歷史文化古代文明知識(shí)題庫姓名_________________________地址_______________________________學(xué)號(hào)______________________-------------------------------密-------------------------封----------------------------線--------------------------1.請首先在試卷的標(biāo)封處填寫您的姓名，身份證號(hào)和地址名稱。2.請仔細(xì)閱讀各種題目，在規(guī)定的位置填寫您的答案。一、選擇題1.古埃及金字塔的建造時(shí)間約為：

a.公元前3000年前后

b.公元前2500年前后

c.公元前1500年前后

d.公元前1000年前后

2.《漢謨拉比法典》是哪個(gè)國家的法律文獻(xiàn)：

a.古埃及

b.巴比倫

c.希臘

d.羅馬帝國

3.古印度種姓制度中的第一等級(jí)是：

a.貴族

b.王室

c.祭司

d.商人

4.《荷馬史詩》包括哪兩部史詩：

a.《伊利亞特》和《奧德賽》

b.《伊利亞特》和《奧德修紀(jì)》

c.《伊索寓言》和《奧德修紀(jì)》

d.《伊索寓言》和《伊利亞特》

5.古希臘的哪位哲學(xué)家提出了“認(rèn)識(shí)你自己”這一思想：

a.蘇格拉底

b.柏拉圖

c.亞里士多德

d.柏拉圖的學(xué)生

6.古羅馬時(shí)期的哪位將領(lǐng)擴(kuò)張了羅馬帝國：

a.蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒

b.奧古斯都·凱撒

c.奧斯卡·阿奎拉

d.約克·維納斯

7.古希臘哲學(xué)中哪個(gè)學(xué)派主張宇宙是由原子構(gòu)成的：

a.愛奧尼亞學(xué)派

b.斯多葛學(xué)派

c.摩尼教派

d.唯心主義學(xué)派

8.古印度佛教的創(chuàng)始人是誰：

a.佛陀

b.舍利弗

c.羅摩

d.榮達(dá)羅

答案及解題思路：

1.答案：a

解題思路：古埃及金字塔的建造時(shí)間大約在公元前26世紀(jì)至公元前24世紀(jì)，屬于公元前3000年前后。

2.答案：b

解題思路：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國的法典，由巴比倫國王漢謨拉比制定，是現(xiàn)存最早的成文法典之一。

3.答案：c

解題思路：古印度種姓制度中的第一等級(jí)是婆羅門，主要是祭司和僧侶階層。

4.答案：a

解題思路：《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部史詩，這是古希臘最著名的文學(xué)作品。

5.答案：a

解題思路：“認(rèn)識(shí)你自己”是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出的名言，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該了解自己的本性和能力。

6.答案：a

解題思路：蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒是古羅馬共和國末期的將領(lǐng)，他通過征服高盧，擴(kuò)大了羅馬帝國的版圖。

7.答案：a

解題思路：愛奧尼亞學(xué)派是古希臘哲學(xué)的一個(gè)流派，該學(xué)派認(rèn)為宇宙是由不可分割的原子構(gòu)成的。

8.答案：a

解題思路：佛陀是古印度佛教的創(chuàng)始人，原名悉達(dá)多·喬達(dá)摩，他提出了佛教的核心教義，如四圣諦和八正道。二、判斷題1.秦始皇統(tǒng)一六國后，推行法家思想，使得國家強(qiáng)盛一時(shí)。（）

2.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。（）

3.古印度的佛教是在公元前6世紀(jì)由釋迦牟尼創(chuàng)立的。（）

4.古希臘的民主制度主要在雅典得到充分發(fā)展，并影響了后世的政治制度。（）

5.古羅馬的建筑在工程技術(shù)上具有很高水平，其中著名的有羅馬斗獸場和羅馬浴場。（）

答案及解題思路：

答案：

1.√

2.√

3.√

4.√

5.√

解題思路：

1.秦始皇統(tǒng)一六國后，確實(shí)推行了法家思想，強(qiáng)化集權(quán)，推行法治，使得國家在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)盛。

2.《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的一部法典，被認(rèn)為是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

3.佛教確實(shí)是在公元前6世紀(jì)由古印度的釋迦牟尼創(chuàng)立的，佛教的傳播對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

4.古希臘的雅典民主制度是古希臘民主政治的代表，對后世的政治制度產(chǎn)生了重要影響。

5.古羅馬的建筑工程技術(shù)水平非常高，羅馬斗獸場和羅馬浴場是古羅馬建筑的代表，展現(xiàn)了古羅馬工程技術(shù)的高超水平。三、填空題1.古埃及金字塔中，規(guī)模最大的金字塔是（吉薩）金字塔。

解題思路：古埃及金字塔中，吉薩金字塔群包括大金字塔（胡夫金字塔），它是已知最大的埃及金字塔，也是世界上現(xiàn)存最大的石造建筑。

2.古巴比倫的《漢謨拉比法典》是古巴比倫王漢謨拉比在（漢謨拉比）時(shí)期制定的。

解題思路：《漢謨拉比法典》是公元前18世紀(jì)由漢謨拉比制定的，是現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

3.古印度種姓制度中，第四等級(jí)為（達(dá)利特）。

解題思路：古印度種姓制度分為四個(gè)等級(jí)，其中第四等級(jí)是達(dá)利特，也稱為不可接觸者，是社會(huì)地位最低的群體。

4.《荷馬史詩》的作者被公認(rèn)為古希臘詩人（荷馬）。

解題思路：《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧德賽》，被普遍認(rèn)為是古希臘詩人荷馬所作，記錄了古希臘英雄的傳說和史詩故事。

5.古希臘的雅典是古代民主政治的代表城市，其著名的廣場為（阿哥拉）廣場。

解題思路：雅典是古希臘民主政治的中心，阿哥拉廣場是古代雅典的政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)中心，也是古代世界最著名的廣場之一。四、簡答題1.簡述秦始皇統(tǒng)一六國的過程和意義。

解答：

秦始皇統(tǒng)一六國的過程始于公元前230年的韓趙魏，至公元前221年秦滅齊，歷經(jīng)十年的時(shí)間。具體過程包括：

（1）秦滅韓趙魏：公元前230年，秦王政發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，先后滅掉韓、趙、魏三國；

（2）秦滅楚：公元前226年，秦軍攻占楚國的國都?jí)鄞?，楚國滅亡?/p>

（3）秦滅燕：公元前222年，秦王政發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，滅掉燕國；

（4）秦滅齊：公元前221年，秦王政發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，滅掉齊國。

意義：

（1）結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的紛爭，實(shí)現(xiàn)了中國的統(tǒng)一；

（2）為后世建立了集權(quán)制度，為中華民族的統(tǒng)一和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；

（3）促進(jìn)了民族融合，加強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流。

2.簡述《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容及其在世界法制史上的地位。

解答：

《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的一部法典，主要內(nèi)容

（1）規(guī)定國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的職責(zé)；

（2）調(diào)整土地、財(cái)產(chǎn)和婚姻家庭關(guān)系；

（3）設(shè)立刑罰，保護(hù)民眾權(quán)益。

在世界法制史上的地位：

《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的、內(nèi)容最完整的成文法典之一，具有很高的歷史、文化、法律價(jià)值。

3.簡述古印度的佛教產(chǎn)生的歷史背景和主要教義。

解答：

古印度的佛教產(chǎn)生的歷史背景：

（1）印度古代社會(huì)矛盾重重，社會(huì)貧富差距懸殊；

（2）公元前6世紀(jì)，古印度的思想文化發(fā)展，諸子百家爭鳴；

（3）釋迦牟尼（原名悉達(dá)多·喬達(dá)摩）創(chuàng)立佛教。

佛教的主要教義：

（1）人生如苦海，尋求解脫之道；

（2）因果報(bào)應(yīng)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；

（3）八正道，包括正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

4.簡述古希臘民主政治的主要內(nèi)容和影響。

解答：

古希臘民主政治的主要內(nèi)容：

（1）全體公民參與政治，享有投票權(quán)；

（2）選舉產(chǎn)生官吏，實(shí)行任期制；

（3）實(shí)行陪審團(tuán)制度，保證司法公正。

古希臘民主政治的影響：

（1）促進(jìn)了古希臘文化、哲學(xué)、藝術(shù)的繁榮；

（2）為后世民主政治的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；

（3）推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。

5.簡述古羅馬的建筑特點(diǎn)及其在工程技術(shù)上的成就。

解答：

古羅馬的建筑特點(diǎn)：

（1）注重實(shí)用性和裝飾性；

（2）采用拱券結(jié)構(gòu)和穹頂技術(shù)；

（3）強(qiáng)調(diào)對稱和比例，注重整體布局。

古羅馬在工程技術(shù)上的成就：

（1）發(fā)明了混凝土技術(shù)，廣泛應(yīng)用于建筑；

（2）設(shè)計(jì)了拱門、圓頂、高架道路等建筑；

（3）建造了羅馬水道、羅馬橋梁等水利設(shè)施。

答案及解題思路：

1.答案：秦始皇統(tǒng)一六國的過程始于公元前230年的韓趙魏，至公元前221年秦滅齊。意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國時(shí)期的紛爭，實(shí)現(xiàn)了中國的統(tǒng)一；為后世建立了集權(quán)制度，為中華民族的統(tǒng)一和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)了民族融合，加強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流。

解題思路：首先梳理秦始皇統(tǒng)一六國的歷史過程，然后闡述其意義。

2.答案：《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容：規(guī)定國家權(quán)力機(jī)構(gòu)的職責(zé)、調(diào)整土地、財(cái)產(chǎn)和婚姻家庭關(guān)系、設(shè)立刑罰，保護(hù)民眾權(quán)益。在世界法制史上的地位：是世界上現(xiàn)存最早的、內(nèi)容最完整的成文法典之一，具有很高的歷史、文化、法律價(jià)值。

解題思路：先概括《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容，再分析其在世界法制史上的地位。

3.答案：古印度佛教產(chǎn)生的歷史背景：印度古代社會(huì)矛盾重重，思想文化發(fā)展；釋迦牟尼創(chuàng)立佛教。佛教的主要教義：人生如苦海，尋求解脫之道；因果報(bào)應(yīng)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；八正道。

解題思路：先概述佛教產(chǎn)生的歷史背景，再列舉佛教的主要教義。

4.答案：古希臘民主政治的主要內(nèi)容：全體公民參與政治，享有投票權(quán)；選舉產(chǎn)生官吏，實(shí)行任期制；實(shí)行陪審團(tuán)制度，保證司法公正。影響：促進(jìn)了古希臘文化、哲學(xué)、藝術(shù)的繁榮；為后世民主政治的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步。

解題思路：首先列舉古希臘民主政治的主要內(nèi)容，然后分析其影響。

5.答案：古羅馬建筑特點(diǎn)：注重實(shí)用性和裝飾性；采用拱券結(jié)構(gòu)和穹頂技術(shù)；強(qiáng)調(diào)對稱和比例，注重整體布局。工程技術(shù)成就：發(fā)明混凝土技術(shù)，廣泛應(yīng)用于建筑；設(shè)計(jì)拱門、圓頂、高架道路等建筑；建造羅馬水道、羅馬橋梁等水利設(shè)施。

解題思路：首先概括古羅馬的建筑特點(diǎn)，再列舉其在工程技術(shù)上的成就。五、論述題1.分析秦始皇統(tǒng)一六國后的政治、經(jīng)濟(jì)和文化措施及其影響。

解題思路：

政治措施：集權(quán)制度的建立，郡縣制的推行，統(tǒng)一度量衡和文字。

經(jīng)濟(jì)措施：統(tǒng)一貨幣，修筑馳道，推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)。

文化措施：焚書坑儒，統(tǒng)一文字，推廣儒家思想。

影響分析：政治上加強(qiáng)了集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了統(tǒng)一，文化上奠定了中華文化的基礎(chǔ)。

2.結(jié)合史料，論述古羅馬的法律體系對后世的影響。

解題思路：

法律體系概述：羅馬法的基本原則和體系結(jié)構(gòu)。

影響分析：對歐洲法律體系的影響，如《查士丁尼法典》的編纂，對現(xiàn)代法律觀念的影響。

3.分析古印度佛教的傳播與發(fā)展及其對印度及周邊地區(qū)的影響。

解題思路：

傳播與發(fā)展：佛教的起源，主要傳播路線，佛教教義。

影響分析：對印度社會(huì)、文化、政治的影響，對周邊地區(qū)如中國、日本的影響。

4.論述古希臘民主政治對近代西方政治制度的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。

解題思路：

民主政治概述：古希臘民主政治的特點(diǎn)，如雅典的直接民主制。

影響分析：對近代西方政治制度的影響，如代議制、憲政制度的形成。

5.探討古埃及金字塔的建造技術(shù)和古代埃及人對天文、數(shù)學(xué)等方面的成就。

解題思路：

建造技術(shù)：金字塔的建造方法，如石塊開采、運(yùn)輸和堆砌技術(shù)。

天文、數(shù)學(xué)成就：古埃及人對天文觀測、歷法制定、數(shù)學(xué)計(jì)算等方面的貢獻(xiàn)。

答案及解題思路：

1.秦始皇統(tǒng)一六國后，通過集權(quán)制度、統(tǒng)一度量衡和文字等政治措施，加強(qiáng)了集權(quán)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一，奠定了中華文化的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一貨幣、修筑馳道、推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)等措施促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化上，焚書坑儒、統(tǒng)一文字、推廣儒家思想等措施鞏固了統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)。

2.古羅馬的法律體系對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。羅馬法的基本原則和體系結(jié)構(gòu)為歐洲法律體系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，如《查士丁尼法典》的編纂，對現(xiàn)代法律觀念的形成和發(fā)