)對(duì)其心理、動(dòng)作、語(yǔ)言等的描寫(xiě)，客觀真實(shí)地呈現(xiàn)他的工作生活，使故事結(jié)局合情合理。7.對(duì)文本一畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①通過(guò)對(duì)老顏動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)出他收到老班絕望短信后焦急萬(wàn)分的心情，表現(xiàn)了他對(duì)老班的關(guān)心。B.句子②中“那夜”“記憶”表明這句話前后的相關(guān)情節(jié)屬于插敘，“一生難忘”中隱藏著豐富的內(nèi)容和真摯的情感。C.句子③用老班的悲嘆引出后文他婚姻、家庭和事業(yè)的種種不順，表達(dá)了作者對(duì)好人卻沒(méi)有好報(bào)這一反常現(xiàn)象的反思。D.句子④）中對(duì)雪“路燈光下如蠅亂舞”的描寫(xiě)襯托出老顏內(nèi)心的蒼涼與對(duì)老班遭遇的同情，也隱晦表明老班生活的困境。8.文本一結(jié)尾部分有獨(dú)特的藝術(shù)效果，請(qǐng)對(duì)此加以分析。9.文本二談到了小說(shuō)中“特殊”和“普遍”的關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其在文本一的人物塑造、主旨呈現(xiàn)兩個(gè)方面的體現(xiàn)?！敬鸢浮?.C7.C8.①含蓄有余味（留白）。結(jié)尾部分老顏產(chǎn)生回到農(nóng)村為留守老人做心理疏導(dǎo)工作的念頭，走出涼亭，亭外一片潔白，至此故事戛然而止，給讀者留下了豐富的想象空間，使結(jié)尾含蓄有余味。②升華主題。潔白之景既象征老顏內(nèi)心純凈，也暗示留守老人生活有新希望，含蓄地表達(dá)了對(duì)留守老人的關(guān)懷，引發(fā)讀者對(duì)相關(guān)社會(huì)問(wèn)題的思考。③在結(jié)構(gòu)上，與標(biāo)題、開(kāi)頭及中間回憶部分雪呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。9.人物塑造方面：①文本一中老顏和老班是兩個(gè)具有特殊性的個(gè)體。老顏是即將退休的警察，善良重情，在老班面臨困境時(shí)給予關(guān)心幫助。老班是農(nóng)村老人，曾放棄招警機(jī)會(huì)成全朋友，如今因生活挫折陷入絕望。②他們身上又體現(xiàn)出普遍的人性特點(diǎn)，二人之間的兄弟情誼，是人與人之間真摯情感的普遍體現(xiàn)；老班面對(duì)生活困境時(shí)的無(wú)奈和絕望是許多普通人身處困境時(shí)都會(huì)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)。主旨呈現(xiàn)方面：①文本一通過(guò)老顏和老班這兩個(gè)特殊人物的經(jīng)歷，展現(xiàn)了普遍的社會(huì)問(wèn)題。②老班的遭遇反映出農(nóng)村留守老人在生活，情感等方面面臨的困境，這是當(dāng)下社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象。③老顏決定回到農(nóng)村為留守老人送亮，體現(xiàn)了對(duì)這一普遍社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和解決的愿望?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】一場(chǎng)落雪的凌晨，從警多年的老顏剛退休，便收到老班充滿絕望的短信。往昔老班將招警機(jī)會(huì)相讓，老顏也曾雪中送炭。如今老班遭遇人生困境欲尋短見(jiàn)，老顏耐心勸解。這段故事展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與溫暖。正如文本二所講，從這類小說(shuō)中，我們能探尋關(guān)于人類行為的普遍內(nèi)涵，去感受個(gè)體背后的深意?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“是因?yàn)樗J(rèn)為自己不適合當(dāng)警察，并且跟著師傅砌墻生活自在這體現(xiàn)了他對(duì)自己人生的清晰規(guī)劃”錯(cuò)誤。老班放棄招警面試機(jī)會(huì)主要是為了成全老顏，并非因?yàn)樽约翰贿m合當(dāng)警察和砌墻生活自在。B.“反映出她為人吝嗇、不近人情的一面”錯(cuò)誤。老班媳婦面色微微一沉不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為吝嗇、不近人情，更多是因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)狀況不好，殺了雞家里就沒(méi)值錢(qián)的東西了D.“小說(shuō)詳細(xì)敘述了老顏的從警生涯”錯(cuò)誤。文中未詳述老顏的從警生涯，而是簡(jiǎn)略交代。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)了作者對(duì)好人卻沒(méi)有好報(bào)這一反?，F(xiàn)象的反思”錯(cuò)誤。寫(xiě)老班的悲嘆主要是為了刻畫(huà)老班這個(gè)人物當(dāng)下的無(wú)助、絕望狀態(tài)，讓讀者感受到他生活的不易，引出老顏對(duì)他的安慰和幫助。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①含蓄有余味（留白）：結(jié)尾處，沒(méi)有進(jìn)一步描述老顏之后具體會(huì)怎么做，以及老班的生活后續(xù)有怎樣的變化等內(nèi)容，這種戛然而止的處理方式，為讀者留下了廣闊的想象空間。讀者可以根據(jù)自己的理解去設(shè)想老顏未來(lái)的行動(dòng)以及老班的改變，使結(jié)尾具有了含蓄的韻味，讓讀者在回味中能有更多自己的思考。②升華主題：“亭外早已一片潔白”，這里“潔白”不僅是對(duì)自然雪景的描寫(xiě)，還具有象征意義。一方面，它象征著老顏內(nèi)心的純凈和善良，老顏在退休之際，因老班的遭遇，決定去幫助更多像老班這樣的留守老人，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神如同這潔白的雪景一樣純凈。另一方面，潔白之景也暗示著留守老人的生活可能會(huì)因?yàn)槔项伒臎Q定而迎來(lái)新的希望，就像潔白的雪后可能會(huì)有新的生機(jī)。這種描寫(xiě)含蓄地表達(dá)了對(duì)留守老人這一群體的關(guān)懷，同時(shí)也引發(fā)了讀者對(duì)社會(huì)中留守老人問(wèn)題等相關(guān)社會(huì)問(wèn)題的深入思考，從而升華了小說(shuō)的主題。③結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)：小說(shuō)標(biāo)題為“風(fēng)雪夜歸人”，開(kāi)頭就描寫(xiě)了老顏?zhàn)叱隹词厮箝T(mén)時(shí)落雪的場(chǎng)景，營(yíng)造出了一種特殊的氛圍。在中間回憶部分，也提到了某年冬季飄著零星雪花去老班家的情景，雪在小說(shuō)中多次出現(xiàn)。結(jié)尾處再次描寫(xiě)“亭外早已一片潔白”，雪的描寫(xiě)貫穿始終，與標(biāo)題和開(kāi)頭以及中間回憶部分相呼應(yīng)，使整個(gè)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加完整和嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)效果?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象與概括作品主題的能力。人物塑造方面：①特殊性：文本一中的老顏是一個(gè)即將退休的警察，他有著多年從警經(jīng)歷，在工作中負(fù)責(zé)在押犯人的心理疏導(dǎo)工作，為人善良、重情重義。如在收到老班絕望的短信后，他心急如焚，想盡辦法安慰老班。老班則是一個(gè)典型的農(nóng)村老人，他曾經(jīng)放棄了招警的機(jī)會(huì)，成全了老顏，選擇了砌墻做農(nóng)活。如今，他遭遇了諸多生活挫折，陷入了絕望的境地。這些都體現(xiàn)了老顏和老班作為個(gè)體所具有的獨(dú)特的身份、經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，是特殊性的體現(xiàn)。②普遍性：盡管老顏和老班是兩個(gè)具體的個(gè)體，但他們之間的兄弟情誼是人與人之間真摯情感的普遍體現(xiàn)。這種情感在現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在。同時(shí)，老班在面對(duì)生活困境時(shí)產(chǎn)生的無(wú)奈和絕望情緒，也是許多普通人在身處困境時(shí)都會(huì)有的情緒反應(yīng)，能讓讀者產(chǎn)生共鳴。主旨呈現(xiàn)方面：①展現(xiàn)普遍社會(huì)問(wèn)題：文本一通過(guò)描寫(xiě)老顏和老班這兩個(gè)特殊人物的經(jīng)歷，反映了當(dāng)下社會(huì)中普遍存在的問(wèn)題。老班的遭遇具有代表性，他作為農(nóng)村留守老人，生活上經(jīng)濟(jì)陷入困境；情感上妻子和女兒不在身邊，孤獨(dú)寂寞。體現(xiàn)了農(nóng)村留守老人在生活和情感等方面的困境，這是一個(gè)普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。②體現(xiàn)關(guān)注和解決問(wèn)題的愿望：老顏決定回到農(nóng)村為留守老人“送亮”，這一情節(jié)體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)村留守老人這一普遍社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，以及想要解決這一問(wèn)題的愿望。老顏的行動(dòng)代表了社會(huì)中一部分人對(duì)留守老人問(wèn)題的重視和努力，引發(fā)讀者對(duì)如何改善留守老人生活狀況等問(wèn)題的思考，使小說(shuō)的主旨更具現(xiàn)實(shí)意義和深度。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：蒙恬者，其先齊人也。恬嘗書(shū)獄典文學(xué)。始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內(nèi)史。秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南。筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里。于是渡河，據(jù)陽(yáng)山，逶蛇而北。暴師于外十余年，居上郡。始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。始皇三十七年冬，行出游會(huì)稽，并海上，北走瑯邪。道病，至沙丘崩秘之，群臣莫知。中車(chē)府令趙高雅得幸于胡亥，欲立之，乃與丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死。扶蘇已死，囚蒙恬于陽(yáng)周，蒙恬疑而復(fù)請(qǐng)之。使者還報(bào)，胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。趙高恐蒙氏復(fù)貴而用事，欲以滅蒙氏。喪至咸陽(yáng)，已葬，太子立為二世皇帝，而趙高親近日夜毀惡蒙氏求其罪過(guò)舉劾之。二世遣使者之陽(yáng)周，令蒙恬曰：“君之過(guò)多矣?！碧裨唬骸白晕嵯热?，及至子孫，積功信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬(wàn)，身雖囚系，其勢(shì)足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。今恬之宗，世無(wú)二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內(nèi)陵之道也。凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，愿陛下為萬(wàn)民思從道也?！笔拐咴唬骸俺际茉t行法于將軍，不敢以將軍言聞?dòng)谏弦病！泵商襦叭惶⒃唬骸拔液巫镉谔?，無(wú)過(guò)而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬(wàn)余里，此其中不能無(wú)絕地脈哉？此乃恬之罪也?！蹦送趟幾詺?。太史公曰：吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時(shí)強(qiáng)諫，振百姓之急養(yǎng)老存孤，務(wù)修眾庶之和，而阿意興功，其遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？（節(jié)選自《史記·蒙恬列傳》）材料二：揚(yáng)子《法言》曰：或問(wèn)：“蒙恬忠而被誅，忠奚可為也？”曰：“塹山，堙谷，起臨洮，擊遼水，力不足而尸有余，忠不足相也。”臣光曰：始皇方毒天下而蒙恬為之使，恬不仁可知矣。然恬明于為人臣之義，雖無(wú)罪見(jiàn)誅，能守死不貳，斯亦足稱也。（節(jié)選自《資治通鑒·秦紀(jì)二》10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。而趙高A親B近C日夜D毀惡E蒙氏F求其罪過(guò)G舉H劾之。11.下列對(duì)材料一中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文學(xué)，古今異義詞，文中意為獄訟文書(shū)，今指一種語(yǔ)言藝術(shù)形式。B.因，憑借，與《過(guò)秦論》“惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策”的“因”意思相同。C.暴，使動(dòng)用法，使……暴露，與《六國(guó)論》“暴霜露，斬荊棘”的“暴”用法不同。D.雅，一向、向來(lái)，與《出師表》“以咨諏善道，察納雅言”的“雅”意思不同。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蒙恬出身不凡，憑借家族的影響成為秦將，攻打齊國(guó)大獲全勝，因而被任命為內(nèi)史，開(kāi)啟了他在秦的重要軍事和政治生涯。B.秦統(tǒng)一后，蒙恬奉命率大軍北擊戎狄，成功收復(fù)黃河以南地區(qū)，又修筑長(zhǎng)城以御外敵，駐軍上都成邊安民，軍事上功勛卓著。C.秦始皇在巡游途中駕崩，趙高與李斯、胡亥密謀，先立胡亥為太子，再賜死公子扶蘇與大將蒙恬，以圖完全掌控朝政大權(quán)。D.蒙恬被囚后，認(rèn)為蒙氏世代忠誠(chéng)于秦，自己雖有能力反叛，但反叛意味著對(duì)先人教誨的違背和對(duì)先主恩德的忘記，因此不叛。13.把材料一中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今恬之宗，世無(wú)二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內(nèi)陵之道也。（2）行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。14.對(duì)于蒙恬遭受殺身之禍一事，司馬遷、揚(yáng)雄和司馬光的評(píng)價(jià)是否相同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0.CFG11.B12.C13.（1）如今我們蒙氏宗族，世世代代沒(méi)有二心，但事情最終變成這樣，這一定是作亂的臣子叛逆、欺君罔上的緣故。（2）沿途觀察了蒙恬為秦國(guó)修筑的長(zhǎng)城和邊塞堡壘，挖掘山脈，填塞深谷，貫通直道，本來(lái)就是輕視百姓的人力物力。14.三人評(píng)價(jià)不同。司馬遷認(rèn)為蒙恬迎合秦始皇大興工程、不體恤百姓致禍。揚(yáng)雄覺(jué)得其修長(zhǎng)城致大量死傷，忠誠(chéng)不足以輔君而招禍。司馬光指出蒙恬助秦始皇施暴政，可見(jiàn)蒙恬不仁，這是其被殺原因之一；另一方面認(rèn)可他能堅(jiān)守臣子道義，雖無(wú)罪被誅卻能至死忠貞不貳?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文分別從不同角度記述了蒙恬的生平及其悲劇結(jié)局。材料一通過(guò)《史記》的記載，詳細(xì)描述了蒙恬的軍事功績(jī)和忠誠(chéng)，最終因趙高的陰謀而被迫自殺，突顯了其忠誠(chéng)與悲劇性。材料二則通過(guò)揚(yáng)雄和司馬光的評(píng)論，對(duì)蒙恬的行為進(jìn)行了評(píng)價(jià)，揚(yáng)雄認(rèn)為其忠不足相，司馬光則肯定了其為人臣之義。兩篇材料共同揭示了蒙恬在秦朝歷史中的重要地位及其復(fù)雜的命運(yùn)，反映了古代忠臣在政治斗爭(zhēng)中的無(wú)奈與悲劇。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：趙高受到親近，日夜毀謗中傷蒙氏，搜求他們的罪過(guò)，檢舉彈劾他們?！摆w高親近”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，其后C處斷句；“毀惡”的賓語(yǔ)是“蒙氏”，F(xiàn)處斷句；“求”的賓語(yǔ)是“其罪過(guò)”，G處斷句。故選CFG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義、古今異義及詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：蒙恬曾經(jīng)擔(dān)任獄官，掌管獄訟文書(shū)。B.錯(cuò)誤。憑借/沿襲。句意：憑借地形。/惠文王、武王、昭襄王承繼已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。C.正確。使動(dòng)用法，使……暴露/暴露，這里指“冒著”。句意：使軍隊(duì)在外暴露十多年。/冒著寒霜雨露，披荊斬棘。D.正確。一向、向來(lái)/正確的。句意：中車(chē)府令趙高向來(lái)受胡亥寵幸。/廣泛征求臣下的意見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，采納正確的建議?。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“密謀，先立胡亥為太子，再賜死公子扶蘇與大將蒙恬”錯(cuò)誤。由原文“中車(chē)府令趙高……乃與丞相李斯、公子胡亥陰謀，立胡亥為太子。太子已立，遣使者以罪賜公子扶蘇、蒙恬死”可知，三人密謀內(nèi)容僅為立胡亥為太子，并不包括賜死公子扶蘇與大將蒙恬。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“卒”，最終；“孽臣”，作亂的臣子；“道”，緣故。（2）“行觀”，沿途觀察；“堙”，填塞；“固”，本來(lái)?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文中觀點(diǎn)的能力。司馬遷認(rèn)為“行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而恬為名將，不以此時(shí)強(qiáng)諫，振百姓之急，養(yǎng)老存孤，務(wù)修眾庶之和，而阿意興功，其遇誅，不亦宜乎！何乃罪地脈哉？”，他看到蒙恬為秦國(guó)修筑長(zhǎng)城、直道等工程，挖掘山脈，填塞深谷，認(rèn)為蒙恬這樣做是輕視百姓的人力物力。而且在秦國(guó)剛剛統(tǒng)一，天下人心未穩(wěn)，百姓還未從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷中恢復(fù)時(shí)，蒙恬作為名將，沒(méi)有盡力進(jìn)諫，拯救百姓急難，反而迎合秦始皇心意大興工程，所以蒙恬遭受殺身之禍?zhǔn)菓?yīng)該的，不應(yīng)該把罪過(guò)歸結(jié)于地脈。揚(yáng)雄在《法言》中說(shuō)“塹山，堙谷，起臨洮，擊遼水，力不足而尸有余，忠不足相也”，意思是蒙恬開(kāi)鑿大山，填平峽谷，修筑從臨洮到遼水的長(zhǎng)城，在施工過(guò)程中留下的尸體數(shù)不勝數(shù)，這種忠誠(chéng)并不足以輔佐君王，他認(rèn)為蒙恬修長(zhǎng)城導(dǎo)致大量死傷，其忠誠(chéng)不足以輔助君主，這是他招禍的原因。司馬光指出“始皇方毒天下而蒙恬為之使，恬不仁可知矣。然恬明于為人臣之義，雖無(wú)罪見(jiàn)誅，能守死不貳，斯亦足稱也”，一方面認(rèn)為秦始皇在給天下造成災(zāi)難和禍患時(shí)，蒙恬卻心甘情愿受其驅(qū)使，可見(jiàn)蒙恬不仁，這是他被殺的一個(gè)原因；另一方面又認(rèn)可蒙恬深知臣子所應(yīng)尊奉的道義，盡管他無(wú)罪被殺，卻仍然能夠忠貞不渝，不對(duì)君王產(chǎn)生二心，這一點(diǎn)值得稱道。參考譯文：材料一：蒙恬，他的祖先是齊國(guó)人。蒙恬曾經(jīng)擔(dān)任獄官，掌管獄訟文書(shū)。秦始皇二十六年，蒙恬憑借家世得以擔(dān)任泰國(guó)的將領(lǐng)，攻打齊國(guó)，大敗齊軍，被任命為內(nèi)史。秦國(guó)兼并天下后，就派蒙恬率領(lǐng)三十萬(wàn)人向北驅(qū)逐戎狄，收復(fù)了黃河以南地區(qū)。修筑長(zhǎng)城，憑借地形，用以控制險(xiǎn)要的關(guān)塞。(長(zhǎng)城)起于臨洮，直達(dá)遼東，延綿廣袤有一萬(wàn)多里。于是渡過(guò)黃河，占據(jù)陽(yáng)山，蜿蜒曲折向北延伸。使軍隊(duì)在外暴露十多年，駐扎在上郡。秦始皇非常尊重寵信蒙氏，信任他們，認(rèn)為他們很賢良。秦始皇三十七年冬天，(秦始皇)外出巡游會(huì)稽，沿海而上，向北到達(dá)瑯邪。途中生病，到沙丘時(shí)去世，(朝廷)保守這個(gè)消息，群臣都不知道。中車(chē)府令趙高向來(lái)受胡亥寵幸，想要擁立胡亥為帝，于是和丞相李斯、公子胡亥暗中謀劃，擁立胡亥為太子。太子確立之后，派使者以罪名賜公子扶蘇和蒙恬死。扶蘇死后，把蒙恬囚禁在陽(yáng)周，蒙恬心存疑慮，又請(qǐng)求申訴。使者回來(lái)報(bào)告，胡亥已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)扶蘇死了，就想釋放蒙恬。趙高擔(dān)心蒙氏再次顯貴掌權(quán)，就想滅掉蒙氏。秦始皇的靈樞回到咸陽(yáng)，安葬之后，太子即位為秦二世皇帝，趙高受到親近，日夜毀謗中傷蒙氏，搜求他們的罪過(guò)，檢舉彈劾他們。二世派使者到陽(yáng)周，命令蒙恬說(shuō)：“您的罪過(guò)太多了。”蒙恬說(shuō)：“從我的祖先起，直到子孫，在秦國(guó)累積功勞和信譽(yù)已經(jīng)三代了。如今我率領(lǐng)三十多萬(wàn)士兵，雖然身遭囚禁，可我的勢(shì)力足以背叛，然而我自知一定會(huì)死卻要遵守節(jié)義，是不敢辱沒(méi)先人的教導(dǎo)，以表示不忘先主的恩德。如今我們蒙氏宗族，世世代代沒(méi)有二心，但事情最終變成這樣，這一定是作亂的臣子叛逆，欺君罔上的緣故。大凡我說(shuō)的這些話，不是為了求得免罪，而是將以死進(jìn)諫，希望陛下為天下百姓考慮遵從正確的治國(guó)之道?！笔拐哒f(shuō)：“我接受詔令對(duì)將軍行刑，不敢把將軍的話轉(zhuǎn)報(bào)皇上?！泵商裆钌顕@息說(shuō)：“我對(duì)上天犯了什么罪，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)卻要被處死呢?”過(guò)了很久，慢慢地說(shuō)：“我的罪過(guò)本來(lái)就該死。起自臨洮連接到遼東，筑城墻、挖溝一萬(wàn)多里，這里面能沒(méi)有截?cái)嗟孛}的情況嗎?這就是我的罪過(guò)了?！庇谑峭趟幾詺?。太史公說(shuō)：我到北方邊境，從直道返回，沿途觀察了蒙恬為秦國(guó)修筑的長(zhǎng)城和邊塞堡壘，挖掘山脈，填塞深谷，貫通直道，本來(lái)就是輕視百姓的人力物力。秦國(guó)剛剛滅掉諸侯的時(shí)候，天下人心還沒(méi)有安定，受傷的人還沒(méi)有疼愈，而蒙恬身為名將，不在這個(gè)時(shí)候盡力諫諍，拯救百姓的急難，奉養(yǎng)老人，撫恤孤兒，致力于修治百姓的和諧，卻迎合秦始皇心意，大規(guī)模地修筑長(zhǎng)城等工程，他遭到殺身之禍，不也是應(yīng)該的嗎！怎么能歸罪于地脈呢?材料二：揚(yáng)雄《法言》說(shuō)：有人提出這樣的問(wèn)題：“蒙恬一片忠心卻被殺害，那么忠誠(chéng)還有什么用呢?”回答說(shuō)：“開(kāi)鑿大山，填平峽谷，修筑一條西起臨洮、東至遼水的萬(wàn)里長(zhǎng)城，其威力不足，可是(在施工過(guò)程中留下的)尸體卻數(shù)不勝數(shù)。(由此看來(lái))蒙恬的這種忠誠(chéng)并不足以輔佐君王?！背妓抉R光說(shuō)：秦始皇在給天下造成災(zāi)難和禍患時(shí)，蒙恬卻心甘情愿受其驅(qū)使，蒙恬的不仁就可以看出來(lái)了。然而蒙恬深知臣子所應(yīng)尊奉的道義，盡管他無(wú)罪被殺，卻仍然能夠忠貞不渝，不對(duì)君王產(chǎn)生二心，這也很值得稱道。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。暮春杜甫臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空，楚天不斷四時(shí)雨，巫峽常吹千里風(fēng)。沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。暮春鴛鷺立洲渚，挾子翻飛還一叢。[注]這首詩(shī)作于唐代宗大歷二年（767年）杜甫在夔州時(shí)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“臥病擁塞”四字交代了詩(shī)人的身體狀況，寫(xiě)出了詩(shī)人與家人滯留三峽的窘迫處境。B.頷聯(lián)詩(shī)人用“四時(shí)雨”“千里風(fēng)”概括當(dāng)?shù)囟囡L(fēng)多雨的氣候特點(diǎn)，暗示該地不宜久居。C.頸聯(lián)緊扣題目，寫(xiě)“草閣”周?chē)~的顏色已變成暗綠，城邊池塘里蓮花也含苞待放。D.這首詩(shī)和《登高》都創(chuàng)作于夔州，盡管時(shí)令有所不同，但所抒發(fā)的感情卻是相同的。16.襯托在本詩(shī)中多處使用，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.D16.①首聯(lián)，詩(shī)人用想象的“瀟湘洞庭”的宏闊反襯詩(shī)人所處三峽的逼仄。②頷聯(lián)通過(guò)描寫(xiě)三峽四時(shí)多風(fēng)多雨的氣候特點(diǎn)，哀景襯哀情，表達(dá)了詩(shī)人久居峽中的苦悶心情。③頸聯(lián)寫(xiě)“柳新暗”“蓮欲紅”的暮春美景，樂(lè)景襯哀情，表達(dá)詩(shī)人久居異鄉(xiāng)的痛苦。④尾聯(lián)通過(guò)寫(xiě)鴛鷺挾幼鳥(niǎo)自由翻飛、隨意聚落來(lái)反襯自己和家人滯留三峽的苦悶心情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】杜甫的《暮春》以細(xì)膩的筆觸描繪了暮春時(shí)節(jié)的景色，同時(shí)融入了詩(shī)人自身的感慨。詩(shī)中通過(guò)“臥病擁塞”和“瀟湘洞庭虛映空”等句，既展現(xiàn)了詩(shī)人病中的孤寂與無(wú)奈，又借景抒情，表達(dá)了對(duì)時(shí)局的憂慮。頷聯(lián)和頸聯(lián)則通過(guò)自然景色的變化，暗示了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨。尾聯(lián)以鴛鷺?lè)w的景象，寄寓了詩(shī)人對(duì)自由與寧?kù)o的向往?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。D.“所抒發(fā)的感情卻是相同的”有誤。這首詩(shī)主要抒發(fā)的是詩(shī)人久居三峽的苦悶之情，而《登高》抒發(fā)的感情就豐富復(fù)雜得多，既有身世飄零的感慨，又有老病孤愁的悲哀，還有憂國(guó)傷時(shí)的情感。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。①首聯(lián)：詩(shī)人臥病在三峽，卻想象著瀟湘洞庭的廣闊虛空之景。“瀟湘洞庭虛映空”展現(xiàn)出一種開(kāi)闊、渺遠(yuǎn)的畫(huà)面，而詩(shī)人實(shí)際所處的三峽卻是“擁塞”的，空間十分逼仄。這里以想象中瀟湘洞庭的宏闊之景，反襯出詩(shī)人所處三峽環(huán)境的狹窄、局促，更突出了詩(shī)人被困峽中的壓抑之感。②頷聯(lián)：描繪了三峽地區(qū)總是下雨刮風(fēng)的景象，給人一種陰沉、潮濕、多風(fēng)的感覺(jué)，屬于哀景。詩(shī)人久居峽中，這樣的惡劣氣候更增添了他內(nèi)心的苦悶，以哀景襯托哀情，使詩(shī)人內(nèi)心的愁苦之情更加濃郁。③頸聯(lián)：寫(xiě)出了沙上草閣邊柳樹(shù)已長(zhǎng)得濃綠，城邊野池里的蓮花即將開(kāi)放，呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的暮春美景，是樂(lè)景。然而詩(shī)人此時(shí)卻臥病他鄉(xiāng)，以樂(lè)景襯哀情，更強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人久居異鄉(xiāng)的痛苦和無(wú)奈。④尾聯(lián)：描繪了暮春時(shí)節(jié)鴛鷺帶著幼鳥(niǎo)在洲渚上自由翻飛、隨意聚集的場(chǎng)景，充滿了生機(jī)和活力，通過(guò)鴛鷺挾幼鳥(niǎo)自由的狀態(tài)，反襯出詩(shī)人自己和家人被困在三峽，無(wú)法自由行動(dòng)、不能歸鄉(xiāng)的苦悶心情，強(qiáng)化了詩(shī)人的羈旅之愁。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“_________，_________”兩句為唐太宗勾勒出治國(guó)的最高境界。（2）姚鼐《登泰山記》中“_________，_________”兩句用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言點(diǎn)明了雪中登山的艱險(xiǎn)。（3）裂錦，又稱列錦，是中國(guó)古典詩(shī)歌中的一種獨(dú)特的修辭手法，它通過(guò)巧妙排列名詞或名詞性短語(yǔ)來(lái)烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感，比如宋詞中的“_________，_________”?！敬鸢浮竣?鳴琴垂拱②.不言而化③.道中迷霧冰滑④.磴幾不可登⑤.煙柳畫(huà)橋⑥.風(fēng)簾翠幕（明月夜，短松岡/楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)拢窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意以下字的書(shū)寫(xiě)：琴、磴、幕、柳。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①在數(shù)字化飛速發(fā)展的時(shí)代，②我們產(chǎn)生和需要存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)量呈爆炸式擴(kuò)張。③傳統(tǒng)的存儲(chǔ)方式正面臨存儲(chǔ)容量有限、維護(hù)成本高以及存儲(chǔ)設(shè)備壽命短等諸多限制。④而因DNA分子有高存儲(chǔ)密度、高穩(wěn)定性和存儲(chǔ)維護(hù)低能耗等特點(diǎn)逐漸步入大眾視野，⑤成為未來(lái)存儲(chǔ)技術(shù)的新希望。DNA，即脫氧核糖核酸，是生物體內(nèi)承載遺傳信息的大分子。它由腺嘌呤（A）、胸腺嘧啶（T）、鳥(niǎo)嘌呤（G）、胞嘧啶（C）四種核苷酸按特定順序排列而成，恰似計(jì)算機(jī)代碼中的0和1，共同編織出生命的遺傳密碼。DNA存儲(chǔ)技術(shù)就是巧妙利用了DNA的這一特性，將（甲）進(jìn)行存儲(chǔ)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是把我們?nèi)粘Ｊ褂玫亩M(jìn)制數(shù)據(jù)，比如電腦文件等，依據(jù)特定編碼規(guī)則，轉(zhuǎn)變?yōu)橛葾、T、G、C組成的DNA序列。例如，一段二進(jìn)制代碼通過(guò)編碼，能夠轉(zhuǎn)化為一串DNA序列，再將合成好的DNA置于一定環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)DNA信息存儲(chǔ)便A作為生物的遺傳物質(zhì)，DNA分子具有高儲(chǔ)存密度的特點(diǎn)。理論上來(lái)說(shuō)，1克DNA大約能存儲(chǔ)215PB數(shù)據(jù)，相當(dāng)于1000萬(wàn)小時(shí)左右的高清視頻。據(jù)報(bào)道，1噸DNA分子的存儲(chǔ)容量甚至能裝得下全球所有數(shù)據(jù)總量。同時(shí)（乙），在適宜條件下，DNA可保存數(shù)千年乃至更久科學(xué)家從遠(yuǎn)古生物化石中提取DNA并開(kāi)展研究分析的實(shí)例，就充分證明了它的這一特性。相比硬盤(pán)等傳統(tǒng)存儲(chǔ)介質(zhì)幾年到十幾年的使用壽命，DNA存儲(chǔ)優(yōu)勢(shì)顯著。此外，DNA存儲(chǔ)維護(hù)的低能耗優(yōu)勢(shì)B。相較于傳統(tǒng)存儲(chǔ)方式，而DNA存儲(chǔ)額外耗能極低——合成并存儲(chǔ)完畢后，在日常環(huán)境下便可保存信息。這對(duì)節(jié)能減排意義重大。目前，DNA存儲(chǔ)技術(shù)還有許多技術(shù)瓶頸需要突破，還面臨不少亟待破解的問(wèn)題，而科研團(tuán)隊(duì)正在C地攻堅(jiān)克難。我們有理由相信，DNA存儲(chǔ)將開(kāi)啟未來(lái)信息儲(chǔ)存新時(shí)代。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.下列詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)“技術(shù)瓶頸”短語(yǔ)構(gòu)成方式最接近的一項(xiàng)是（）A.溫室效應(yīng) B.科技春晚C.良心工程 D.信息繭房22.請(qǐng)為以