19桃花源記1/49導入新課在湖南省桃源縣西南沅江之濱桃源山腰上，有一個長約一百米山洞。洞內寬大明亮，洞中有天。東晉末年，長久隱居農村陶淵明來到這里后，有感于農村現(xiàn)實，忽發(fā)奇想，虛構了一個漂亮神奇?zhèn)髌婀适隆劳馓以?。在桃源里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真有這么一個“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天，我們就去造訪一下這個世外桃源吧！2/49走近作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。但因為當初社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”，是我國文學史上第一位田園詩人。辭賦以《歸去來兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。3/49

陶淵明是東晉后期大詩人、文學家，他曾祖父陶侃是赫赫有名東晉大司馬、開國功臣；祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。東晉末期，朝政日益腐敗，官場黑暗。陶淵明生性淡泊，他在家境貧困、入不敷出情況下依然堅持讀書作詩。因為淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場同流合污，所以過著時隱時仕生活。陶淵明最終一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過“不惑之年”陶淵明在朋友勸說下，再次出任彭澤縣令。他到任時間不長就碰到潯陽郡派遣督郵來檢驗公務。不為五斗米折腰4/49潯陽郡督郵劉云，以兇狠貪婪遠近聞名?？h吏讓陶淵明穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际牵骸拔以跄転榱丝h令五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤?！闭f完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。今后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。他因“不為五斗米折腰”高風亮節(jié)，成為中國后代有志之士榜樣。5/49寫作背景

本文大約寫于宋永初二年（421年），其時陶淵明已經五十七歲了，隱居民間已經十六年。他拒絕同劉格宋政權合作，不滿黑暗政治現(xiàn)實，同時因為他和農民靠近，了解他們追求理想社會愿望，所以寫了這篇記和詩。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩并序》前面小序，因為語言清新自然，想像新奇獨特，以后獨立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。6/49記：古代一個文體，主要經過記事、記景、記人來抒發(fā)作者情感或發(fā)表作者看法，即景抒情、托物言志，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。比如《小石潭記》《桃花源記》《醉翁亭記》《滿井游記》等。文體知識7/49字詞積累豁然開朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家間隔詣太守

劉子驥

無人問津huòyǎnqiāntiǎoyāojì

yìjīnjiàn8/49

正其音

晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。9/49見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。10/49自讀課文，依據畫面來記憶背誦課文。晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。11/49

林盡水源，便得一山，山有小口，好像若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。12/49

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。13/49余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。14/49

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。15/49

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無問津者。16/49

明其意

晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之

遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英

繽紛。漁人甚異之。復前行，欲

窮其林。作為沿著助詞，偏義復詞，指遠。幾別鮮嫩漂亮花繁多樣子意動使用方法，以……為異對……感到詫異。又，繼續(xù)想，想要窮盡，走到盡頭17/49譯文：東晉孝武帝太元年間，有個武陵人靠打魚為生。（一次，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了旅程遠近。突然碰到一片桃花林，溪水岸幾百步以內，中間沒有別樹木，芳香青草，鮮嫩漂亮，地上落花繁多。漁人對此感到非常驚異。漁人又向前劃去，想走到林子盡頭。18/49找出描寫桃花林句子，它作用是什么？景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。第一段:寫漁人發(fā)覺桃花林經過。19/49林盡水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之

屬。阡陌

交通，雞犬相聞。其中往來

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

垂髫，并怡然自樂。好像離開只，僅。幾開闊敞亮樣子?？臻?，寬敞。整齊樣子這。指代前面良田、美池、桑竹。類田間小路交織相通聽耕種勞作人往來人全，都。指老人。指小孩。高興樣子。20/49譯文：桃花林在溪水發(fā)源地方沒有了，（在那里）便看到一座山，山邊有一個小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離船上岸，從小洞口進入。洞口起初很狹窄，僅能容一個人經過。漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。只見那土地平坦寬敞，房屋整整齊齊，有肥沃土地，幽美池塘，以及桑園竹林之類。田間小路，交織相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫聲音。村里面來來往往行人和耕種勞作人，男男女女衣著裝束，完全像桃花源外世人。老人和小孩，都高高興興，自得其樂。21/49第二段主要寫哪些內容？表現(xiàn)了桃花源怎樣生活環(huán)境？桃源田園風光，土地豐饒，氣氛寧靜桃源里人民安居樂業(yè)桃花源中生活環(huán)境美好、寧靜而和平。人們和睦相處，生活幸福。這么景象和當初黑暗現(xiàn)實形成鮮明對比。22/49見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率

妻子

邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。竟然同“俱”，詳盡，詳細。代桃花源中問話人同“邀”，邀請。聽說全，都探詢，探問說妻子兒女率領同鄉(xiāng)，同鄰與世隔絕地方兼語詞，相當于“于之”“于此”，從這里。朝代竟更無須說。23/49此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延

至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語

云：“不足

為外人道也?！蓖熬恪保敿?。邀請到居住離開告訴說不值得向，對。說24/49譯文：（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里來。漁人一一作了回答。人們就把漁人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村里人聽說來了這么一個客人，都趕來探詢消息。他們自己說，他們祖先為了躲避秦朝禍亂，率領妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這與外界隔絕地方，再也沒有出去，于是就同外界人隔絕了。他們問漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個漢朝，更無須說魏朝和晉朝了。這個漁人一一地為（桃花源中人）詳細地訴說，他們聽了都很驚嘆。其余人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人逗留了幾天，告辭回去。這里面人告訴他說：“這兒情況不值得對桃花源外邊人說啊?！?5/49第三段主要寫什么內容？表現(xiàn)桃花源人什么？描寫漁人與桃花源人之間交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客淳樸風尚和人與人之間和睦融洽關系，表明他們對戰(zhàn)亂厭惡，對和平寧靜生活追求。26/49——因為桃源與世隔絕久遠，從來沒有見過陌生人。桃花源中人定居此處原因是：——避秦時亂。桃花源中人見漁人，為何“乃大驚”？27/49

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉……。二是當初動蕩、黑暗社會現(xiàn)實和人民痛苦生活。哪個更重要？“此人一一為具言所聞”，漁人對桃花源人說了些什么？請依據你歷史知識和對課文了解推測。28/49為桃源外世界動蕩、社會黑暗而嘆惋；為桃源外人過著痛苦生活而嘆惋?！按巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋。”桃源人為何嘆惋？29/49為何桃花源中人說“不足為外人道也”？也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

①害怕外人知道后破壞桃花源和平安寧、安居樂業(yè)幸福生活；②擔心被官府發(fā)覺；③桃花源中人不愿也不屑與世俗交往。30/49

既出，得其船，便扶

向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然

規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。已經，以后代漁人沿著原來，先前。動詞，做標識。到拜見像這么馬上，馬上。名詞，標識。竟然。高興樣子打算。實現(xiàn)很快渡口。31/49譯文：漁人出了山洞以后，找到了他船，就沿著先前路回去，一路上處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把進出桃花源情況作了稟報。太守馬上派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做標識，結果迷了路，再也找不到原來通向桃花源路了。南陽有個劉子驥，是位清高隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現(xiàn)，很快就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源人了。32/49第四、五段：漁人再訪桃花源“不復得路”和劉子驥探訪桃花源未果情形。“詣太守，說如此”這句話中“如此”包含哪些內容？

包含他發(fā)覺和訪問桃花源整個過程，村中人生活情況，以及他歸途中所做標識等，還可能包含希望太守派人去探個終究。

“如此”二字，指代以上全部內容，簡練之至！33/49“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復得路”是否矛盾？作者這么寫用意是什么？不矛盾。作者這么寫暗示“桃花源”是找不到，安定和平、沒有剝削、沒有壓迫桃花源只不過是作者一個美好社會理想罷了。本文以漁人行蹤為線索，結尾寫劉子驥是否多出？

這么寫并不多出。結尾寫劉子驥這位真實歷史人物探訪桃花源沒有成行，是為了渲染桃花源令人向往和不可尋覓，在當初社會條件下這么社會理想是無法實現(xiàn)。34/49

本文線索是什么？

以漁人進出桃花源行蹤為線索，以時間先后為次序來敘事發(fā)覺桃林進入桃源離開桃源再尋桃源

悟其情

35/49作者是怎樣描繪桃花源？有怎樣用意？

為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了漂亮祥和桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

作者所描繪理想境界生活圖景，寄托著作者社會理想。36/49作者虛構了這么一個理想社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧。這個理想社會虛構反應了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭愿望及對美好生活向往，也表示了對當初社會黑暗現(xiàn)實批判。這么一個理想社會在階級社會中只能是一個空想，是不可能實現(xiàn)。在本文中，作者虛構了一個怎樣理想社會？我們應該怎樣對待？37/49

桃花源是朦朧飄忽世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源隱蔽，實質上，作者是暗示：桃花源，原來就是子虛烏有，它只是作者追求一個美好境界，一個對現(xiàn)實生活不滿精神寄托。38/49為了把桃花源寫成一個似有若無仙境，作者采取了層層設疑寫法。開頭即使交代了故事發(fā)生時間和地點，但并未確切指出年份和地名；主人公也只說是個漁人，不著姓名，使這些都無從查考。作者接著寫桃花林奇景，似為人間全部又似為人間所無，也不說出它確實切地點，因為漁人已“忘路之遠近”。寫去桃花源通道更為奇特，洞口小而“好像若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”景象。待到漁人進入桃花源后，眼前出現(xiàn)是一幅田園生活圖景?？墒?，以后漁人出而復尋，本已做好標識卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個虛無縹緲世界，無跡可尋。本文即使只有幾百字，不過讀來卻波瀾橫生，這得益于作者巧妙地使用了層層設疑寫法。請結合文本對層層設疑寫法作簡析。39/49最終再虛寫一筆，說劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇讀者帶來微茫希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這么一來，桃花源這個虛實難定世界就真成為“千古之謎”了。這種層層設疑寫法，表示了作者希望在現(xiàn)實中看到一個理想社會思想感情，也能激發(fā)讀者興趣。本文即使只有幾百字，不過讀來卻波瀾橫生，這得益于作者巧妙地使用了層層設疑寫法。請結合文本對層層設疑寫法作簡析。40/49課堂小結本文借武陵漁人偶然發(fā)覺桃花源故事，表現(xiàn)作者對理想桃花源生活向往和對現(xiàn)實動蕩、黑暗生活不滿。41/49桃花源記發(fā)覺桃花源訪問桃花源景色優(yōu)美所見所聞所歷不得幽美祥和與世隔絕熱情淳樸板書設計再尋桃花源所感和平安寧安居樂業(yè)42/49拓展延伸構想：桃花源中人如有好奇者隨漁人走出來，想了解其先祖曾經生活世界是什么樣子，他看到了什么？會有哪些想法？43/49一、古今異義1、芳草鮮美（食物）味道好。鮮美古義：今義：鮮嫩