第1頁(yè)/共1頁(yè)2024年秋季期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)八年級(jí)語(yǔ)文（考試時(shí)間150分鐘賦分120分）溫馨提示：1．將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．答案填在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。一、積累（22分）【文物·文明互鑒之橋】故宮博物院文華殿，“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展覽觀者如云。_______300年時(shí)光，約200件精致文物將歷史折疊的信息依次打開(kāi)，訴說(shuō)著中法交往的綿沿悠長(zhǎng)，______出中法兩國(guó)交流互鑒的波lán壯闊畫卷，為_(kāi)_____平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，_______人類命運(yùn)共同體帶來(lái)有益啟示。作為中法文化旅游年的重要項(xiàng)目，此次展覽以中法兩國(guó)外交、文化和藝術(shù)交流為主題，通過(guò)故宮博物院、凡爾賽宮以及其他收藏機(jī)構(gòu)的約200件文物精品，展現(xiàn)百年間彼此借鑒、相互學(xué)習(xí)的文化交流史。不僅從本次展覽內(nèi)容看，還是從舉辦展覽的初衷看，中華文明所具有的突出的包容性、和平性都有力的得到印證。文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。本次展覽的諸多文物，顯示出紫禁城和凡爾賽宮交流的密切頻繁。在清代宮廷收藏中，法國(guó)的物品種類豐富；在凡爾賽宮，“中國(guó)風(fēng)”備受青l(xiāng)ài。追溯中法的交往，是在兩國(guó)宮廷和政府高層的高度關(guān)注、直接參與下進(jìn)行的。與此形成映照的是，1964年，中法兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以非凡的勇氣和智慧，架起中法友誼的橋梁，打開(kāi)中西方交往合作的大門。60年后的今天，中法合作交流更加廣泛而深入。這更加深刻地表明：“推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開(kāi)創(chuàng)更有選擇的未來(lái)?！?.為文中加點(diǎn)字形標(biāo)注拼音。（1）交流互鑒（）（2）追溯（）2.請(qǐng)為下列兩個(gè)拼音選擇恰當(dāng)?shù)臐h字，并說(shuō)明理由。（可從偏旁、詞義的角度）（1）波lán壯闊斕瀾讕選（），理由______________（2）青l(xiāng)ài淶徠睞選（），理由______________3.依次填入文中橫線上詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.穿越恢復(fù)發(fā)揚(yáng)構(gòu)造 B.穿行還原發(fā)揚(yáng)構(gòu)建C.穿行恢復(fù)弘揚(yáng)構(gòu)造 D.穿越還原弘揚(yáng)構(gòu)建4.文中畫橫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.無(wú)論從本次展覽內(nèi)容看，還是從舉辦展覽的初衷看，中華文明所具有的突出的包容性、和平性都有力的得到印證。B.不僅從本次展覽內(nèi)容看，還是從舉辦展覽的初衷看，中華文明所具有的突出的包容性、和平性都得到有力的印證。C.無(wú)論從本次展覽內(nèi)容看，還是從舉辦展覽的初衷看，中華文明所具有的突出的包容性、和平性都得到有力的印證。D.不僅從本次展覽內(nèi)容看，還是從舉辦展覽的初衷看，中華文明所具有的突出的包容性、和平性都有力的得到印證?！敬鸢浮?.①.jiàn②.sù2.①.瀾②.“瀾”偏旁為三點(diǎn)水，“瀾”與水有關(guān)，波浪的意思。③.睞④.“青睞”的意思是用正眼看人，表示對(duì)人或事物的特別關(guān)注或喜愛(ài)3.D4.C【解析】【1題詳解】本題考查字音。交流互鑒，jiāoliúhùjiàn，彼此之間溝通、交換，相互學(xué)習(xí)、借鑒長(zhǎng)處與經(jīng)驗(yàn)等。追溯，zhuīsù，逆流而上，向江河發(fā)源處走，比喻探索事物的由來(lái)；也指回顧過(guò)去的人和事。【2題詳解】本題考查字形。（1）選“瀾”，理由：“瀾”的偏旁是“氵”，與水有關(guān)，“波瀾壯闊”本義是形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大，用“瀾”能體現(xiàn)出像水波一樣壯闊的意思；“斕”的偏旁是“文”，常與色彩有關(guān)，如“斑斕”；“讕”的偏旁是“讠”，與言語(yǔ)有關(guān)，如“讕言”。（2）選“睞”，理由：“睞”的偏旁是“目”，有看、向旁邊看的意思，“青睞”指用正眼相看，指喜愛(ài)或重視，與眼睛看有關(guān)；“淶”的偏旁是“氵”，是個(gè)水名，如“淶水”；“徠”的偏旁是“彳”，有招來(lái)、使之來(lái)的意思，如“招徠”?！?題詳解】本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。第一空：“穿越”指通過(guò)、穿過(guò)，強(qiáng)調(diào)從一個(gè)空間或時(shí)間跨度到另一個(gè)空間或時(shí)間跨度，與“300年時(shí)光”搭配，形象地表達(dá)了展覽帶領(lǐng)觀眾跨越時(shí)間的感覺(jué)，仿佛進(jìn)入到歷史的長(zhǎng)河中去感受過(guò)去。而“穿行”一般更側(cè)重于在某個(gè)具體的空間中行走、通過(guò)，如“穿行在街道上”，與“時(shí)光”搭配不太恰當(dāng)，所以第一空應(yīng)填“穿越”。第二空：“還原”有恢復(fù)事物原來(lái)的樣子或位置的意思，這里說(shuō)文物將歷史折疊的信息打開(kāi)，把中法交流的畫卷以原本的面貌呈現(xiàn)出來(lái)，“還原”更能體現(xiàn)出將歷史場(chǎng)景、畫面等真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)的意思。“恢復(fù)”則更側(cè)重于使事物回到原來(lái)的狀態(tài)或水平，一般用于比較具體的事物或情況，如“恢復(fù)健康”“恢復(fù)秩序”等，與“畫卷”搭配不如“還原”合適，所以第二空填“還原”。第三空：“弘揚(yáng)”指大力宣揚(yáng)，帶有積極向上、發(fā)揚(yáng)光大的意思，通常與一些具有正面意義和價(jià)值的事物搭配，如“弘揚(yáng)文化”“弘揚(yáng)精神”等，“弘揚(yáng)文明觀”能體現(xiàn)出對(duì)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀的大力倡導(dǎo)和傳播?！鞍l(fā)揚(yáng)”雖然也有發(fā)展和提倡的意思，但“弘揚(yáng)”在語(yǔ)氣和程度上更加強(qiáng)烈，更符合語(yǔ)境，所以第三空應(yīng)填“弘揚(yáng)”。第四空：“構(gòu)建”指建立，常用于抽象的事物，如“構(gòu)建體系”“構(gòu)建理論”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等，強(qiáng)調(diào)從無(wú)到有地建立起一種新的關(guān)系、架構(gòu)或理念?！皹?gòu)造”一般側(cè)重于事物的結(jié)構(gòu)、組成等方面，如“構(gòu)造房屋”“地質(zhì)構(gòu)造”等，與“人類命運(yùn)共同體”搭配不恰當(dāng)，所以第四空填“構(gòu)建”。故選D。【4題詳解】本題考查病句修改。原句“不僅”與“還是”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)將“不僅”改為“無(wú)論”，構(gòu)成“無(wú)論……還是……”的搭配；同時(shí)“有力的得到印證”語(yǔ)序不當(dāng)，“有力”應(yīng)修飾“印證”，應(yīng)改為“得到有力的印證”。修改后的句子為“無(wú)論從本次展覽內(nèi)容看，還是從舉辦展覽的初衷看，中華文明所具有的突出的包容性、和平性都得到有力的印證”。故選C?！菊\(chéng)信·人際信任之橋】5.請(qǐng)仿照畫線示例，補(bǔ)充完整下面語(yǔ)段。人無(wú)“信”不立，傳承千年，內(nèi)涵豐富。它是顏回“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”守護(hù)承諾的本心；它是____________。寫好“信”字，一筆一劃間，傾注我們對(duì)修身立業(yè)的追求。備選詩(shī)文：《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂(lè)》《使至塞上》【答案】示例一：它是孟子（大丈夫）“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”堅(jiān)守氣節(jié)的情操。示例二：它是前敵統(tǒng)帥“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”恪守職責(zé)的擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查情景續(xù)寫。題目要求仿照給定示例，從備選詩(shī)文中選取合適內(nèi)容，補(bǔ)充關(guān)于“信”的內(nèi)涵的表述。示例中先指出人物，再引用相關(guān)語(yǔ)句，最后點(diǎn)明所體現(xiàn)的與“信”相關(guān)的品質(zhì)；《富貴不能淫》中，孟子提出了“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了一種堅(jiān)守自我、不被外界因素干擾的高尚氣節(jié)，與“信”所代表的堅(jiān)定品質(zhì)相契合；《生于憂患，死于安樂(lè)》強(qiáng)調(diào)在困境中磨煉意志，最終成就大業(yè)，其中雖未直接提及“信”，但從個(gè)人堅(jiān)守信念，不被憂患打倒，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的角度，可挖掘出與“信”相關(guān)的內(nèi)涵；《使至塞上》描述了詩(shī)人出使邊塞的所見(jiàn)所聞，“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”體現(xiàn)了邊關(guān)將士堅(jiān)守崗位、履行職責(zé)的擔(dān)當(dāng)精神，這種擔(dān)當(dāng)也是“信”在職責(zé)層面的一種體現(xiàn)；按照示例的格式，先點(diǎn)明人物（或引用語(yǔ)句中的主體），再準(zhǔn)確引用相關(guān)語(yǔ)句，最后概括出所體現(xiàn)的與“信”相關(guān)的品質(zhì)或內(nèi)涵。示例一：它是孟子“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”堅(jiān)定信念的勇氣。示例二：它是將士們“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”居安思危的忠誠(chéng)。示例三：它是王維“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延”奉命出使的誠(chéng)信。6.請(qǐng)任選以下一處場(chǎng)所，為其寫一則“誠(chéng)信”提示語(yǔ)。考場(chǎng)圖書館超市我選（），提示語(yǔ)：_________________________________________【答案】①.考場(chǎng)：②.縱有考試分秋色，需從誠(chéng)信見(jiàn)英雄。閱覽室：有閱有還，再借不難。超市：筆筆消費(fèi)稱良心，點(diǎn)點(diǎn)誠(chéng)信鑄和諧?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)。從考場(chǎng)、圖書館、超市三個(gè)場(chǎng)所中任選一個(gè)，為其寫提示語(yǔ)。提示語(yǔ)具有引導(dǎo)行為、強(qiáng)化意識(shí)和營(yíng)造氛圍的作用。在考場(chǎng)，可從維護(hù)考試公平性、個(gè)人品德塑造及學(xué)業(yè)發(fā)展影響方面寫提示語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)作弊破壞公平、關(guān)乎品德且影響學(xué)業(yè)；在圖書館，可圍繞書籍保護(hù)、借閱規(guī)則遵守和營(yíng)造閱讀氛圍來(lái)創(chuàng)作，突出愛(ài)護(hù)書籍、遵守規(guī)則對(duì)營(yíng)造良好閱讀環(huán)境的重要性；在超市，能從交易誠(chéng)信、商品品質(zhì)維護(hù)和文明購(gòu)物角度著手，提醒顧客誠(chéng)信付款、商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，倡導(dǎo)文明選購(gòu)商品。示例：考場(chǎng)：誠(chéng)信應(yīng)考，守護(hù)公平，塑造品德，助力學(xué)業(yè)。圖書館：誠(chéng)信借閱，愛(ài)護(hù)書籍，營(yíng)造良好閱讀氛圍。超市：顧客誠(chéng)信購(gòu)物，商家誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，共筑信任?！竟旁?shī)·情感共鳴之橋】7.通過(guò)讀古詩(shī)，我們領(lǐng)悟了“夕陽(yáng)”豐富的內(nèi)涵。請(qǐng)你根據(jù)相關(guān)信息，整理古詩(shī)。詩(shī)句梳理抒發(fā)情致（1）______________，沉醉不知?dú)w路。（李清照《如夢(mèng)令》）憶舊時(shí)閑游之趣（2）______________，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）表悠閑自得之意一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。（3）______________？（晏殊《浣溪沙》）啟歲月流轉(zhuǎn)之思（4）______________？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）抒懷人思鄉(xiāng)之情樹(shù)樹(shù)皆秋色，（5）______________（王績(jī)《野望》）染孤寂苦悶之緒大漠孤煙直，（6）______________。（王維《使至塞上》）繪雄渾壯闊之景【答案】①.常記溪亭日暮②.山氣日夕佳③.夕陽(yáng)西下幾時(shí)回④.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是⑤.山山唯落暉⑥.長(zhǎng)河落日?qǐng)A【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中注意：溪、夕、唯、暉。二、閱讀（48分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【了解中國(guó)橋梁發(fā)展歷程】閱讀下面三則材料，完成小題?！静牧弦弧竣仝w州橋橫跨在洨河上，是世界著名的古代石拱橋，也是造成后一直使用到現(xiàn)在的最古的石橋。這座橋修建于公元605年左右，到現(xiàn)在已經(jīng)1300多年了，還保持著原來(lái)的雄姿。到解放的時(shí)候，橋身有些殘損了，在人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)徹底整修，這座古橋又恢復(fù)了青春。②趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)50.82米，兩端寬9.6米，中部略窄，寬約9米。橋的設(shè)計(jì)完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫。唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所以為”。這座橋的特點(diǎn)是：（一）全橋只有一個(gè)大拱，長(zhǎng)達(dá)37.02米，在當(dāng)時(shí)可算。是世界上最長(zhǎng)的石拱。橋洞不是普通半圓形，而是像一張弓，因而大拱上面的道路沒(méi)有陡坡，便于車馬上下。（二）大拱的兩肩上，各有兩個(gè)小拱。這個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，不但節(jié)約了石料，減輕了橋身的重量，而且在河水暴漲的時(shí)候，還可以增加橋洞的過(guò)水量，減輕洪水對(duì)橋身的沖擊。同時(shí)，拱上加拱，橋身也更美觀。（三）大拱由28道拱圈拼成，就像這么多同樣形狀的弓合攏在一起，做成一個(gè)弧形的橋洞。每道拱圈都能獨(dú)立支撐上面的重量，一道壞了，其他各道不致受到影響。（四）全橋結(jié)構(gòu)勻稱，和四周景色配合得十分和諧；橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀。唐朝的張鷟說(shuō)，遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”。趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量。橋的主要設(shè)計(jì)者李春就是一位杰出的工匠，在橋頭的碑文里刻著他的名字。（節(jié)選自茅以昇《中國(guó)石拱橋》）【材料二】①6月16日，由中國(guó)公路學(xué)會(huì)、人民交通出版社股份有限公司主辦的《中國(guó)橋譜·第二卷》首發(fā)式在西安舉行。②橋梁在中國(guó)人的心目中，一直都是美觀與實(shí)用的完美組合，改革開(kāi)放特別是加快公路建設(shè)以來(lái)，中國(guó)橋梁迎來(lái)了發(fā)展的黃金期。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)橋梁快速發(fā)展。從數(shù)量上計(jì)，橋梁從30多萬(wàn)座增長(zhǎng)到110萬(wàn)座，長(zhǎng)大橋梁更是增長(zhǎng)了5倍多；從類別上計(jì)，以前人們大都是關(guān)注公路、鐵路、城市橋梁，現(xiàn)在還有景觀人行橋梁、峽谷大橋等各種門類，百花齊放，爭(zhēng)奇斗妍；在技術(shù)上，中國(guó)已經(jīng)躋身世界橋梁強(qiáng)國(guó)之列。中國(guó)橋梁已經(jīng)成為中國(guó)近年來(lái)陸路交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的杰出代表，成為“中國(guó)建造”的金字招牌。③《中國(guó)橋譜·第二卷》以時(shí)間線為主軸，按照梁、拱、斜拉、懸索四大譜系，精心收錄了900余座橋，其中涵蓋了公路、鐵路、城市橋梁等多種類型。其編撰體例和裝幀風(fēng)格延續(xù)了《中國(guó)橋譜》的特色，在文字表述上突出了技術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)新之處。公路橋主要收錄了2001年至2018年建成的橋梁，鐵路橋因首次收錄，涵蓋了20世紀(jì)50年代至2018年間建成的橋梁。為全面展示橋梁建設(shè)的全貌，書中還收錄了2020年建成的幾座特大型公路和公鐵橋梁。（摘編自“中國(guó)新聞出版廣電網(wǎng)”）【材料三】①“智能橋梁”技術(shù)是在橋梁建設(shè)和養(yǎng)護(hù)技術(shù)充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，融合大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)和人工智能等先進(jìn)技術(shù)形成的新一代橋梁建設(shè)和養(yǎng)護(hù)技術(shù)?！爸悄軜蛄骸奔夹g(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)橋梁工程全壽命周期的風(fēng)險(xiǎn)感知、快速響應(yīng)和智能管理。而且，在包括勘察、設(shè)計(jì)、制造、施工、運(yùn)營(yíng)和養(yǎng)護(hù)在內(nèi)的整個(gè)橋梁工程壽命周期內(nèi)，“智能橋梁”技術(shù)能夠從根本上促進(jìn)科技創(chuàng)新、管理模式創(chuàng)新和企業(yè)間協(xié)同管理創(chuàng)新。因此，“智能橋梁”的建造將促進(jìn)基礎(chǔ)橋梁研究、信息監(jiān)管、智能決策和壽命期信息共享技術(shù)的發(fā)展，以及促進(jìn)人員培訓(xùn)、技術(shù)交流和產(chǎn)業(yè)化示范。②為促進(jìn)“智能橋梁”和橋梁產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，我們必須構(gòu)建以協(xié)同和共享為基礎(chǔ)的一種新型的“橋梁生態(tài)”模式。（摘編自《關(guān)于中國(guó)橋梁技術(shù)發(fā)展的思考》）8.對(duì)上述材料內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)橋梁在數(shù)量、類別、技術(shù)等方面，都有了長(zhǎng)足發(fā)展。B.21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)橋梁成為金字招牌，中國(guó)全面躋身世界橋梁強(qiáng)國(guó)之列。C.代表新一代橋梁建設(shè)和養(yǎng)護(hù)技術(shù)的是融合多種先進(jìn)技術(shù)的“智能橋梁”。D.橋梁產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有賴于以協(xié)同和共享為基礎(chǔ)的新型模式的構(gòu)建。9.材料二的第②段主要運(yùn)用了哪兩種說(shuō)明方法？有什么作用？10.請(qǐng)結(jié)合上述材料簡(jiǎn)述中國(guó)橋梁發(fā)展的三個(gè)歷程。【答案】8.B9.①列數(shù)字和分類別。②列舉了“30、110萬(wàn)、5倍”等數(shù)字，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了21世紀(jì)中國(guó)橋梁在數(shù)量上發(fā)展迅速；③從數(shù)量、類別、技術(shù)上分別對(duì)中國(guó)橋梁的快速發(fā)展進(jìn)行介紹，說(shuō)明了現(xiàn)代中國(guó)橋梁事業(yè)的成績(jī)以，使說(shuō)明層次分明、條理清晰。10.①傳統(tǒng)橋梁：歷史悠久，具有高超的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量；②現(xiàn)代橋梁：中國(guó)橋梁已經(jīng)成為中國(guó)近年來(lái)陸路交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的杰出代表，在技術(shù)上躋身世界橋梁強(qiáng)國(guó)之列。③智能橋梁：“智能橋梁”的建造將促進(jìn)基礎(chǔ)橋梁研究、信息監(jiān)管、智能決策和壽命期信息共享技術(shù)的發(fā)展?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章通過(guò)三則材料，展現(xiàn)了中國(guó)橋梁從古代到現(xiàn)代的發(fā)展歷程及其技術(shù)革新。材料一以趙州橋?yàn)槔?，凸顯了中國(guó)古代橋梁的卓越設(shè)計(jì)和工藝，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧；材料二則聚焦現(xiàn)代橋梁的快速發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)橋梁在數(shù)量、類別和技術(shù)上的顯著進(jìn)步，成為“中國(guó)建造”的代表；材料三引入“智能橋梁”概念，探討了未來(lái)橋梁技術(shù)的發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)了協(xié)同和共享的重要性。整體上，文章既展現(xiàn)了中國(guó)橋梁的歷史傳承，又展望了其未來(lái)發(fā)展的廣闊前景?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解辨析。B.有誤，結(jié)合材料二②段“在技術(shù)上，中國(guó)已經(jīng)躋身世界橋梁強(qiáng)國(guó)之列”可知，并非“全面躋身世界橋梁強(qiáng)國(guó)之列”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；故選B?！?題詳解】本題考查說(shuō)明方法及作用。結(jié)合材料二第②段“從數(shù)量上計(jì)，橋梁從30多萬(wàn)座增長(zhǎng)到110萬(wàn)座，長(zhǎng)大橋梁更是增長(zhǎng)了5倍多；從類別上計(jì)，以前人們大都是關(guān)注公路、鐵路、城市橋梁，現(xiàn)在還有景觀人行橋梁、峽谷大橋等各種門類，百花齊放，爭(zhēng)奇斗妍；在技術(shù)上，中國(guó)已經(jīng)躋身世界橋梁強(qiáng)國(guó)之列”可知，這里使用了兩種說(shuō)明方法。首先，文中列舉了“30多萬(wàn)座”“110萬(wàn)座”“5倍多”這些數(shù)字，清晰地呈現(xiàn)出橋梁數(shù)量的變化，讓讀者能直觀感受到21世紀(jì)中國(guó)橋梁在數(shù)量上的迅猛發(fā)展。其次，文段從數(shù)量、類別、技術(shù)這三個(gè)方面，分別闡述了中國(guó)橋梁的發(fā)展?fàn)顩r，將復(fù)雜的信息條理化。由此可知，列數(shù)字使說(shuō)明更具準(zhǔn)確性，具體展現(xiàn)數(shù)量變化；分類別讓說(shuō)明層次清晰，全面展示了現(xiàn)代中國(guó)橋梁事業(yè)在各方面取得的顯著成績(jī)?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第②段“趙州橋非常雄偉……趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量”可知，趙州橋作為傳統(tǒng)橋梁的代表，修建于公元605年左右，歷經(jīng)1300多年，其設(shè)計(jì)科學(xué)，施工技術(shù)巧妙絕倫，結(jié)構(gòu)勻稱且美觀。由此可知，傳統(tǒng)橋梁歷史悠久，具備高超技術(shù)水平與不朽藝術(shù)價(jià)值，彰顯我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。結(jié)合材料二第②段“改革開(kāi)放特別是加快公路建設(shè)以來(lái)，中國(guó)橋梁迎來(lái)了發(fā)展的黃金期……在技術(shù)上，中國(guó)已經(jīng)躋身世界橋梁強(qiáng)國(guó)之列”可知，21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)橋梁在數(shù)量、類別上都有顯著發(fā)展，成為陸路交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)杰出代表。由此可知，現(xiàn)代橋梁在技術(shù)上取得重大突破，在國(guó)際橋梁領(lǐng)域占據(jù)重要地位。結(jié)合材料三第①段“‘智能橋梁’的建造將促進(jìn)基礎(chǔ)橋梁研究、信息監(jiān)管、智能決策和壽命期信息共享技術(shù)的發(fā)展，以及促進(jìn)人員培訓(xùn)、技術(shù)交流和產(chǎn)業(yè)化示范”可知，“智能橋梁”融合先進(jìn)技術(shù)，在橋梁工程全壽命周期發(fā)揮重要作用。由此可知，智能橋梁開(kāi)啟了橋梁建設(shè)和養(yǎng)護(hù)的新時(shí)代，推動(dòng)相關(guān)技術(shù)不斷發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【古老拱橋承載無(wú)限情思】閱讀下面一篇散文，完成小題。盧溝橋情思（碧野）①?gòu)娜甏狡呤甏易哌^(guò)了曲折漫長(zhǎng)的人生道路?，F(xiàn)在，我終于回到了四十年前青年時(shí)代來(lái)過(guò)的盧溝橋。②四十年前，我們一群，年華正茂，燃燒著青春的熱力，滿懷生活的理想。那時(shí)，我們一群小伙子和姑娘，來(lái)到這聞名于世的盧溝橋，最感興趣的是數(shù)兩邊橋欄桿上的石獅子。③四十年后的今天，正值初秋，這是引人懷念往事的季節(jié)。我重游盧溝橋，憑欄眺望，橋頭的柳色還青，永定河細(xì)浪粼粼，西山重巒含煙……④回想當(dāng)年，我們數(shù)石獅子的情景猶如就在眼前。橋欄石柱上的石獅子繁多，大獅子身上、腳下還藏有許多小石獅子，我們小伙子用巴掌拍著石獅子，姑娘們用手指點(diǎn)著石獅子，但每個(gè)人的得數(shù)都不相同。諺云：“盧溝橋的石獅子——數(shù)不清?！睒蛏巷h蕩著我們快樂(lè)的笑聲，充滿了我們青春的情趣。⑤現(xiàn)在，盧溝橋在秋天的陽(yáng)光下，天青云淡，大地明朗，河水清清，山川靈秀，但在憑欄回憶往事中，我卻帶點(diǎn)惆悵。據(jù)說(shuō)盧溝橋和西安的灞橋一樣，古時(shí)都在橋邊折柳送別。我望著橋頭柳枝，更加懷念我年輕時(shí)的朋友。有如八百年來(lái)的盧溝古橋，歷代有多少行人車馬在這里經(jīng)過(guò)，“落日盧溝溝上柳，送人幾度出京華。”人生的道路在一個(gè)地方起點(diǎn)，但所走的路子卻是千條萬(wàn)條。往日我那許多朋友現(xiàn)在到哪里去了呢？我知道有的犧牲在風(fēng)云滾滾的太行山上，有的死在黑暗潮濕的囚牢里，活著的各自西東，寥寥無(wú)幾……⑥記得我們當(dāng)年離開(kāi)北平，正是中國(guó)人民在盧溝橋上對(duì)日本帝國(guó)主義侵略軍放出抵抗的第一槍之后。自古“燕趙多慷慨悲歌之士”，表現(xiàn)出為國(guó)赴難的精神。盧溝橋下的永定河，古時(shí)又名黑水河和無(wú)定河。燕山黑水從古以來(lái)是征戰(zhàn)之地。在點(diǎn)燃民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的熊熊烈火之初，我們?cè)诒本┪髂弦唤?，曾看?jiàn)壯士背上飄著紅綢的大刀。那凝結(jié)著民族仇恨的刀光，使敵人喪膽，而激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情。我們這一群，風(fēng)塵仆仆，汗流滿身，在琉璃廠，在騾馬市大街，為抗日英雄們奔走募捐，收集慰問(wèn)品。中華民族在危難中，祖國(guó)一聲召喚，我們就紛紛奔赴民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)?！氨R溝橋”這三個(gè)字，已經(jīng)用金筆鐫刻在中國(guó)人民革命史上，永放光芒。⑦現(xiàn)在，四十年后的今天，我懷著對(duì)中華民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的神圣敬意和無(wú)限思念故人的深情，重來(lái)盧溝橋，帶著一顆激烈跳動(dòng)的心，在盧溝橋上流連徘徊。⑧今天，在眼前，石獅子依然千姿百態(tài)，情調(diào)優(yōu)美，有的低頭沉思，有的仰天歡笑，有的伏身靜臥，有的活潑嬉戲，各富個(gè)性。特別是那些小石獅子，天真頑皮，有的爬到大石獅子的背上，有的咬住大石獅子的頸鈴，有的戲弄大石獅子的瓔珞。藝術(shù)上達(dá)到了完整和諧的高超境界。這近八百年前金代的宏偉工程和精湛的雕塑藝術(shù)，給中國(guó)文化留下了光輝的一頁(yè)，我們不能不贊嘆古代中國(guó)勞動(dòng)人民的勤奮與智慧。⑨不僅石獅子是出自慧心的藝術(shù)創(chuàng)作，而且長(zhǎng)橋的石欄也都是一色的漢白玉石巧手砌成的。有大橋兩頭樹(shù)立的四支華表，以及橋頭兩側(cè)的兩對(duì)巨大的石獅石像，無(wú)一不是精雕細(xì)刻，光彩美觀。據(jù)說(shuō)這盧溝橋是我國(guó)華北最長(zhǎng)的古代石拱橋，縱然經(jīng)過(guò)八百年的兵災(zāi)、水患，但歷代修繕保存至今。這足以說(shuō)明中國(guó)人民對(duì)這座古橋的愛(ài)護(hù)和珍惜，它煥發(fā)著中華民族文化的瑰麗和輝煌。⑩盧溝橋除了石獅子聞名遐邇之外，還有橋頭上一座盤龍碑亭里的一塊鐫刻著“盧溝曉月”的大石碑使人十分注目?！氨R溝曉月”是金代燕京八景之一。盧溝橋早晨的月色特別迷人。黎明時(shí)站在盧溝橋上，憑欄仰望，幽藍(lán)的天空上幾顆疏星，一鉤淡月，遠(yuǎn)眺永定河從朦朦朧朧的晨霧中蜿蜒流來(lái)，晨曦映照，西山像含羞的少女，若隱若現(xiàn)。永定河古稱渾河，古詩(shī)人對(duì)“盧溝曉月”曾經(jīng)這樣描寫過(guò)：“渾河?xùn)|去日悠悠，斜月偏宜入早秋。曙色微涵波影動(dòng)，殘光猶帶浪花流……”?現(xiàn)在，正是早秋季節(jié)，我設(shè)想置身盧溝橋上觀賞曉月，腳底下是波浪微微閃光的永定河水，頭頂上是晴空?qǐng)A月，周圍是曙光照著的蒼茫的大地。此情此景，我愿化作漢白玉的石人，與盧溝橋合為一體，永遠(yuǎn)佇立橋上，在“盧溝曉月”的清輝中，世世代代懷念著我那些年輕時(shí)的友人。?但是當(dāng)我從迷茫的幻境回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，看午日陽(yáng)光灑滿大地，游云如絲，晴空萬(wàn)里。盧溝橋的永定河上游，京廣鐵路大橋正在通過(guò)千里奔馳而來(lái)的藍(lán)色列車，帶來(lái)了全國(guó)各地成績(jī)優(yōu)異的科學(xué)家和勞模代表；下游，公路大橋正不斷地行駛著載重汽車，運(yùn)來(lái)了華北大平原的豐富的物資……?正當(dāng)我為盧溝橋勝地心蕩神搖和為美麗的現(xiàn)實(shí)禮贊不已的時(shí)候，伴我而來(lái)的同志忽然告訴我說(shuō)：“文物隊(duì)已經(jīng)數(shù)清了盧溝橋的石獅子，一共是四百八十五個(gè)！”我驚喜地想起，當(dāng)年我們年輕的一群，正合石獅子的最后兩個(gè)字?jǐn)?shù)，十五個(gè)！我站在盧溝橋上，憑欄眺望，早秋如畫，柳色青青，河水奔騰，大野茫茫，宛平城墻巍峨，西山重戀含煙。我懷念四十年的過(guò)去，情思綿綿。11.本文以“盧溝橋”為載體，回憶與現(xiàn)實(shí)交織。作者在文中回憶了“我們”當(dāng)年做的什么事？那時(shí)“我們”具備怎樣的精神品質(zhì)？12.請(qǐng)從修辭手法的角度賞析第⑧段劃線的句子。13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第?段劃線句子在文中的作用。14.簡(jiǎn)要分析本文在整體構(gòu)思上的巧妙表現(xiàn)。【答案】11.①來(lái)到盧溝橋數(shù)欄桿上的石獅子，那時(shí)我們充滿青春激情。②在“盧溝橋事變”后慰問(wèn)抗日英雄，奔赴民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，那時(shí)我們充滿愛(ài)國(guó)熱情。12.運(yùn)用排比、擬人手法，描寫盧溝橋石獅子千姿百態(tài)、情調(diào)優(yōu)美的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)古代中國(guó)勞動(dòng)人民勤奮勞、智慧的由衷贊賞之情。13.寫作者佇立盧溝橋憑欄遠(yuǎn)跳的情景，呼應(yīng)文章第③段，扣合標(biāo)題關(guān)鍵詞“情思”，突出“懷念”這一主題。14.①以“情思”為線索，敘述自己重返盧溝橋而引發(fā)的撫今追昔的種種情思，脈絡(luò)分明，內(nèi)容集中。②以“盧溝橋”為載體，將回憶與現(xiàn)實(shí)交織，開(kāi)闔自如，情思豐富。③緣景生情，將景物描寫放到歷史長(zhǎng)河中，運(yùn)用有關(guān)史實(shí)、掌故、古詩(shī)等，書寫盧溝橋的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，由景及物及事及人，令人產(chǎn)生深遠(yuǎn)遐想與綿綿情思。寫出其中兩方面即可。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】本文以盧溝橋?yàn)榫€索，巧妙地將回憶與現(xiàn)實(shí)交織，展現(xiàn)了作者對(duì)青春歲月的深情追憶與對(duì)民族歷史的深沉思考。文章通過(guò)細(xì)膩的景物描寫和生動(dòng)的回憶片段，勾勒出一幅幅充滿歷史厚重感和個(gè)人情感的畫面。作者在憑欄眺望中，不僅懷念故人，更抒發(fā)了對(duì)中華民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的敬意。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情感真摯，語(yǔ)言優(yōu)美，既是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的回顧，也是對(duì)民族精神的禮贊，體現(xiàn)了散文的獨(dú)特魅力。【11題詳解】本題考查內(nèi)容和主旨理解。根據(jù)第②段中的“那時(shí)，我們一群小伙子和姑娘，來(lái)到這聞名于世的盧溝橋，最感興趣的是數(shù)兩邊橋欄桿上的石獅子”以及第④段中“橋欄石柱上的石獅子繁多……但每個(gè)人的得數(shù)都不相同。諺云：‘盧溝橋的石獅子——數(shù)不清?！瘶蛏巷h蕩著我們快樂(lè)的笑聲，充滿了我們青春的情趣”可知，“我們”來(lái)到盧溝橋數(shù)欄桿上的石獅子，那時(shí)我們充滿青春激情。根據(jù)第⑥段中“記得我們當(dāng)年離開(kāi)北平，正是中國(guó)人民在盧溝橋上對(duì)日本帝國(guó)主義侵略軍放出抵抗的第一槍之后。自古‘燕趙多慷慨悲歌之士’，表現(xiàn)出為國(guó)赴難的精神?！覀冞@一群，風(fēng)塵仆仆，汗流滿身，在琉璃廠，在騾馬市大街，為抗日英雄們奔走募捐，收集慰問(wèn)品。中華民族在危難中，祖國(guó)一聲召喚，我們就紛紛奔赴民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)”可知，在“盧溝橋事變”后慰問(wèn)抗日英雄，奔赴民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，那時(shí)我們充滿愛(ài)國(guó)熱情?！?2題詳解】本題考查語(yǔ)句賞析?！坝械牡皖^沉思，有的仰天歡笑，有的伏身靜臥，有的活潑嬉戲”以及“有的爬到大石獅子的背上，有的咬住大石獅子的頸鈴，有的戲弄大石獅子的瓔珞”，這兩處都使用了“有的……有的……有的……”的句式，將多個(gè)描寫石獅子不同姿態(tài)的句子排列在一起，構(gòu)成了排比的修辭手法?！暗皖^沉思”“仰天歡笑”“伏身靜臥”“活潑嬉戲”“天真頑皮”“爬”“咬住”“戲弄”等詞語(yǔ)，把石獅子當(dāng)作人來(lái)寫，賦予了石獅子人的動(dòng)作、神態(tài)和情感，使石獅子的形象更加生動(dòng)、鮮活，屬于擬人的修辭手法。從內(nèi)容上看，通過(guò)排比和擬人手法，生動(dòng)形象地描繪出了盧溝橋石獅子姿態(tài)各異、情趣盎然的特點(diǎn)，讓讀者能夠清晰地想象出石獅子的各種模樣，仿佛親眼見(jiàn)到了這些精美的雕塑作品。例如“低頭沉思”“仰天歡笑”等詞語(yǔ)，使石獅子仿佛具有了人的思想和情感，給人留下深刻的印象。從情感上看，作者如此細(xì)致入微地描寫石獅子，表達(dá)了對(duì)這些精美雕塑的喜愛(ài)之情。而這些石獅子是古代中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，因此這種喜愛(ài)之情中還蘊(yùn)含著作者對(duì)古代中國(guó)勞動(dòng)人民勤奮和智慧的由衷贊賞。作者通過(guò)對(duì)石獅子的描寫，傳達(dá)出對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的贊美與自豪?！?3題詳解】本題考查句段作用。根據(jù)第?段中的“我站在盧溝橋上，憑欄眺望，早秋如畫，柳色青青，河水奔騰，大野茫茫，宛平城墻巍峨，西山重戀含煙”可知，這里描寫了作者此時(shí)佇立在盧溝橋上憑欄遠(yuǎn)望所看到的景象，早秋的景色如畫，柳樹(shù)、河水、大地、城墻、西山等構(gòu)成了一幅優(yōu)美的畫面。而文章第③段中“四十年后的今天，正值初秋，這是引人懷念往事的季節(jié)。我重游盧溝橋，憑欄眺望，橋頭的柳色還青，永定河細(xì)浪粼粼，西山重巒含煙……”同樣寫了作者重游盧溝橋憑欄眺望的情景，所以該句呼應(yīng)了文章第③段的內(nèi)容。再?gòu)摹拔覒涯钏氖甑倪^(guò)去，情思綿綿”可知，此句直接點(diǎn)明了作者對(duì)四十年前過(guò)去的懷念之情，扣合了標(biāo)題“盧溝橋情思”中的關(guān)鍵詞“情思”，突出了“懷念”這一主題，既包含對(duì)過(guò)去青春歲月和友人的懷念，也包含對(duì)那段特殊歷史時(shí)期的情感，使文章的情感表達(dá)更加充分，主題更加鮮明。【14題詳解】本題考查文章構(gòu)思。根據(jù)第①段中的“我終于回到了四十年前青年時(shí)代來(lái)過(guò)的盧溝橋”以及第?段中的“我懷念四十年的過(guò)去，情思綿綿”可知，作者以“情思”為貫穿全文的線索，從開(kāi)篇點(diǎn)明重游盧溝橋的緣由，到結(jié)尾直抒胸臆的懷念，始終圍繞“情思”展開(kāi)敘述。文中既有對(duì)青春歲月數(shù)石獅子的歡樂(lè)回憶（第②④段），也有對(duì)友人犧牲的沉痛追思（第⑤段），還有對(duì)歷史事件的深情回顧（第⑥段），所有內(nèi)容均緊扣“情思”這一核心，使文章脈絡(luò)清晰、情感集中。根據(jù)第③段中的“四十年后的今天，正值初秋，這是引人懷念往事的季節(jié)。我重游盧溝橋，憑欄眺望”與第②段中“那時(shí)，我們一群小伙子和姑娘，來(lái)到這聞名于世的盧溝橋”可知，作者以“盧溝橋”為時(shí)空交錯(cuò)的載體，將現(xiàn)實(shí)中的憑欄遠(yuǎn)眺（第③?段）與歷史中的青春足跡（第②④段）、戰(zhàn)爭(zhēng)記憶（第⑥段）交織呈現(xiàn)。例如第⑧段描寫石獅子的現(xiàn)實(shí)景象時(shí)，既贊嘆其藝術(shù)價(jià)值，又聯(lián)想到金代工匠的智慧；第?段描繪現(xiàn)代交通繁忙的場(chǎng)景，又自然過(guò)渡到對(duì)往昔的懷念。這種構(gòu)思使文章在時(shí)空轉(zhuǎn)換中開(kāi)合自如，既展現(xiàn)了盧溝橋的歷史厚重感，又融入了個(gè)人情感的綿長(zhǎng)流動(dòng)。（三）古代詩(shī)文閱讀【古詩(shī)文橋梁連接古與今】閱讀下面兩首詩(shī)，完成小題?！炯住砍啾冢ǘ拍粒┱坳辽宠F未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！疽摇款}烏江亭（杜牧）勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！咀ⅰ繛踅ぃ涸诮癜不蘸涂h東北的烏江浦，相傳為西楚霸王項(xiàng)羽自刎之處。15.下面對(duì)于這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲詩(shī)開(kāi)篇即寫戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感。B.乙詩(shī)次句的“包羞忍恥是男兒”，是說(shuō)項(xiàng)羽遭挫折不灰心，是真正男兒。C.甲詩(shī)后兩句直接從側(cè)面落筆，描繪如果東風(fēng)不給周瑜方便后的失敗場(chǎng)面。D.甲乙兩詩(shī)同屬于懷古詠史詩(shī)，對(duì)歷史上已有結(jié)局的戰(zhàn)爭(zhēng)做了假設(shè)性推想。16.甲乙兩詩(shī)都是借史抒懷。兩首詩(shī)各抒發(fā)了什么情感？【答案】15.B16.①甲詩(shī)抒發(fā)自己生不逢時(shí)懷才不遇的抑郁之情，②乙詩(shī)表達(dá)了對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜、對(duì)他寬廣心胸不夠的批評(píng)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】杜牧的《赤壁》與《題烏江亭》均以歷史事件為背景，借古抒懷?！冻啾凇吠ㄟ^(guò)“東風(fēng)不與周郎便”的假設(shè)，表達(dá)了對(duì)歷史偶然性的感慨，暗含對(duì)英雄命運(yùn)的思索。《題烏江亭》則以項(xiàng)羽自刎為引，提出“包羞忍恥是男兒”的觀點(diǎn)，抒發(fā)了對(duì)英雄氣節(jié)與歷史命運(yùn)的反思。兩詩(shī)均以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深刻感悟。【15題詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解辨析。B.有誤，結(jié)合乙詩(shī)“包羞忍恥是男兒”可知，這句詩(shī)意思是能夠忍受失敗和恥辱才是真正的男兒，是在批評(píng)項(xiàng)羽不能包羞忍恥，而不是說(shuō)項(xiàng)羽遭挫折不灰心是真正男兒；故選B?！?6題詳解】本題考查情感理解。結(jié)合甲詩(shī)《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”可知，詩(shī)人由折戟沉沙這一古物引發(fā)對(duì)前朝赤壁之戰(zhàn)的聯(lián)想，后兩句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”通過(guò)假設(shè)東風(fēng)不給周瑜方便，歷史結(jié)局就會(huì)改變，以小見(jiàn)大，借赤壁之戰(zhàn)的歷史來(lái)感慨自己的命運(yùn)。杜牧胸懷大志卻生不逢時(shí)，難以施展抱負(fù)，就如同赤壁之戰(zhàn)中若沒(méi)有東風(fēng)相助周瑜便難以成功一樣。由此可知，甲詩(shī)抒發(fā)了自己生不逢時(shí)、懷才不遇的抑郁之情。結(jié)合乙詩(shī)《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”可知，詩(shī)的首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事難以預(yù)料，次句“包羞忍恥是男兒”批評(píng)項(xiàng)羽不能忍受失敗的恥辱，認(rèn)為真正的男兒應(yīng)能包羞忍恥。后兩句“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”表示江東子弟中有很多有才能的人，項(xiàng)羽若能回到江東，卷土重來(lái)也未可知。這既表達(dá)了對(duì)項(xiàng)羽本有機(jī)會(huì)東山再起卻選擇負(fù)氣自刎的惋惜，又從“包羞忍恥是男兒”體現(xiàn)出對(duì)項(xiàng)羽不夠有寬廣心胸，不能忍受一時(shí)失敗恥辱的批評(píng)。由此可知，乙詩(shī)表達(dá)了對(duì)項(xiàng)羽負(fù)氣自刎的惋惜、對(duì)他寬廣心胸不夠的批評(píng)。閱讀下面兩則文言文，完成小題?！炯住刻鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】齊王使使者問(wèn)趙威王后。書未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”使者不說(shuō)，曰：“臣奉使使威后今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有，舍本而問(wèn)末者耶？”（選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》）17.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義不相同的一項(xiàng)是（）A環(huán)而攻之而不勝而山不加增 B.委而去之委以重任C.歲亦無(wú)恙耶安然無(wú)恙 D.使者不說(shuō)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎18.下列給文中劃波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.臣奉使/使威后/今不問(wèn)王而先問(wèn)歲/與民豈先賤而后尊貴者乎B.臣奉使使威后/今不問(wèn)/王而先問(wèn)歲/與民豈先賤而后尊貴者乎C.臣奉使使/威后今不問(wèn)王/而先問(wèn)歲與民/豈先賤而后尊貴者乎D.臣奉使使威后/今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民/豈先賤而后尊貴者乎19.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（2）茍無(wú)民，何以有君？20.甲乙兩文論辯語(yǔ)言風(fēng)格各有特色。如甲文中“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”使用______句式，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴；乙文“茍無(wú)民，何以有君？”使用______句式，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，不容置辯。21.甲乙兩文都闡釋了怎樣的治國(guó)之道？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?7.B18.D19.（1）所以，君子要么不戰(zhàn)斗，（如果）戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。（2）如果沒(méi)有百姓，憑什么有國(guó)君？20.①.排比②.反問(wèn)21.甲乙兩文都闡釋了“以民為本”的治國(guó)之道。甲文中“得道者多助，失道者寡助”“多助之至，天下順之”，表明得民心者得天下，失民心者失天下，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以民為本，施行仁政，方得百姓擁護(hù)；乙文中趙威后“茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？”民為君國(guó)根基，無(wú)民則無(wú)君國(guó)，體現(xiàn)了以民為本?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則文言文分別通過(guò)不同的論辯風(fēng)格，闡釋了治國(guó)之道。甲文《得道多助，失道寡助》強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，運(yùn)用排比句式，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，論述了得民心者得天下的道理。乙文則通過(guò)趙威王后與使者的對(duì)話，采用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，突出了民本思想，強(qiáng)調(diào)民為國(guó)之本，君為民之依。兩文雖風(fēng)格迥異，但都深刻揭示了治國(guó)應(yīng)以民為本、得民心者得天下的核心思想?！?7題詳解】本題考查一詞多義。A.表轉(zhuǎn)折，卻＼表轉(zhuǎn)折，卻；B.動(dòng)詞，放棄＼動(dòng)詞，委托；C.動(dòng)詞性短語(yǔ)，沒(méi)有災(zāi)禍＼動(dòng)詞性短語(yǔ)，沒(méi)有災(zāi)禍；D.同“悅”，高興＼同“悅”，高興；故選B?！?8題詳解】本題考查斷句。句意：我奉大王之命向太后問(wèn)好，現(xiàn)在您不先問(wèn)我們大王的情況，卻先問(wèn)年成和百姓，難道是把卑賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？分析：“臣奉使使威后”表達(dá)的是使者的身份及自己的使命，“奉使”即奉命出使，“使威后”是說(shuō)去出使拜見(jiàn)趙威后，這是一個(gè)完整的陳述，應(yīng)斷開(kāi)；“今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民”，“今”是時(shí)間詞，引出當(dāng)前趙威后的行為，“不問(wèn)王”和“先問(wèn)歲與民”形成對(duì)比，是對(duì)趙威后行為的描述，語(yǔ)義連貫，應(yīng)作為一個(gè)整體，所以在此處斷開(kāi)；“豈先賤而后尊貴者乎”中“豈……乎”是典型的反問(wèn)句式，“先賤而后尊貴者”是對(duì)前面趙威后行為的質(zhì)疑，表達(dá)反問(wèn)語(yǔ)氣，語(yǔ)義完整，應(yīng)單獨(dú)成句。故斷句為：臣奉使使威后/今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民/豈先賤而后尊貴者乎。故選D。【19題詳解】本題考查譯句。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）故：所以。必：一定。（2）茍：如果。何以：憑什么，怎么?！?0題詳解】本題考查文言句式。第一空：甲文中“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”，以三個(gè)“不以……”的相同句式，從“域民”“固國(guó)”“威天下”三個(gè)方面進(jìn)行闡述，構(gòu)成了排比句。這種排比句式增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力，使論述更有氣勢(shì)，更能突出強(qiáng)調(diào)作者“得道多助，失道寡助”，要靠“人和”而非外在條件來(lái)取得勝利等觀點(diǎn)。第二空：乙文“茍無(wú)民，何以有君？”意思是“如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有國(guó)君呢？”，這是明顯的反問(wèn)句式。它用疑問(wèn)的形式表達(dá)了“沒(méi)有百姓就不會(huì)有國(guó)君”的肯定觀點(diǎn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，不容置疑，鮮明地體現(xiàn)了趙威后以民為本的思想，且使她的觀點(diǎn)表達(dá)得更加有力，讓對(duì)方難以反駁?！?1題詳解】本題考查比較閱讀。甲文中“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之”，作者認(rèn)為不能單純依靠疆域的界限、山河的險(xiǎn)要、武器的銳利來(lái)治理國(guó)家和威懾天下，而是要施行“道”，也就是仁政。因?yàn)槭┬腥收木?，得到的幫助就多，百姓?huì)擁護(hù)他；不施行仁政的君主，得到的幫助就少，連親戚都會(huì)背叛他，這就表明了君主以民為本，得到百姓的支持和擁護(hù)，才是治國(guó)的關(guān)鍵所在?！暗玫馈逼鋵?shí)就是以民為本，順應(yīng)民意，這樣才能“多助”“天下順之”。乙文中趙威后說(shuō)“茍無(wú)歲，何以有民？茍無(wú)民，何以有君？故有，舍本而問(wèn)末者耶”，趙威后認(rèn)為如果沒(méi)有好的年成，就不會(huì)有百姓；沒(méi)有百姓，也就不會(huì)有國(guó)君，她將百姓視為國(guó)家的根本，把百姓和年成的情況置于國(guó)君之上，這種對(duì)使者的詢問(wèn)順序以及言論，鮮明地體現(xiàn)出她以民為本的思想，強(qiáng)調(diào)了百姓是國(guó)家的根基，君主治理國(guó)家必須重視百姓。所以甲乙兩文都闡釋了“以民為本”的治國(guó)之道?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是（守城一方還是）棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)（而不遷到其他的地方去），不能靠疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。【乙】齊襄王派遣使者問(wèn)候趙威后。（使者帶來(lái)的）書信還沒(méi)有打開(kāi)，趙威后就問(wèn)使者說(shuō)：“今年的收成還好吧？百姓也沒(méi)有什么憂患吧？你們大王也沒(méi)有什么疾病吧？”使者不高興，說(shuō)：“我奉大王之命向太后問(wèn)好，您不先問(wèn)我們大王的情況，卻先問(wèn)年成和百姓，難道是把卑賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎？”趙威后說(shuō)：“不是這樣的。如果沒(méi)有好的年成，怎么會(huì)有百姓？如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì)有國(guó)君？哪有舍棄根本而去問(wèn)末梢的道理呢？”（四）整本書閱讀【經(jīng)典的橋梁?jiǎn)⒌衔磥?lái)人】22.請(qǐng)根據(jù)《昆蟲記》中描寫昆蟲的文字，推斷并寫出對(duì)應(yīng)的昆蟲名。（1）這位礦工用它的前足扒著土地，并用大腮的鉗子，咬去較大的石塊。我看到它用強(qiáng)有力的后足蹬踏著土地，后腿上長(zhǎng)有兩排鋸齒式的東西。同時(shí)，我也看到它清掃塵土將其推到后面，把它傾斜地鋪開(kāi)。（2）眾所周知，它的身上還帶有一盞燈。它會(huì)在自己的身上點(diǎn)燃這盞燈。在黑夜中為自己留一盞燈，照耀著自己行進(jìn)的路程。這就是它成名的最重要的原因之一了。（3）它的捕食方法是：埋伏在花的后面等獵物經(jīng)過(guò)，然后上去在它頸部輕輕一刺，你別小看這輕輕的一刺，這能致它的獵物于死地?！敬鸢浮浚?）蟋蟀（2）螢火蟲（3）蟹蛛【解析】【詳解】本題考查名著內(nèi)容理解?！独ハx記》又稱《昆蟲世界》《昆蟲物語(yǔ)》《昆蟲學(xué)札記》或《昆蟲的故事》，是法國(guó)昆蟲學(xué)家、文學(xué)家讓-亨利·卡西米爾·法布爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇生物學(xué)著作，共十卷。該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲生物學(xué)著作，記錄了昆蟲真實(shí)的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的靈性，還記載著法布爾癡迷昆蟲研究的動(dòng)因、生平抱負(fù)、知識(shí)背景、生活狀況等等內(nèi)容。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲，字里行間都透露出作者對(duì)生命的尊敬與熱愛(ài)。（1）描述分析：“這位礦工用它的前足扒著土地，并用大腮的鉗子，咬去較大的石塊”：這里提到的“礦工”形象和“大腮的鉗子”暗示了這種昆蟲有挖掘和咬碎石塊的能力。“我看到它用強(qiáng)有力的后足蹬踏著土地，后腿上長(zhǎng)有兩排鋸齒式的東西”：后足的強(qiáng)大力量和腿上的鋸齒狀結(jié)構(gòu)進(jìn)一步支持了它是挖掘者的身份?！巴瑫r(shí)，我也看到它清掃塵土將其推到后面，把它傾斜地鋪開(kāi)”：這一行為類似于建造巢穴或隧道的準(zhǔn)備步驟。綜合這些特征，我們可以推斷這種昆蟲是蟋蟀，它們?cè)诘叵峦诰虺惭?，具有?qiáng)大的挖掘能力和后腿上的鋸齒狀結(jié)構(gòu)。（2）描述分析：“眾所周知，它的身上還帶有一盞燈。它會(huì)在自己的身上點(diǎn)燃這盞燈”：這里的“一盞燈”顯然是指某種發(fā)光的現(xiàn)象?！霸诤谝怪袨樽约毫粢槐K燈，照耀著自己行進(jìn)的路程”：這進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了其發(fā)光的特性，是它在黑夜中導(dǎo)航的方式。結(jié)合這些描述，我們可以確定這種昆蟲是螢火蟲，它們能夠在黑暗中發(fā)出光亮，作為導(dǎo)航和交流的工具。（3）描述分析：“它的捕食方法是：埋伏在花的后面等獵物經(jīng)過(guò)”：這表明這種昆蟲是伏擊型捕食者，會(huì)在特定位置等待獵物。“然后上去在它頸部輕輕一刺，你別小看這輕輕的一刺，這能致它的獵物于死地”：這里的“輕輕一刺”是致命的攻擊方式，暗示了它的毒性或特殊捕食技巧。根據(jù)這些特征，我們可以推斷這種昆蟲是蟹蛛，它們經(jīng)常埋伏在花朵后面，等待昆蟲經(jīng)過(guò)并用毒刺進(jìn)行攻擊。綜上所述，對(duì)應(yīng)的昆蟲名分別是：（1）蟋蟀，（2）螢火蟲，（3）蟹蛛。23.《昆蟲記》既是科普著作，同時(shí)也是文學(xué)經(jīng)典，兼具科學(xué)性與文學(xué)性。請(qǐng)你仿照例一，結(jié)合文段，說(shuō)明例二原文科學(xué)性和文學(xué)性是如何體現(xiàn)的。例一原文我做過(guò)最難忘的一次實(shí)驗(yàn)，是借了鎮(zhèn)上的炮，把炮放在我家門口梧桐樹(shù)下，在樹(shù)上高歌的蟬沒(méi)看到樹(shù)下發(fā)生的事。我們觀察了歌手的數(shù)量，歌聲的亮度和旋律，時(shí)刻關(guān)注歌唱家們會(huì)發(fā)生什么變化。開(kāi)炮后，巨大的爆炸聲并沒(méi)有改變蟬的歌唱，也未引起它們情緒的波動(dòng)，蟬數(shù)未變，歌聲依舊。炮手又放了第二炮，情況一樣。科學(xué)性通過(guò)巨大的爆炸聲沒(méi)有改變蟬歌唱的實(shí)驗(yàn)，證實(shí)蟬的聽(tīng)覺(jué)是不靈敏的，提供了關(guān)于昆蟲的科學(xué)知識(shí)。文學(xué)性運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，把蟬比作歌唱家，“情緒”一詞將蟬人格化，賦予蟬以人的情態(tài)，生動(dòng)形象地展示了蟬并不會(huì)因外界聲響而影響歌唱。例二原文圣甲蟲和其他一些甲蟲是糞球制作工匠。那是它們的行當(dāng)，不知它們是從哪兒學(xué)的這門手藝，也許是機(jī)體結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的，特別是因?yàn)樗鼈冇虚L(zhǎng)長(zhǎng)的爪子，而且有的爪子還稍微彎曲?？茖W(xué)性

文學(xué)性

【答案】科學(xué)性：對(duì)圣甲蟲制作糞球的行為進(jìn)行描述，并推測(cè)其可能性與機(jī)體結(jié)構(gòu)有關(guān)。文學(xué)性：運(yùn)用擬人、比喻的手法，把圣甲蟲比作制作工匠，并賦予它們學(xué)習(xí)能力，使文字生動(dòng)有趣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著賞析。根據(jù)文段中的“圣甲蟲和其他一些甲蟲是糞球制作工匠”“也許是機(jī)體結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的，特別是因?yàn)樗鼈冇虚L(zhǎng)長(zhǎng)的爪子，而且有的爪子還稍微彎曲”可知，作者對(duì)圣甲蟲的行為進(jìn)行了準(zhǔn)確描述，指出圣甲蟲和其他一些甲蟲是“糞球制作工匠”，表明它們有制作糞球的行為。并且進(jìn)一步推測(cè)這種行為產(chǎn)生的原因，認(rèn)為可能與機(jī)體結(jié)