第1頁(yè)/共1頁(yè)2024年秋季期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)七年級(jí)語(yǔ)文（考試時(shí)間150分鐘賦分120分）溫馨提示：1．將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．答案填在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。一、積累（22分）同學(xué)們繪制了“‘根’詞義演變圖”。請(qǐng)你根據(jù)演變圖進(jìn)行探究，完成“探根之旅”專題活動(dòng)梳理探究任務(wù)?！疤礁谩睂ｎ}活動(dòng)梳理探究表詞語(yǔ)（1）根深dì固（2）páo根問(wèn)底根基活動(dòng)“根”含義辨析本義，名詞：高等植物的營(yíng)養(yǎng)器官。名詞：事物的本源。A．______“根”詞語(yǔ)新解我們要有深入泥土、不斷扎根的精神，默默汲取養(yǎng)分，這樣才能枝繁葉茂、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。B．______我們無(wú)論走多遠(yuǎn)、登多高，都要常常低頭看看腳下，記得出發(fā)的地方?！案眱?nèi)涵提煉執(zhí)著堅(jiān)守C．______思親懷鄉(xiāng)借詩(shī)文梳理，展現(xiàn)“根”內(nèi)涵①②子曰：“______，思而不學(xué)則殆?！保ā丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》）③子夏曰：“______，______，仁在其中矣。”（《〈論語(yǔ)〉十二章》）④淫慢則不能勵(lì)精，______。（諸葛亮《誡子書》）⑤夕陽(yáng)西下，______。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）⑥不知何處吹蘆管，______。（李益《夜上受降城聞笛》）【辨析理解·釋“根”】1.表中（1）（2）兩處拼音分別對(duì)應(yīng)下列哪個(gè)字？請(qǐng)選擇正確的一項(xiàng)并說(shuō)明理由。（可從偏旁、詞義的角度進(jìn)行分析）（1）A.蹄B．啼C．蒂選（），理由：______（2）A.刨B．咆C．袍選（），理由：______2.請(qǐng)根據(jù)“‘根’詞義演變圖”和表中相關(guān)信息，完成下列任務(wù)。（1）A處：請(qǐng)從演變圖中為“根基”的“根”選擇正確的含義。（2）B處：填寫你對(duì)“páo根問(wèn)底”的詞語(yǔ)新解。（3）C處：填寫你為“páo根問(wèn)底”提煉的精神內(nèi)涵。【梳理分類·探“根”】3.在②～⑥處填寫相應(yīng)的古詩(shī)文名句。4.同學(xué)們搜集到下列兩首詩(shī)，準(zhǔn)備選一首放入表格里展現(xiàn)“根”字內(nèi)涵。你認(rèn)為哪首詩(shī)更適合放入①處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中的意象，闡明你的理由。墨梅元·王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。竹石清·鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。選《____》，理由：______【答案】1.①.選C（蒂），②.理由：“蒂”偏旁為“艸”（草字頭），與植物相關(guān)，與“根深”中的“根”相呼應(yīng)。③.選A（刨），④.理由：“刨”偏旁為“刂”（刀字旁），暗示了挖掘的動(dòng)作。2.（1）物體的下部或某部分和其他東西連著的地方。（2）我們要有深入探究、不斷追問(wèn)的精神，勇于探索未知領(lǐng)域，不斷拓寬知識(shí)視野。（3）勤學(xué)善思3.②學(xué)而不思則罔③博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思④險(xiǎn)躁則不能治性⑤斷腸人在天涯⑥一夜征人盡望鄉(xiāng)4.①.竹石②.從“咬定青山”“立根原在破巖中”可以看出竹子只有深入泥土，扎根巖石之中，才能夠枝繁葉茂、抵擋風(fēng)雨，任憑東西南北風(fēng)吹打，依然堅(jiān)韌挺立?！吨袷犯荏w現(xiàn)“根”執(zhí)著堅(jiān)守的內(nèi)涵?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解詞語(yǔ)。（1）我們需要找到一個(gè)與“根深”搭配且意義相符的字。首先，我們可以從偏旁入手分析?！疤恪弊滞ǔＥc動(dòng)物（如馬、牛等）的腳部相關(guān)，其偏旁為“?”（足字旁），與“根深”無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！疤洹弊忠鉃榭奁蝤B獸叫，其偏旁為“口”，同樣與“根深”不符?！暗佟弊謩t常用來(lái)指瓜果等跟莖、枝相連的部分，也常用來(lái)比喻事物的根基或本源。其偏旁為“艸”（草字頭，雖不直接表示意義，但在此處與植物相關(guān)，可引申為根基），與“根深”中的“根”相呼應(yīng)，表示根基深厚。從詞義上看，“根深蒂固”形容基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖，其中“蒂”作為比喻，表示事物的根基或本源，與“根”相輔相成。因此，（1）處應(yīng)選C“蒂”，理由：從偏旁上看，“蒂”字與植物相關(guān)，可引申為根基；從詞義上看，“根深蒂固”形容基礎(chǔ)穩(wěn)固，其中“蒂”比喻事物的根基或本源。（2）我們需要找到一個(gè)與“問(wèn)底”搭配且能表示深入探究意義的字?！芭佟弊忠鉃橛霉ぞ呋蚴滞?、掘，也可引申為深入探究、追究。其偏旁為“刂”（刀字旁），暗示了挖掘的動(dòng)作?！芭亍弊忠鉃槊瞳F怒吼，其偏旁為“口”，與“問(wèn)底”無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！芭邸弊謩t指中式長(zhǎng)衣，其偏旁為“衣”，同樣與“問(wèn)底”不符。從詞性上看，“刨根問(wèn)底”為動(dòng)詞短語(yǔ)，表示深入探究事物的根源或真相。其中“刨”作為動(dòng)詞，表示挖掘、探究的動(dòng)作，與“問(wèn)底”中的“問(wèn)”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成深入探究的意義。因此，（2）處應(yīng)選A，“刨”，理由：從詞性上看，“刨”為動(dòng)詞，與“問(wèn)底”中的“問(wèn)”相呼應(yīng)，共同構(gòu)成深入探究的意義?！?題詳解】本題考查詞語(yǔ)的理解。（1）A.對(duì)于“根基”的“根”，我們需要從“根”字含義演變圖中找到與其對(duì)應(yīng)的含義。根據(jù)表格中“根”字本義為高等植物的營(yíng)養(yǎng)器官，而“根基”指的是事物基礎(chǔ)或本源。在演變圖中，我們可以找到“根”字由植物的營(yíng)養(yǎng)器官引申為事物的本源或基礎(chǔ)的這一過(guò)程。因此，A處應(yīng)填寫“物體的下部或某部分和其他東西連著的地方”。（2）B.對(duì)于“刨根問(wèn)底”的詞語(yǔ)新解，我們可以參考表格中“根深dì固”的詞語(yǔ)新解，即深入泥土、不斷扎根的精神。同樣地，“刨根問(wèn)底”也表達(dá)了一種深入探究、不斷追問(wèn)的精神。這種精神可以類比為在知識(shí)的海洋中不斷探索、不斷求知的態(tài)度。因此，B處可以填寫“我們要有深入探究、不斷追問(wèn)的精神，勇于探索未知領(lǐng)域，不斷拓寬知識(shí)視野”。（3）C.對(duì)于“根”字相關(guān)的精神內(nèi)涵的提煉，我們需要結(jié)合表格中的信息和“根”字的含義進(jìn)行思考。從表格中可以看出，“根”字既表示植物的營(yíng)養(yǎng)器官，又引申為事物的本源或基礎(chǔ)，結(jié)合古文“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”的含義，我們可以提煉出“根”字相關(guān)的精神內(nèi)涵為“勤學(xué)善思”。這種精神內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)了人們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中要善于思考事物的本源等?！?題詳解】本題考查詩(shī)文名句的默寫。②至⑥處根據(jù)積累進(jìn)行作答，注意“博、篤、躁、涯”等字的書寫?！?題詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。在判斷哪首詩(shī)更適合放入第①處以展現(xiàn)“根”字內(nèi)涵時(shí)，我們需要關(guān)注詩(shī)中是否有直接或間接描繪根的景物，以及這些景物所傳達(dá)的精神內(nèi)涵是否與“根”的寓意相契合。首先，我們來(lái)看王冕的《墨梅》：這首詩(shī)主要描繪了詩(shī)人自家洗硯池邊的一棵梅花樹，以及它開出的淡墨色的花朵。詩(shī)中強(qiáng)調(diào)梅花不需要?jiǎng)e人的夸贊，只需要留下它的清香彌漫在天地之間。這里的梅花雖然美麗，但更側(cè)重于表現(xiàn)其高潔、不媚俗的品質(zhì)，與“根”的直接聯(lián)系并不明顯。接著，我們?cè)倏脆嵺频摹吨袷罚哼@首詩(shī)以竹子為題，描繪了竹子緊緊咬住青山不放松，它的根原來(lái)深深地扎在巖石的縫隙中。竹子經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和打擊，但依然堅(jiān)韌不拔，無(wú)論東南西北風(fēng)如何吹拂，它都屹立不倒。這里的竹子不僅展現(xiàn)了其頑強(qiáng)的生命力，更通過(guò)“咬定青山不放松，立根原在破巖中”這樣的詩(shī)句，直接突出了根的堅(jiān)韌和重要性。對(duì)比兩首詩(shī)，我們可以看出，《竹石》中的竹子及其根部的描繪更符合展現(xiàn)“根”字內(nèi)涵的要求。竹子在破巖中扎根，展現(xiàn)了根的堅(jiān)韌和力量，同時(shí)也傳達(dá)了不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神內(nèi)涵，這與“根”作為事物本源、基礎(chǔ)、支撐點(diǎn)的寓意相契合。因此，更適合放入第①處以展現(xiàn)“根”字內(nèi)涵的詩(shī)是鄭燮的《竹石》。二、閱讀（48分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【神話傳說(shuō)，是民族文化之根】閱讀下面的兩則選文，完成小題?！具x文一】……①想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。②她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開口就喊：③“媽媽！”⑤接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)。⑥女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。⑦她給她心愛的孩子取了一個(gè)名字，叫做“人”。⑧人的身體雖然小，但據(jù)說(shuō)因?yàn)槭巧駝?chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來(lái)似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。⑨女媧對(duì)于她的作品，感到很滿意。于是，她又繼續(xù)動(dòng)手做她的工作，她用黃泥做了許多能說(shuō)會(huì)走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了。⑩她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。?她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。?最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二?！皨寢尅薄皨寢尅钡暮奥?，震響在周圍。?用這種方法來(lái)進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。?大地上雖然有了人類，女媧的工作卻并沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創(chuàng)造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢？這可是一個(gè)難題。?后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了。（《女媧造人》節(jié)選）【選文二】①天和地被創(chuàng)造出來(lái)，大海波浪起伏，拍擊海岸。魚兒在水里嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大地上動(dòng)物成群，但還沒有一個(gè)具有靈魂的能夠主宰周圍世界的高級(jí)生物。②這時(shí)普羅米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神族的后裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子。他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊(yùn)藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調(diào)和起來(lái)，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這泥人以生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進(jìn)人的胸膛里。在天神中，他有一個(gè)女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創(chuàng)造物，于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性。③這樣，第一批人在世上出現(xiàn)了，他們繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各處。但有很長(zhǎng)一段時(shí)間，他們不知道該怎樣使用他們的四肢，也不知道該怎樣使用神賜的靈魂。他們視而不見，聽而不聞，如同夢(mèng)中的人形，漫無(wú)目的地走來(lái)走去，卻不知道發(fā)揮自身的作用。他們不知道采石，燒磚，砍伐林木制成椽梁，然后再用這些材料建造房屋。他們?nèi)缤浵佉粯?，蟄居在沒有陽(yáng)光的土洞里，覺察不了冬去春來(lái)夏至；他們做樣樣事情都毫無(wú)計(jì)劃。于是，普羅米修斯便來(lái)幫助他的創(chuàng)造物。他教會(huì)他們觀察日月星辰的升起和降落；給他們發(fā)明了數(shù)字和文字，讓他們懂得計(jì)算和用文字交換思想；他還教他們駕馭牲口，來(lái)分擔(dān)他們的勞動(dòng)，使他們懂得給馬套上韁繩拉車或作為坐騎。他發(fā)明了船和帆，讓他們?cè)诤Ｉ虾叫?。他關(guān)心人類生活中其他的一切活動(dòng)。從前，生病的人不知道用藥物治病，不知道涂藥膏或服藥來(lái)減輕痛苦，許多病人因缺醫(yī)少藥而悲慘地死去。現(xiàn)在，普羅米修斯教會(huì)他們調(diào)制藥劑來(lái)防治各種疾病。另外，他教會(huì)他們占卜，圓夢(mèng)，解釋鳥的飛翔和祭祀顯示的各種征兆。他引導(dǎo)他們勘探地下的礦產(chǎn)，讓他們發(fā)現(xiàn)礦石，開采鐵和金銀。他教會(huì)他們農(nóng)耕技藝，使他們生活得更舒適。（節(jié)選自《希臘神話》）5.請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概述女媧造人和普羅米修斯造人的過(guò)程。6.請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括女媧和普羅米修斯的形象特點(diǎn)?！敬鸢浮?.女媧造人：①女媧摶揉黃泥造人，用枯藤甩黃泥造人；②把小人分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后代。普羅米修斯：①把泥土捏為人；②賦予人性格、靈性；③教給人生活技能。6.女媧：①慈愛親切；②有創(chuàng)造力。普羅米修斯：①聰明睿智；②慷慨無(wú)私。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩則選文分別來(lái)自中國(guó)神話《女媧造人》和希臘神話《普羅米修斯造人》，展現(xiàn)了不同文化中人類起源的傳說(shuō)。女媧以黃泥捏人，賦予生命，并通過(guò)藤條揮灑泥漿快速造人，體現(xiàn)了她的創(chuàng)造力與智慧。普羅米修斯則用泥土捏人，賦予靈魂，并教會(huì)人類各種技能，展現(xiàn)了他的智慧與仁慈。兩則神話都強(qiáng)調(diào)了人類與神祇的緊密聯(lián)系，以及神對(duì)人類生存與發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)對(duì)比，可以看出不同文化對(duì)人類起源的獨(dú)特詮釋與價(jià)值觀的傳遞?！?題詳解】本題考查內(nèi)容分析。女媧造人：摶揉黃泥及甩黃泥造人：在【選文一】第①段“想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西”，這里描述了女媧最初用黃泥親手捏出第一個(gè)人的過(guò)程；接著在第?段“她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二”，表明女媧后來(lái)采用了用枯藤甩黃泥的方式更高效地創(chuàng)造出了許多人。所以女媧造人首先是摶揉黃泥造人，用枯藤甩黃泥造人。分男女讓其繁衍后代：從【選文一】第?段“后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了”可以看出，女媧為了讓人類能夠持續(xù)生存繁衍，把小人分為男女，讓他們自己去創(chuàng)造后代。普羅米修斯造人：把泥土捏為人：在【選文二】第②段“他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊(yùn)藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調(diào)和起來(lái)，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形”，清晰地說(shuō)明了普羅米修斯造人的第一步是將泥土通過(guò)河水調(diào)和，按照天神模樣捏成人形。賦予人性格、靈性：同樣在【選文二】第②段“為了給這泥人以生命，他從動(dòng)物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進(jìn)人的胸膛里。在天神中，他有一個(gè)女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創(chuàng)造物，于是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性”，表明普羅米修斯先從動(dòng)物靈魂中攝取善與惡封進(jìn)人的胸膛賦予其性格，后借助雅典娜朝泥人吹神氣使其獲得靈性。教給人生活技能：由【選文二】第③段“于是，普羅米修斯便來(lái)幫助他的創(chuàng)造物。他教會(huì)他們觀察日月星辰的升起和降落；給他們發(fā)明了數(shù)字和文字，讓他們懂得計(jì)算和用文字交換思想；他還教他們駕馭牲口，來(lái)分擔(dān)他們的勞動(dòng)，使他們懂得給馬套上韁繩拉車或作為坐騎。他發(fā)明了船和帆，讓他們?cè)诤Ｉ虾叫?。他關(guān)心人類生活中其他的一切活動(dòng)。從前，生病的人不知道用藥物治病，不知道涂藥膏或服藥來(lái)減輕痛苦，許多病人因缺醫(yī)少藥而悲慘地死去?，F(xiàn)在，普羅米修斯教會(huì)他們調(diào)制藥劑來(lái)防治各種疾病。另外，他教會(huì)他們占卜，圓夢(mèng)，解釋鳥的飛翔和祭祀顯示的各種征兆。他引導(dǎo)他們勘探地下的礦產(chǎn)，讓他們發(fā)現(xiàn)礦石，開采鐵和金銀。他教會(huì)他們農(nóng)耕技藝，使他們生活得更舒適”可知，普羅米修斯教給了人類諸多生活技能，幫助人類更好地生存和發(fā)展。【6題詳解】本題考查人物形象。女媧的形象特點(diǎn)：慈愛親切：在【選文一】第⑥段“女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見‘媽媽’的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，從女媧聽到“媽媽”喊聲后的滿心歡喜、眉開眼笑的表現(xiàn)，可以看出她對(duì)自己創(chuàng)造的人類充滿慈愛之情，把他們當(dāng)作自己的孩子，顯得十分親切。又如第⑨段“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，人類圍繞著她跳躍歡呼能讓她感到高興和安慰，進(jìn)一步體現(xiàn)了她對(duì)人類的喜愛和慈愛，她與人類之間有著親密的情感聯(lián)系。有創(chuàng)造力：【選文一】第①段“想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西”，女媧能想到用黃泥摻水揉團(tuán)創(chuàng)造出人類，這本身就是一種獨(dú)特的創(chuàng)造行為。再看第?段“她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二”，當(dāng)她意識(shí)到用黃泥捏人效率低時(shí)，又能想出用枯藤甩泥漿造人的新方法，充分展現(xiàn)了她的創(chuàng)造力。還有第?段“后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代”，想出讓人類自己繁衍后代的辦法，也表明她具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，不斷推動(dòng)著人類的延續(xù)和發(fā)展。普羅米修斯的形象特點(diǎn)：聰明睿智：在【選文二】第②段“他是被宙斯放逐的古老的神族的后裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯的兒子。他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊(yùn)藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾濕調(diào)和起來(lái)，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形”，普羅米修斯知道天神的種子蘊(yùn)藏在泥土中，并能想到用泥土按照天神模樣造人，還懂得用河水調(diào)和泥土，這一系列行為體現(xiàn)了他的聰明和智慧，對(duì)造人有自己獨(dú)特的想法和方法?？犊疅o(wú)私：從【選文二】第③段“于是，普羅米修斯便來(lái)幫助他的創(chuàng)造物。他教會(huì)他們觀察日月星辰的升起和降落；給他們發(fā)明了數(shù)字和文字，讓他們懂得計(jì)算和用文字交換思想；他還教他們駕馭牲口，來(lái)分擔(dān)他們的勞動(dòng)，使他們懂得給馬套上韁繩拉車或作為坐騎。他發(fā)明了船和帆，讓他們?cè)诤Ｉ虾叫?。他關(guān)心人類生活中其他的一切活動(dòng)……他教會(huì)他們調(diào)制藥劑來(lái)防治各種疾病。另外，他教會(huì)他們占卜，圓夢(mèng)，解釋鳥的飛翔和祭祀顯示的各種征兆。他引導(dǎo)他們勘探地下的礦產(chǎn)，讓他們發(fā)現(xiàn)礦石，開采鐵和金銀。他教會(huì)他們農(nóng)耕技藝，使他們生活得更舒適”可以看出，普羅米修斯不僅創(chuàng)造了人類，還毫無(wú)保留地將各種知識(shí)和技能傳授給人類，關(guān)心人類生活的方方面面，幫助人類不斷進(jìn)步和發(fā)展，不圖回報(bào)，充分展現(xiàn)了他慷慨無(wú)私的品質(zhì)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【父母雙親，是品德塑造之根】閱讀下文，完成下面小題?；ǔ?jié)的紀(jì)念宗璞①農(nóng)歷二月十二日，是百花出世的日子，為花朝節(jié)。節(jié)后十日，即農(nóng)歷二月二十二日，從1894年起，是先母任載坤先生的誕辰。迄今已九十九年。②母親在民國(guó)初年進(jìn)當(dāng)時(shí)的女子最高學(xué)府北京女子師范學(xué)校讀書。1918年，和我的父親馮友蘭先生在開封結(jié)婚。③在我們家里，母親是至高無(wú)上的守護(hù)神。日常生活全是母親料理。三餐茶飯，四季衣裳，孩子的教養(yǎng)，親友的聯(lián)系，需要多少精神！我自幼多病，如果沒有母親，很難想象我會(huì)活下來(lái)。在昆明時(shí)我嚴(yán)重貧血，后來(lái)索性染上肺結(jié)核休學(xué)在家。當(dāng)時(shí)的治法是一天吃五個(gè)雞蛋，曬太陽(yáng)半小時(shí)。母親特地把我的床安排到有陽(yáng)光的地方，不論多忙，這半小時(shí)必在我身邊，一分鐘不能少。我曾由于各種原因多次發(fā)高燒，除延醫(yī)服藥外，母親費(fèi)盡精神護(hù)理。用小匙喂水，用涼手巾覆在額上。有一次高燒昏迷中，覺得像是在一個(gè)狹窄的洞中穿行，擠不過(guò)去，我以為自己就要死了，抓到母親的手，立刻知道我是在家里，我是平安的。我過(guò)了四十歲，還是覺得睡在母親身邊最心安。④母親對(duì)父親的關(guān)心真是無(wú)微不至，父親對(duì)母親的依賴也是到了極點(diǎn)。在昆明時(shí)，一次父親患斑疹傷寒，這是當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大一位校醫(yī)鄭大夫診斷出的病，治法是不吃飯，只喝流質(zhì)，每小時(shí)一次，幾天后改食半流質(zhì)。母親用里脊肉和豬肝做湯，自己搟面條，搟薄切細(xì)，下在湯里。有人見了說(shuō)，就是吃馮太太做的飯，病也會(huì)好。⑤母親把一切都給了這個(gè)家。其實(shí)母親的才能絕不只限于持家。母親畢業(yè)于當(dāng)時(shí)的女子最高學(xué)府，曾任河南女子師范學(xué)校預(yù)科算術(shù)教員。她有一雙外科醫(yī)生的巧手，還有很高的辦事能力。⑥20世紀(jì)50年代初至1966年，母親做居民委員會(huì)工作，任北大燕南、燕東、燕農(nóng)、鏡春、朗潤(rùn)、蔚秀、承澤、中關(guān)八大園的主任，曾為家庭婦女們辦起裝訂社、縫紉社等。母親不畏辛勞，經(jīng)常坐著三輪車來(lái)往于八大園間。這是在家庭以外為社會(huì)服務(wù)，她覺得很神圣，總是全心全意去做。50年代有一次選舉區(qū)人民代表，不記得是哪一位曾對(duì)我說(shuō)：“任大姐呼聲最高。”這是真正來(lái)自居民的聲音。⑦20世紀(jì)60年代末母親患膽結(jié)石，經(jīng)常大發(fā)作，疼痛，發(fā)燒，最后不得不手術(shù)。夜里推進(jìn)手術(shù)室，父親和我在過(guò)廳里等，很久很久，看見手術(shù)室甬道那邊推出一輛平車，一個(gè)護(hù)士舉著輸液瓶，就像一盞燈。我們知道母親平安，仍能像燈一樣給我們?nèi)乙怨饷?，以溫暖。⑧母親雖然身體不好，仍是操勞家務(wù)，真沒有過(guò)一天清閑的日子。她總是說(shuō)：“你們專心做你們的事?！蔽覀兡軐Ｐ淖鍪?，都因?yàn)橛心赣H，操勞一生的母親?、?977年9月10日左右母親忽然吐血，拍片后確診為肺門靜脈瘤、母親的病發(fā)展很快，人常在昏迷狀態(tài)。一次她忽然說(shuō)：“要擠水！要擠水！”我俯身問(wèn)什么要擠水，母親睜眼看我，費(fèi)力地說(shuō)：“白菜做餡要擠水。”我的眼淚一下涌了出來(lái)，滴在母親臉上。⑩母親沒有讓人多伺候，不過(guò)三周便拋棄了我們。我們圍在母親床前，眼見她永遠(yuǎn)闔上了眼睛。我知道，我再不能睡在母親身邊討得那樣深的平安感了，我們的家從此再?zèng)]有春天和太陽(yáng)了。我們的家像一葉孤舟忽然失了掌舵的人，在茫茫大海中任意漂流。我和小弟連同父親，都像孤舟一樣不知漂向何方。?父親為母親撰寫了一副挽聯(lián)：“憶昔相追隨，同榮辱，共安危，期頤望齊眉，黃泉碧落君先去；從今無(wú)牽掛，斬名韁，破利鎖，俯仰無(wú)愧怍，海闊天空我自飛?！蹦赣H的骨灰盒，一直放在父親臥室里。每年春節(jié)，父親必率領(lǐng)我們上香。直到1990年初冬那凄慘的日子，父母相聚于地下。?姨母任均是母親最小的妹妹。姨父母在駐外使館工作時(shí)，表弟妹們讀住宿小學(xué)，周末假日接回我家，由母親照管。姨母說(shuō)：“三姐不只是你們一家的守護(hù)神，也是大家的貼心人。若沒有三姐，那幾年我真不知怎么過(guò)。親戚們誰(shuí)沒有得過(guò)她關(guān)心照料？人人都讓她費(fèi)過(guò)心血。我們心里是明白的。”?牟決鳴先生已是很久不見了，前些時(shí)打電話來(lái)，說(shuō)：“回想起在北大居住的那段日子，覺得很有意思。任大姐那時(shí)是活躍人物、她做事非常認(rèn)真，總是全力以赴，而且頭腦總是很清楚?！?像春天給予百花誕辰一樣，母親用心血哺育著，接引著……?親愛的母親的誕辰，是花朝節(jié)后十日。（有刪改）7.作者說(shuō)“一代又一代來(lái)到世上扮演各種角色，為社會(huì)做一點(diǎn)努力，留下了各種不同的色彩的記憶”，請(qǐng)從文中找出母親所“扮演”的角色，完成下面表格。角色事件品質(zhì)母親照顧患病的我①____________妻子②____________賢惠、耐心、無(wú)微不至居委會(huì)主任家庭婦女們辦起裝訂社、縫紉社等③____________親友④____________貼心、認(rèn)真8.請(qǐng)賞析文中畫線句子。我們的家像一葉孤舟忽然失了掌舵的人，在茫茫大海中任意漂流。9.文章以“花朝節(jié)的紀(jì)念”為題，有什么作用？10.宗璞《花朝節(jié)的紀(jì)念》與朱德《回憶我的母親》語(yǔ)言都平實(shí)如話，細(xì)品卻覺情味各異。下面是兩篇文章的結(jié)尾部分，比較一下，說(shuō)說(shuō)作品的語(yǔ)言風(fēng)格有哪些不同之處。像春天給予百花誕辰一樣，母親用心血哺育著，接引著……親愛的母親的誕辰，是花朝節(jié)后十日?！阼薄痘ǔ?jié)的紀(jì)念》母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個(gè)哀痛是無(wú)法補(bǔ)救的。母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史。我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能夠過(guò)快樂(lè)的生活。這是我能做到的，一定能做到的。愿母親在地下安息！——朱德《回憶我的母親》《花朝節(jié)的紀(jì)念》：__________________________________________《回憶我的母親》：__________________________________________【答案】7.①.慈愛、細(xì)心、周到、無(wú)私②.為生病的丈夫做飯③.服務(wù)人民，有責(zé)任感不畏辛勞，無(wú)私奉獻(xiàn)，全力以赴④.幫助姨母照顧孩子8.運(yùn)用比喻的修辭手法，將母親比喻成掌舵的人，把失去了母親的我們比喻成一葉孤舟，生動(dòng)形象地寫出了失去母親之后我們陷入悲痛、悲傷、迷惘的狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)母親深深的思念之情。9.作者以“花朝節(jié)”來(lái)紀(jì)念母親，因?yàn)槟赣H就像春天愛護(hù)百花一樣，用心血哺育子女，愛護(hù)家庭，幫助他人，給予身邊所有人以溫暖與力量。在作者眼中，母親是春天，是陽(yáng)光，是守護(hù)神，表達(dá)了作者對(duì)母親的贊頌與感激，流露出對(duì)母親深深的懷念之情。10.①.《花朝節(jié)的紀(jì)念》：多運(yùn)用比喻的修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，細(xì)膩流暢，含蓄凝練。②.《我的母親》：記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式相結(jié)合，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，飽含對(duì)母親的深情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查分析人物形象的能力。結(jié)合表格內(nèi)容“母親”“照顧患病的我”，可將目標(biāo)段落定為第③段，結(jié)合第③段“我自幼多病，如果沒有母親，很難想象我會(huì)活下來(lái)”，“母親費(fèi)盡精神護(hù)理。用小匙喂水，用涼手巾覆在額上”該段詳細(xì)敘寫母親照顧“我”的細(xì)心、周到，表現(xiàn)了她對(duì)子女慈愛、細(xì)心、周到、無(wú)私的特點(diǎn)；結(jié)合表格內(nèi)容“妻子”“賢惠、耐心、無(wú)微不至”，可將目標(biāo)段落定為第④段，結(jié)合第④段“母親對(duì)父親的關(guān)心真是無(wú)微不至，父親對(duì)母親的依賴也是到了極點(diǎn)”“有人見了說(shuō)，就是吃馮太太做的飯，病也會(huì)好”寫了父親得病，母親精心照料的事，可將事件概括為：為生病的丈夫做飯；結(jié)合表格內(nèi)容“居委會(huì)主任”“為家庭婦女們辦起裝訂社、縫紉社等”，可將目標(biāo)段落定為第⑥段，結(jié)合第⑥段“母親不畏辛勞，經(jīng)常坐著三輪車來(lái)往于八大園間。這是在家庭以外為社會(huì)服務(wù)，她覺得很神圣，總是全心全意去做”表現(xiàn)了母親服務(wù)人民、有責(zé)任感、不畏辛勞、無(wú)私奉獻(xiàn)、全力以赴的特點(diǎn)；結(jié)合表格內(nèi)容“親友”“貼心、認(rèn)真”，可將目標(biāo)段落定為第?段，結(jié)合第?段“姨父母在駐外使館工作時(shí)，表弟妹們讀住宿小學(xué)，周末假日接回我家，由母親照管”表現(xiàn)了母親貼心、做事認(rèn)真等特點(diǎn)。可將事件概括為：幫助姨母照顧孩子?！?題詳解】本題考查句子賞析。結(jié)合第⑩段“我們的家像一葉孤舟忽然失了掌舵的人，在茫茫大海中任意漂流”可知，運(yùn)用比喻的修辭手法，將母親比喻成掌舵的人，把失去了母親的我們比喻成一葉孤舟；結(jié)合第⑩段“我們圍在母親床前，眼見她永遠(yuǎn)闔上了眼睛”可知母親去世了，我們非常的悲傷，生動(dòng)形象地寫出了失去母親之后我們陷入悲痛、悲傷、迷惘的狀態(tài)；結(jié)合第⑩段“我知道，我再不能睡在母親身邊討得那樣深的平安感了，我們的家從此再?zèng)]有春天和太陽(yáng)了”可知，母親的離開，家庭失去了平安感，以此表達(dá)了作者對(duì)母親深深的思念之情?！?題詳解】本題考查標(biāo)題的作用。結(jié)合第①段“農(nóng)歷二月十二日，是百花出世的日子，為花朝節(jié)。節(jié)后十日，即農(nóng)歷二月二十二日，從1894年起，是先母任載坤先生的誕辰。迄今已九十九年”、第?段“像春天給予百花誕辰一樣，母親用心血哺育著，接引著……”可知，作者以“花朝節(jié)”來(lái)紀(jì)念母親，因?yàn)槟赣H就像春天愛護(hù)百花一樣愛護(hù)我們；結(jié)合第③段“我自幼多病，如果沒有母親，很難想象我會(huì)活下來(lái)”，“母親費(fèi)盡精神護(hù)理。用小匙喂水，用涼手巾覆在額上”可知，該段詳細(xì)敘寫母親照顧“我”的細(xì)心、周到，表現(xiàn)了她對(duì)子女慈愛、細(xì)心、周到、無(wú)私的特點(diǎn)，用心血哺育子女，愛護(hù)家庭；結(jié)合第?段“姨母說(shuō)：‘三姐不只是你們一家的守護(hù)神，也是大家的貼心人。若沒有三姐，那幾年我真不知怎么過(guò)。親戚們誰(shuí)沒有得過(guò)她關(guān)心照料？人人都讓她費(fèi)過(guò)心血。我們心里是明白的?！边@是姨母對(duì)母親的回憶；結(jié)合第?段“牟決鳴先生已是很久不見了，前些時(shí)打電話來(lái)，說(shuō)：‘回想起在北大居住的那段日子，覺得很有意思。任大姐那時(shí)是活躍人物、她做事非常認(rèn)真，總是全力以赴，而且頭腦總是很清楚?！边@是牟決鳴先生母親的贊譽(yù)、認(rèn)可，表現(xiàn)出母親幫助他人，給予身邊所有人以溫暖與力量；結(jié)合第⑩段“我知道，我再不能睡在母親身邊討得那樣深的平安感了，我們的家從此再?zèng)]有春天和太陽(yáng)了?！痹谧髡哐壑校赣H是春天，是陽(yáng)光，是守護(hù)神，表達(dá)了作者對(duì)母親的贊頌與感激，母親的離開，家庭失去了平安感，流露出對(duì)母親深深的懷念之情?！?0題詳解】本題考查語(yǔ)文風(fēng)格賞析。結(jié)合《花朝節(jié)的紀(jì)念》第?段“像春天給予百花誕辰一樣，母親用心血哺育著，接引著……”形象地描述了母親對(duì)家庭和孩子的無(wú)私奉獻(xiàn)與辛勤付出；首先，句子將母親比作“春天”，象征著生命的開始和希望的象征。春天給予百花誕辰，正如母親給予孩子生命和養(yǎng)育。這個(gè)比喻展示了母親在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵角色，她提供了生命的土壤，為孩子的成長(zhǎng)提供了必要的支持和環(huán)境；其次，“母親用心血哺育著，接引著……”這句話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了母親的辛勤付出和無(wú)私奉獻(xiàn)。母親用她的心血哺育孩子，這體現(xiàn)了母愛的偉大和深沉。而“接引著”則形象地描述了母親在生活中引導(dǎo)和幫助孩子，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展鋪設(shè)道路；最后，“親愛的母親的誕辰，是花朝節(jié)后十日?！边@句話表達(dá)了對(duì)母親誕生的感激和敬意?；ǔ?jié)是古代中國(guó)的一個(gè)節(jié)日，標(biāo)志著春天的到來(lái)和百花的盛開。在此，作者將母親的誕辰與花朝節(jié)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了母親在他心中的重要地位，就像春天的花朵一樣，給他帶來(lái)了生命和希望；《花朝節(jié)的紀(jì)念》作者以“花朝節(jié)”來(lái)紀(jì)念母親，因?yàn)槟赣H就像春天愛護(hù)百花一樣，多運(yùn)用比喻的修辭手法，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，細(xì)膩流暢，含蓄凝練。結(jié)合《我的母親》中“母親現(xiàn)在離我而去了，我將永不能再見她一面了”這句話以平實(shí)的語(yǔ)言敘述了母親去世的事實(shí)，表達(dá)了作者無(wú)法再見到母親的悲痛心情。這種記敘方式為下文的議論和抒情提供了基礎(chǔ)；結(jié)合《我的母親》“母親是一個(gè)平凡的人，她只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史。”這句議論通過(guò)將母親定位為一個(gè)平凡的人，強(qiáng)調(diào)了她的普遍性，然后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是這些平凡的人創(chuàng)造了中國(guó)的歷史。這是對(duì)母親以及所有勞動(dòng)人民的贊揚(yáng)和肯定；結(jié)合《我的母親》“我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢？”這句話以一個(gè)問(wèn)題表達(dá)了作者對(duì)母親的深深懷念和無(wú)盡的哀痛。這種抒情方式讓讀者能夠深入感受到作者的情感世界，增強(qiáng)了文字的感染力；《我的母親》：記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式相結(jié)合，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，飽含對(duì)母親的深情。（三）古代詩(shī)文閱讀【古代詩(shī)文，是語(yǔ)言文字之根】閱讀下面一首唐詩(shī)，完成下面小題。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。11.下面對(duì)詩(shī)歌理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.起句寫景中暗寓節(jié)令，又渲染了暮春特定的環(huán)境，也蘊(yùn)含著飄零之感和離別之痛。B.李白聽說(shuō)好友王昌齡被貶謫到龍標(biāo)去非常不舍，送別王昌齡時(shí)寫了這首詩(shī)送給他。C.第三句把明月看成知人意的使者，雖與好友山水相隔，但明月共睹，更見深情。D.詩(shī)歌想象奇特，氣概超逸，筆勢(shì)靈動(dòng)，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。12.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“夜郎西”在詩(shī)中的作用?！敬鸢浮?1.B12.“夜郎西”指遙遠(yuǎn)而陌生的地方，表現(xiàn)了作者對(duì)朋友的擔(dān)心及真摯情誼?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》以楊花落盡、子規(guī)啼鳴開篇，渲染了暮春的蕭瑟與離別的哀愁。詩(shī)中“我寄愁心與明月”一句，借明月寄托對(duì)友人的思念，想象奇特，情感真摯。結(jié)尾的“夜郎西”則點(diǎn)明了友人遠(yuǎn)謫的荒涼之地，進(jìn)一步深化了離別的無(wú)奈與深情。全詩(shī)語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，充分展現(xiàn)了李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)?！?1題詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解辨析。B.有誤，“送別王昌齡時(shí)寫了這首詩(shī)送給他”說(shuō)法錯(cuò)誤。從標(biāo)題“聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄”中“聞”和“遙”可知，李白是聽說(shuō)王昌齡被貶龍標(biāo)，并非在送別時(shí)當(dāng)面寫這首詩(shī)送給他，而是在遠(yuǎn)方遙寄此詩(shī)表達(dá)關(guān)切與同情；故選B?！?2題詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。結(jié)合詩(shī)句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”可知，“夜郎西”是友人王昌齡被貶謫之地的方位，是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的地方，詩(shī)人要將自己的愁心托付給明月，伴隨友人直到那里。由此可知，“夜郎西”點(diǎn)明了友人被貶的偏遠(yuǎn)之處，表現(xiàn)出距離之遠(yuǎn)，路途之艱辛，從而體現(xiàn)出作者對(duì)朋友的深深擔(dān)心以及兩人之間真摯的情誼。閱讀下面兩則文言文，完成小題?！炯住恳煌劳須w，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。（蒲松齡《狼》）【乙】表伯王洪生家，有狐居倉(cāng)中，不甚為祟①。然小兒女或近倉(cāng)游戲，輒②被瓦擊。一日，廚下得一小狐，眾欲捶殺以泄憤。洪生曰：“是挑釁也人與妖斗寧有勝乎？”乃引至榻上，哺以果餌，親送至倉(cāng)外。自是兒女輩往來(lái)其地，不復(fù)擊③矣。（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》，有刪改）【注】①祟：指鬼神作怪為害。②輒：就。③擊：攻擊。13.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義不相同的一項(xiàng)是（）A.綴行甚遠(yuǎn)不甚為祟 B.以刀劈狼首哺以果餌C.復(fù)投之不復(fù)擊矣 D.屠乃奔倚其下乃引至榻上14.下列給文中畫波浪線的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.是/挑釁也/人與妖斗寧有勝乎 B.是挑釁也/人與妖/斗寧有勝乎C.是/挑釁也人/與妖斗寧有勝乎 D.是挑釁也/人與妖斗/寧有勝乎15.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。（2）自是兒女輩往來(lái)其地，不復(fù)擊矣。16.甲文結(jié)尾段“禽獸之變?cè)p幾何哉”中的“禽獸”蘊(yùn)含著作者對(duì)狼怎樣的態(tài)度？17.請(qǐng)分別概括甲文中屠戶和乙文中洪生在與動(dòng)物斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)智慧?！敬鸢浮?3A14.D15.（1）場(chǎng)主人把柴草堆在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山一樣。（2）從此小孩們往來(lái)倉(cāng)庫(kù)，不再被狐貍襲擊了。16.嘲諷、批判17.屠戶的智慧表現(xiàn)在他決心與狼斗爭(zhēng)時(shí)立刻占據(jù)有利地勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)奮起抵抗并警覺地識(shí)破后狼詭計(jì)，最終殺死兩狼。洪生的智慧表現(xiàn)在理智阻止以暴制暴的行為，以友善之舉感化狐貍，最終達(dá)到雙方和平相處的目的?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀文章選取了兩則文言文，分別出自蒲松齡的《狼》和紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》。兩則故事均涉及人與動(dòng)物的互動(dòng)，展現(xiàn)了不同的智慧與態(tài)度。甲文通過(guò)屠戶與狼的斗智斗勇，揭示了狼的狡詐與屠戶的機(jī)智，最終以屠戶的勝利告終，表達(dá)了作者對(duì)狼的諷刺與輕蔑。乙文則通過(guò)洪生與狐的和平相處，展現(xiàn)了人與動(dòng)物和諧共處的智慧，體現(xiàn)了寬容與理解的力量。兩則故事在情節(jié)與主題上形成鮮明對(duì)比，一者強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)與勝利，一者強(qiáng)調(diào)和解與共存，反映了不同作者對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的不同思考?！?3題詳解】本題考查一詞多義辨析。A.副詞，很、非常/副詞，太、過(guò)分的；B.相同，都是介詞，用；C.相同，都是副詞，又、再；D.相同，都是連詞，于是、就；故選A?！?4題詳解】本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意為：這是在挑釁啊，人和妖怪爭(zhēng)斗，難道有能取勝的嗎？“是挑釁也”是對(duì)前文捉到小狐貍這件事的定性，語(yǔ)義完整，應(yīng)斷開；“人與妖斗”描述了人和妖怪爭(zhēng)斗這一行為，表達(dá)完整意思，與前后斷開；“寧有勝乎”是反問(wèn)，進(jìn)一步表達(dá)人和妖斗難以取勝的觀點(diǎn)。據(jù)以上分析斷句為：是挑釁也/人與妖斗/寧有勝乎。故選D。【15題詳解】本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）場(chǎng)主，打麥場(chǎng)的主人；積薪，堆積柴草；其中，指麥場(chǎng)里；苫蔽，覆蓋、遮蔽；成丘，成為小山一樣。（2）自是，從此以后；兒女輩，孩子們；其地，倉(cāng)庫(kù)；不復(fù)，不再；擊，被攻擊?！?6題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)甲文“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”可知，作者先指出狼是狡猾的，“亦黠矣”，但它們最終“頃刻兩斃”，在與屠戶的較量中失敗。接著作者以“禽獸之變?cè)p幾何哉”發(fā)出疑問(wèn)，意思是禽獸的欺騙手段能有多少呢，再以“止增笑耳”表明狼的這些狡詐行為不過(guò)是讓人覺得可笑罷了。由此可以看出，作者用“禽獸”一詞，蘊(yùn)含著對(duì)狼的狡猾、貪婪、兇狠等品性的嘲諷，嘲諷它們雖有一定的計(jì)謀卻終究不能得逞；同時(shí)也是對(duì)狼這類像惡勢(shì)力一樣的“禽獸”的批判，批判它們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段的行為，最終也逃脫不了滅亡的命運(yùn)?！?7題詳解】本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)甲文“屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀”可知，屠戶在面對(duì)兩狼并驅(qū)，處于非常窘迫且擔(dān)心前后受敵的困境時(shí)，他迅速觀察到周圍環(huán)境，看到麥場(chǎng)中有柴草堆，便立刻跑到柴草堆下，倚靠柴草堆，放下?lián)幽闷鸬叮紦?jù)了有利地勢(shì)，做好了與狼斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，展現(xiàn)出了冷靜和機(jī)智。根據(jù)甲文“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之”可知，當(dāng)看到一只狼看似放松警惕“目似瞑，意暇甚”時(shí)，屠戶抓住時(shí)機(jī)，突然暴起，果斷地用刀劈狼首并數(shù)刀將其殺死。在準(zhǔn)備離開時(shí)，又能警覺地發(fā)現(xiàn)另一只狼在柴草堆后打洞，意圖從后面攻擊他，于是屠戶從狼的后面果斷地砍斷狼的大腿將其殺死，成功識(shí)破并化解了狼的詭計(jì)，最終殺死兩狼，這體現(xiàn)了他的勇敢和善于斗爭(zhēng)。根據(jù)乙文“廚下得一小狐，眾欲捶殺以泄憤。洪生曰：‘是挑釁也，人與妖斗，寧有勝乎？’乃引至榻上，哺以果餌，親送至倉(cāng)外”可知，當(dāng)眾人在廚房捉到小狐貍，想要捶殺小狐貍來(lái)泄憤時(shí)，洪生能夠保持理智，認(rèn)識(shí)到這種以暴制暴的行為是在挑釁，而且人和妖怪爭(zhēng)斗很難取勝。于是他沒有讓眾人這么做，而是把小狐貍抱到床上，用水果和點(diǎn)心喂養(yǎng)它，還親自把小狐貍送到糧倉(cāng)外面，以友善的舉動(dòng)來(lái)對(duì)待小狐貍，最終使得“自是兒女輩往來(lái)其地，不復(fù)擊矣”，即孩子們?cè)谀歉浇鼇?lái)來(lái)往往時(shí)，狐貍不再攻擊他們，成功地以友善之舉感化了狐貍，達(dá)到了雙方和平相處的目的，體現(xiàn)了他處理問(wèn)題的智慧?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】一個(gè)屠戶傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠戶害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著他。屠戶又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠戶。屠戶非常窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。他看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠戶于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠戶。一?huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠戶的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠戶突然跳起來(lái)，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠戶的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠戶這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了?！疽摇课业谋聿鹾樯依?，有狐貍住在糧倉(cāng)中，不太會(huì)興妖作怪。然而小孩子們有時(shí)候靠近糧倉(cāng)玩耍，就會(huì)被瓦片砸到。一天，在廚房捉到一只小狐貍，眾人想要用棒子打死它來(lái)發(fā)泄心中的憤怒。王洪生說(shuō)：“這是在挑釁啊，人和妖怪爭(zhēng)斗，難道有能取勝的嗎？”于是把小狐貍抱到床上，用水果和點(diǎn)心喂它，親自把它送到糧倉(cāng)外面。從此以后，孩子們?cè)谀歉浇鼇?lái)來(lái)往往，（狐貍）不再攻擊他們了。（四）整本書閱讀【經(jīng)典著作，是文明積淀之根】18.下面是小云同學(xué)閱讀《西游記》的讀書卡，請(qǐng)你將相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)充完整。人物選文性格特征孫悟空大圣跳起來(lái)，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟，你是個(gè)好人，卻只要留心防著八戒言語(yǔ)，途中更要仔細(xì)。倘一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾??！雹赺_____豬八戒那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時(shí)，便覺饞蟲拱動(dòng)，卻才見了果子，拿過(guò)來(lái)，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴，向行者、沙僧道：“你兩個(gè)吃的是甚么？”沙僧道：“①______?！卑私涞溃骸吧趺次兜?？”行者道：“悟凈，不要睬他！你倒先吃了，又來(lái)問(wèn)誰(shuí)？”八戒道：“哥哥，吃得忙了些，不像你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味。③______【答案】①.重情重義②.人參果③.貪吃急躁【解析】【詳解】本題考查名著內(nèi)容及人物分析。第一空，在選文中，孫悟空即將離開，臨行前特意叮囑沙僧要留意八戒的言語(yǔ)，并且途中要更加仔細(xì)，尤其提到如果師父被妖精拿住，就報(bào)自己的名號(hào)，讓妖精不敢傷害師父。這一系列的話語(yǔ)，充分體現(xiàn)了孫悟空對(duì)師父的牽掛以及對(duì)師弟們的關(guān)心。他深知取經(jīng)途中充滿危險(xiǎn)，即便自己離開，也心系師父和師弟們的安危，這種對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的關(guān)懷備至，彰顯了他重情重義的性格特點(diǎn)。第二空，從整個(gè)情節(jié)來(lái)看，這一段描述的是師徒四人在五莊觀偷吃人參果的故事。八戒因?yàn)樨澇?，囫圇吞棗地將人參果吃下肚，根本沒嘗出味道，所以才向行者和沙僧詢問(wèn)他們吃的是什么以及味道如何。結(jié)合原著情節(jié)及前后文語(yǔ)境，沙僧之前吃的就是人參果，所以這里沙僧回答的應(yīng)是“人參果”。第三空，結(jié)合“那八戒食腸大，口又大，一則是聽見童子吃時(shí)便覺饞蟲拱動(dòng)，卻才見了果子，拿過(guò)來(lái)，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚，卻白著眼胡賴”可見其貪吃，“哥哥，吃的忙了些，不像你們細(xì)嚼細(xì)咽，嘗出些滋味。我也不知道有核無(wú)核。就吞下去了”可知其急躁。19.藝術(shù)來(lái)源于生活。孫悟空的形象不僅神通廣大，亦有濃厚的人情味。請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析“三打白骨精”這一情節(jié)中孫悟空的神性與人性。【答案】①神性：火眼金睛，迅速識(shí)破白骨精的障眼法和虛假身份變換。②人性：面對(duì)師父的誤會(huì)、責(zé)難和驅(qū)趕，他重情重義，表明要報(bào)師父之恩?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查分析名著人物?！叭虬坠蔷笔恰段饔斡洝分械囊粋€(gè)經(jīng)典情節(jié)，講述了唐僧師徒四人取經(jīng)途中遇到白骨精的故事。白骨精為了吃唐僧肉長(zhǎng)生不老，三次變化成不同的凡人形象（村姑、老婦、老翁）來(lái)迷惑唐僧。孫悟空憑借火眼金睛識(shí)破了她的真身，三次將其打死。然而，唐僧因肉眼凡胎無(wú)法識(shí)破妖怪，誤以為孫悟空濫殺無(wú)辜，最終將孫悟空逐出師門。在這一故事中，孫悟空“神性”的體現(xiàn)：孫悟空具備超凡的神通，尤其是他的“火眼金睛”，能夠識(shí)破白骨精的妖術(shù)與偽裝。這種能力象征著他作為神猴的非凡智慧和超脫凡俗的洞察力，使他能夠看穿表象，直擊本質(zhì)。在三次與白骨精的交鋒中，孫悟空展現(xiàn)了他強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和神通，能夠迅速擊敗妖怪。這種力量體現(xiàn)了他的神性，象征著他作為護(hù)法者的職責(zé)與能力。盡管唐僧誤解并驅(qū)逐了他，孫悟空始終以保護(hù)師父為己任，表現(xiàn)出對(duì)取經(jīng)使命的堅(jiān)定忠誠(chéng)。這種使命感超越了個(gè)人的情感，體現(xiàn)了他的神性中對(duì)大義的追求。在這一故事中，孫悟空“人性”的體現(xiàn)：孫悟空被唐僧誤解并驅(qū)逐時(shí)，內(nèi)心充滿了委屈和憤怒。這種情感反應(yīng)是他的“人性”體現(xiàn)，展現(xiàn)了他作為一個(gè)有情感、有尊嚴(yán)的個(gè)體的心理波動(dòng)。盡管他知道唐僧誤解了自己，但他仍然選擇離開，表現(xiàn)出一種無(wú)奈和妥協(xié)。這種矛盾心理反映了人性中的復(fù)雜情感，既有對(duì)師父的尊重，也有對(duì)自身處境的無(wú)奈。盡管被驅(qū)逐，孫悟空依然關(guān)心唐僧的安危，最終在八戒的勸說(shuō)下返回救師。這種對(duì)師父的深厚感情是他人性中的重要部分，展現(xiàn)了他重情重義的一面。在“三打白骨精”中，孫悟空的神性使他能夠識(shí)破妖怪、保護(hù)師父，而人性則讓他感受到委屈、憤怒和無(wú)奈。兩者的結(jié)合使他成為一個(gè)既超凡脫俗又充滿情感的復(fù)雜角色。他的神性讓他承擔(dān)起護(hù)法的責(zé)任，而人性則讓