中國民間藝術的奇妙之旅知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春南昌大學第一章單元測試

在我國，民間藝術包括造型藝術和表演藝術兩大類，其作者主要是（）

A:市民B:手工業(yè)生產者C:牧民D:農民

答案:農民陸豐皮影戲紅色題材精品劇目（）取材于陸豐紅色革命故事。

A:《秦雪梅連》B:《盧雄迫債》C:《高文舉連》D:《碧海丹心》

答案:《碧海丹心》當下，民間藝術也是構成社會主義核心價值體系的基本內容之一。

A:對B:錯

答案:對民間藝術和勞動者的生產、生活、習俗、節(jié)日等相聯(lián)系，因而有的強調了民間藝術的地方特色，稱為“鄉(xiāng)土藝術”，或者也有專指用于日常生活的，稱為“民間工藝”，還有的從民俗學角度進行研究，稱為“民俗藝術”等。

A:對B:錯

答案:對皮影戲是我國傳統(tǒng)的民間藝術形式，這種雕刻鏤挖、粘貼、彩繪的藝術形象是典型的民間美術樣式。

A:錯B:對

答案:對陸豐皮影戲是第一批國家級非物質文化遺產，也是世界級非物質文化遺產。（）對

A:錯B:對

答案:對關于民間藝術說法錯誤的是（）

A:民間藝術并不是勞動者創(chuàng)造的藝術B:民間藝術是針對學院派藝術、文人藝術的概念提出來的C:民間藝術包括了民間工藝美術、民間音樂、民間舞蹈和戲曲等多種藝術形式D:民間藝術與民俗之間的關系極為密切

答案:民間藝術并不是勞動者創(chuàng)造的藝術“民間美術”這一概念的流行和使用，始于二十世紀（）年代。

A:六十年代B:八十年代C:七十年代D:五十年代

答案:七十年代民間藝術是針對學院派藝術、文人藝術的概念而提出來的。

A:對B:錯

答案:對民間美術不是以農民為主的勞動者的美術。

A:錯B:對

答案:錯

第二章單元測試

隨著時代的發(fā)展、文化的多元化以及市場經濟的沖擊，一些優(yōu)秀的、具有文化根基的民俗正在逐漸淡出人們的生活，我們應該采取哪些積極有效的措施（）

A:要墨守成規(guī)、固步自封B:搶救、保護、開掘、整理優(yōu)秀民俗C:民間藝術應揚長避短、積極發(fā)展、完善，融入到改革的潮流中去D:在不改變自身特點、屬性的前提下勇于實踐、創(chuàng)新

答案:搶救、保護、開掘、整理優(yōu)秀民俗###民間藝術應揚長避短、積極發(fā)展、完善，融入到改革的潮流中去###在不改變自身特點、屬性的前提下勇于實踐、創(chuàng)新我國四大傳統(tǒng)節(jié)日是()

A:春節(jié)B:中秋節(jié)C:清明節(jié)D:端午節(jié)

答案:春節(jié)###中秋節(jié)###清明節(jié)###端午節(jié)元宵節(jié)又被稱為（）

A:燈節(jié)B:臘八節(jié)C:中元節(jié)D:上元節(jié)

答案:燈節(jié)###上元節(jié)明清時期的龍鳳裝飾圖案集歷代題材之大成，普遍出現(xiàn)在（）上。

A:家具B:陶瓷C:染織D:建筑

答案:家具###陶瓷###染織###建筑（）是民間藝術創(chuàng)作的源泉和動力，也是所有民間藝術創(chuàng)作應當共同遵循的規(guī)律。

A:民俗B:人民C:民族D:民謠

答案:民俗農歷二月初二又叫“龍?zhí)ь^”，有“剃龍頭”之俗。

A:對B:錯

答案:對清明節(jié)一定是在4月5日這一天。

A:對B:錯

答案:錯上古人用干枝（樹干和樹枝）來表示次序的符號是天干和地支的合稱。

A:錯B:對

答案:對民間傳說蝙蝠為老鼠變化而成，所以不被視為吉祥物。

A:對B:錯

答案:錯云雷紋是作圓形的連續(xù)構圖，單稱為“云紋”，作方形的連續(xù)構圖，單稱為“雷紋”，而云雷紋是兩者的統(tǒng)稱。

A:對B:錯

答案:對

第三章單元測試

下列選項中對于剪紙藝術和現(xiàn)代設計的結合說法錯誤的是()

A:在包裝設計中應用剪紙藝術，有助于實現(xiàn)產品推廣，提升競爭力B:要讓傳統(tǒng)的剪紙藝術跟上時代的步伐C:只要夠美、夠現(xiàn)代就能引領時尚潮流D:剪紙藝術不具中國特色和文化內涵

答案:剪紙藝術不具中國特色和文化內涵湖南省長沙是（）出土的漢代金箔刻花圖樣。

A:1951年B:1965年C:1973年D:1963年

答案:1951年民間剪紙往往通過諧音、象征、寓意等手法，提煉、概括自然形態(tài)構成圖形。

A:錯B:對

答案:對在1973年湖南省長沙出土了漢代金箔刻花圖樣。

A:錯B:對

答案:錯印刷與剪刻相結合的一種剪紙形式是木印剪紙。

A:對B:錯

答案:對在（）時期剪紙手工藝術已經走向成熟，并達到鼎盛時期。

A:清末B:新中國成立后C:明清D:民國

答案:明清用于版模、印染的剪紙是（）類。

A:裝飾B:俗信C:稿模D:設計

答案:稿模在剪紙步驟中粘貼是在（）的前面。

A:起稿B:揭離C:剪、刻D:成品修改

答案:成品修改剪刻完畢后需要把剪紙一張張揭開，這在剪紙步驟中被稱為（）

A:成品修改B:粘貼C:揭離D:復制

答案:揭離陽紋的剪紙必須（）

A:線線對稱B:線線交叉C:線線相斷D:線線相連

答案:線線相連

第四章單元測試

中國的民間印染泛指（）

A:防染B:藍印花布C:蠟染D:扎染

答案:藍印花布###蠟染###扎染夾纈是一種傳統(tǒng)的鏤空木版雙面夾染技術。

A:對B:錯

答案:對中國傳統(tǒng)的手工印染大體可以分為兩大類，即“手工染纈”與“型版染纈”?！笆止と纠i”就是指“絞纈”、“夾纈”、“手繪”。

A:錯B:對

答案:錯蠟染圖案以寫實為基礎。

A:對B:錯

答案:對論及起源，在中國有史可證的手工印染中，最早可以找到舊石器時代的（）這一時期即是早期繪畫出現(xiàn)的時期。

A:北方的藍田人B:南方元謀人C:北京山頂洞人D:叢林的野人

答案:北方的藍田人###南方元謀人###北京山頂洞人古代防染顯花工藝有“四纈”之說，即絞纈、蠟纈、夾纈、灰纈。

A:對B:錯

答案:對關于民間藍印花布說法正確的是（）

A:距今不足1300年的歷史B:又稱靛藍花布，俗稱藥斑布、澆花布C:屬于防染印花工藝，古稱“灰纈”D:藍印花布具有廣泛的使用價值，應用于全國各地

答案:又稱靛藍花布，俗稱藥斑布、澆花布###屬于防染印花工藝，古稱“灰纈”###藍印花布具有廣泛的使用價值，應用于全國各地古代原色青、赤、黃、白、黑，稱為“五色”。

A:錯B:對

答案:對我國古代三大印花技藝是（）

A:扎染B:鏤空印花C:蠟染D:藍印花布

答案:扎染###鏤空印花###蠟染我國古代最早用染料在纖維物上繪制紋樣的方法稱“畫繢”，又稱敷彩和章施，亦即現(xiàn)代所稱的“手繪”。

A:對B:錯

答案:對

第五章單元測試

風箏源于我國的春秋時代，距今已有1000多年的歷史了。

A:錯B:對

答案:錯風箏扎架子包括：選材、劈竹、削竹、彎竹、連接。

A:對B:錯

答案:對濰坊風箏被列為第一批國家級非物質文化遺產之一。

A:錯B:對

答案:對風箏最早被稱為“木鳶”，那么“木鳶”最早由（）發(fā)明。

A:魯班B:蔡倫C:韓信D:墨翟

答案:墨翟風箏在古代曾被用于（）

A:信息傳遞工具B:戶外活動工具C:軍事偵察工具D:飛行工具

答案:信息傳遞工具###戶外活動工具###軍事偵察工具濰坊在（）年被定為“世界風箏之都”。

A:1987B:1988C:1986D:1980

答案:1987風箏的輪廓造型，要注意兩點：一要選擇最有表現(xiàn)力的造型，二要利用隨風而動的“軟造型”。

A:對B:錯

答案:對.扎架子中的劈竹的“劈”是指沿竹的自然紋理把它撕開，而不是用刃切開。

A:對B:錯

答案:對風箏在式樣上，只有傳統(tǒng)的禽、獸、蟲、魚的樣式。

A:錯B:對

答案:錯英國的喬治格雷爵士用兩只風箏作機翼，在（）年，研制出了一架5英尺的滑翔機。

A:1896B:1899C:1893D:1804

答案:1804

第六章單元測試

北宋時期大文豪蘇東坡寫詩稱能“千絲萬縷自生風”的是寢具竹夫人。

A:對B:錯

答案:錯在人類文明的發(fā)展長河中竹編的出現(xiàn)先于陶器。

A:對B:錯

答案:對民國時期，竹編工藝得到全面發(fā)展，江浙一帶出現(xiàn)了編制精致的作品，成為江南一道醒目的民俗風景。

A:錯B:對

答案:錯竹編工藝只要越做越精細，不與現(xiàn)代生活結合也能很好的發(fā)展與傳承。

A:對B:錯

答案:錯我們生活中的很多用品是用竹制成的，涉及衣食住行的方方面面，在幾十年以前至更古老的過去，廚房用具中竹制品占了很大部分。

A:錯B:對

答案:對上個世紀80年代，在湖北江陵的戰(zhàn)國楚墓出土了一把竹編古扇，扇面略近梯形，做工十分規(guī)整，是一件技藝超高的竹編工藝品。這種古扇又名便面，靠近手柄一側有兩個長方形小孔，可以（）

A:方便用戶手持B:方便用戶遮住臉部，眼睛透過孔向外看C:方便工匠制作D:方便用戶轉動扇子

答案:方便用戶遮住臉部，眼睛透過孔向外看發(fā)簍，又叫發(fā)籮，是舊時女子用來存放頭發(fā)的器具。

A:錯B:對

答案:對“青篦扇”所用竹絲僅一毫米寬，能編出層次分明的圖案，扇面質薄如絹，柔似綢，平滑如鏡，如同錦緞一般有光澤。

A:對B:錯

答案:錯竹夫人始于唐代，當時稱之為“竹夾膝”，后傳世至今，是一種傳統(tǒng)（）

A:納涼用寢具B:廚房用品C:收納用具D:書房用具

答案:納涼用寢具古人比喻某件東西珍貴會說：“貴為篋笥之珍”意思是壓箱底的寶貝，篋笥指的是儲物用的竹編容器。

A:對B:錯

答案:對

第七章單元測試

京劇是戲曲臉譜用色最多的劇種。（）

A:錯B:對

答案:對關于昆劇的說法正確的是()。

A:昆劇是中國最古老的劇種B:昆劇臉譜是昆劇演員臉部的圖案譜式C:昆劇臉譜對于不同的行當情況也一致D:昆劇是中國傳統(tǒng)文化藝術中的珍品

答案:昆劇是中國最古老的劇種###昆劇臉譜是昆劇演員臉部的圖案譜式###昆劇是中國傳統(tǒng)文化藝術中的珍品臉譜被公認為是漢族傳統(tǒng)文化的標識之一。()

A:對B:錯

答案:對臉譜藝術是前人留給我們中華民族文化的瑰寶，也是人類文化的精品，我們應該很好地繼承和發(fā)揚富有民族特征的臉譜藝術。（）

A:對B:錯

答案:對臉譜與書法的關系主要表現(xiàn)在兩者在用筆方式上都講究線條流暢而有力度，節(jié)奏鮮明而神采飛揚。（）

A:錯B:對

答案:對在戲曲臉譜與民間美術的關系中，民間美術中的（）都有戲曲人物形象。

A:建筑彩繪B:窗花剪紙C:木版年畫D:服飾刺繡

答案:建筑彩繪###窗花剪紙###木版年畫###服飾刺繡在臉譜繪畫中，生和旦面部妝容很復雜，凈與丑面部妝容比較簡單。（）

A:錯B:對

答案:錯以下關于臉譜說法正確的是（）

A:臉譜是性格化的B:臉譜以夸張的色彩變幻無窮的線條為人物增添了強烈的審美效果C:臉譜的色彩并不豐富D:臉譜是圖案化的

答案:臉譜是性格化的###臉譜以夸張的色彩變幻無窮的線條為人物增添了強烈的審美效果###臉譜是圖案化的象征剛烈、勇猛、粗率、魯莽，表示忠耿正直、鐵面無私或粗率莽撞的人物是紅臉。（）

A:對B:錯

答案:錯至今（）臉譜是戲曲舞臺上臉譜最多、最完整的臉譜體系。

A:黃梅戲B:昆劇C:京劇D:川劇

答案:京劇

第八章單元測試

（）為中國影戲的傳播作出了貢獻。

A:英國莎士比亞B:意大利但丁C:德國歌德D:法國阿羅德

答案:德國歌德###法國阿羅德中國地域廣闊，各地的皮影都有自己的特色，但是皮影的制作程序大多相同，通常要經過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結合成等八道工序、手工雕刻3000余刀，是一個復雜奇妙的過程。

A:錯B:對

答案:對（）年中國的影戲傳到了英國。

A:1800B:1776C:1860D:1767

答案:1767皮影的藝術創(chuàng)意汲取了中國漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐、宋寺院壁畫之手法與風格。

A:錯B:對

答案:對（）屬于地方皮影戲。

A:海寧皮影戲B:沔陽皮影戲C:冀南皮影戲D:陸豐皮影戲

答案:海寧皮影戲###沔陽皮影戲###冀南皮影戲###陸豐皮影戲在中國，皮影的制作較多使用牛皮、羊皮、驢皮、豬皮等等，其中豬皮是目前中國市場上應用最廣泛的材質。

A:對B:錯

答案:錯（）步驟屬于皮影的制作工序。

A:發(fā)汗熨平B:綴結合成C:鏤刻、敷彩D:畫稿、過稿E:選皮、制皮

答案:發(fā)汗熨平###綴結合成###鏤刻、敷彩###畫稿、過稿###選皮、制皮中國皮影戲的藝術加工及蒙太奇手法啟發(fā)了西方早期的電影。

A:對B:錯

答案:對肥鄉(xiāng)皮影造型以中國傳統(tǒng)戲劇為依托，以民間剪紙的樣式出現(xiàn)，是典型的冀東皮影代表。

A:錯B:對

答案:錯文場人物在胸部的上前部裝置一根簽子，用鐵絲相連，使影人能反轉活動，再給雙手處各裝置一根簽子，便于雙手舞動。

A:對B:錯

答案:對

第九章單元測試

以下說法正確的是（

）

A:清末民初那些表現(xiàn)當時社會情境與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農民的政治敏感和思維視野，其價值不亞于大都市的時事畫刊B:無以數(shù)計的民俗風情的年畫，帶著不同地域與時代的氣質，記錄下的大量珍貴的人文信息，是木版年畫留給我們的寶貴財富C:木版年畫中，蘊藏著的是我國農業(yè)社會民間立體的影像、廣角的生活與社會，還有過往不復的精神情感以及永恒的人文價值D:木版年畫往往是民間進行道德倫理規(guī)范、生活知識教育、文化藝術傳播的重要工具

答案:清末民初那些表現(xiàn)當時社會情境與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農民的政治敏感和思維視野，其價值不亞于大都市的時事畫刊###無以數(shù)計的民俗風情的年畫，帶著不同地域與時代的氣質，記錄下的大量珍貴的人文信息，是木版年畫留給我們的寶貴財富###木版年畫中，蘊藏著的是我國農業(yè)社會民間立體的影像、廣角的生活與社會，還有過往不復的精神情感以及永恒的人文價值###木版年畫往往是民間進行道德倫理規(guī)范、生活知識教育、文化藝術傳播的重要工具楊柳青年畫繼承宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，具有構圖豐滿、筆法勻整、色彩鮮艷、內容豐富、形式多樣、情節(jié)幽默、鮮明活潑、喜氣吉祥等特色。

A:對B:錯

答案:對山西年畫分兩大支系：（

），以大同、應縣為代表；晉南年畫，以臨汾、運城為中心。

A:晉西年畫B:晉東年畫C:晉中年畫D:晉北年畫

答案:晉北年畫從種類上分，年畫大致可分為六類：窗花類、吉慶類、風情類、戲曲類、符像類、雜畫類。

A:對B:錯

答案:錯下面對年畫的理解正確的是（

）

A:中國年畫因風俗節(jié)日而產生，所以寄托了人們對美好生活的期盼和愿望B:祝壽的時候則貼“壽星圖”、“瑤池祝壽圖”這個例子說明年畫“十分有趣而又裝飾味十足”C:年畫既要表達大眾祈福禳災的心愿，還要起到裝飾房屋的作用，這是因為年畫的欣賞者大都是文化低下的勞動人民D:“新人新婚，則貼麒麟送子”這個例子說明年畫具有“渲染營造歡樂的節(jié)日氣氛”的作用

答案:中國年畫因風俗節(jié)日而產生，所以寄托了人們對美好生活的期盼和愿望###祝壽的時候則貼“壽星圖”、“瑤池祝壽圖”這個例子說明年畫“十分有趣而又裝飾味十足”###年畫既要表達大眾祈福禳災的心愿，還要起到裝飾房屋的作用，這是因為年畫的欣賞者大都是文化低下的勞動人民年畫的題材包羅萬象，大致可分為四個方面：神仙與吉祥物題材、世俗生活題材、娃娃美人、故事傳說

A:對B:錯

答案:對以下對木版年畫的藝術價值概述正確的是（

）

A:木版年畫往往是廣大民間進行道德倫理規(guī)范、生活知識教育、文化藝術傳播的重要工具B:歡樂、祥瑞、紅火、繁盛、飽滿和裝飾性，是年畫最突出的特征C:畫面花花綠綠、斑駁響亮、簡潔豐富，具有很強的沖擊力，是木版年畫獨有的色彩語言D:在田野中誕生，在鄉(xiāng)土中成長，純樸真率、樂觀詼諧的鄉(xiāng)土性，是木版年畫的價值所在

答案:歡樂、祥瑞、紅火、繁盛、飽滿和裝飾性，是年畫最突出的特征###畫面花花綠綠、斑駁響亮、簡潔豐富，具有很強的沖擊力，是木版年畫獨有的色彩語言###在田野中誕生，在鄉(xiāng)土中成長，純樸真率、樂觀詼諧的鄉(xiāng)土性，是木版年畫的價值所在民間藝術分布范圍很廣，因地域、風俗、感情、氣質的差異又形成豐富的種類和風格，它們都具有實用價值與審美價值統(tǒng)一的特點。

A:對B:錯

答案:對造紙術的發(fā)明以及美術繪畫方面的成果等，都為我國皮影藝術的產生創(chuàng)造了非常有利的條件。

A:對B:錯

答案:對桃花塢年畫內容豐富，題材形式主要有祈福迎祥、驅兇避邪、時事風俗、戲曲故事、山水風景類等幾類。

A:對B:錯

答案:對

第十章單元測試

曲藝表演使用的音樂大都是傳統(tǒng)的中國樂器演奏。

A:對B:錯

答案:對曲藝表演對場地的選擇并不自由。

A:錯B:對

答案:錯相聲的表演形式有單口相聲、對口相聲、群口相聲等，是扎根于民間、源于生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術形式。

A:錯B:對

答案:對以下四個選項中（）屬于曲藝。

A:北京琴書B:相聲C:西河大鼓D:八角鼓

答案:北京琴書###相聲###西河大鼓###八角鼓相聲是一門方言的藝術，它最初的形態(tài)便是在天津成長起來的藝術。

A:錯B:對

答案:錯相聲藝術源于華北，流行于京津冀，普及于全國及海內外，始于明清，盛于當代。

A:錯B:對

答案:對曲藝說到底更傾向于（），它對語言的韻味和唱詞的腔調拿捏得尤為精準，依情走腔，依字行腔，剛柔并濟中，把一個個人物和故事形象生動地呈現(xiàn)給聽眾，盡顯聲音的魅力。

A:視覺藝術B:空間藝術C:觸覺藝術D:聽覺藝術

答案:聽覺藝術曲藝是說唱的藝術，歷史十分悠久，而浙南鼓詞是其中很大的劇種。

A:錯B:對

答案:對西河大鼓形成于清代咸豐、同治年間。清末民初，即流行于華北、東北、西北各地城鄉(xiāng)，是中國北方流布最廣的曲種之一。

A:對B:錯

答案:對2006年5月20日，溫州鼓詞經國務院批準列入第二批國家級物質文化遺產名錄。

A:對B:錯

答案:錯

第十一章單元測試

對于民族風格元素的特點，以下說法不正確的是（）

A:自娛性B:群眾性C:地域性D:傳承性

答案:自娛性傳統(tǒng)民族文化自身有著鮮明的特征，其中（）特征比較突出。

A:地域性B:群眾性C:傳承性D:美觀性

答案:傳承性通過一定的裝飾手段反映（），是傳統(tǒng)商品和地方特產的包裝設計常用的方法。

A:區(qū)域性文化特色B:突出賣點C:銷售需求D:時尚趨勢

答案:區(qū)域性文化特色在民族風格元素的選擇上，通常非常注重（）的使用。

A:色彩搭配B:結構變化C:象征性語言D:容易復制

答案:象征性語言中國的傳統(tǒng)藝術中蘊藏著深厚的文化內涵，是本土文化觀念的載體，是現(xiàn)代設計的母體和原創(chuàng)力。

A:對B:錯

答案:對現(xiàn)代圖形創(chuàng)意設計對吉祥圖形的運用一般可以分為兩種情況：第一種打散重組、第二種臨摹拓印。

A:錯B:對

答案:錯公眾藝術的“場所精神”，指的是公共空間的藝術品與周圍環(huán)境的相互關系，這些藝術品在不同的場所和地點應當具有不同的功能。

A:錯B:對

答案:對體驗消費的本質是突出賣點，跟人們的生活習慣和思維方式么有太大的關系。

A:對B:錯

答案:錯新中式風格在設計上延續(xù)了元代家居配飾理念，提煉了其中經典元素并加以簡化和豐富。

A:錯B:對

答案:錯在圖形設計中要對傳統(tǒng)藝術元素加以提煉、運用與創(chuàng)新。

A:對B:錯

答案:對

第十二章單元測試

音樂給予我們感性素質，良好的感性素質是我們體驗幸福人生的具體體現(xiàn)。

A:錯B:對

答案:對《田園交響曲》的作者是（）

A:海頓B:貝多芬C:莫扎特D:勃拉姆斯

答案:貝多芬中國古典舞的審美基本特征是“圓”。

A:對B:錯

答案:對秧歌是中國少數(shù)民族地區(qū)流傳最廣的民間舞蹈形態(tài)。

A:對B:錯

答案:錯民歌是經過廣泛的群眾性的即興編作口頭傳唱而逐漸形成和發(fā)展起來的。

A:錯B:對

答案:對山歌是客家人最愛的民間文藝，幾乎男女老少人人愛編、愛唱、愛聽。

A:對B:錯

答案:對民歌音樂形式具有簡明樸實、平易近人生動靈活的特點。

A:對B:錯

答案:對傳統(tǒng)民歌的創(chuàng)作和發(fā)展是非常迅速的。

A:對B:錯

答案:錯音樂和我們一點關系都沒有，離開音樂我照樣活。

A:對B:錯

答案:錯音樂的形象思維和科學的邏輯思維是相輔相成、相得益彰的。

A:對B:錯

答案:對

第十三章單元測試

舞蹈是人類文化史上最早產生的藝術形式之一，舞蹈藝術種類繁多，標準不同，類型有別。

A:對B:錯

答案:對自漢開始，儺舞因其動作簡樸、剛勁，保持較多的原始風格，故被譽之為"中國古代舞蹈活化石"。

A:錯B:對

答案:對儺文化是中華人文始祖文化之一，是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。其文化內涵和表現(xiàn)形式極富原始性、積極性和浪漫主義色彩。

A:對B:錯

答案:對民間舞蹈中最有氣勢的當屬（）

A:儺舞B:龍舞C:獅舞D:鼓舞

答案:鼓舞獅舞在我國歷史悠久，是一種古老的傣族民間舞蹈，是中華民族優(yōu)秀的