漣源市第二中學(xué)2023級(jí)高二年級(jí)3月考試語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀(共35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：正是從《詩(shī)經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學(xué)原則，影響達(dá)兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對(duì)這一原則的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之辭也?！惫湃撕徒袢藢?duì)此又有頗為繁多的說(shuō)明。因?yàn)椤百x”比較單純和清楚，便大都集中在比興問(wèn)題的討論上。因?yàn)樗^“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為藝術(shù)這一根本問(wèn)題有關(guān)。中國(guó)文學(xué)（包括詩(shī)與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果。所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑。《文心雕龍》說(shuō)：“比者，附也；興者，起也”；“起情故興體以立，附理故比例以生”。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮，興也；因物喻志，比也?！睂?shí)際上，“比”“興”經(jīng)常連在一起，很難絕對(duì)區(qū)分。“比興”都是通過(guò)外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對(duì)象化，構(gòu)成既有理智不自覺(jué)地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個(gè)人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認(rèn)識(shí)；相反，它成為非概念所能窮盡，非認(rèn)識(shí)所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語(yǔ)言。王夫之說(shuō)：“《小雅·鶴鳴》之詩(shī)，全用比體，不道破一句?！保ā督S詩(shī)話》）。所謂“不道破一句”，一直是中國(guó)美學(xué)重要標(biāo)準(zhǔn)之一。司空?qǐng)D《詩(shī)品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》所謂“羚羊掛角，無(wú)跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認(rèn)識(shí)所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過(guò)“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物。《詩(shī)經(jīng)》在這方面作出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽(yáng)說(shuō)：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無(wú)窮，則神爽飛動(dòng)、手舞足蹈而不自覺(jué)，此詩(shī)之所以寄情思而壯實(shí)也（《懷麓堂詩(shī)話》）”。這比較集中而清楚地說(shuō)明了“比興”對(duì)詩(shī)（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體?！巴形镌⑶椤薄吧袼w動(dòng)”勝于“正言直述”，因?yàn)楹笳咭琢饔诟拍钚哉J(rèn)識(shí)而言盡意盡。即使是對(duì)情感的“正言直述”，也常?？梢猿蔀橐环N概念認(rèn)識(shí)而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不成其為詩(shī)，反而只是概念。直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”、所謂“以樂(lè)景寫哀、以哀景寫樂(lè)，倍增其哀樂(lè)”（《姜齋詩(shī)話》）等等理論，就都是沿著這條線索而來(lái)的。（選自李澤厚《美的歷程》）材料二：中國(guó)古人討論詩(shī)歌時(shí)常提及的“比興”不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實(shí)現(xiàn)物我交互，四時(shí)萬(wàn)物在激發(fā)人的情感的同時(shí)，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實(shí)現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時(shí)間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。其一，主體基于對(duì)事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個(gè)事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來(lái)的關(guān)鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠(yuǎn)，并沒(méi)有相似性特征。但是，由于松樹(shù)歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨(dú)放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類謳歌、表情達(dá)意的對(duì)象。主體在審美活動(dòng)中基于比興思維展開(kāi)的類比聯(lián)想，是審美意象動(dòng)態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國(guó)文化自古就有將天地萬(wàn)物視為一體的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)，在這個(gè)渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒(méi)有絕對(duì)的界限，而是強(qiáng)調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響。（選自何琪琦《論審美意象生成的心理過(guò)程》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．朱熹從《詩(shī)經(jīng)》中歸納出的“比興”原則與詩(shī)歌抒情的根本問(wèn)題密切相關(guān)，歷來(lái)討論頗多。B．中國(guó)文學(xué)能以抒情取勝，主要?dú)w功于“比興”手法的恰當(dāng)使用，“賦”的作用則微乎其微。C．在詩(shī)歌創(chuàng)作中遵循“類”的原則不是對(duì)事物之間相似性的感知，而是有情感共鳴的“取譬引類”。D．“歲寒三友”形貌上不相類，卻因耐寒的共同屬性與主體高潔堅(jiān)韌的情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類贊美。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．具有情感感染力量的藝術(shù)形象不是對(duì)外界事物的直接模擬，不是主觀情感的任意發(fā)泄，也反對(duì)訴諸理性認(rèn)識(shí)。B．對(duì)情感的“正言直述”就是一種概念性的認(rèn)知，言盡意盡，所以直接表達(dá)情感也需要在“比興”中才有審美效果。C．如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時(shí)空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結(jié)。D．“以樂(lè)景寫哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過(guò)想象和反面理解使情感客觀化，這體現(xiàn)了古詩(shī)貴情思而輕事實(shí)的特點(diǎn)。3．下列選項(xiàng)中的句子，不宜作為論據(jù)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧?！保ā睹ァ罚〣．“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”（《離騷》）C．“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ā妒裣唷罚〥．“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲?！保兹笘|南飛》）4．材料一第三段主要運(yùn)用了哪種論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其作用。（4分）5．“‘比興’不僅是詩(shī)歌的創(chuàng)作手法，也是對(duì)審美思維方式的一種表述”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分別從創(chuàng)作手法和思維方式的角度給“比興”下定義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題?；纳揭皫X的半碗飯支祿又走了兩三里路，太陽(yáng)成了一個(gè)金黃金黃的烙餅，我把脖子使勁往上伸，像長(zhǎng)頸鹿的一樣長(zhǎng)，但仍然無(wú)法吃上半口。①一張嘴，就喝了一口西北風(fēng)，又硬又冷，從頭頂寒到了腳跟。在一個(gè)鳥(niǎo)都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，從這坡上來(lái)，那坡下去……都說(shuō)鼻子下面有嘴，不知道路就問(wèn)一下，可是連個(gè)人影都看不到，咋問(wèn)！太陽(yáng)翻山而下，“騰”的一下，夜色一個(gè)蹦子就從頭頂跳了下來(lái)。“我”要怎么才能找到迷失的方向呢？哎！我的個(gè)老天爺！肚子餓得老貓樣胡抓亂咬呢！一籌莫展之際，我隱隱約約看到旮旯里冒出半個(gè)土灰色的屋頂，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，猶如看到了一個(gè)大救星一樣！再不能瞎鬧了，若是碰到狐貍就輕手輕腳的，小心點(diǎn)兒倒無(wú)所謂；若是遇到兇狠的、牙露得一匝長(zhǎng)的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是連骨頭也不想吐出來(lái)。月亮爬上山頭，冰冷地望著我！我的心兒跳得咚咚響，心想月亮肯定幫不了我什么大忙。又一想，如果讓狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家這樣窮，家家戶戶都這樣。一個(gè)個(gè)跟魍魎鬼樣，會(huì)讓住家以為是來(lái)討飯的，定會(huì)給些難堪！說(shuō)不定還會(huì)轟出大門，但我不試一試又能去哪呢？一個(gè)慢坡拐下來(lái)，爬上地埂，瞅了一眼，這樣的荒野人家應(yīng)該會(huì)養(yǎng)狗，我咳嗽了兩聲，不見(jiàn)動(dòng)靜，便又往前走了百十來(lái)米，看到了拴狗的鐵鏈還在，但狗卻不知道去了哪里。我悄悄咪咪地上去，試著敲門，但沒(méi)有人來(lái)開(kāi)。大門旁有間驢棚，我想就偷偷地鉆進(jìn)去將就一夜也行，畢竟驢棚有門，比荒山野洼可靠多了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。哎！一根繩不知不覺(jué)間走到了最細(xì)處。一時(shí)間，頭暈眼花，一碌碡砸不出個(gè)響屁來(lái)，但為了求生，我還是不得不鼓足勇氣再次敲門，②聲音像擠牙膏樣，更像一個(gè)人捂在被筒里喊話：“有沒(méi)有人呀？”喊完話，我從破門縫朝里看，一個(gè)白發(fā)白須的老頭，弓著腰從耳房出來(lái)，立在院中，豎長(zhǎng)耳朵，聽(tīng)著動(dòng)靜。我從小就臉皮薄，此刻，心里正如十五個(gè)吊桶打水一樣——七上八下。吱扭一聲，門拉開(kāi)了?！鞍パ剑】爝M(jìn)來(lái)。天擦黑時(shí)，我看到一個(gè)像人頭頂樣的，在嶺頭忽閃忽閃地，又像不是！轉(zhuǎn)眼又看不見(jiàn)了！”老頭和藹地說(shuō)，“前幾年，耳朵不好使，這兩年，眼睛也不好使了?！备项^進(jìn)了耳房，黑通通的，炕墻上，一盞油燈，瞌睡地正丟盹呢！老頭不知從哪摸到陶罐，一邊倒水一邊說(shuō)：“喝上一口。”話說(shuō)完，弓著身，一顛一顛地出去了！嘴搭在碗邊上，一仰頭，老牛樣一氣灌下去，又倒了一碗，咣當(dāng)一聲，又是大半碗。一下子感覺(jué)很餓，前胸貼到后背樣地難受！吭哧吭哧，剛才走遠(yuǎn)的腳步，又往回折了！門一響，撲哧一聲，先伸進(jìn)半碗飯，然后，人弓著身子進(jìn)來(lái)了，雖然燈有點(diǎn)暗，但隱隱能看到老人滿臉溝溝壑壑，布滿風(fēng)霜！一看到飯，我略帶哭腔地趕緊說(shuō)：“我不吃！”那個(gè)年代，黃土塬上的人很窮很窮。③家里要是有一兩粒米，白天煙筒都不敢冒煙，等到半夜村子靜下來(lái)時(shí)才敢偷偷下鍋。連一棵草都心知肚明：半碗飯就是半碗命。不要吃人家的飯，即使餓得眼睛都快轉(zhuǎn)不動(dòng)了。我一直低著頭，像做錯(cuò)了事樣：喝了人家的水，又怎么能吃人家的飯？老頭硬把碗往我的手里塞：“指頭蛋大點(diǎn)兒的娃，一口不吃熬不到簸箕灣！”我雙手端住碗，緊靠炕沿頭，呆呆地，像打懵的雞，左右為難：吃還是不吃呢？話停在嘴邊，也說(shuō)不出來(lái)，肚子實(shí)在太餓了。老人一直看著我，看來(lái)我不動(dòng)筷子，老人是絕對(duì)不會(huì)同意的。老人又說(shuō)今晚月亮很亮，不翻幾鐵锨地就白白浪費(fèi)大好的月光了，又囑咐我天亮走時(shí)順手把大門關(guān)上。言外之意是家里就他一個(gè)人。片刻，又說(shuō)出了大門，沿著右手的蚰蜒小路往溝口走，娃娃走路快，花不了多長(zhǎng)時(shí)間，碰到一棵歪脖子大柳樹(shù)就到了。此刻，我動(dòng)了筷子，老頭弓著腰，慢騰騰地退了出去，順手扣上門！在門外，不忘叮囑我早點(diǎn)兒睡，碗擱在炕墻上。④狼吞虎咽，幾秒鐘光景，碗底朝天了！燈，感覺(jué)比以前亮了些，看到席炕上的被子，補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，枕頭是半截蛇皮袋子，芯是草做的，頭，一擱上，壓得嘶哇嘶哇地要叫一兩聲。人累得快要死了，眼睛一閉，什么也就不知道了！等再醒來(lái)，太陽(yáng)老高了。急忙翻下炕，伸長(zhǎng)耳朵，四處?kù)o悄悄的，一根針落下也能聽(tīng)到響聲。大門一關(guān)，一溜煙朝簸箕灣的方向趕路了！半路上，感覺(jué)衣袋垂垂的，掏出來(lái)一看，半個(gè)巴掌大的雜面烙餅，像是從天上掉下來(lái)的！看來(lái)昨晚睡得跟死豬一樣。如今，我也年過(guò)半百了，夜深人靜之時(shí)，我總會(huì)不由自主地回憶起那半碗飯，咂巴了半天，卻死活記不起當(dāng)時(shí)的味道。半碗飯，應(yīng)該是很香很香的，可惜我餓得慌，呲溜呲溜，幾筷頭子就全都倒進(jìn)了肚里，弄得到現(xiàn)在想不起那飯究竟是啥味兒，但卻讓我惦念不已。如果不促急促忙，就能嘗到什么味，香到什么程度，記下一片菜的縷縷香，或者有辣味，紅紅地，留下火柴劃過(guò)的一點(diǎn)燙味，或者鹽味兒，咸咸的，讓我茅塞頓開(kāi)，或者奢侈到有一絲油腥兒，一下子才讓我體力大增……在那餓得發(fā)慌的情況下，一個(gè)小娃娃根本做不到。什么味道都沒(méi)留下，但是又像什么味道都有。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章前三段運(yùn)用比喻、比擬的修辭手法，形象地描繪出時(shí)間的推移與環(huán)境的變化，為后文“我”借宿作鋪墊。B．文中對(duì)“我”“略帶哭腔”“一直低著頭，像做錯(cuò)了事樣”等細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的感動(dòng)與窘迫。C．文中多處描寫“我”的心理活動(dòng)，如怕遇到狼、想偷偷鉆進(jìn)驢棚將就一夜等，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和感染力。D．文中老人雖然眼神不好，但還是一眼看出了“我”的饑餓，不過(guò)鑒于“我”是一個(gè)孩子，便只給了“我”半碗飯。7．對(duì)文中畫(huà)線句子的理解與分析，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．句①“又硬又冷”將西北風(fēng)的寒冷具象化，使讀者能夠鮮明直觀地感受到“我”所處環(huán)境的惡劣。B．句②“擠牙膏”“捂在被筒里”等描寫既符合“我”的饑餓情況，也表現(xiàn)了“我”敲門時(shí)內(nèi)心的緊張。C．句③是對(duì)上句的闡述，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們生活貧苦的現(xiàn)狀，體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征和地域特色。D．句④三個(gè)短句有力地展現(xiàn)了“我”饑餓的狀態(tài)，短句與感嘆號(hào)也使得語(yǔ)氣和表達(dá)的情感更為強(qiáng)烈。8．本文是一篇散文，卻有了小說(shuō)的味道，這是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．“什么味道都沒(méi)留下，但是又像什么味道都有”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題，材料一：昔者秦繆公乘馬而車為敗，右服①失而野人取之?？姽酝笾?，見(jiàn)野人方將食之于岐山之陽(yáng)?？姽珖@曰：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷女也！”于是遍飲而去。處一年，為韓原之戰(zhàn)。晉人已環(huán)繆公之車矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂矣，晉惠公之右路石奮杸②而擊繆公之甲，中之者已六札矣。野人之嘗食馬肉于岐山之陽(yáng)者三百有余人，畢力為繆公疾斗于車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩(shī)》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主其胡可以無(wú)務(wù)行德愛(ài)人乎？行德愛(ài)人，則民親其上；民親其上，則皆樂(lè)為其君死矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·仲秋紀(jì)第八·愛(ài)士》）材料二：齊有北郭騷者，結(jié)罘罔③，捆蒲葦，織葩屨④，以養(yǎng)其母，猶不足，踵門見(jiàn)晏子曰：“愿乞所以養(yǎng)母?！标套又椭^晏子曰：“此齊國(guó)之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。今乞所以養(yǎng)母，是說(shuō)夫子之義也，必與之?！标套邮谷朔謧}(cāng)粟、分府金而遺之，辭金而受粟。有間晏子見(jiàn)疑于齊君出奔過(guò)北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出，見(jiàn)晏子曰：“夫子將焉適？”晏子曰：“見(jiàn)疑將出奔?！北惫釉唬骸胺蜃用阒印！标套由宪?，太息而嘆曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣?！标套有?。北郭子召其友而告之曰：“說(shuō)晏子之義，而嘗乞所以養(yǎng)母焉。吾聞之曰：‘養(yǎng)及親者，身伉⑤其難。’今晏子見(jiàn)疑，吾將以身死白之?！敝鹿?，令其友操劍奉笥而從，造于君庭，求復(fù)者曰：“晏子，天下之賢者也，去則齊國(guó)必侵矣。必見(jiàn)國(guó)之侵也，不若先死。請(qǐng)以頭托白晏子也。”因謂其友曰：“盛吾頭于笥中，奉以托?！蓖硕载匾?。齊君聞之，大駭，乘驲⑥而自追晏子，及之國(guó)郊，請(qǐng)而反之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也，曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣?！保ü?jié)選自《呂氏春秋·季冬紀(jì)第十二·士節(jié)》）【注】①服：古代一車駕四馬，居中的兩匹稱“服”，兩邊的稱“驂（cān）”。②杸（shū）：同“殳”，古代兵器，竹制，一端有棱。③罘（fú）：捕獸的網(wǎng)。罔：同“網(wǎng)”。④葩屨（fèi

jù）：麻鞋。⑤伉（kàng）：當(dāng)，承擔(dān)。⑥驲（rì）：古代驛站專用的車。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。有間A晏子B見(jiàn)疑C于齊D君E出F奔G過(guò)北H郭騷之門而辭。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“夫子將焉適”的“適”與《孔雀東南飛并序》中的“始適還家門”的“適”意思不相同。B．“今晏子見(jiàn)疑”的“見(jiàn)”與《孔雀東南飛并序》中的“君若既見(jiàn)錄”的“見(jiàn)”意思相同。C．“吾將以身死白之”的“白”與《離騷》中的“伏清白以死直兮”的“白”用法不相同。D．“請(qǐng)而反之”的“反”的用法與《氓》中的“不思其反”的“反”用法不相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦穆公的馬被山野農(nóng)夫吃掉，他不但沒(méi)有責(zé)怪，還給了他們酒喝，顯示出秦穆公對(duì)百姓有仁愛(ài)之心。后來(lái)在秦穆公遭受危難之際正是這一群山野農(nóng)夫救了他。B．北郭騷生活貧困，不足以奉養(yǎng)母親，他上門求助晏子。晏子聽(tīng)從了仆人的建議，贈(zèng)與北郭騷糧食與金錢，但北郭騷只取了糧食，謝絕了金錢，表現(xiàn)了他不貪圖錢財(cái)?shù)拿赖?。C．當(dāng)晏子受到猜忌要逃往國(guó)外時(shí)，北郭騷跟晏子說(shuō)“奉養(yǎng)過(guò)自己父母的人，自己要承擔(dān)他的危難”，于是，他就挺身而出，決心以死為晏子洗清冤誣。D．這兩則材料都有受恩、報(bào)恩之意，前者是山野農(nóng)夫受秦穆公之恩，后者是北郭騷受晏子之恩。但兩則材料的側(cè)重點(diǎn)不一樣，前者重在講施恩者，后者重在講報(bào)恩者。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）繆公嘆曰：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷女也！”于是遍飲而去。（2）其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。14．材料二中，晏子出逃之前說(shuō)了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣”，被齊君追回之后，又說(shuō)了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣”，這兩句話表達(dá)的情感有何不同？（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送湖南部曲①辛棄疾青衫匹馬萬(wàn)人呼，幕府當(dāng)年急急符②。愧我明珠成薏苡③，負(fù)君赤手縛於菟④。觀書(shū)老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬(wàn)里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。注：①部曲：部屬，部下。②急急符：緊急命令。③薏苡：語(yǔ)出《后漢書(shū)·馬援傳》，馬援從交趾還，載一車薏苡，有人告發(fā)他私藏一車珍珠。后世用“薏苡明珠”指被人誣蔑，蒙受冤屈。④於菟：老虎的別稱。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.首聯(lián)“青衫匹馬萬(wàn)人呼”以簡(jiǎn)筆勾勒出部曲馳騁疆場(chǎng)的英姿，“急急符”側(cè)面體現(xiàn)軍情緊迫。

B.頷聯(lián)“愧”字表明了詩(shī)人因自己的才能有限而深感愧疚的謙虛胸懷。

C.頸聯(lián)“膽滿軀”三字?jǐn)蒯斀罔F，凸顯詩(shī)人仗義執(zhí)言的剛毅性格，暗示其因直諫遭謗的境遇。

D.尾聯(lián)“風(fēng)雨破吾廬”以豪放之語(yǔ)收束，體現(xiàn)詩(shī)人不計(jì)個(gè)人得失、唯愿對(duì)方前程萬(wàn)里的胸懷。16．葉嘉瑩老師曾說(shuō)：“辛棄疾是最為了不起和不可及者，了解了他的人生經(jīng)歷會(huì)更覺(jué)其詞人合一，豪得可愛(ài)可敬?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體分析辛棄疾的“豪”體現(xiàn)在哪里？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（1）屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“，”。（2）李白《蜀道難》中“，”兩句，以夸張的手法寫秦蜀之間山勢(shì)高峻，道路狹窄，只有鳥(niǎo)才能飛過(guò)。（3）《望海潮》中，柳永用了“，”八個(gè)字展現(xiàn)出杭州的繁華富庶。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）把握文旅消費(fèi)復(fù)蘇機(jī)遇，不斷回應(yīng)市場(chǎng)變化與游客訴求，乘勢(shì)而上、補(bǔ)齊短板……哈爾濱成為今年冬天文旅的熱門城市?！皾L雪球”式的曝光度和關(guān)注度吸引著南北方“朋友”A，各地“文旅團(tuán)隊(duì)”集中涌入，哈爾濱儼然成為這個(gè)冰雪季的大型“會(huì)客廳”。今冬的旅游熱潮中，誰(shuí)都想成為下一個(gè)哈爾濱。線上，各地文旅部門B地“卷起來(lái)”，“效仿”哈爾濱爭(zhēng)相“整活”，借勢(shì)營(yíng)銷期待成為下一個(gè)被“潑天富貴”選中的幸運(yùn)兒。借著哈爾濱冬季旅游的熱潮，各地文旅部門以公眾號(hào)、視頻號(hào)、抖音號(hào)等平臺(tái)，向全國(guó)人民發(fā)出邀請(qǐng)。①不僅哈爾濱成為本地文旅宣傳的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，②更成為省外文旅部門的“揚(yáng)聲器”。③最近20多天，④來(lái)源遼寧、湖北、四川等地區(qū)的文旅部門爭(zhēng)相走上哈爾濱街頭宣傳當(dāng)?shù)匚穆?，⑤開(kāi)啟“拉人”模式。哈爾濱如同一個(gè)閃亮的舞臺(tái)，各地的展示，城市間的互動(dòng)每天都在上演。⑥從“會(huì)客廳”到“大巴扎”，⑦哈爾濱正經(jīng)歷著從集聚人流、物流、信息流到形成集文化、娛樂(lè)、商貿(mào)等于一體的廣闊市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變。今冬哈爾濱旅游的“火爆”，無(wú)疑將為2024年的旅游“成績(jī)”增添厚重的一筆，更將助力哈爾濱經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。⑧根據(jù)哈市文化廣電和旅游最新數(shù)據(jù)顯示，哈爾濱全市實(shí)現(xiàn)旅游總收入169