PAGE第五單元17屈原(節(jié)選)1閱讀下面語段,給加點字注音,根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。屈原在獨白中展示出的沖破黑暗、睥睨(pìnì)一切的膽識和勇氣,與靳尚、鄭詹尹的猥瑣、陰險、ɡuǐjué(詭譎)形成了鮮明的對比。2下列句子中加點詞語使用不正確的一項是(B)A.《屈原》這部話劇不錯,沒有嘩眾取寵、矯揉造作的感覺。B.昨晚下了一場雨,學(xué)校操場上拖泥帶水的。C.作者懷著激動的心情寫下了這篇行云流水、洋洋灑灑的文章。D.他時而激情滿懷,時而義憤填膺,時而熱烈激動,時而雄辯過人。3新考法下列對聯(lián)中,與屈原有關(guān)的一項是(B)①大節(jié)仰忠貞,氣吐虹霓,天問九章歌浩蕩;修能明治亂,志存社稷,澤遺萬世頌離騷。②集群圣之大成,振玉聲金,道通中外;立萬世之師表,存神過化,德合乾坤。③親不負(fù)楚,疏不負(fù)梁,愛國忠君真節(jié)氣;騷可為經(jīng),策可為史,經(jīng)天行地大文章。A.①②B.①③C.②③D.①②③4下列三個句子填入文中橫線處,排序恰當(dāng)?shù)囊豁検?D)《離騷》是屈原的代表作,表現(xiàn)詩人的崇高理想與愛國精神。詩人大量運用“香草美人”的比興手法、豐富多彩的神話傳說和搖曳多姿的藝術(shù)想象,__________。

①開創(chuàng)了中國浪漫主義詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)②創(chuàng)作了文采絢爛、結(jié)構(gòu)恢宏的不朽詩篇③生動表現(xiàn)了抽象的意識和詩人高潔的志趣A.①②③ B.①③② C.②①③ D.③②①話劇《屈原》是一部激情澎湃的抒情作品,氣勢雄偉,感染力強(qiáng)。讓我們充分感受到屈原與黑暗勢力決戰(zhàn)到底的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神和浩然正氣。閱讀下文,進(jìn)一步感受屈原的人格魅力?！蔼毩⒉贿w”是屈原人格美的核心。它包含兩方面:一是對養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)的熱愛與依戀;二是在政治斗爭中堅持原則,決不隨波逐流。屈原的一生便是“獨立不遷”的最好詮釋。他始終堅持自己的“美政”理想,屢遭打擊,毫不動搖,正如他在《離騷》中所說的:“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲!”他也曾打算像戰(zhàn)國時代一般士大夫那樣周游列國,去尋找了解自己的君主。但是,對于自小生于斯、長于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情,使屈原不能他遷,最后只好身投汨羅,以死來殉自己的祖國和一生為之奮斗的理想。與“獨立不遷”相聯(lián)系著,屈原在詩歌《橘頌》中還提出兩條為人的準(zhǔn)則:無求與蘇世?！堕夙灐分姓f:“深固難徙,廓其無求兮?！币粋€人胸懷坦蕩,不圖私利,不遷人,不屈己,才能頂天立地,保持獨立的人格?！堕夙灐酚终f:“蘇世獨立,橫而不流兮?！北仨氼^腦清醒,是非明辨,才能保持自己的獨立而不至于隨波逐流。無求與蘇世浸透在屈原“獨立不遷”的人格里,使之臻于更堅實、更完美的境地?！稘O父》的中心思想也是“獨立不遷”。不過這首詩人們多以為偽作。王逸既說是“屈原之所作”,又說是楚人追記屈原與漁父的對話,本來就自相矛盾。但司馬遷在《屈原列傳》中已采用它的內(nèi)容作為事實來敘述,因此可以設(shè)想,這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手,但漁父與屈原的問答卻實有其事。屈原的答話可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問屈原何以被放逐,他答曰:舉世混濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。漁父又問他:“世人皆濁,何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉,何不其糟而啜其醨?”他答曰:“寧赴湘流,葬于江魚之腹中;安能以晧晧之白,而蒙世俗之塵埃乎?”漁父和屈原對話代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個逃避現(xiàn)實的隱者,他不滿意社會的黑暗,但他的態(tài)度是與世推移,隨波逐流。屈原則不然,他要保持自己的清高和清醒,不肯同流合污。這當(dāng)然會陷入孤立,但他不怕孤立,決不會投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說的“吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮”。“獨立不遷”的人格還表現(xiàn)為對正直的追求與維護(hù)。屈原批評那種“背繩墨以追曲”的行為,發(fā)出“伏清白以死直”的誓言。在《涉江》中,他表示:“茍余心其端直兮,雖僻遠(yuǎn)之何傷!”在儒家的典籍中,治水有功卻被天帝處死的鯀一直是個反面人物,那么鯀到底犯了什么天條會被天帝處死呢?《山海經(jīng)》說:洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。原來,鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯救人類。這樣說來,他簡直就是一個普羅米修斯式的英雄。屈原對這樣一個英雄深表同情和贊賞,從這可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的結(jié)果會和鯀一樣悲慘,但是他決不屈己從俗,而始終保持著“獨立不遷”的人格,這需要何等的勇氣啊!(選自袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》,有刪改)5下列關(guān)于屈原“獨立不遷”的人格的表述,不正確的一項是(A)A.無求與蘇世浸透在屈原“獨立不遷”的人格里,“獨立不遷”使屈原的人格臻于更堅實、更完美的境地。B.屈原“獨立不遷”的人格包含對故鄉(xiāng)的熱愛與依戀以及在政治斗爭中堅持原則而決不隨波逐流兩個方面。C.“獨立不遷”貫串于屈原的一生:堅持理想,雖遭打擊而不動搖;依戀故土,雖然不被理解而不他遷,等等。D.“獨立不遷”體現(xiàn)了屈原和隱者截然不同的人格:隱者與世推移,隨波逐流;屈原決不投合世俗而改變自己。6下列對文章理解不正確的一項是(C)A.屈原最后投身汨羅,以死明志,這是因為楚國國君沒有理解他,重用他,他的“美政”理想無法實現(xiàn)。B.屈原堅持對正直的追求與維護(hù),表現(xiàn)了他的人格美。C.屈原認(rèn)為鯀是一個普羅米修斯式的英雄,因而對他深表同情和贊賞,這也可以讓人看出屈原自己崇高的人格。D.全文采用了總分的結(jié)構(gòu)方式,闡述了屈原“獨立不遷”的人格的豐富內(nèi)涵,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。7下列表述不符合作者觀點的一項是(C)A.“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”體現(xiàn)了屈原堅持自己的“美政”理想、屢遭打擊而毫不動搖的精神。B.胸懷坦蕩,不圖私利,不遷人,不屈己,做一個頂天立地、保持獨立人格的人,這是屈原的為人準(zhǔn)則之一。C.文中引王逸和司馬遷關(guān)于《漁父》相關(guān)資料的目的是證明漁父和屈原對話是真實的,史料價值是不可忽視的。D.屈原“獨立不遷”的人格在《離騷》《橘頌》《涉江》等作品中都得到了體現(xiàn),如“蘇世獨立,橫而不流兮”等。8端午節(jié),班級組織“粽葉飄香話