福建省龍巖市2025年高中畢業(yè)班三月教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷本試題卷共10頁，共23道題。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：承擔(dān)責(zé)任是成為法律主體的客觀要求，但人工智能無法獨立承擔(dān)責(zé)任。一方面，人工智能并不能真正理解和控制其行為的法律后果。法律責(zé)任的核心在于主體能夠意識到其行為對他人的影響，并且具備彌補或糾正錯誤的能力。然而人工智能的行為完全依賴于其算法和程序，且受到訓(xùn)練數(shù)據(jù)投喂的顯著影響。因此，人工智能系統(tǒng)無法獨立控制其行為，也不能自主預(yù)測其行為的后果和責(zé)任，自然也無法對其行為后果承擔(dān)責(zé)任。另一方面，人工智能不具備承擔(dān)責(zé)任的財產(chǎn)條件。法律主體獨立的責(zé)任能力通常以具有獨立財產(chǎn)為基礎(chǔ)。人工智能的運行并不以財產(chǎn)作為支撐，其設(shè)計和部署雖然會耗費大量資金投入，但也并不要求儲備相應(yīng)財產(chǎn)以承擔(dān)可能之責(zé)任。這就導(dǎo)致了一旦人工智能因其決策行為侵權(quán)或違法，也沒有相應(yīng)的財產(chǎn)承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。更重要的是，人工智能獨立承擔(dān)責(zé)任可能會誘致道德風(fēng)險。人工智能系統(tǒng)的決策和行為是由預(yù)先設(shè)定的算法和數(shù)據(jù)驅(qū)動的，設(shè)計（人工智能：機器狗）者和應(yīng)用者在設(shè)計和部署人工智能系統(tǒng)的過程中，可能會因其故意或過失造成人工智能系統(tǒng)的先天缺陷，進而導(dǎo)致他人利益損害甚至利用人工智能實施違法犯罪行為。而從倫理的角度看，賦予人工智能主體地位也將挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念。這種觀念認(rèn)為，人類在倫理上處于中心地位，擁有特殊的道德和法律地位。這種觀念支撐著現(xiàn)代法律和倫理體系的發(fā)展，也構(gòu)成了法律倫理秩序的基礎(chǔ)。賦予人工智能主體地位將會削弱這一倫理基礎(chǔ)，弱化人在法律與倫理秩序中的主導(dǎo)地位。事實上，法律主體地位的背后隱含著人類社會對個體的尊重和承認(rèn)，賦予某一主體以法律地位不僅僅是賦予其權(quán)利，更意味著承認(rèn)其具有道德和倫理上的意義。人工智能雖然具備高效處理數(shù)據(jù)的能力，但并不具備人類所獨有的倫理感和道德價值觀。（摘編自袁康《破除人工智能成為法律主體的臆想》）材料二：人工智能成為有限法律主體的可行性。其一，民事主體是法律承認(rèn)的結(jié)果，法律人格在社會需求中不斷擴張。從“人可非人”到“非人可人”的歷史演變，闡釋了民事主體只是社會需要的法律形式。例如，法人制度的出現(xiàn)純粹是經(jīng)濟發(fā)展的需求導(dǎo)致法律技術(shù)進步的結(jié)果，是一種經(jīng)濟生活的客觀現(xiàn)實與法律技術(shù)運用相結(jié)合的產(chǎn)物。即使是法國民法典編纂之時，立法者因害怕波旁王朝借“法人制度”進行復(fù)辟而予以拒斥，卻依然無法違背“法律須適應(yīng)社會發(fā)展需求”這一客觀規(guī)律，最終法人具有擬制主體地位。又如，法律為了保護胎兒利益，在繼承、接受贈與等情況下被視為已出生，胎兒在此種情形下具有民事主體地位。人格制度的演變直接反映了整個民法觀念、價值的發(fā)展變化，逐漸出現(xiàn)了“沒有臉龐”的權(quán)利主體。法律對民事主體的承認(rèn)是基于現(xiàn)實需要，根基在于實現(xiàn)人的利益，生命和倫理并非成為民事主體的必然要求。其二，賦予人工智能有限人格不會損害以人為中心的主體制度，反而以工具性人格來定位人工智能可以更好貫徹以人為本的理念?！镀瞥斯ぶ悄艹蔀榉芍黧w的臆想》一文認(rèn)為，“賦予人工智能主體地位會挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念”。但在有限的工具性人格主張下，此種憂慮可以得到解決。對人工智能有限人格的承認(rèn)，其實是以人類為中心建立相應(yīng)的制度體系，避免具體人格的缺乏導(dǎo)致規(guī)則的無所依存。事實上，我國民事主體可分為支配性主體（自然人）與工具性主體（法人、非法人組織），后者系為了服務(wù)人類社會發(fā)展，實現(xiàn)責(zé)任有限的目的而人為擬制的一種工具，但并不具有與人類完全相同的權(quán)利義務(wù)。同樣，賦予人工智能民事主體資格，也可使人工智能更好地發(fā)展以服務(wù)人類社會。其三，賦予人工智能有限人格不會違反現(xiàn)行民事財產(chǎn)制度。財產(chǎn)制度作為一種社會分擔(dān)制度，其核心在于通過法律手段合理分配社會資源，以實現(xiàn)公平與效率的雙重目標(biāo)。從這個角度看，賦予人工智能有限的法律人格不僅不會與現(xiàn)有財產(chǎn)制度相沖突，反而能更好地發(fā)揮財產(chǎn)制度的社會分擔(dān)功能。一方面，人工智能所涉及的財產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是對既有財產(chǎn)制度的補充和完善。例如，當(dāng)人工智能作為投資受托人參與經(jīng)濟活動時，其獲取的財產(chǎn)收益可以被規(guī)定為歸委托人所有，或者按照事先約定的比例分配給委托人和機器人本身。這種安排既尊重了財產(chǎn)所有權(quán)的基本原則，又為新型經(jīng)濟活動提供了法律上的支持，確保了財產(chǎn)分配的公平性和合理性。另一方面，財產(chǎn)制度的一個重要功能是通過法律規(guī)范來實現(xiàn)資源的有效配置和社會風(fēng)險的合理分散。通過賦予人工智能有限法律人格，可以明確其在特定情形下的財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)。例如，商用無人駕駛汽車因出租或共享而獲取的收益，可以歸屬汽車所有，這些收益可以用來彌補潛在的風(fēng)險損失，或用于補償受害者的損失。由此，財產(chǎn)制度不僅促進了資源的有效利用，還實現(xiàn)了社會風(fēng)險的合理分擔(dān)?；谠撝贫龋镀瞥斯ぶ悄艹蔀榉芍黧w的臆想》一文提出人工智能沒有獨立財產(chǎn)承擔(dān)責(zé)任的說法亦不攻而破。（摘編自許中緣《有限法律主體：人工智能法律地位的合理選擇》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．人工智能基于人類大量的數(shù)據(jù)處理和模式識別，雖具有高感知力與高決策力，卻可能無法進行自我反思和合理決策、道德判斷。B．以人類為中心的傳統(tǒng)觀念實質(zhì)是人類社會對個體的尊重和承認(rèn)，支撐著現(xiàn)代法律和倫理體系的發(fā)展，是構(gòu)成法律倫理秩序的基礎(chǔ)。C．人格制度的演變直接反映了整個民法觀念、價值的發(fā)展變化，逐漸出現(xiàn)了“沒有臉龐”的權(quán)利主體，如胎兒的完全民事主體地位。D．人工智能取得有限法律主體地位，則法律既肯定了人工智能更加清晰的權(quán)利和義務(wù)，也不改變?nèi)斯ぶ悄鼙旧硐鄬τ谌祟惗缘目腕w屬性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．無論是否確立人工智能成為法律主體，發(fā)展人工智能應(yīng)堅持“以人為本”理念，強調(diào)尊重人類權(quán)益，服務(wù)于人類社會的進步與福祉。B．材料一認(rèn)為賦予人工智能獨立主體地位并由其獨立承擔(dān)責(zé)任，有可能誘使人工智能成為設(shè)計者和應(yīng)用者的牟利工具，導(dǎo)致風(fēng)險發(fā)生。C．材料二認(rèn)為法人、非法人組織屬于我國民事主體中的工具性主體，服務(wù)于支配性主體（自然人），人工智能不應(yīng)該歸人工具性主體。D．人工智能的發(fā)展需重新審視民事責(zé)任的分擔(dān)機制，是否以嚴(yán)格責(zé)任來分配人工智能的過錯責(zé)任，將影響人工智能的開發(fā)與利用。3．下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（3分）A．材料一從法律主體需要獨立承擔(dān)責(zé)任這一客觀要求角度出發(fā)，從兩個方面論證了人工智能不具備成為法律主體的理由。B.材料二舉法國民法典編纂時立法者最終不得不確定法人具有擬制主體地位的事例，論證了法律須適應(yīng)社會發(fā)展需求的觀點。C．材料二從社會發(fā)展需求、工具性人格定位、財產(chǎn)制度三方面，反駁人工智能因難以獨立承擔(dān)責(zé)任而無法成為法律主體的觀點。D．材料二以商用無人駕駛汽車為例，說明此車擁有出租或共享的收益，進而佐證人工智能成為工具性有限法律主體的合法性。4．材料二主張“人工智能成為有限法律主體”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α坝邢蕖币辉~的理解。（4分）5．校團委要以“人工智能是否可以確定為法律主體”為辯題，開展一場辯論賽，你作為二辯辯手，請結(jié)合材料列出你的發(fā)言綱要。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。色癡阿英高陽產(chǎn)布。清末民初，皆以草木染色。蘇木染紅，槐米染黃，鼠李染藍，皂斗染黑，拼色套染，變幻無窮。但工序繁多——采集、過濾、煮染，毫厘之差，顏色便有異。主顧若是苛刻，就會有人說，去留祥佐村，找劉獨眼去。劉獨眼染的布，①天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日曬摩擦均不脫色。調(diào)色配彩，全憑眼力，劉獨眼卻盲了一只眼。另一只，視力亦極弱。辨色時，他的臉湊得極近，獨眼緊貼上去，腦袋來回移動，狀頗可笑。劉獨眼制染液，看起來更是腌臜，一鍋色湯，手指蘸水，來回攪動，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說用料多了少了。天長日久，口唇色漬層疊，貌如厲鬼。但是，無論要求如何刁鉆，哪怕是淬火的鐵，初銹的銅，夕云晨靄，雉尾鶯頭，但凡人間的顏色，劉獨眼只消看一眼，便能從染缸拎出來。曾有人懷疑，劉獨眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外出，攜竹簍翻入院中盜土，這人一不留神跌倒，壓折一小片花。劉獨眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨眼看不清，以為沒人，便拔出門閂，將簍子搗得粉碎，又跺上幾腳，氣沖沖離去。劉獨眼不是沒治過眼。某日，一主顧自青島來，說當(dāng)?shù)亟虝t(yī)院駐有洋醫(yī)，擅治疑難眼疾，但洋醫(yī)即將回國，欲治須從速。劉獨眼聽罷，連夜揣錢上路。沒過幾天，劉獨眼就回來了。背上多了個瘦童，她的腦瓜頂一對小黃辮，筷子粗細(xì)。②這么快？沒去。不治了?錢要養(yǎng)娃。女童是半道撿的，取名“小染”。從此，劉獨眼更加賣力染布。忽一日，小染生了背癰，啼哭高熱，急請郎中。郎中說，惡疾，備木匣吧。劉獨眼跪求。郎中擺手走出。俄而，屋內(nèi)大哭。郎中抽了袋煙，又返回，說，高陽縣城東大街，有馬姓名醫(yī)，或可治此疾。劉獨眼深鞠一躬。郎中道，癰疽兇險，神醫(yī)惜名，未必會收。你定要提我的名字，他與我交惡，一聽我治不好，便肯醫(yī)了。他素來貪財，錢務(wù)必帶夠。劉獨眼翻開被套，摸出張薄紙，揣入懷中，取床潔凈褥子，兜上小染，上路。紙上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人說，瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。服藥半月，小染可下炕走動。倒是劉獨眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如圍著幾根干草棍。他不住吁嘆，秘方一泄，怎么賺錢養(yǎng)活小染？忐忑等了兩個月，市面上并未出現(xiàn)相似染法的布匹。很久后，劉獨眼才聽聞，③名醫(yī)捏著那張折起的薄紙，靜立不語，一盞茶工夫，將其熔入了煎藥的火焰。小染痊愈了，歡實蹦跳。那日，劉獨眼醒遲，聽得窗縫鉆進的嬌脆笑聲。起身，見滿院的花，悉數(shù)被小染摘下，零落一地。鄰里說，逃不過一場痛揍了。卻見劉獨眼將小染舉起，說，高處還有一朵，伸胳膊，使勁夠。小染長成了大姑娘。小染生得嫩。衣衫用布，都是劉獨眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能攔住日頭，小染白凈得像富家千金。小染有志氣，去省城讀書。其時，傳統(tǒng)織機已被鐵輪機代替，草木著色早讓位于化學(xué)染料，但劉獨眼仍終日擺弄染缸。有人說媒，來定日子。劉獨眼垂頭不語。艮久，扯開粘連的嘴唇，道，染匠嫁女，不想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。自此，劉獨眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，冷暖不一，風(fēng)中斜飄似帆，日光星點透射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。半月后，媒人又來。劉獨眼答，顏色仍欠火候。兩月后再來，又說，還差口氣兒。媒人細(xì)忖，劉獨眼其實是舍不得小染。小染畢業(yè)才嫁，已是民國二十六年。日軍自平津南下，掠走染軋機器，斷絕棉紗顏料。高陽全縣以手工織機織布，為八路軍縫制棉衣。布料需染成黃綠色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，難以統(tǒng)一。人們犯了難，去找劉獨眼。劉獨眼沒日沒夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時辰溫度、陰晴霧雨隨時調(diào)整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬馬。寒露過后，八路軍來收布，說，戰(zhàn)士們的冬衣終于有了著落。這天，一個八路軍來村里，他說因傷掉隊，打聽收布者的去向。④劉獨眼湊過臉，與其握手寒暄，看他身上沾土，便彎腰細(xì)細(xì)拍打。八路軍眼含熱淚。劉獨眼卻耳語鄉(xiāng)民，快去喊人，這個八路軍，假的，色兒不對。小染加入了共產(chǎn)黨，南征北戰(zhàn)，直到劉獨眼臨終，才匆匆趕回。劉獨眼指著柜子說，柜中布，是閑時染出。天青淡青，給外孫；水紅桃紅，給外孫女。最底下那塊布，留給我自己。小染哭成淚人。人們說，劉獨眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異。殮衣上身，出乎意料一未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開頭先介紹特定的時空背景，再以側(cè)面描寫引出劉獨眼，未見其人，先聞其名。《紅樓夢》中賈寶玉的出場也用了類似的手法。B．劉獨眼因人壓折了一小片花而怒不可遏，這與后文任憑小染將滿院的花悉數(shù)摘盡形成鮮明對比，表現(xiàn)了人物性格的偏執(zhí)與喜怒無常。C．劉獨眼執(zhí)意為小染染出正紅的布，這與《百合花》中以百合花被子作新媳婦的嫁妝一樣，寄托了民間嫁女時對出閨女兒的美好祝福。D.劉獨眼經(jīng)歷奇特，欲治眼疾卻轉(zhuǎn)而撫養(yǎng)孤女；舍秘方而救愛女，不傳之秘竟得以保全，這與《促織》中成名的際遇同樣富有傳奇色彩。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A．句子①中對色彩的稱謂風(fēng)雅唯美，使色彩具象化，富有意境，體現(xiàn)了勞動人民對自然與生活的熱愛。B．句子②對話簡潔，一句一段，透露出問者的驚異與答者的干脆，見出劉獨眼撫養(yǎng)孤女的決心之堅定。C．句子③中名醫(yī)最終燒了秘方，是因為他被劉獨眼的愛女深情感動，這一情節(jié)增強了小說的溫情意味。D．句子④“湊”“握”“拍打”等動作寫出劉獨眼對戰(zhàn)士的熱情與關(guān)懷，深化了軍民一家親的主題。8．小說以“色癡”為題，文中劉獨眼的“癡”有何表現(xiàn)？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．小說結(jié)尾，劉獨眼為自己留下的是一塊未著任何顏色的布。這一設(shè)計有何妙處？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：史臣曰：古先帝王之興也，非夫至德深仁格于天地，有豐功博利，弘濟艱難，不然，則其道無由矣。自周邦不競，隋運將隆，武元、高祖并著大功于王室，平南國，摧東夏，總百揆，定三方，然后變謳歌，遷寶鼎。高祖內(nèi)綏外御，日不暇給，委心膂于俊杰，寄折沖于爪牙，文武爭馳，群策畢舉。服猾夏之虜，掃黃旗之寇，厚澤被于域中，余威震于殊俗。煬帝蒙故業(yè)，踐丕基。矜歷數(shù)之在己，忽王業(yè)之艱難，不務(wù)以道恤人，將以申威海外。運拒諫之智，騁飾非之辯，恥轍跡之未遠(yuǎn)，忘德義之不修。于是鑿?fù)ㄇ?，開馳道，樹以柳杞，隱以金槌。西出玉門，東逾碣石，塹山堙谷，浮河達海。方西規(guī)奄蔡，南討流求，視總八狄之師，屢踐三韓之域。遂乃外疏猛士，內(nèi)忌忠良，恥有盜竊之聲，惡聞喪亂之事。賞不可以有功求，刑不可以無罪免。彼山東之群盜，多出廝役之中，皆苦于上欲無厭，下不堪命，饑寒交切，救死萑蒲。豪杰因其機以動之，乘其勢而用之，雖有勇敢之士，明智之將，連踵復(fù)沒，莫之能御。煬帝身棄南巢之野，首懸白旗之上，子孫剿絕，宗廟為墟。文帝北卻強胡，南并百越，十有余載，戎車屢動，民亦勞止，不為無事。然其動也，思以安之，其勞也，思以逸之，故其興也勃焉。煬帝嗣承平之基，守已安之業(yè)，肆其淫放，虐用其民，視億兆如草芥，顧群臣如寇讎勞近以事遠(yuǎn)求名而喪實故其亡也忽焉。其隋之得失存亡，大較與秦相類。始皇并吞六國，文帝統(tǒng)一九州，二世虐用威刑，煬帝肆行猜毒，皆禍起于群盜，而身殞于匹夫。原始要終，若合符契矣。（節(jié)選自魏征《隋書》卷七十）材料二：戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也?！保ü?jié)選自《貞觀君臣論治》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）顧群臣A如寇讎B勞近C以事遠(yuǎn)D求名E而喪實F故其亡也G忽焉11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．煬帝是謚號，是后人據(jù)其生平事跡給予的貶抑性評價，與文中的“高祖”不同。B．“忘德義之不修”中“之”與《赤壁賦》中“不知東方之既白”的“之”用法相同。C．厭，滿足，與曹操《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”的“厭”字意思相同。D．嗣，甲骨文寫法是，會意兼形聲字，從子，從冊，司聲，有接續(xù)、繼承的意思。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．古代帝王能夠興起，靠的是至高的德行、深厚的仁愛、建立的豐功偉績及其采取的施惠利民措施等，反之則難以成就王業(yè)。高祖和煬帝的興衰就足以證明。B．從北周式微到隋代興起，武元、高祖為王室立下大功。高祖對內(nèi)安撫、對外抵御，依靠眾多俊杰之士應(yīng)對各方情況，恩澤遍及國內(nèi)，威震異域。C．隋文帝雖經(jīng)多年征戰(zhàn)讓民眾勞苦，但因心系百姓使國家得以興盛；煬帝卻因荒淫虐民致國家速亡。從興起與覆滅的緣由看，隋朝與秦有頗多相似。D．魏征認(rèn)為，隋煬帝雖知曉堯、舜與桀、紂的區(qū)別，但因不能讓智者勇者竭盡全力輔佐自己，仗著自己擁有帝王的氣運，不體恤百姓，難逃脫覆亡的下場。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)雖有勇敢之士，明智之將，連踵復(fù)沒，莫之能御。(2)原始要終，若合符契矣。14.魏征認(rèn)為隋煬帝“為桀、紂之行，曾不自知”，材料一有哪些事實可以支持魏征的觀點？請簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首兩宋詩，完成15-16題。戲題小雀捕飛蟲畫扇（甲）宋·黃庭堅小蟲心在一啄間，得失與世同輕重。丹表妙處不可傳，輪扁斫輪如此用。題子瞻墨竹(乙）宋·黃庭堅眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神。因知幻化出無象①，問取人間老斫輪?！咀ⅰ繜o象：沒有畫像的白紙或白絹。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．甲詩題目著一“戲”字，表達對畫中小雀捕飛蟲這一生活瞬間的思考，讓人回味無窮。B．乙詩第一句借“毫端”二字指出竹子的細(xì)節(jié)部分，贊嘆了蘇子瞻所畫竹子的細(xì)膩逼真。C．甲詩前二句筆觸細(xì)膩，寫出小蟲的心思集中于啄食間，和世人一樣看重自己的得失。D．乙詩第三句說明畫作是在白絹上畫出來的，奧妙在于畫家胸有成竹，化無形為有形。16.《莊子·天道》中記載，輪扁是一位斫車輪的能工巧匠。兩首詩都化用“斫輪”的典故，結(jié)合詩句簡要分析其用意。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《屈原列傳》中司馬遷以“，”兩句，生動形象地描繪了屈原在惡劣的環(huán)境中自我超脫、高潔獨立的形象。(2)秦觀《鵲橋仙》中以細(xì)膩的筆觸描繪牛郎織女間的深情和相聚的珍貴與短暫的句子“，”。(3)詩詞以問句作結(jié)，往往余味悠長，耐人咀嚼，如“，”兩句。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成18-22題。（本題共5小題，18分）表情包作為一種獨特的網(wǎng)絡(luò)交流方式，已深深融入人們的日常社交生活中。無論是在社交媒體平臺上，還是在即時通訊軟件的聊天窗口里，（甲）。這些表情包形態(tài)各異，有的是動漫人物的夸張表情，有的是幽默風(fēng)趣的文字配圖，有的則是熱門影視劇中的經(jīng)典畫面截圖，它們以直觀、形象且富有趣味性的特點，A地傳達著人們的情感和想法，往往比單純的文字更具表現(xiàn)力和感染力。從文化傳播的角度來看，表情包也成為了一種新的文化載體。一些具有地域特色、民俗風(fēng)情的表情包在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，讓更多人了解到不同地區(qū)的文化魅力。例如，圍繞某地方言為臺詞的表情包，在傳播過程中這種方言及其所蘊含的文化內(nèi)涵被更廣泛地認(rèn)知，在一定程度上推動了地域文化的傳承與發(fā)展。與此同時，表情包的流行也反映了當(dāng)下社會的一些心理需求。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們面臨著各種壓力，而表情包以其輕松、詼諧的風(fēng)格，為人們提供了一種情緒宣泄的出口。發(fā)送一個搞笑的表情包，既能緩解聊天時的緊張氣氛，又能讓自己和對方的心情瞬間愉悅起來，可謂是B。然而，表情包的過度使用也可能帶來一些問題。比如，過度依賴表情包可能會導(dǎo)致人們語言表達能力的退化，在一些需要正式、嚴(yán)謹(jǐn)表達的場合，（乙），會顯得不夠莊重和專業(yè)。此外，部分表情包存在侵權(quán)、低俗等不良內(nèi)容，這也需要引起我們的重視和警惕，加強對表情包制作和傳播的規(guī)范管理，以確保其健康、良性地發(fā)展。18.下列詞語與“影視”一詞的構(gòu)詞形式相同的一項是（3分）A．社交B．動漫C．截圖D.民俗19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）20.文中畫橫線的部分有兩處表述不當(dāng)，請做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）22.運動會上，小明參加長跑項目，原本有實力奪冠的他，卻屈居第二名，如果你是小明，你會用以下哪個表情包表達你的心情，請選擇并說明理由。(5分)(1)(2)(3)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)今社會，競爭日趨激烈，明確邊界感是否能有效實現(xiàn)情緒價值，平衡各方關(guān)系？上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少子800字。福建省龍巖市2025年高中畢業(yè)班三月教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷本試題卷共10頁，共23道題。全卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：承擔(dān)責(zé)任是成為法律主體的客觀要求，但人工智能無法獨立承擔(dān)責(zé)任。一方面，人工智能并不能真正理解和控制其行為的法律后果。法律責(zé)任的核心在于主體能夠意識到其行為對他人的影響，并且具備彌補或糾正錯誤的能力。然而人工智能的行為完全依賴于其算法和程序，且受到訓(xùn)練數(shù)據(jù)投喂的顯著影響。因此，人工智能系統(tǒng)無法獨立控制其行為，也不能自主預(yù)測其行為的后果和責(zé)任，自然也無法對其行為后果承擔(dān)責(zé)任。另一方面，人工智能不具備承擔(dān)責(zé)任的財產(chǎn)條件。法律主體獨立的責(zé)任能力通常以具有獨立財產(chǎn)為基礎(chǔ)。人工智能的運行并不以財產(chǎn)作為支撐，其設(shè)計和部署雖然會耗費大量資金投入，但也并不要求儲備相應(yīng)財產(chǎn)以承擔(dān)可能之責(zé)任。這就導(dǎo)致了一旦人工智能因其決策行為侵權(quán)或違法，也沒有相應(yīng)的財產(chǎn)承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。更重要的是，人工智能獨立承擔(dān)責(zé)任可能會誘致道德風(fēng)險。人工智能系統(tǒng)的決策和行為是由預(yù)先設(shè)定的算法和數(shù)據(jù)驅(qū)動的，設(shè)計（人工智能：機器狗）者和應(yīng)用者在設(shè)計和部署人工智能系統(tǒng)的過程中，可能會因其故意或過失造成人工智能系統(tǒng)的先天缺陷，進而導(dǎo)致他人利益損害甚至利用人工智能實施違法犯罪行為。而從倫理的角度看，賦予人工智能主體地位也將挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念。這種觀念認(rèn)為，人類在倫理上處于中心地位，擁有特殊的道德和法律地位。這種觀念支撐著現(xiàn)代法律和倫理體系的發(fā)展，也構(gòu)成了法律倫理秩序的基礎(chǔ)。賦予人工智能主體地位將會削弱這一倫理基礎(chǔ)，弱化人在法律與倫理秩序中的主導(dǎo)地位。事實上，法律主體地位的背后隱含著人類社會對個體的尊重和承認(rèn)，賦予某一主體以法律地位不僅僅是賦予其權(quán)利，更意味著承認(rèn)其具有道德和倫理上的意義。人工智能雖然具備高效處理數(shù)據(jù)的能力，但并不具備人類所獨有的倫理感和道德價值觀。（摘編自袁康《破除人工智能成為法律主體的臆想》）材料二：人工智能成為有限法律主體的可行性。其一，民事主體是法律承認(rèn)的結(jié)果，法律人格在社會需求中不斷擴張。從“人可非人”到“非人可人”的歷史演變，闡釋了民事主體只是社會需要的法律形式。例如，法人制度的出現(xiàn)純粹是經(jīng)濟發(fā)展的需求導(dǎo)致法律技術(shù)進步的結(jié)果，是一種經(jīng)濟生活的客觀現(xiàn)實與法律技術(shù)運用相結(jié)合的產(chǎn)物。即使是法國民法典編纂之時，立法者因害怕波旁王朝借“法人制度”進行復(fù)辟而予以拒斥，卻依然無法違背“法律須適應(yīng)社會發(fā)展需求”這一客觀規(guī)律，最終法人具有擬制主體地位。又如，法律為了保護胎兒利益，在繼承、接受贈與等情況下被視為已出生，胎兒在此種情形下具有民事主體地位。人格制度的演變直接反映了整個民法觀念、價值的發(fā)展變化，逐漸出現(xiàn)了“沒有臉龐”的權(quán)利主體。法律對民事主體的承認(rèn)是基于現(xiàn)實需要，根基在于實現(xiàn)人的利益，生命和倫理并非成為民事主體的必然要求。其二，賦予人工智能有限人格不會損害以人為中心的主體制度，反而以工具性人格來定位人工智能可以更好貫徹以人為本的理念。《破除人工智能成為法律主體的臆想》一文認(rèn)為，“賦予人工智能主體地位會挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念”。但在有限的工具性人格主張下，此種憂慮可以得到解決。對人工智能有限人格的承認(rèn)，其實是以人類為中心建立相應(yīng)的制度體系，避免具體人格的缺乏導(dǎo)致規(guī)則的無所依存。事實上，我國民事主體可分為支配性主體（自然人）與工具性主體（法人、非法人組織），后者系為了服務(wù)人類社會發(fā)展，實現(xiàn)責(zé)任有限的目的而人為擬制的一種工具，但并不具有與人類完全相同的權(quán)利義務(wù)。同樣，賦予人工智能民事主體資格，也可使人工智能更好地發(fā)展以服務(wù)人類社會。其三，賦予人工智能有限人格不會違反現(xiàn)行民事財產(chǎn)制度。財產(chǎn)制度作為一種社會分擔(dān)制度，其核心在于通過法律手段合理分配社會資源，以實現(xiàn)公平與效率的雙重目標(biāo)。從這個角度看，賦予人工智能有限的法律人格不僅不會與現(xiàn)有財產(chǎn)制度相沖突，反而能更好地發(fā)揮財產(chǎn)制度的社會分擔(dān)功能。一方面，人工智能所涉及的財產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)上是對既有財產(chǎn)制度的補充和完善。例如，當(dāng)人工智能作為投資受托人參與經(jīng)濟活動時，其獲取的財產(chǎn)收益可以被規(guī)定為歸委托人所有，或者按照事先約定的比例分配給委托人和機器人本身。這種安排既尊重了財產(chǎn)所有權(quán)的基本原則，又為新型經(jīng)濟活動提供了法律上的支持，確保了財產(chǎn)分配的公平性和合理性。另一方面，財產(chǎn)制度的一個重要功能是通過法律規(guī)范來實現(xiàn)資源的有效配置和社會風(fēng)險的合理分散。通過賦予人工智能有限法律人格，可以明確其在特定情形下的財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)。例如，商用無人駕駛汽車因出租或共享而獲取的收益，可以歸屬汽車所有，這些收益可以用來彌補潛在的風(fēng)險損失，或用于補償受害者的損失。由此，財產(chǎn)制度不僅促進了資源的有效利用，還實現(xiàn)了社會風(fēng)險的合理分擔(dān)?；谠撝贫龋镀瞥斯ぶ悄艹蔀榉芍黧w的臆想》一文提出人工智能沒有獨立財產(chǎn)承擔(dān)責(zé)任的說法亦不攻而破。（摘編自許中緣《有限法律主體：人工智能法律地位的合理選擇》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．人工智能基于人類大量的數(shù)據(jù)處理和模式識別，雖具有高感知力與高決策力，卻可能無法進行自我反思和合理決策、道德判斷。B．以人類為中心的傳統(tǒng)觀念實質(zhì)是人類社會對個體的尊重和承認(rèn)，支撐著現(xiàn)代法律和倫理體系的發(fā)展，是構(gòu)成法律倫理秩序的基礎(chǔ)。C．人格制度的演變直接反映了整個民法觀念、價值的發(fā)展變化，逐漸出現(xiàn)了“沒有臉龐”的權(quán)利主體，如胎兒的完全民事主體地位。D．人工智能取得有限法律主體地位，則法律既肯定了人工智能更加清晰的權(quán)利和義務(wù)，也不改變?nèi)斯ぶ悄鼙旧硐鄬τ谌祟惗缘目腕w屬性。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．無論是否確立人工智能成為法律主體，發(fā)展人工智能應(yīng)堅持“以人為本”理念，強調(diào)尊重人類權(quán)益，服務(wù)于人類社會的進步與福祉。B．材料一認(rèn)為賦予人工智能獨立主體地位并由其獨立承擔(dān)責(zé)任，有可能誘使人工智能成為設(shè)計者和應(yīng)用者的牟利工具，導(dǎo)致風(fēng)險發(fā)生。C．材料二認(rèn)為法人、非法人組織屬于我國民事主體中的工具性主體，服務(wù)于支配性主體（自然人），人工智能不應(yīng)該歸人工具性主體。D．人工智能的發(fā)展需重新審視民事責(zé)任的分擔(dān)機制，是否以嚴(yán)格責(zé)任來分配人工智能的過錯責(zé)任，將影響人工智能的開發(fā)與利用。3．下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（3分）A．材料一從法律主體需要獨立承擔(dān)責(zé)任這一客觀要求角度出發(fā)，從兩個方面論證了人工智能不具備成為法律主體的理由。B.材料二舉法國民法典編纂時立法者最終不得不確定法人具有擬制主體地位的事例，論證了法律須適應(yīng)社會發(fā)展需求的觀點。C．材料二從社會發(fā)展需求、工具性人格定位、財產(chǎn)制度三方面，反駁人工智能因難以獨立承擔(dān)責(zé)任而無法成為法律主體的觀點。D．材料二以商用無人駕駛汽車為例，說明此車擁有出租或共享的收益，進而佐證人工智能成為工具性有限法律主體的合法性。4．材料二主張“人工智能成為有限法律主體”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α坝邢蕖币辉~的理解。（4分）5．校團委要以“人工智能是否可以確定為法律主體”為辯題，開展一場辯論賽，你作為二辯辯手，請結(jié)合材料列出你的發(fā)言綱要。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論述和說明的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料中相關(guān)詞語的理解能力。答題時要讀懂相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合具體語境進行分析。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）C.“”原文“在繼承、接受贈與等情況下被視為已出生，胎兒在此種情形下具有民事主體地位”

（2）C.依材料二信息，人工智能應(yīng)歸入工具性主體

（3）D.材料二第四自然段中提到“通過賦予人工智能有限法律人格”來明確財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)的前提下，才能探討合法性。如果不強調(diào)這個前提，只能佐證其“可行性”，而非“合法性”。

（4）①權(quán)利與義務(wù)的有限：人工智能并不具有與自然人完全相同的權(quán)利義務(wù)，只能享有在特定情形下的財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)。

②行為能力有限：人工智能的行為能力受限于其設(shè)計、技術(shù)和應(yīng)用，由人類負(fù)責(zé)監(jiān)督和控制。

③責(zé)任能力有限：人工智能的責(zé)任能力與自然人的責(zé)任能力不同，以自己的財產(chǎn)在一定限度內(nèi)獨立承擔(dān)責(zé)任。

（5）正方

①合理性：符合現(xiàn)實社會發(fā)展變化的需求，從法律人格的歷史演變可得出結(jié)論，如法人、“沒有臉龐”被認(rèn)定法律主體。

②正當(dāng)性：能清晰地界定或認(rèn)定人工智能作為工具性人格的權(quán)利、義務(wù)，能更好地服務(wù)人類社會，而不會損害以人為中心的主體制度。

③必要性：法律賦予人工智能有限人格，讓人工智能擁財產(chǎn)權(quán)，能分擔(dān)責(zé)任與風(fēng)險，不會損害以人類為中心的法律和倫理秩序。

反方

①不合理：獨立承擔(dān)責(zé)任是法律主體的客觀要求，人工智能沒有自我判斷糾錯能力，沒有財產(chǎn)，無法獨立承擔(dān)責(zé)任。

②不正當(dāng)：從倫理的角度看，將挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念，弱化人在法律與倫理秩序中的主導(dǎo)地位。

③沒必要：法律人格是在社會需求中是不斷擴張，但現(xiàn)實場景沒有顯示出人工智能需要作為法律主體的真正客觀需求，也沒有顯示出既有的法律制度阻礙了人工智能的發(fā)展。

（1）C.“胎兒的完全民事主體地位”錯誤。由“法律為了保護胎兒利益，在繼承、接受贈與等情況下被視為已出生，胎兒在此種情形下具有民事主體地位”可知，胎兒只是在繼承、接受贈與等特定情形下被視為具有民事主體地位，并非具有完全民事主體地位。

故選C。

（2）C.“人工智能不應(yīng)該歸入工具性主體”錯誤。依材料二“我國民事主體可分為支配性主體（自然人）與工具性主體（法人、非法人組織），后者系為了服務(wù)人類社會發(fā)展，實現(xiàn)責(zé)任有限的目的而人為擬制的一種工具，但并不具有與人類完全相同的權(quán)利義務(wù)。同樣，賦予人工智能民事主體資格，也可使人工智能更好地發(fā)展以服務(wù)人類社會”可知，材料二的觀點是賦予人工智能民事主體資格后，它也能像法人、非法人組織這些工具性主體一樣，服務(wù)于人類社會，即人工智能應(yīng)歸入工具性主體。

故選C。

（3）D.“進而佐證人工智能成為工具性有限法律主體的合法性”錯誤。由材料二“通過賦予人工智能有限法律人格，可以明確其在特定情形下的財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)。例如，商用無人駕駛汽車因出租或共享而獲取的收益，可以歸屬汽車所有，這些收益可以用來彌補潛在的風(fēng)險損失，或用于補償受害者的損失”可知，材料二是以商用無人駕駛汽車為例，說明在“通過賦予人工智能有限法律人格”這個前提條件下，來探討其合法性。如果沒有這個賦予有限法律人格的前提，僅從商用無人駕駛汽車擁有出租或共享的收益這一點，只能佐證人工智能成為工具性有限法律主體的“可行性”，而不能直接說明其“合法性”。

故選D。

（4）權(quán)利與義務(wù)的有限：根據(jù)材料二“我國民事主體可分為支配性主體（自然人）與工具性主體（法人、非法人組織），后者系為了服務(wù)人類社會發(fā)展，實現(xiàn)責(zé)任有限的目的而人為擬制的一種工具，但并不具有與人類完全相同的權(quán)利義務(wù)”以及“通過賦予人工智能有限法律人格，可以明確其在特定情形下的財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)”可知，人工智能作為工具性主體，不具有與自然人完全相同的權(quán)利義務(wù)，它只能在特定情形下享有財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)，這體現(xiàn)了其權(quán)利與義務(wù)的有限性。

行為能力有限：從材料一“人工智能的行為完全依賴于其算法和程序，且受到訓(xùn)練數(shù)據(jù)投喂的顯著影響。因此，人工智能系統(tǒng)無法獨立控制其行為，也不能自主預(yù)測其行為的后果和責(zé)任”以及材料二整體對于人工智能作為有限法律主體的闡述可知，人工智能的行為能力受限于其設(shè)計、技術(shù)和應(yīng)用，它的行為是由人類預(yù)先設(shè)定的算法和程序驅(qū)動，并且需要人類負(fù)責(zé)監(jiān)督和控制，不能像自然人一樣完全自主地進行行為，這表明其行為能力有限。

責(zé)任能力有限：由材料二“通過賦予人工智能有限法律人格，可以明確其在特定情形下的財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)。例如，商用無人駕駛汽車因出租或共享而獲取的收益，可以歸屬汽車所有，這些收益可以用來彌補潛在的風(fēng)險損失，或用于補償受害者的損失”可知，人工智能在擁有一定財產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，以自己的財產(chǎn)在一定限度內(nèi)獨立承擔(dān)責(zé)任，與自然人的責(zé)任能力不同，自然人的責(zé)任能力通常是全面且無特定限制的，這體現(xiàn)了人工智能責(zé)任能力的有限性。

（5）正方：

合理性：從材料二“民事主體是法律承認(rèn)的結(jié)果，法律人格在社會需求中不斷擴張。從‘人可非人’到‘非人可人’的歷史演變，闡釋了民事主體只是社會需要的法律形式。例如，法人制度的出現(xiàn)純粹是經(jīng)濟發(fā)展的需求導(dǎo)致法律技術(shù)進步的結(jié)果……又如，法律為了保護胎兒利益，在繼承、接受贈與等情況下被視為已出生，胎兒在此種情形下具有民事主體地位……逐漸出現(xiàn)了‘沒有臉龐’的權(quán)利主體”可知，從法律人格的歷史演變來看，法人、胎兒等“沒有臉龐”的主體都被認(rèn)定為法律主體，這說明法律人格是隨著社會需求不斷擴張的，所以人工智能成為有限法律主體符合現(xiàn)實社會發(fā)展變化的需求，具有合理性。

正當(dāng)性：依據(jù)材料二“賦予人工智能有限人格不會損害以人為中心的主體制度，反而以工具性人格來定位人工智能可以更好貫徹以人為本的理念……對人工智能有限人格的承認(rèn)，其實是以人類為中心建立相應(yīng)的制度體系，避免具體人格的缺乏導(dǎo)致規(guī)則的無所依存……賦予人工智能民事主體資格，也可使人工智能更好地發(fā)展以服務(wù)人類社會”可知，賦予人工智能有限法律主體地位，能清晰地界定其作為工具性人格的權(quán)利、義務(wù)，并且不會損害以人為中心的主體制度，還能更好地服務(wù)人類社會，所以具有正當(dāng)性。

必要性：根據(jù)材料二“賦予人工智能有限人格不會違反現(xiàn)行民事財產(chǎn)制度……賦予人工智能有限的法律人格不僅不會與現(xiàn)有財產(chǎn)制度相沖突，反而能更好地發(fā)揮財產(chǎn)制度的社會分擔(dān)功能……通過賦予人工智能有限法律人格，可以明確其在特定情形下的財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)……這些收益可以用來彌補潛在的風(fēng)險損失，或用于補償受害者的損失”可知，法律賦予人工智能有限人格，讓其擁有財產(chǎn)權(quán)，能夠分擔(dān)責(zé)任與風(fēng)險，同時也不會損害以人類為中心的法律和倫理秩序，所以將人工智能確定為有限法律主體是有必要的。

反方：

不合理：由材料一“承擔(dān)責(zé)任是成為法律主體的客觀要求，但人工智能無法獨立承擔(dān)責(zé)任。一方面，人工智能并不能真正理解和控制其行為的法律后果……人工智能系統(tǒng)無法獨立控制其行為，也不能自主預(yù)測其行為的后果和責(zé)任，自然也無法對其行為后果承擔(dān)責(zé)任。另一方面，人工智能不具備承擔(dān)責(zé)任的財產(chǎn)條件……一旦人工智能因其決策行為侵權(quán)或違法，也沒有相應(yīng)的財產(chǎn)承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任”可知，獨立承擔(dān)責(zé)任是法律主體的客觀要求，而人工智能沒有自我判斷糾錯能力，也沒有財產(chǎn)，無法獨立承擔(dān)責(zé)任，所以將人工智能確定為法律主體不合理。

不正當(dāng)：從材料一“從倫理的角度看，賦予人工智能主體地位也將挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念。這種觀念認(rèn)為，人類在倫理上處于中心地位，擁有特殊的道德和法律地位。這種觀念支撐著現(xiàn)代法律和倫理體系的發(fā)展，也構(gòu)成了法律倫理秩序的基礎(chǔ)。賦予人工智能主體地位將會削弱這一倫理基礎(chǔ)，弱化人在法律與倫理秩序中的主導(dǎo)地位”可知，賦予人工智能法律主體地位從倫理角度看，會挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念，弱化人在法律與倫理秩序中的主導(dǎo)地位，所以這種做法不正當(dāng)。

沒必要：材料中雖提到法律人格在社會需求中不斷擴張，但并沒有顯示出人工智能需要作為法律主體的真正客觀需求，也沒有顯示出既有的法律制度阻礙了人工智能的發(fā)展。如材料一主要論述人工智能無法成為法律主體的原因，材料二在闡述人工智能成為有限法律主體的可行性時，也沒有表明現(xiàn)有的法律制度對人工智能發(fā)展造成了阻礙，所以將人工智能確定為法律主體沒有必要。分享材料二中提到的“有限法律人格”具體指的是什么？如何確定人工智能在特定情形下的財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)？賦予人工智能民事主體資格有哪些潛在的風(fēng)險和挑戰(zhàn)？

答案：

（1）C

（2）C

（3）D

（4）①權(quán)利與義務(wù)的有限：人工智能并不具有與自然人完全相同的權(quán)利義務(wù)，只能享有在特定情形下的財產(chǎn)持有權(quán)和使用權(quán)。

②行為能力有限：人工智能的行為能力受限于其設(shè)計、技術(shù)和應(yīng)用，由人類負(fù)責(zé)監(jiān)督和控制。

③責(zé)任能力有限：人工智能的責(zé)任能力與自然人的責(zé)任能力不同，以自己的財產(chǎn)在一定限度內(nèi)獨立承擔(dān)責(zé)任。

（5）正方

①合理性：符合現(xiàn)實社會發(fā)展變化的需求，從法律人格的歷史演變可得出結(jié)論，如法人、“沒有臉龐”被認(rèn)定法律主體。

②正當(dāng)性：能清晰地界定或認(rèn)定人工智能作為工具性人格的權(quán)利、義務(wù)，能更好地服務(wù)人類社會，而不會損害以人為中心的主體制度。

③必要性：法律賦予人工智能有限人格，讓人工智能擁財產(chǎn)權(quán)，能分擔(dān)責(zé)任與風(fēng)險，不會損害以人類為中心的法律和倫理秩序。

反方

①不合理：獨立承擔(dān)責(zé)任是法律主體的客觀要求，人工智能沒有自我判斷糾錯能力，沒有財產(chǎn)，無法獨立承擔(dān)責(zé)任。

②不正當(dāng)：從倫理的角度看，將挑戰(zhàn)以人類為中心的傳統(tǒng)觀念，弱化人在法律與倫理秩序中的主導(dǎo)地位。

③沒必要：法律人格是在社會需求中是不斷擴張，但現(xiàn)實場景沒有顯示出人工智能需要作為法律主體的真正客觀需求，也沒有顯示出既有的法律制度阻礙了人工智能的發(fā)展。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。色癡阿英高陽產(chǎn)布。清末民初，皆以草木染色。蘇木染紅，槐米染黃，鼠李染藍，皂斗染黑，拼色套染，變幻無窮。但工序繁多——采集、過濾、煮染，毫厘之差，顏色便有異。主顧若是苛刻，就會有人說，去留祥佐村，找劉獨眼去。劉獨眼染的布，①天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日曬摩擦均不脫色。調(diào)色配彩，全憑眼力，劉獨眼卻盲了一只眼。另一只，視力亦極弱。辨色時，他的臉湊得極近，獨眼緊貼上去，腦袋來回移動，狀頗可笑。劉獨眼制染液，看起來更是腌臜，一鍋色湯，手指蘸水，來回攪動，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說用料多了少了。天長日久，口唇色漬層疊，貌如厲鬼。但是，無論要求如何刁鉆，哪怕是淬火的鐵，初銹的銅，夕云晨靄，雉尾鶯頭，但凡人間的顏色，劉獨眼只消看一眼，便能從染缸拎出來。曾有人懷疑，劉獨眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外出，攜竹簍翻入院中盜土，這人一不留神跌倒，壓折一小片花。劉獨眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨眼看不清，以為沒人，便拔出門閂，將簍子搗得粉碎，又跺上幾腳，氣沖沖離去。劉獨眼不是沒治過眼。某日，一主顧自青島來，說當(dāng)?shù)亟虝t(yī)院駐有洋醫(yī)，擅治疑難眼疾，但洋醫(yī)即將回國，欲治須從速。劉獨眼聽罷，連夜揣錢上路。沒過幾天，劉獨眼就回來了。背上多了個瘦童，她的腦瓜頂一對小黃辮，筷子粗細(xì)。②這么快？沒去。不治了?錢要養(yǎng)娃。女童是半道撿的，取名“小染”。從此，劉獨眼更加賣力染布。忽一日，小染生了背癰，啼哭高熱，急請郎中。郎中說，惡疾，備木匣吧。劉獨眼跪求。郎中擺手走出。俄而，屋內(nèi)大哭。郎中抽了袋煙，又返回，說，高陽縣城東大街，有馬姓名醫(yī)，或可治此疾。劉獨眼深鞠一躬。郎中道，癰疽兇險，神醫(yī)惜名，未必會收。你定要提我的名字，他與我交惡，一聽我治不好，便肯醫(yī)了。他素來貪財，錢務(wù)必帶夠。劉獨眼翻開被套，摸出張薄紙，揣入懷中，取床潔凈褥子，兜上小染，上路。紙上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人說，瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。服藥半月，小染可下炕走動。倒是劉獨眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如圍著幾根干草棍。他不住吁嘆，秘方一泄，怎么賺錢養(yǎng)活小染？忐忑等了兩個月，市面上并未出現(xiàn)相似染法的布匹。很久后，劉獨眼才聽聞，③名醫(yī)捏著那張折起的薄紙，靜立不語，一盞茶工夫，將其熔入了煎藥的火焰。小染痊愈了，歡實蹦跳。那日，劉獨眼醒遲，聽得窗縫鉆進的嬌脆笑聲。起身，見滿院的花，悉數(shù)被小染摘下，零落一地。鄰里說，逃不過一場痛揍了。卻見劉獨眼將小染舉起，說，高處還有一朵，伸胳膊，使勁夠。小染長成了大姑娘。小染生得嫩。衣衫用布，都是劉獨眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能攔住日頭，小染白凈得像富家千金。小染有志氣，去省城讀書。其時，傳統(tǒng)織機已被鐵輪機代替，草木著色早讓位于化學(xué)染料，但劉獨眼仍終日擺弄染缸。有人說媒，來定日子。劉獨眼垂頭不語。艮久，扯開粘連的嘴唇，道，染匠嫁女，不想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。自此，劉獨眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，冷暖不一，風(fēng)中斜飄似帆，日光星點透射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。半月后，媒人又來。劉獨眼答，顏色仍欠火候。兩月后再來，又說，還差口氣兒。媒人細(xì)忖，劉獨眼其實是舍不得小染。小染畢業(yè)才嫁，已是民國二十六年。日軍自平津南下，掠走染軋機器，斷絕棉紗顏料。高陽全縣以手工織機織布，為八路軍縫制棉衣。布料需染成黃綠色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，難以統(tǒng)一。人們犯了難，去找劉獨眼。劉獨眼沒日沒夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時辰溫度、陰晴霧雨隨時調(diào)整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬馬。寒露過后，八路軍來收布，說，戰(zhàn)士們的冬衣終于有了著落。這天，一個八路軍來村里，他說因傷掉隊，打聽收布者的去向。④劉獨眼湊過臉，與其握手寒暄，看他身上沾土，便彎腰細(xì)細(xì)拍打。八路軍眼含熱淚。劉獨眼卻耳語鄉(xiāng)民，快去喊人，這個八路軍，假的，色兒不對。小染加入了共產(chǎn)黨，南征北戰(zhàn)，直到劉獨眼臨終，才匆匆趕回。劉獨眼指著柜子說，柜中布，是閑時染出。天青淡青，給外孫；水紅桃紅，給外孫女。最底下那塊布，留給我自己。小染哭成淚人。人們說，劉獨眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異。殮衣上身，出乎意料一未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．小說開頭先介紹特定的時空背景，再以側(cè)面描寫引出劉獨眼，未見其人，先聞其名。《紅樓夢》中賈寶玉的出場也用了類似的手法。B．劉獨眼因人壓折了一小片花而怒不可遏，這與后文任憑小染將滿院的花悉數(shù)摘盡形成鮮明對比，表現(xiàn)了人物性格的偏執(zhí)與喜怒無常。C．劉獨眼執(zhí)意為小染染出正紅的布，這與《百合花》中以百合花被子作新媳婦的嫁妝一樣，寄托了民間嫁女時對出閨女兒的美好祝福。D.劉獨眼經(jīng)歷奇特，欲治眼疾卻轉(zhuǎn)而撫養(yǎng)孤女；舍秘方而救愛女，不傳之秘竟得以保全，這與《促織》中成名的際遇同樣富有傳奇色彩。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A．句子①中對色彩的稱謂風(fēng)雅唯美，使色彩具象化，富有意境，體現(xiàn)了勞動人民對自然與生活的熱愛。B．句子②對話簡潔，一句一段，透露出問者的驚異與答者的干脆，見出劉獨眼撫養(yǎng)孤女的決心之堅定。C．句子③中名醫(yī)最終燒了秘方，是因為他被劉獨眼的愛女深情感動，這一情節(jié)增強了小說的溫情意味。D．句子④“湊”“握”“拍打”等動作寫出劉獨眼對戰(zhàn)士的熱情與關(guān)懷，深化了軍民一家親的主題。8．小說以“色癡”為題，文中劉獨眼的“癡”有何表現(xiàn)？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．小說結(jié)尾，劉獨眼為自己留下的是一塊未著任何顏色的布。這一設(shè)計有何妙處？請談?wù)勀愕睦斫?。?分）【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查理解文中重要句子的含義的能力。也考查賞析文中句子的能力。賞析句子一般從藝術(shù)手法的角度分析，答題時首先指出句子運用的手法，再結(jié)合句子解釋為什么是這種手法，最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運用該手法有什么表達效果。

（3）本題考查內(nèi)容要點概括的能力。需要聯(lián)系上下文，將與此有關(guān)的所有信息篩選出來，然后分層次整理，精練概括。

（4）本題考查分析小說結(jié)尾的基本能力?？梢詮娜宋镄蜗蟆⒐适虑楣?jié)、文章線索、思想主旨和表現(xiàn)手法等角度來分析?！窘獯稹浚?）B.“表現(xiàn)人物性格的偏執(zhí)與喜怒無常”錯，前后態(tài)度的對比表現(xiàn)的是劉獨眼愛女情深，對小染一派寵溺。

故選B。

（2）D.這里的動作細(xì)節(jié)是劉獨眼為辨識戰(zhàn)士衣色而做的掩飾，表現(xiàn)了人物的機警。

故選D。

（3）①結(jié)合“主顧若是苛刻，就會有人說，去留祥佐村，找劉獨眼去”可知，染色技藝精湛絕倫：能滿足任何顧客的苛刻要求，能為八路軍染出色澤完全一致的棉衣布料，為常人所不能為。

②結(jié)合“劉獨眼制染液，看起來更是腌臜，一鍋色湯，手指蘸水，來回攪動，探溫度高了低了；抽手入嘴，嘖嘖咂吮，說用料多了少了”可知，調(diào)色配彩經(jīng)驗獨到：制作染液時手指蘸水探溫度高低，咂吮染液辨料之多少，經(jīng)驗老到，一絲不茍。

③結(jié)合“曾有人懷疑，劉獨眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外出，攜竹簍翻入院中盜土，這人一不留神跌倒，壓折一小片花。劉獨眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨眼看不清，以為沒人，便拔出門閂，將簍子搗得粉碎，又跺上幾腳，氣沖沖離去”可知，對染色植物珍愛成癡：因人壓折一小片花便怒不可遏，搗碎簍子報復(fù)泄憤，見出對花草的極致愛惜。

④結(jié)合“劉獨眼沒日沒夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時辰溫度、陰晴霧雨隨時調(diào)整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬馬”可知，堅守傳統(tǒng)初心不改：傳統(tǒng)染色工藝已被新技術(shù)取代，仍終日擺弄染缸，堅守傳統(tǒng)工藝，傳承工匠精神。

（4）①結(jié)合“劉獨眼染的布，天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日曬摩擦均不脫色”可知，劉獨眼一生為人染色無數(shù)，唯獨不曾為自己染出一絲色彩，鮮明對比中體現(xiàn)了其無私忘我的精神境界。

②結(jié)合“殮衣上身，出乎意料一未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體”可知，無任何色彩的原色也是融入大地、與萬物一體的顏色，包含了有無轉(zhuǎn)化的深沉哲理，也表達了真正的博愛精神。

③結(jié)合“人們說，劉獨眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異”可知，染色技藝高超的劉獨眼留給自己的竟是原色的布，令人意外；這一選擇又與其待人的赤誠博愛相合，實是情理之中，安排巧妙。

④結(jié)合“殮衣上身，出乎意料一未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體”可知，戛然而止，余韻悠長：小說以殮衣的原色與萬物融為一體作結(jié)，有留白的效果，耐人尋味。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①染色技藝精湛絕倫：能滿足任何顧客的苛刻要求，能為八路軍染出色澤完全一致的棉衣布料，為常人所不能為。

②調(diào)色配彩經(jīng)驗獨到：制作染液時手指蘸水探溫度高低，咂吮染液辨料之多少，經(jīng)驗老到，一絲不茍。

③對染色植物珍愛成癡：因人壓折一小片花便怒不可遏，搗碎簍子報復(fù)泄憤，見出對花草的極致愛惜。

④堅守傳統(tǒng)初心不改：傳統(tǒng)染色工藝已被新技術(shù)取代，仍終日擺弄染缸，堅守傳統(tǒng)工藝，傳承工匠精神。

（4）①劉獨眼一生為人染色無數(shù)，唯獨不曾為自己染出一絲色彩，鮮明對比中體現(xiàn)了其無私忘我的精神境界。

②無任何色彩的原色也是融入大地、與萬物一體的顏色，包含了有無轉(zhuǎn)化的深沉哲理，也表達了真正的博愛精神。

③染色技藝高超的劉獨眼留給自己的竟是原色的布，令人意外；這一選擇又與其待人的赤誠博愛相合，實是情理之中，安排巧妙。

④戛然而止，余韻悠長：小說以殮衣的原色與萬物融為一體作結(jié)，有留白的效果，耐人尋味。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：史臣曰：古先帝王之興也，非夫至德深仁格于天地，有豐功博利，弘濟艱難，不然，則其道無由矣。自周邦不競，隋運將隆，武元、高祖并著大功于王室，平南國，摧東夏，總百揆，定三方，然后變謳歌，遷寶鼎。高祖內(nèi)綏外御，日不暇給，委心膂于俊杰，寄折沖于爪牙，文武爭馳，群策畢舉。服猾夏之虜，掃黃旗之寇，厚澤被于域中，余威震于殊俗。煬帝蒙故業(yè)，踐丕基。矜歷數(shù)之在己，忽王業(yè)之艱難，不務(wù)以道恤人，將以申威海外。運拒諫之智，騁飾非之辯，恥轍跡之未遠(yuǎn)，忘德義之不修。于是鑿?fù)ㄇ?，開馳道，樹以柳杞，隱以金槌。西出玉門，東逾碣石，塹山堙谷，浮河達海。方西規(guī)奄蔡，南討流求，視總八狄之師，屢踐三韓之域。遂乃外疏猛士，內(nèi)忌忠良，恥有盜竊之聲，惡聞喪亂之事。賞不可以有功求，刑不可以無罪免。彼山東之群盜，多出廝役之中，皆苦于上欲無厭，下不堪命，饑寒交切，救死萑蒲。豪杰因其機以動之，乘其勢而用之，雖有勇敢之士，明智之將，連踵復(fù)沒，莫之能御。煬帝身棄南巢之野，首懸白旗之上，子孫剿絕，宗廟為墟。文帝北卻強胡，南并百越，十有余載，戎車屢動，民亦勞止，不為無事。然其動也，思以安之，其勞也，思以逸之，故其興也勃焉。煬帝嗣承平之基，守已安之業(yè)，肆其淫放，虐用其民，視億兆如草芥，顧群臣如寇讎勞近以事遠(yuǎn)求名而喪實故其亡也忽焉。其隋之得失存亡，大較與秦相類。始皇并吞六國，文帝統(tǒng)一九州，二世虐用威刑，煬帝肆行猜毒，皆禍起于群盜，而身殞于匹夫。原始要終，若合符契矣。（節(jié)選自魏征《隋書》卷七十）材料二：戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也。”（節(jié)選自《貞觀君臣論治》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）顧群臣A如寇讎B勞近C以事遠(yuǎn)D求名E而喪實F故其亡也G忽焉11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．煬帝是謚號，是后人據(jù)其生平事跡給予的貶抑性評價，與文中的“高祖”不同。B．“忘德義之不修”中“之”與《赤壁賦》中“不知東方之既白”的“之”用法相同。C．厭，滿足，與曹操《短歌行》中“山不厭高，海不厭深”的“厭”字意思相同。D．嗣，甲骨文寫法是，會意兼形聲字，從子，從冊，司聲，有接續(xù)、繼承的意思。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．古代帝王能夠興起，靠的是至高的德行、深厚的仁愛、建立的豐功偉績及其采取的施惠利民措施等，反之則難以成就王業(yè)。高祖和煬帝的興衰就足以證明。B．從北周式微到隋代興起，武元、高祖為王室立下大功。高祖對內(nèi)安撫、對外抵御，依靠眾多俊杰之士應(yīng)對各方情況，恩澤遍及國內(nèi)，威震異域。C．隋文帝雖經(jīng)多年征戰(zhàn)讓民眾勞苦，但因心系百姓使國家得以興盛；煬帝卻因荒淫虐民致國家速亡。從興起與覆滅的緣由看，隋朝與秦有頗多相似。D．魏征認(rèn)為，隋煬帝雖知曉堯、舜與桀、紂的區(qū)別，但因不能讓智者勇者竭盡全力輔佐自己，仗著自己擁有帝王的氣運，不體恤百姓，難逃脫覆亡的下場。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)雖有勇敢之士，明智之將，連踵復(fù)沒，莫之能御。(2)原始要終，若合符契矣。14.魏征認(rèn)為隋煬帝“為桀、紂之行，曾不自知”，材料一有哪些事實可以支持魏征的觀點？請簡要概括。（5分）【分析】（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于平時的積累與識記。文言實詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。【解答】（1）根據(jù)前文“視億兆如草芥”可知，“顧群臣如寇讎”后斷句；“勞近以事遠(yuǎn)”“求名而喪實”結(jié)構(gòu)對稱，中間斷句；“故”表示結(jié)果，位于句首，其前斷句。故在BDF三處斷句。句子翻譯為：把群臣看作仇敵一樣，讓近處的百姓勞苦去做遠(yuǎn)方的事情，追求名聲卻喪失了實際的利益，所以他的滅亡是很迅速的。

故選：BDF。

（2）B.“用法相同”錯。卻忘記了修養(yǎng)道德仁義。之：賓語前置的標(biāo)志/不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。之：助詞，用在主謂結(jié)構(gòu)間，取消句子獨立性。

故選：B。

（3）D.“魏征認(rèn)為，隋煬帝雖知曉堯、舜與桀、紂的區(qū)別”錯，文中未提及煬帝知曉堯、舜與桀、紂的區(qū)別；根據(jù)材料二原文“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂”可知，隋煬帝“肯定堯、舜而否定桀、紂”是唐太宗的話而非魏征的看法；而且煬帝的覆亡，根本的原因是他“恃其俊才，驕矜自用”，而不是“不能讓智者勇者竭盡全力輔佐自己”“擁有帝王的氣運”。

故選：D。

（4）①雖：即使；莫之能御：賓語前置句，應(yīng)為“莫能御之”，沒有人能夠抵御他們。句子翻譯為：即使有勇敢的士兵，明智的將領(lǐng)，接連不斷地被消滅，沒有人能夠抵御他們。

②原：推究；若：就像。句子翻譯為：推究事物的起始和終結(jié)，就像符節(jié)一樣契合呀。

（5）“為桀、紂之行，曾不自知”的意思是“干的卻是桀紂之所為。他沒有自知之明”。

根據(jù)材料一“于是鑿?fù)ㄇ_馳道，樹以柳杞，隱以金槌。西出玉門，東逾碣石，塹山堙谷，浮河達海”可以概括出：窮奢極欲，濫用民力。

根據(jù)材料一“方西規(guī)奄蔡，南討流求，視總八狄之師，屢踐三韓之域”可以概括出：西規(guī)奄蔡，南討流求，屢次出征三韓：好大喜功，征戰(zhàn)不休。

根據(jù)材料一“遂乃外疏猛士，內(nèi)忌忠良，恥有盜竊之聲，惡聞喪亂之事。賞不可以有功求，刑不可以無罪免”可以概括出：用人不當(dāng)，賞罰不明。

答案：

（1）BDF

（2）B

（3）D

（4）①即使有勇敢的士兵，明智的將領(lǐng)，接連不斷地被消滅，沒有人能夠抵御他們。

②推究事物的起始和終結(jié)，就像符節(jié)一樣契合呀。

（5）①開鑿運河，修筑馳道，西出玉門，東逾碣石，塹山堙谷，浮河達海：窮奢極欲，濫用民力；②西規(guī)奄蔡，南討流求，屢次出征三韓：好大喜功，征戰(zhàn)不休；③疏遠(yuǎn)猛士，猜忌忠良，不能正確認(rèn)識自己施政中的問題：用人不當(dāng)，賞罰不明。

參考譯文：

材料一：

史臣評論說：古代那些先代帝王之所以能夠興起，若不是憑借至高的德行、深厚的仁愛感通天地，建立豐功偉績，廣泛施惠利民，大力匡濟艱難時局，不然的話，就沒有辦法成就帝王之道了。

自從周朝國勢衰微，隋朝的國運將要興盛起來，隋文帝楊堅、唐高祖李淵都對王室建有大功，他們平定南方各國，摧毀東邊的割據(jù)勢力，總理各種政務(wù)，平定天下三方，然后改變了百姓的歌謠，遷移了代表王朝正統(tǒng)的寶鼎。唐高祖對內(nèi)安撫百姓，對外抵御外敵，每天忙得沒有空閑時間，把心腹之事托付給杰出的人才，把御敵衛(wèi)國的重任交給得力的武將，文臣武將竟相效力，眾人的謀略全都得以施展。降服了擾亂華夏的外敵，掃除了舉黃旗造反的賊寇，深厚的恩澤覆蓋到國內(nèi)，剩余的聲威震懾到邊遠(yuǎn)地區(qū)。

隋煬帝繼承了前人的基業(yè)，登上了那偉大的皇位。他自恃擁有帝王的氣運，忽視帝王大業(yè)的艱難，不致力于用道義來體恤百姓，卻想著向海外宣揚自己的威風(fēng)。運用拒絕勸諫的智謀，施展文過飾非的辯才，以出行沒有到達更遠(yuǎn)的地方為恥，卻忘記了修養(yǎng)道德仁義。于是開鑿運河，修筑馳道，在道路兩旁種植柳樹、杞樹，用金屬的槌夯實道路。向西出了玉門關(guān)，向東越過碣石山，開山填谷，通過黃河連通大海。正計劃向西謀取奄蔡，向南征討流求，打算總領(lǐng)北方各族的軍隊，屢次踏入三韓之地。于是對外疏遠(yuǎn)勇猛的將士，在內(nèi)猜忌忠誠賢良的大臣，以有盜賊的名聲為恥，厭惡聽到國家喪亂的事情。賞賜不能憑借功勞去求取，刑罰也不能因為無罪而免除。那崤山以東的眾多盜賊，大多出身于奴仆之中，他們都苦于君主的貪欲沒有滿足的時候，百姓不堪忍受沉重的命令，饑寒交迫，為了活命而聚集在草澤之中。英雄豪杰趁著這個時機來發(fā)動他們，乘著這種形勢來利用他們，即使有勇敢的士兵，明智的將領(lǐng)，接連不斷地被消滅，沒有人能夠抵御他們。隋煬帝尸體被丟棄在南方的荒野，首級懸掛在白旗之上，子孫后代被全部殺光，宗廟也變成了廢墟。

文帝向北擊退強大的胡人，向南兼并百越地區(qū)，十多年間，戰(zhàn)事頻繁，百姓也很勞苦，不能說是沒有戰(zhàn)事。然而他發(fā)動戰(zhàn)爭，是想著讓百姓安定，百姓勞苦了，就想著讓他們安逸，所以他的興起是很迅速的。隋煬帝繼承了太平的基業(yè)，守護著已經(jīng)安定的國家，肆意放縱自己的荒淫，暴虐地役使百姓，把百姓看作草芥一樣，把群臣看作仇敵一樣，讓近處的百姓勞苦去做遠(yuǎn)方的事情，追求名聲卻喪失了實際的利益，所以他的滅亡是很迅速的。那隋朝的得失存亡，大體上和秦朝相似。秦始皇吞并六國，隋文帝統(tǒng)一九州，秦二世暴虐地使用嚴(yán)刑峻法，隋煬帝肆意地施行猜忌狠毒的手段，災(zāi)禍都起于眾多盜賊，而自身都死于普通百姓之手。推究事物的起始和終結(jié)，就像符節(jié)一樣契合呀。

（節(jié)選自魏征《隋書》卷七十）

材料二：

太宗貞觀二年三月，皇上（唐太宗）對陪立兩旁的大臣說：“我讀了《隋煬帝集》這部書，發(fā)現(xiàn)文章的辭藻深奧淵博，也知道是肯定堯、舜而否定桀、紂的，但是做起事來為什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主即使都是賢哲圣明，但也應(yīng)當(dāng)虛心接受別人的勸諫，這樣才能使有智慧的人貢獻他的才能，勇敢的人竭盡他的全力。隋煬帝這個人，仗著自己超人的才智，驕傲自大固執(zhí)己見，剛愎自用，所以盡管他嘴里說的是堯舜之美德，干的卻是桀紂之所為。他沒有自知之明，因此遭到覆亡的下場?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀君臣論治》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首兩宋詩，完成15-16題。戲題小雀捕飛蟲畫扇（甲）宋·黃庭堅小蟲心在一啄間，得失與世同輕重。丹表妙處不可傳，輪扁斫輪如此用。題子瞻墨竹(乙）宋·黃庭堅眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉是精神。因知幻化出無象①，問取人間老斫輪。【注】無象：沒有畫像的白紙或白絹。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．甲詩題目著一“戲”字，表達對畫中小雀捕飛蟲這一生活瞬間的思考，讓人回味無窮。B．乙詩第一句借“毫端”二字指出竹子的細(xì)節(jié)部分，贊嘆了蘇子瞻所畫竹子的細(xì)膩逼真。C．甲詩前二句筆觸細(xì)膩，寫出小蟲的心思集中于啄食間，和世人一樣看重自己的得失。D．乙詩第三句說明畫作是在白絹上畫出來的，奧妙在于畫家胸有成竹，化無形為有形。16.《莊子·天道》中記載，輪扁是一位斫車輪的能工巧匠。兩首詩都化用“斫輪”的典故，結(jié)合詩句簡要分析其用意。（6分）【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生詩歌對比鑒賞的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）B.“毫端”指的是筆端，不是竹子的細(xì)節(jié)部分。

故選B。

（2）甲詩最后一句“輪扁斫輪如此用”，輪扁斫輪有著自己獨特的技藝和經(jīng)驗，且難以言傳。這里詩人借“斫輪”典故，意在表明畫家創(chuàng)作這幅小雀捕飛蟲畫扇時，其中的精妙之處也如同輪扁斫輪一樣，難以用言語傳達。畫家對生活瞬間的捕捉與呈現(xiàn)，有著只可意會不可言傳的藝術(shù)妙處，強調(diào)了繪畫創(chuàng)作中那種難以言說的獨特匠心和藝術(shù)奧秘。故甲詩用“斫斬”的典故來表達“丹青妙處不可傳”，強調(diào)了繪畫藝術(shù)的獨特性：只可意會，不可言傳。

乙詩結(jié)尾“問取人間老斫輪”，同樣以輪扁斫輪為喻。輪扁憑借多年經(jīng)驗掌握高超斫輪技藝，畫家蘇子瞻畫竹能做到“枝掀葉舉是精神”，也是因為其有著深厚的繪畫功底和獨特的藝術(shù)感悟。故詩人借此典故，贊揚蘇子瞻畫竹技藝的精湛，如同輪扁斫輪般技藝嫻熟，肯定了畫家長期積累形成的高超藝術(shù)創(chuàng)作能力。

答案：

（1）B

（2）①《戲題小雀》中用“斫斬”的典故來表達“丹青妙處不可傳”。強調(diào)了繪畫藝術(shù)的獨特性：只可意會，不可言傳。表達了對藝術(shù)創(chuàng)作過程的思考：畫家創(chuàng)作這幅畫必須經(jīng)過無數(shù)次的練習(xí)和感悟，而非一蹴而就。

②在《題子瞻墨竹》中，“問取人間老斫輪”，詩人用“斫輪”典故，將蘇軾比作“老斫輪”，寓意蘇軾畫竹的技藝如同輪扁斫輪一般，達到了爐火純青、嫻熟高超的程度。同時表達了對蘇軾個人繪畫技藝的高度贊賞。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《屈原列傳》中司馬遷以“，”兩句，生動形象地描繪了屈原在惡劣的環(huán)境中自我超脫、高潔獨立的形象。(2)秦觀《鵲橋仙》中以細(xì)膩的筆觸描繪牛郎織女間的深情和相聚的珍貴與短暫的句子“，”。(3)詩詞以問句作結(jié)，往往余味悠長，耐人咀嚼，如“，”兩句?！敬鸢浮浚?）自疏濯淖污泥之中

蟬蛻于濁穢

（2）柔情似水

佳期如夢

（3）念橋邊紅藥

年年知為誰生（安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏/問君能有幾多愁

恰似一江春水向東流/座中泣下誰最多

江州司馬青衫濕）【分析】本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。【解答】故答案為：

（1）自疏濯淖污泥之中

蟬蛻于濁穢（重點字：濯、淖）

（2）柔情似水

佳期如夢（重點字：柔）

（3）念橋邊紅藥

年年知為誰生（安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏/問君能有幾多愁

恰似一江春水向東流/座中泣下誰最多

江州司馬青衫濕）（重點字：念）三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成18-22題。（本題共5小題，18分）表情包作為一種獨特的網(wǎng)絡(luò)交流方式，已深深融入人們的日常社交生活中。無論是在社交媒體平臺上，還是在即時通訊軟件的聊天窗口里，（甲）。這些