PAGEPAGE12025年軍隊(duì)文職人員_教育學(xué)專業(yè)核心備考題庫(kù)（含典型題、重點(diǎn)題）一、單選題1.以下不屬于永恒主義教育的觀點(diǎn)的是（）A、教育的性質(zhì)永恒不變B、教育的目的是要引出我們?nèi)祟愄煨灾泄餐囊兀瑢?duì)人施以人性的教育，達(dá)到人性的自我實(shí)現(xiàn)、人的進(jìn)步和完善C、學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)以實(shí)用學(xué)科為中心D、提倡通過教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)答案：C解析：永恒主義還有一個(gè)觀點(diǎn)是永恒的古典學(xué)科應(yīng)該在學(xué)校課程中占有中心地位。2.在教育科學(xué)研究的基本要素及進(jìn)程中，核心問題是（）A、形成科學(xué)結(jié)論B、形成科學(xué)理論C、形成科學(xué)思想D、形成科學(xué)觀念答案：B解析：答題關(guān)鍵在于理解結(jié)論、理論、思想及觀念之間的區(qū)別。理論是意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)的最高形式，所以形成科學(xué)理論是教育科學(xué)研究的核心問題。3.教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其所具有的根本屬性是（）A、社會(huì)性B、歷史性C、階級(jí)性D、民族性答案：A解析：提醒考生注意社會(huì)性、歷史性、階級(jí)性、民族性都是教育的基本屬性，但只有社會(huì)性是教育這一特殊的社會(huì)現(xiàn)象與動(dòng)物本能相區(qū)別的根本屬性。4.教育觀察研究依據(jù)觀察方式不同，可以分為（）A、直接觀察與間接觀察B、參與性觀察與非參與性觀察C、自然情境中的觀察與實(shí)驗(yàn)室中的觀察D、結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察答案：A解析：這道題考察的是對(duì)教育觀察研究分類的理解。在教育研究中，觀察法是一種重要的研究方法。根據(jù)觀察的方式不同，觀察法可以分為直接觀察與間接觀察。直接觀察是研究者直接通過感官或借助工具對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行觀察，而間接觀察則是通過已有的文字、圖片、視頻等資料進(jìn)行觀察。因此，選項(xiàng)A“直接觀察與間接觀察”是正確的分類方式。5.一位小學(xué)語(yǔ)文教師深感小學(xué)生作文言之無(wú)物，于是設(shè)計(jì)“情景作文”方法在班上試行，經(jīng)過一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文質(zhì)量有較普遍的提高。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，其設(shè)計(jì)特點(diǎn)是（）A、單組僅后測(cè)設(shè)計(jì)B、單組前后測(cè)設(shè)計(jì)C、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)D、真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)答案：A解析：這道題考察的是對(duì)教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的理解。在這個(gè)案例中，小學(xué)語(yǔ)文教師針對(duì)小學(xué)生作文言之無(wú)物的問題，設(shè)計(jì)了“情景作文”方法并在班上試行，之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文質(zhì)量有普遍提高。這里的關(guān)鍵是，實(shí)驗(yàn)只在一個(gè)組進(jìn)行，且只在實(shí)驗(yàn)后進(jìn)行了測(cè)量，沒有對(duì)照組，也沒有實(shí)驗(yàn)前的測(cè)量，所以這是“單組僅后測(cè)設(shè)計(jì)”。6.目前在我國(guó)高中及部分小學(xué)、初中所開設(shè)的研究性學(xué)習(xí)課程就其主要性質(zhì)而言是一種（）A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、綜合課程D、研究課程答案：B解析：活動(dòng)課程又稱經(jīng)驗(yàn)課程或兒童中心課程，它是以學(xué)生的興趣或需要為基礎(chǔ)、根據(jù)心理邏輯而編排的課程。具有生活性、實(shí)用性、開放性(因?yàn)閷W(xué)生的需要和興趣沒有邊界，所以課程也沒有邊界，是開放的)等特點(diǎn)。7.李由于被同學(xué)揭發(fā)私拿了水果攤上的一個(gè)蘋果，被老師叫到了辦公室。老師問道：“李，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了?”李低著頭回答：“第五次了?！薄澳銥槭裁床桓哪?”“我、我也曉得不對(duì)，就是、就是有時(shí)忍不住?！比缭噲D對(duì)李進(jìn)行教育，教師應(yīng)從哪方面人手?（）A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：C解析：這道題考察的是對(duì)教育過程中學(xué)生道德發(fā)展的理解。從對(duì)話中可以看出，李已經(jīng)認(rèn)識(shí)到拿別人東西是不對(duì)的，這表明他的道德認(rèn)識(shí)和道德情感是存在的。然而，他提到“就是、就是有時(shí)忍不住”，這反映出他在面對(duì)誘惑時(shí)缺乏足夠的道德意志來(lái)克制自己的行為。因此，教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在增強(qiáng)他的道德意志上，幫助他學(xué)會(huì)在面對(duì)誘惑時(shí)做出正確的選擇。所以，正確答案是C，即道德意志。8.心理過程不包括（）A、認(rèn)知B、情緒情感C、意志過程D、行為過程答案：D解析：行為過程不包括在心理過程之中。9.主張把“S～R”改為“S—o—R”的心理學(xué)家是（）A、華生B、布魯納C、斯金納D、托爾曼答案：D解析：識(shí)記性知識(shí)。10.20世紀(jì)30年代，美國(guó)進(jìn)行的“八年研究”的主要目的是（）A、研究大學(xué)與中學(xué)關(guān)系，解決大學(xué)升學(xué)與就業(yè)的矛盾B、研究中等學(xué)校課程改革的問題C、研究雙軌制所帶來(lái)的負(fù)面影響D、探索發(fā)展職業(yè)教育的途徑答案：A解析：“八年研究”通過對(duì)關(guān)國(guó)中等教育與大學(xué)關(guān)系的實(shí)驗(yàn)，揭示了人才培育囊城中的許多深層次的問題，對(duì)美國(guó)教育改革向縱深發(fā)展提供了有益的思路。11.IQ智力測(cè)驗(yàn)是（）影響的結(jié)果A、多元智力理論B、成功智力理論C、傳統(tǒng)智力理論D、三元智力理論答案：C解析：識(shí)記性知識(shí)。12.韓愈的教育思想?yún)^(qū)別于其他教育家的最顯著特點(diǎn)是（）A、人才思想B、教學(xué)思想C、師道思想D、“性三品”思想答案：C解析：要了解韓愈的代表作《師說》，及他的思想精華“衛(wèi)道”。13.教育科學(xué)理論研究的主要成果表現(xiàn)是（）A、學(xué)術(shù)論文B、實(shí)驗(yàn)報(bào)告C、教育調(diào)查報(bào)告D、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)答案：A解析：這道題考察的是教育科學(xué)理論研究的主要成果表現(xiàn)形式。在教育科學(xué)領(lǐng)域，理論研究往往通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論證和深入分析來(lái)形成成果，這些成果通常以學(xué)術(shù)論文的形式發(fā)表，以便在學(xué)術(shù)界進(jìn)行交流和驗(yàn)證。學(xué)術(shù)論文是教育科學(xué)理論研究的主要和正式的成果表現(xiàn)，它包含了研究的背景、方法、結(jié)果和結(jié)論等完整內(nèi)容。因此，根據(jù)教育科學(xué)理論研究的特點(diǎn)和成果表現(xiàn)形式的常識(shí)，可以確定答案為A，即學(xué)術(shù)論文。14.以下觀念不需要反對(duì)的是（）A、遺傳決定論B、環(huán)境決定論C、先天決定論D、經(jīng)濟(jì)決定論答案：D解析：生產(chǎn)力是第一要素，起決定作用。其他都是有關(guān)人的發(fā)展的片面看法。15.“總數(shù)為N一500，樣本容量是n一50，求出間隔500÷50—10，于是每隔10個(gè)抽取一個(gè)樣本，連續(xù)抽樣50次?！边@是采用（）A、簡(jiǎn)單隨機(jī)取樣法B、分層隨機(jī)取樣法C、等距隨機(jī)取樣法D、多段隨機(jī)取樣法答案：C16.教育即生活，是學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì)，課程以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，這是哪一教育學(xué)派的基本觀點(diǎn)?（）A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué)D、制度教育學(xué)答案：C解析：有一定的難度，考生只有理解了各個(gè)流派的主要觀點(diǎn)，才能選出正確答案。文化教育學(xué)主張用理解和解釋的方法進(jìn)行教育研究；實(shí)驗(yàn)教育學(xué)主張用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)和比較的方法探索教育；實(shí)用主義教育學(xué)則較為重視兒童經(jīng)驗(yàn)的獲得；制度教育學(xué)重視教育外部環(huán)境特別是制度問題對(duì)教育的影響；馬克思主義教育學(xué)則是把唯物辯證法和歷史唯物主義作為教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。17.斯巴達(dá)的教育制度注重（）A、體育B、軍事C、文字D、體育及軍事訓(xùn)練答案：D解析：體育及軍事訓(xùn)練是斯巴達(dá)的特色。18.最先揭開宗教改革“戰(zhàn)幕”的是德國(guó)的（）A、加爾文B、馬丁·路德C、斯圖謨D、胡斯答案：B解析：路德掀起宗教改革序幕。19.創(chuàng)造性的基本結(jié)構(gòu)中不包括（）A、創(chuàng)造性人格B、創(chuàng)造性思維C、創(chuàng)造性意識(shí)D、創(chuàng)造性勇氣答案：D解析：識(shí)記性知識(shí)。20.評(píng)價(jià)重點(diǎn)從課程的預(yù)期效果轉(zhuǎn)向了課程的實(shí)際效果，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)者不應(yīng)當(dāng)受到預(yù)期課程目標(biāo)的影響的評(píng)價(jià)模式是（）A、CIPP評(píng)價(jià)模式B、外觀評(píng)價(jià)模式C、目的游離評(píng)價(jià)模式D、目標(biāo)評(píng)價(jià)模式答案：C解析：理解性知識(shí)。21.廣泛利用環(huán)境信息，注意調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無(wú)意識(shí)領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法是（）A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法B、非指導(dǎo)性教學(xué)法C、暗示教學(xué)法D、范例教學(xué)法答案：C22.教育發(fā)展水平最終決定因素是（）A、生產(chǎn)力B、生產(chǎn)關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D、政治制度答案：A解析：教育發(fā)展水平最終決定因素是生產(chǎn)力。23.杜威認(rèn)為教材的源泉是（）A、人類文化的精華B、名著C、社會(huì)生活常識(shí)D、兒童的直接經(jīng)驗(yàn)答案：D解析：杜威強(qiáng)烈反對(duì)傳統(tǒng)教育所使用的以既有知識(shí)為中心的課程和教材，他認(rèn)為教材應(yīng)該和兒童充滿活力的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。24.五項(xiàng)競(jìng)技不包括（）A、賽跑B、射箭C、投標(biāo)槍D、擲鐵餅答案：B解析：此外還有跳遠(yuǎn)、摔跤。25.環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響具有（）A、強(qiáng)制性B、自發(fā)性C、系統(tǒng)性D、計(jì)劃性答案：B解析：環(huán)境只是一種可能性，自發(fā)起作用。26.維果茨基強(qiáng)調(diào)（）在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用A、教育與教學(xué)B、內(nèi)化C、結(jié)構(gòu)認(rèn)知D、情感教學(xué)答案：A解析：維果茨基強(qiáng)調(diào)教育與教學(xué)在兒童發(fā)展中的主導(dǎo)作用。27.德國(guó)教育家赫爾巴特提出過的著名德育原則是（）A、社會(huì)化活動(dòng)原則B、教育性教學(xué)原則C、自然后果原則D、知行統(tǒng)一原則答案：B解析：這道題考察的是對(duì)教育學(xué)家赫爾巴特提出的德育原則的了解。赫爾巴特是19世紀(jì)德國(guó)著名的教育家，他提出了“教育性教學(xué)原則”，強(qiáng)調(diào)道德教育應(yīng)與學(xué)科知識(shí)教學(xué)相結(jié)合，通過教學(xué)來(lái)進(jìn)行道德教育。根據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)，我們可以確定選項(xiàng)B“教育性教學(xué)原則”是正確的。其他選項(xiàng)如A“社會(huì)化活動(dòng)原則”、C“自然后果原則”和D“知行統(tǒng)一原則”并非赫爾巴特所提出，因此可以排除。28.公元9世紀(jì)以前，婆羅門以（）A、家庭教育為主B、私立學(xué)校為主C、官方辦學(xué)為主D、書院為主答案：A解析：公元9世紀(jì)以前，婆羅門以家庭教育為主。29.下列不屬于我國(guó)的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的是（）A、認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)B、道德品質(zhì)與行為規(guī)范的學(xué)習(xí)C、知識(shí)的學(xué)習(xí)D、心智的以思維能力為主的學(xué)習(xí)答案：A解析：認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)不屬于我國(guó)的學(xué)習(xí)結(jié)果分類。30.下列人物中，（）是要素主義教育流派的代表A、布魯納B、康南特C、皮亞杰D、馬利坦答案：B解析：這是一道關(guān)于識(shí)別教育流派代表人物的單選題。首先，我們需要明確要素主義教育流派的核心觀點(diǎn)和代表人物。要素主義強(qiáng)調(diào)人類文化的共同要素，并認(rèn)為這些要素是教育過程中不可或缺的。接下來(lái)，我們逐一分析選項(xiàng)：*A選項(xiàng)布魯納，并非要素主義教育流派的代表人物，他的教育理念與要素主義無(wú)直接關(guān)聯(lián)。*B選項(xiàng)康南特，是要素主義教育流派的重要代表，他的觀點(diǎn)與要素主義的核心思想相吻合。*C選項(xiàng)皮亞杰，是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，與要素主義教育流派無(wú)直接聯(lián)系。*D選項(xiàng)馬利坦，并非要素主義教育流派的代表人物，他的教育理念可能涉及其他教育領(lǐng)域。綜上所述，根據(jù)要素主義教育流派的特點(diǎn)和代表人物的分析，我們可以確定B選項(xiàng)康南特是正確答案。31.對(duì)操作技能訓(xùn)練的要求，說法不正確的一項(xiàng)是（）A、準(zhǔn)確的示范與講解B、盡可能多的練習(xí)C、充分而有效的反饋D、建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺答案：B解析：操作技能的訓(xùn)練要求準(zhǔn)確的示范與講解，必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)，充分而有效的反饋，建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。32.下面哪一部教育法規(guī)，明確提出了“培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會(huì)主義新人”的戰(zhàn)略思想?（）A、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》C、1999年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D、2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》答案：C解析：面對(duì)世紀(jì)之交的新形勢(shì)，由于多方面的原因，我們的教育影響了青少年的全面發(fā)展，不能適應(yīng)提高國(guó)民素質(zhì)的需要，因此，1999年的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，明確提出了“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的社會(huì)主義新人”的戰(zhàn)略思想，指出深化教育改革的目的是為實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造條件。33.教育學(xué)的研究任務(wù)在于（）A、描述教育事實(shí)B、探討教育問題C、分析教育現(xiàn)象D、揭示教育規(guī)律答案：D解析：教育學(xué)的研究任務(wù)是揭示教育規(guī)律，而描述教育事實(shí)、探討教育問題、分析教育現(xiàn)象都是揭示教育規(guī)律的具體途徑。34.研究“隱性課程”對(duì)學(xué)生有怎樣影響的課程價(jià)值取向的是（）A、課程實(shí)施的取向B、相互適應(yīng)取向C、課程創(chuàng)生取向D、以上三項(xiàng)都不正確答案：C解析：理解性知識(shí)。35.伊拉斯謨是歐洲（）的人文主義者A、德國(guó)B、尼德蘭C、英國(guó)D、法國(guó)答案：B解析：伊拉斯謨是尼德蘭的人文主義者。36.如果問題的解決只有一種固定的程序，看你能不能找到，這種解決問題的途徑屬于（）A、爬山法B、類比法C、啟發(fā)式D、算法式答案：D解析：一個(gè)算法式就是為了達(dá)到某一個(gè)目標(biāo)或解決某一個(gè)問題而采取的一步一步的程序。37.“人人談時(shí)務(wù)，家家言西學(xué)”的社會(huì)風(fēng)氣的形成源于（）A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B、百日維新C、辛亥革命D、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)答案：B解析：百日維新打開了這一局面。38.世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是（）A、美國(guó)B、英國(guó)C、法國(guó)D、德國(guó)答案：D解析：德國(guó)最早頒布實(shí)施義務(wù)教育法。39.蘇聯(lián)20世紀(jì)30年代教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)之一是（）A、使學(xué)校類型單一化B、全面批判西方教育理論C、加強(qiáng)勞動(dòng)教育D、提高教育質(zhì)量答案：D40.毛澤東認(rèn)為“政治路線確定以后，（）就是決定因素”A、農(nóng)民B、兒童C、干部D、成人答案：C解析：干部是關(guān)鍵因素。41.根據(jù)歸因理論，如果個(gè)人將成功歸因于（），會(huì)產(chǎn)生自豪感，從而動(dòng)機(jī)提高A、外部因素B、人為因素C、自然因素D、內(nèi)部因素答案：D解析：韋納的歸因理論認(rèn)為，一個(gè)人解釋自己行為結(jié)果的原因會(huì)反過來(lái)激發(fā)他的動(dòng)機(jī)，影響他的行為、期望和情感反應(yīng)。例如：把成功歸結(jié)為內(nèi)部原因，會(huì)使學(xué)生感到滿意和自豪；歸結(jié)為外部原因，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生驚奇和感激的心情。42.學(xué)校進(jìn)行德育的基本途徑是（）A、教學(xué)B、勞動(dòng)C、課外活動(dòng)D、班主任工作答案：A解析：這道題考察的是學(xué)校德育的實(shí)施途徑。在學(xué)校教育中，德育是一個(gè)重要的組成部分，它主要通過各種途徑來(lái)實(shí)施。其中，教學(xué)是學(xué)校教育的主要形式，也是進(jìn)行德育的基本途徑。通過教學(xué)，學(xué)生不僅可以學(xué)到知識(shí)，還可以在教師的引導(dǎo)下培養(yǎng)品德，形成正確的價(jià)值觀和道德觀。因此，選項(xiàng)A“教學(xué)”是學(xué)校進(jìn)行德育的基本途徑，是正確答案。43.中華人民共和國(guó)成立以后，廢除舊學(xué)制，推行新學(xué)制是在（）A、1949年B、1950年C、1951年D、1953年答案：C解析：這道題考察的是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育史重要時(shí)間點(diǎn)的記憶。中華人民共和國(guó)成立后，為了適應(yīng)新社會(huì)的需求，進(jìn)行了學(xué)制改革。根據(jù)歷史資料，這次改革是在1951年進(jìn)行的，廢除了舊的學(xué)制，并推行了新的學(xué)制。因此，正確答案是C，即1951年。44.20世紀(jì)20年代，主持“活教育”實(shí)驗(yàn)的教育家是（）A、陶行知B、陳鶴琴C、梁漱溟D、晏陽(yáng)初答案：B解析：陳鶴琴主持“活教育”。45.從個(gè)別性的前提推出一般性結(jié)論的思維方法是（）A、歸納B、演繹C、分析D、綜合答案：A46.人們傾向于記住開始的事，是因?yàn)閮A注了更多的注意，這造成了（）A、首位效應(yīng)B、近位效應(yīng)C、倒攝抑制D、前攝促進(jìn)答案：A解析：人們傾向于記住開始的事，是因?yàn)閮A注了更多的注意，這造成了首位效應(yīng)；另一方面，由于最后的項(xiàng)目幾乎不存在什么干擾，造成了近位效應(yīng)。47.1929年開始的河北“定縣實(shí)驗(yàn)”是由教育家（）主持的A、陳鶴琴B、梁漱溟C、晏陽(yáng)初D、黃炎培答案：C解析：考查晏陽(yáng)初的教育實(shí)踐。48.布盧姆將教育目標(biāo)分為（）A、知、情、意B、認(rèn)知、情感、動(dòng)作C、知、情、個(gè)性D、知、情、人格答案：B解析：布盧姆對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行分類是為了用于課程設(shè)計(jì)，因而是以教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)為出發(fā)點(diǎn)，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。49.“一兩遺傳勝過一噸教育”，這是（）A、遺傳決定論B、環(huán)境決定論C、先天決定論D、經(jīng)濟(jì)決定論答案：A解析：霍爾的遺傳決定論。50.癸卯學(xué)制規(guī)定義務(wù)教育的年限為（）A、5年B、4年C、9年D、13年答案：A解析：癸卯學(xué)制規(guī)定義務(wù)教育的年限為5年。51.在知識(shí)的建構(gòu)過程中，舊知識(shí)由于新知識(shí)的加入發(fā)生一定的調(diào)整和改組，這叫做（）A、知識(shí)的順應(yīng)B、知識(shí)的改組C、知識(shí)的同化D、知識(shí)的變革答案：A解析：知識(shí)的建構(gòu)是通過新舊知識(shí)的同化和順應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的。同化意味著學(xué)習(xí)者聯(lián)系、利用原有知識(shí)來(lái)獲取新概念，它體現(xiàn)了知識(shí)發(fā)展的連續(xù)性和累積性；順應(yīng)則意味著新舊知識(shí)之間的磨合、協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了知識(shí)發(fā)展的對(duì)立性和改造性。52.以下幾項(xiàng)屬于概念轉(zhuǎn)變的是（）A、對(duì)某種知識(shí)的舉一反三B、原來(lái)認(rèn)為“天圓地方”，經(jīng)學(xué)習(xí)知道“地球是圓的”C、從知道“蘋果是水果”到知道“蘋果是富含維生素的水果”D、“鯨長(zhǎng)得很像魚”到“鯨是一種哺乳動(dòng)物”答案：B解析：概念轉(zhuǎn)變，就是個(gè)體原有的某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由于受到與此不一致的新經(jīng)驗(yàn)的影響而發(fā)生的重大改變。這里的“概念”是指某種觀念，指?jìng)€(gè)體關(guān)于某一對(duì)象的觀點(diǎn)、看法，比如，“地球在繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)”就是一個(gè)概念(觀念)。53.教育起源于原始社會(huì)兒童日常生活中對(duì)成人行為的“無(wú)意識(shí)模仿”，主張這一觀點(diǎn)的是教育的（）A、心理起源說B、勞動(dòng)起源說C、神話起源說D、生物起源說答案：A解析：與教育的起源說相關(guān)，考生只要認(rèn)真閱讀并仔細(xì)區(qū)別其特點(diǎn)就能準(zhǔn)確掌握要點(diǎn)了。54.鴻都門學(xué)的實(shí)質(zhì)是（）A、一所文藝大學(xué)B、新的辦學(xué)形式C、宦官為對(duì)抗太學(xué)生而設(shè)D、專業(yè)學(xué)校答案：C解析：鴻都門學(xué)是宦官為對(duì)抗太學(xué)生而設(shè)，是政治的產(chǎn)物。55.南京國(guó)民政府成立后，試行（）制，廢除中央政府教育部，各省教育廳A、大學(xué)院和大學(xué)區(qū)B、教育督查委員會(huì)和大學(xué)區(qū)C、大學(xué)院和教育督查委員會(huì)D、全國(guó)督查委員會(huì)和大學(xué)院答案：A解析：實(shí)行大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制，仿照法國(guó)。56.現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)作技能的早期的主要任務(wù)是（）A、體驗(yàn)動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的有效感B、既要形成目標(biāo)意象，又要形成目標(biāo)期望C、能陳述動(dòng)作技能的規(guī)則D、對(duì)要完成的動(dòng)作任務(wù)形成目標(biāo)意象答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。57.教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)講授最早始于（）A、洛克B、康德C、赫爾巴特D、杜威答案：B解析：康德最早在大學(xué)講授教育學(xué)。58.最早的留學(xué)是去（）A、英國(guó)B、法國(guó)C、美國(guó)D、德國(guó)答案：C解析：1872年幼童留美是最早的留學(xué)教育。59.人類近代史上最早的一部教育學(xué)著作是（）A、思孟學(xué)派的《學(xué)記》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、盧梭的《愛彌兒》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》答案：B60.關(guān)于1944年巴特勒教育法的內(nèi)容，下面敘述有錯(cuò)誤的是（）A、設(shè)立全國(guó)性教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)B、公立學(xué)校實(shí)行免費(fèi)C、義務(wù)教育年限延長(zhǎng)為12年D、詳細(xì)規(guī)定地方教育當(dāng)局的職責(zé)答案：C61.一戰(zhàn)后，美國(guó)頒布的（）提出建立一個(gè)中等教育與初等教育相銜接的學(xué)校系統(tǒng)，肯定了美國(guó)的6—3—3學(xué)制的地位A、《國(guó)防教育法》B、《中等教育的基本原則》C、《史密斯——休斯法》D、《中小學(xué)教育法》答案：B解析：1918年美國(guó)的《中等教育的基本原則》的報(bào)告不僅肯定了六三三學(xué)制爭(zhēng)綜合中學(xué)的地位，而且提出了中學(xué)是面向所有學(xué)生并為社會(huì)服務(wù)的學(xué)校的思想。62.20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的現(xiàn)代教育流派中（）的理論基礎(chǔ)與進(jìn)步主義相一致A、存在主義B、改造主義C、要素主義D、永恒主義答案：B63.在中小學(xué)課程改革方面，發(fā)表了《教育過程》的報(bào)告的美國(guó)心理學(xué)家是（）A、赫爾巴特B、布魯納C、斯賓塞D、桑代克答案：B解析：布魯納的《教育過程》是一部很重要的教育著作，考生須記住。64.“唯上智與下愚難移”說明（）A、遺傳決定論B、環(huán)境決定論C、先天決定論D、經(jīng)濟(jì)決定論答案：A解析：中國(guó)古代就有遺傳決定論的例子。65.文藝復(fù)興最早發(fā)生于（）A、意大利B、古羅馬C、希臘D、北歐答案：A解析：文藝復(fù)興最早發(fā)生于意大利。66.遺傳素質(zhì)對(duì)人的發(fā)展的作用和影響不包括（）A、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提B、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能C、遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展D、遺傳素質(zhì)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響隨年齡的增長(zhǎng)而在總體上呈減弱趨勢(shì)答案：C解析：遺傳素質(zhì)不可能決定人的發(fā)展。67.騎士教育三階段不包括（）A、家庭教育B、禮文教育C、侍從階段D、軍事教育答案：D解析：軍事教育是一種教育類型或內(nèi)容，不屬于某一階段。68.欲表示離散型的數(shù)據(jù)資料，首選的統(tǒng)計(jì)圖類型是（）A、條形圖B、圓形圖C、線型圖D、直方圖答案：A69.下面哪一次教育體制改革，形成了中央和省級(jí)人民政府兩級(jí)管理，以省級(jí)人民政府管理為主的新體制?（）A、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》C、1999年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D、2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》答案：C解析：1999年的改革中，提出要進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，加大省級(jí)人民政府發(fā)展和管理本地區(qū)教育的權(quán)力以及統(tǒng)籌力度，形成中央和省級(jí)人民政府兩級(jí)管理、以省級(jí)人民政府管理為主的新體制。70.《哈多報(bào)告》確定的英國(guó)教育體制是（）A、單軌制B、雙軌制C、三軌制D、四軌制答案：B71.有關(guān)“智者”的描述有誤的是（）A、推動(dòng)了文化傳播B、拓寬了學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域C、擴(kuò)大了教育內(nèi)容范圍D、現(xiàn)代意義上的職業(yè)化教師形成答案：D解析：與現(xiàn)代意義上的職業(yè)化教師有很大區(qū)別。72.晏陽(yáng)初進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)和途徑是（）A、三大教育B、四大方式C、改造農(nóng)村D、化農(nóng)民、農(nóng)民化答案：D解析：注意題目問的是目標(biāo)和途徑。73.一個(gè)卷煙工人可以一下抓起20支煙，說明人的（）A、遺傳因素B、主觀能動(dòng)性C、先天因素D、差異性答案：B解析：人具有主觀能動(dòng)性，具有很大潛力。74.以下對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）A、布魯納的課程改革運(yùn)動(dòng)B、羅杰斯的“以學(xué)生為中心”C、贊可夫的“教學(xué)與發(fā)展”實(shí)驗(yàn)研究D、巴甫洛夫的學(xué)習(xí)活動(dòng)答案：D解析：巴甫洛夫的聯(lián)想——反射說，加里培林的學(xué)習(xí)活動(dòng)。75.將儒學(xué)系統(tǒng)化，納入官學(xué)體系，對(duì)此作出最大貢獻(xiàn)的是（）A、孔丘B(yǎng)、老子C、董仲舒D、朱熹答案：C解析：董仲舒是儒家的杰出代表人物，使儒學(xué)官學(xué)化。76.以下不屬于改造主義思想的主要觀點(diǎn)的是（）A、必須明確提出改造社會(huì)的教育目標(biāo)B、開展天才教育C、重視以解決問題為主的教學(xué)方法D、發(fā)展“新文化”，培植“社會(huì)同意”答案：B解析：改造主義教育思想強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)改造功能，主張教育應(yīng)成為改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的工具。根據(jù)這一思想，我們逐一分析選項(xiàng)：A項(xiàng)“必須明確提出改造社會(huì)的教育目標(biāo)”直接體現(xiàn)了改造主義的核心觀點(diǎn)，即教育應(yīng)有明確的社會(huì)改造目標(biāo)。C項(xiàng)“重視以解決問題為主的教學(xué)方法”也符合改造主義的思想，它強(qiáng)調(diào)通過解決實(shí)際問題來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。D項(xiàng)“發(fā)展‘新文化’，培植‘社會(huì)同意’”同樣體現(xiàn)了改造主義的思想，即通過教育來(lái)發(fā)展新文化，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，推動(dòng)社會(huì)變革。而B項(xiàng)“開展天才教育”并不屬于改造主義的主要觀點(diǎn)。改造主義關(guān)注的是如何通過教育改造社會(huì)，而不是特別關(guān)注天才教育。因此，不屬于改造主義思想的主要觀點(diǎn)的是B項(xiàng)“開展天才教育”。77.對(duì)前運(yùn)算階段兒童所不具有的一項(xiàng)特征是（）A、一切以自我為中心B、尚未獲得物體守恒的概念C、思維具有不可逆性D、已經(jīng)可以很好地把自己和外部世界區(qū)分開來(lái)答案：D解析：前運(yùn)算階段兒童思維具有不可逆性，尚未獲得物體守恒的概念，一切以自我為中心，他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開來(lái)，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論。78.由于教育目的具有（）功能，所以它是檢驗(yàn)教師教育、教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)A、教育評(píng)價(jià)B、控制教育方向C、指導(dǎo)和支配教育活動(dòng)D、端正教育思想答案：A解析：這道題考察對(duì)教育目的功能的理解。教育目的在教育活動(dòng)中起著多重作用，其中一項(xiàng)關(guān)鍵功能是作為評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)教育學(xué)原理，教育目的具有教育評(píng)價(jià)的功能，意味著它可以用作衡量和評(píng)判教育、教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)。因此，選項(xiàng)A“教育評(píng)價(jià)”是正確答案，它直接對(duì)應(yīng)了題目中提到的“檢驗(yàn)教師教育、教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”。79.下列國(guó)家中最早頒布普及義務(wù)教育法令的是（）A、普魯士B、英國(guó)C、美國(guó)D、法國(guó)答案：A解析：這是識(shí)記內(nèi)容，普魯士最早普及義務(wù)教育。80.近年來(lái)，英國(guó)學(xué)制改革是從傳統(tǒng)的學(xué)制逐漸轉(zhuǎn)向（）A、單軌制B、分支型學(xué)制C、“五四三”制D、“六三三”制答案：B解析：這道題考察的是對(duì)英國(guó)學(xué)制改革方向的了解。近年來(lái)，英國(guó)的學(xué)制改革趨勢(shì)是從傳統(tǒng)的雙軌制逐漸轉(zhuǎn)向分支型學(xué)制，這種學(xué)制既保留了學(xué)術(shù)性的一軌，也加入了職業(yè)性的一軌，使得學(xué)制更加靈活和多元。因此，根據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)，我們可以確定答案為B，即分支型學(xué)制。81.在教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出教育起源問題并將其作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題來(lái)認(rèn)識(shí)的是（）A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動(dòng)起源說答案：B82.使教會(huì)學(xué)校世俗化邁出了重要一步的是(（）A、平民教育運(yùn)動(dòng)B、職業(yè)教育思潮C、實(shí)用主義思潮D、收回教育主權(quán)運(yùn)動(dòng)答案：D解析：1924年的收回教育主權(quán)運(yùn)動(dòng)意義深遠(yuǎn)。83.對(duì)教育實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段進(jìn)行評(píng)價(jià)，屬于（）A、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)B、目標(biāo)評(píng)價(jià)C、過程評(píng)價(jià)D、成果評(píng)價(jià)答案：C解析：這道題考察的是對(duì)教育實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)類型的理解。在教育實(shí)驗(yàn)中，根據(jù)評(píng)價(jià)的不同階段和側(cè)重點(diǎn)，可以分為多種評(píng)價(jià)類型。準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段構(gòu)成了實(shí)驗(yàn)的整個(gè)過程。對(duì)這些階段進(jìn)行評(píng)價(jià)，顯然是對(duì)實(shí)驗(yàn)過程的評(píng)價(jià)，而不是對(duì)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、目標(biāo)或成果的評(píng)價(jià)。因此，正確答案是C，即過程評(píng)價(jià)。84.漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是（）A、王充B、董仲舒C、賈誼D、鄭玄答案：B解析：董仲舒建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。85.認(rèn)為教育能夠培養(yǎng)勞動(dòng)力，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件的理論是（）A、人力資本理論B、教育獨(dú)立論C、教育萬(wàn)能論D、勞動(dòng)力市場(chǎng)理論答案：A解析：勞動(dòng)力市場(chǎng)理論又稱“二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論”，主要提出教育是決定勞動(dòng)力在哪個(gè)市場(chǎng)工作的重要因素之一；人力資本理論認(rèn)為教育是一種消費(fèi)活動(dòng)，教育投資是人力資本的核心。對(duì)社會(huì)而言，教育為社會(huì)培養(yǎng)人才，對(duì)個(gè)人而言，有助于提高個(gè)人所得。還因此產(chǎn)生了“文憑膨脹”和“高失業(yè)率”。86.“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的（）A、嚴(yán)格的等級(jí)性B、鮮明的階級(jí)性C、教育目標(biāo)明確D、教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對(duì)立答案：D87.班杜拉總結(jié)的學(xué)習(xí)過程的四個(gè)環(huán)節(jié)是（）A、注意——再現(xiàn)——模仿——練習(xí)B、注意——保持——再現(xiàn)——?jiǎng)訖C(jī)C、觀察——模仿——練習(xí)——鞏固D、觀察——練習(xí)——保持——?jiǎng)訖C(jī)答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。88.日本在江戶時(shí)期主要為平民子弟提供的初等教育學(xué)校是（）A、明新館B、泥板書社C、明倫堂D、寺子屋答案：D解析：這是識(shí)記內(nèi)容，日本在江戶時(shí)期主要為平民子弟提供的初等教育學(xué)校是寺子屋。89.《雷沃休姆報(bào)告》主要針對(duì)的教育階段是（）A、初等教育B、中等教育C、高等教育D、繼續(xù)教育答案：C解析：【解析1《雷沃休姆報(bào)告》是在雷沃休姆基金會(huì)資助下，英國(guó)高等教育研究會(huì)連續(xù)發(fā)表的十多份對(duì)高等教育的調(diào)查報(bào)告。90.《塔上旗》是（）的教育名著A、蒙臺(tái)梭利B、馬卡連柯C、馬里坦D、杜威答案：B解析：這是一道關(guān)于識(shí)別教育名著作者的問題。首先，我們需要回顧與教育名著及其作者相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。1.分析每個(gè)選項(xiàng)提供的名字，它們都是歷史上著名的教育家或思想家。2.接下來(lái)，將每個(gè)名字與他們的主要著作或教育理念進(jìn)行匹配。這是解答此類問題的關(guān)鍵步驟。3.在這個(gè)過程中，我們知道《塔上旗》是一部重要的教育名著，需要識(shí)別出它的作者。4.通過對(duì)比每個(gè)選項(xiàng)提供的教育家與他們的著作，我們可以確定《塔上旗》的作者是馬卡連柯。綜上所述，正確答案是B，即《塔上旗》是馬卡連柯的教育名著。91.沒有提倡平民運(yùn)動(dòng)的教育家是（）A、蔡元培B、梁漱溟C、陶行知D、晏陽(yáng)初答案：A解析：其他都曾提出有關(guān)平民教育的思想，蔡元培屬于資產(chǎn)階級(jí)教育家。92.有關(guān)課程相互適應(yīng)取向的觀點(diǎn)，正確的是（）A、衡量課程實(shí)施成功與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是課程實(shí)施過程實(shí)現(xiàn)預(yù)定的課程計(jì)劃的程度B、課程實(shí)施過程是課程計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程C、這種取向認(rèn)為，真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過程D、以上三項(xiàng)都不正確答案：B解析：A是課程的忠實(shí)取向，C是課程的創(chuàng)生取向。93.在教育中搞“一刀切”、“一鍋煮”，強(qiáng)調(diào)兒童“成人化”，違背了教育的什么規(guī)律?（）A、順序性B、階段性C、不平衡性D、個(gè)別差異性答案：B解析：教育中搞“一刀切”、“一鍋煮”，強(qiáng)調(diào)兒童“成人化”違背了教育的階段性規(guī)律。教育應(yīng)該根據(jù)兒童的不同發(fā)展階段，采取不同的教育方法和內(nèi)容，因?yàn)閮和诓煌碾A段有不同的認(rèn)知能力、興趣愛好和發(fā)展需求。強(qiáng)調(diào)兒童“成人化”會(huì)忽視兒童的個(gè)體差異和階段特點(diǎn)，導(dǎo)致教育效果不佳。因此，教育應(yīng)該遵循階段性規(guī)律，根據(jù)兒童的發(fā)展階段進(jìn)行個(gè)別化的教育。94.馬卡連柯的“平行教育法”體現(xiàn)了（）A、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則B、理論聯(lián)系實(shí)際原則C、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則D、統(tǒng)一協(xié)調(diào)原則答案：C95.站在唯理論立場(chǎng)上把世界統(tǒng)一在思維基礎(chǔ)上，企圖使經(jīng)驗(yàn)論與唯理論結(jié)合的哲學(xué)家是（）A、培根B、休謨C、康德D、笛卡爾答案：C解析：這道題考察的是對(duì)哲學(xué)家及其思想主張的識(shí)別。首先，我們需要明確題目中的關(guān)鍵信息：站在唯理論立場(chǎng)上，企圖使經(jīng)驗(yàn)論與唯理論結(jié)合。接下來(lái)，我們逐一分析選項(xiàng)：A.培根是經(jīng)驗(yàn)論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)和觀察的重要性，與題目要求的唯理論立場(chǎng)不符，排除。B.休謨是經(jīng)驗(yàn)論的哲學(xué)家，他對(duì)唯理論持批評(píng)態(tài)度，同樣不符合題目要求，排除。C.康德是唯理論的哲學(xué)家，他試圖調(diào)和經(jīng)驗(yàn)論與唯理論，認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于感性和理性的結(jié)合，符合題目描述。D.笛卡爾是唯理論的奠基人，但他并沒有明確嘗試結(jié)合經(jīng)驗(yàn)論與唯理論，排除。綜上所述，根據(jù)哲學(xué)家的思想主張和題目要求，正確答案是C，即康德。96.“應(yīng)試教育”重視（）A、少數(shù)“尖子生”B、大多數(shù)學(xué)生C、少數(shù)后進(jìn)生D、中等生答案：A解析：“應(yīng)試教育”重視少數(shù)“尖子生”。97.實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)是把我國(guó)的基礎(chǔ)教育真正變成（）A、職業(yè)性教育B、預(yù)備性教育C、選擇性教育D、普及性教育答案：D解析：素質(zhì)教育要求人人享有高質(zhì)量的教育。98.洋務(wù)學(xué)堂的主要類型不包括（）A、外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂B、軍事學(xué)堂C、科技學(xué)堂D、文藝學(xué)堂答案：D解析：考查洋務(wù)學(xué)堂的類型，主要包括外國(guó)語(yǔ)學(xué)堂、軍事學(xué)堂、科技學(xué)堂。99.我國(guó)乃至世界上最早的專門文藝大學(xué)是（）A、太學(xué)B、郡國(guó)學(xué)C、宮邸學(xué)D、鴻都門學(xué)答案：D解析：鴻都門學(xué)是我國(guó)東漢時(shí)期興辦的一所文藝性的專門大學(xué)。100.制約著教育結(jié)構(gòu)變化的是（）A、文化變遷B、生產(chǎn)力發(fā)展水平C、教育客觀制度D、教育自身演變答案：B解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)變化，是決定性因素。101.下面不屬于創(chuàng)造性人才的特征的是（）A、無(wú)偏見性B、不能容忍模糊不明的事物C、獨(dú)立性D、容忍錯(cuò)誤答案：B解析：不能容忍模糊不明的事物顯然不是創(chuàng)造性人才的特征。102.下列關(guān)于影響人的身心發(fā)展觀點(diǎn)比較合理的是（）A、內(nèi)因決定論B、外因決定論C、文化決定論D、內(nèi)外因交互作用論答案：D解析：內(nèi)外因交互作用論是比較辯證合理的觀點(diǎn)。103.20世紀(jì)20年代，教育心理學(xué)主要受到（）的影響A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、教育社會(huì)學(xué)C、心理測(cè)量學(xué)D、程序教學(xué)答案：C104.下列干部學(xué)校不在延安的是（）A、陜北公學(xué)B、魯迅藝術(shù)學(xué)院C、中共中央黨校D、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所答案：D解析：農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所不在延安，在廣州。105.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不但需要高級(jí)科學(xué)技術(shù)專家，而且迫切需要大量素質(zhì)良好的中、初級(jí)技術(shù)人員、管理人員、技工和其他城鄉(xiāng)勞動(dòng)者，所以必須大力發(fā)展（）A、高等教育B、中等教育C、職業(yè)技術(shù)教育D、初等教育答案：C解析：此題從題干上的描述就可判斷出來(lái)。106.以下不屬于實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物的是（）A、莫伊曼B、桑代克C、皮亞杰D、賴伊答案：C107.廢除八股文的法令頒布的時(shí)期是（）A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B、維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期C、清末新政時(shí)期D、辛亥革命時(shí)期答案：B解析：維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期廢除了八股文的法令。108.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)學(xué)者主要是通過（）了解和引進(jìn)西方教育學(xué)的A、美國(guó)B、德國(guó)C、法國(guó)D、日本答案：D解析：考生需要注意的是雖然在這一時(shí)期中國(guó)學(xué)者了解和引進(jìn)西方教育學(xué)主要是通過日本，但所學(xué)的思想?yún)s是德國(guó)赫爾巴特的教育思想。109.提倡生活教育理論的是（）A、陶行知B、陳鶴琴C、梁漱溟D、晏陽(yáng)初答案：A解析：陶行知提倡“生活教育”。110.教育實(shí)驗(yàn)按實(shí)驗(yàn)研究的目的劃分，可以分為（）A、前實(shí)驗(yàn)、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和真實(shí)驗(yàn)B、確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)C、因素型實(shí)驗(yàn)、反應(yīng)型實(shí)驗(yàn)和函數(shù)型實(shí)驗(yàn)D、單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)答案：B解析：這道題考察的是對(duì)教育實(shí)驗(yàn)分類的理解。在教育研究中，實(shí)驗(yàn)可以根據(jù)其目的進(jìn)行不同的分類。確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)旨在確認(rèn)某一現(xiàn)象或理論是否存在；探索性實(shí)驗(yàn)則用于探索新的現(xiàn)象或關(guān)系；驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)則是為了驗(yàn)證已有的理論或假設(shè)。因此，按照實(shí)驗(yàn)研究的目的劃分，教育實(shí)驗(yàn)確實(shí)可以分為確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)、探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。111.由桑代克和吳偉士提出的學(xué)習(xí)遷移理論是（）A、形式訓(xùn)練說B、共同要素說C、概括化理論D、關(guān)系理論答案：B解析：識(shí)記性知識(shí)。112.以下中學(xué)不屬于德國(guó)現(xiàn)代中等教育中的三分類中學(xué)的是（）A、實(shí)科中學(xué)B、文理中學(xué)C、文科中學(xué)D、普通中學(xué)答案：C解析：這道題考察的是對(duì)德國(guó)現(xiàn)代中等教育體制的了解。在德國(guó)的教育體系中，中等教育主要分為三類：實(shí)科中學(xué)、文理中學(xué)和普通中學(xué)。這三種類型的中學(xué)各自有著不同的教育目標(biāo)和課程設(shè)置，共同構(gòu)成了德國(guó)現(xiàn)代中等教育的主要框架。根據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)，我們可以判斷選項(xiàng)C“文科中學(xué)”并不屬于這三類中的任何一類，因此是不正確的選項(xiàng)。所以，正確答案是C。113.學(xué)習(xí)者的“概念生態(tài)圈”不包括（）A、更一般的信念和觀念B、實(shí)例C、具體水平上的概念D、抽象邏輯答案：D解析：記憶性知識(shí)，前三項(xiàng)都是包括在其中的。114.周恩來(lái)稱贊的“一個(gè)無(wú)保留追隨黨的黨外布爾什維克”的民主教育家是（）A、徐特立B、陶行知C、蔡元培D、楊賢江答案：B115.德國(guó)在魏瑪共和國(guó)時(shí)期進(jìn)行了一系列教育改革，這些改革未曾涉及的方面是（）A、中等教育B、高等教育C、師范教育D、職業(yè)教育答案：D解析：德國(guó)在魏瑪共和國(guó)時(shí)期主要是重建國(guó)民教育，故較少涉及職業(yè)教育。116.吸收了1922年學(xué)制，發(fā)揚(yáng)了我國(guó)單軌學(xué)制傳統(tǒng)的是哪一次學(xué)制改革?（）A、1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》B、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》C、1958年《關(guān)于教育工作的指示》D、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》答案：A解析：1951年的學(xué)制吸收了老解放區(qū)的經(jīng)驗(yàn)以及1922年學(xué)制和前蘇聯(lián)學(xué)制的合理因素，發(fā)揚(yáng)了我國(guó)單軌學(xué)制的傳統(tǒng)，使各級(jí)各類互相銜接，保證了勞動(dòng)人民子女受教育的平等權(quán)利。117.卓別林每天從事擰螺絲的工作，時(shí)間久了后，他學(xué)習(xí)別的操作都很不麻利，這種現(xiàn)象是因（）的作用導(dǎo)致的A、橫向遷移B、縱向遷移C、正遷移D、負(fù)遷移答案：D解析：負(fù)遷移一般是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的消極影響，多指一種學(xué)習(xí)所形成的心理狀態(tài)。118.在現(xiàn)代社會(huì)中，不屬于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的客觀要求的是（）A、社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展D、教育民主化答案：D解析：這道題考察的是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合這一教育理念的客觀要求。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是一個(gè)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，它有著深刻的客觀基礎(chǔ)。其中，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展都是這一結(jié)合的客觀要求。而教育民主化，雖然是一個(gè)重要的教育理念，但它并不直接屬于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的客觀要求。因此，根據(jù)這一理解，我們可以確定D選項(xiàng)“教育民主化”是不屬于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的客觀要求的。119.體育活動(dòng)能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)愉悅的情感體驗(yàn)，表明體育具有（）A、思想性B、技能性C、娛樂性D、競(jìng)技性答案：C120.在運(yùn)用歷史研究法時(shí)，主要為確定文獻(xiàn)資料本身的意義、價(jià)值和可信度的評(píng)論是(（）A、外部評(píng)論B、內(nèi)部評(píng)論C、辨?zhèn)卧u(píng)論D、證真評(píng)論答案：B解析：這道題考察的是歷史研究方法中的評(píng)論類型。在歷史研究中，對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行評(píng)論是一個(gè)重要環(huán)節(jié)，主要分為外部評(píng)論和內(nèi)部評(píng)論。外部評(píng)論關(guān)注的是文獻(xiàn)的來(lái)源、背景、作者意圖等外部因素，而內(nèi)部評(píng)論則專注于文獻(xiàn)內(nèi)容本身的意義、價(jià)值和可信度。根據(jù)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，我們可以確定，題目中描述的“確定文獻(xiàn)資料本身的意義、價(jià)值和可信度”的評(píng)論是內(nèi)部評(píng)論。因此，正確答案是B。121.夸美紐斯為6～12歲的兒童設(shè)計(jì)的學(xué)校是（）A、母育學(xué)校B、國(guó)語(yǔ)學(xué)校C、拉丁語(yǔ)學(xué)校D、大學(xué)答案：B解析：夸美紐斯規(guī)定6歲之前為母育學(xué)校，6～12歲為國(guó)語(yǔ)學(xué)校，12～18歲為拉丁語(yǔ)學(xué)校，18～24歲為大學(xué)。122.在我國(guó)目前學(xué)校教育的中等教育階段，職業(yè)高中一般為（）A、1～2年B、2～3年C、3～4年D、2年答案：B解析：這道題考察的是對(duì)我國(guó)中等教育階段職業(yè)高中學(xué)制長(zhǎng)度的了解。在我國(guó)的教育體系中，職業(yè)高中作為中等教育的一部分，其學(xué)制長(zhǎng)度是有明確規(guī)定的。根據(jù)教育部的相關(guān)規(guī)定，職業(yè)高中的學(xué)制一般為2至3年。因此，對(duì)照選項(xiàng)，我們可以確定B選項(xiàng)“2～3年”為正確答案。123.近代英國(guó)普及初等教育的法令是（）A、《巴爾福教育法》B、《巴特勒教育法》C、《費(fèi)舍法案》D、《費(fèi)里法案》答案：C解析：是要考生注意區(qū)別這幾項(xiàng)法律內(nèi)容的區(qū)別?！栋蜖柛＝逃ā反俪闪擞?guó)政府教育委員會(huì)和地方教育當(dāng)局的結(jié)合，形成了以地方教育當(dāng)局為主體的英國(guó)教育行政管理體制?！顿M(fèi)合法案》是英國(guó)的初等教育法，規(guī)定了5～14歲的義務(wù)教育階段，可說是英國(guó)普及初等教育的法令?！栋吞乩辗ò浮芳础?944年教育法》。而《費(fèi)里法案》是法國(guó)的教育法，它突出強(qiáng)調(diào)了國(guó)民教育制度的義務(wù)、免費(fèi)、世俗化三原則。124.下列不是方式方法知識(shí)的子類別的是（）A、條件B、準(zhǔn)則、方法論C、分類與類別D、趨勢(shì)和順序的知識(shí)答案：A解析：其五個(gè)子類別：慣例、趨勢(shì)和順序的知識(shí)、分類與類別、準(zhǔn)則、方法論。125.由于5～8歲的兒童，通常表現(xiàn)為服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，所以此時(shí)兒童的道德屬于（）A、他律道德階段B、自律道德階段C、權(quán)威道德階段D、公眾道德階段答案：A解析：這道題考察的是兒童道德發(fā)展階段的理解。根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展理論，兒童道德發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的過程。5～8歲的兒童，其行為多受外部規(guī)則和權(quán)威指導(dǎo)的影響，這表明他們處于道德發(fā)展的他律階段，即遵循外部設(shè)定的規(guī)則和權(quán)威的指導(dǎo)，而非基于個(gè)人的內(nèi)在判斷。因此，A選項(xiàng)“他律道德階段”是正確答案。126.課題研究構(gòu)思階段基本結(jié)束的標(biāo)志是（）A、研究工作計(jì)劃的完成B、研究方法的確定C、研究對(duì)象的成功選擇D、課題論證的完成答案：A解析：這道題考察的是對(duì)課題研究構(gòu)思階段的理解。在課題研究的構(gòu)思階段，研究者會(huì)進(jìn)行一系列的準(zhǔn)備工作，包括選擇研究對(duì)象、確定研究方法以及進(jìn)行課題論證等。然而，這些步驟雖然重要，但它們并不標(biāo)志著構(gòu)思階段的結(jié)束。真正標(biāo)志著構(gòu)思階段基本結(jié)束的是研究工作計(jì)劃的完成，因?yàn)檫@代表著研究者已經(jīng)對(duì)整個(gè)研究過程有了清晰、具體的規(guī)劃和安排。因此，答案是A。127.身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切合作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對(duì)象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是（）A、觀察法B、讀書法C、文獻(xiàn)法D、行動(dòng)研究法答案：D解析：這道題考察的是對(duì)教育研究方法的了解。根據(jù)題干描述，身處教育實(shí)踐第一線的研究者與專業(yè)科學(xué)研究者合作，針對(duì)教育實(shí)踐中的問題進(jìn)行研究，并將結(jié)果應(yīng)用于教育實(shí)踐。這種將研究與實(shí)踐緊密結(jié)合的方法正是行動(dòng)研究法的特點(diǎn)。觀察法主要是直接觀察并記錄現(xiàn)象，讀書法是通過閱讀文獻(xiàn)來(lái)獲取知識(shí)，文獻(xiàn)法是對(duì)已有文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，它們都不涉及將研究結(jié)果直接應(yīng)用于實(shí)踐的過程。因此，正確答案是D，即行動(dòng)研究法。128.人文主義者維多利諾開辦的（），進(jìn)行人文主義教育A、宮廷學(xué)校B、騎士學(xué)校C、文法學(xué)校D、快樂之家答案：D解析：人文主義者維多利諾開辦的是快樂之家，實(shí)行人文主義教育。129.我國(guó)最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在（）。A、夏朝B、商朝C、西周D、春秋戰(zhàn)國(guó)答案：C解析：西周時(shí)期，就出現(xiàn)我國(guó)最早的學(xué)校形態(tài)“庠”、“序”。130.環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，學(xué)校屬于（）A、自然環(huán)境B、社會(huì)環(huán)境C、物理環(huán)境D、社區(qū)環(huán)境答案：B解析：學(xué)校屬于社會(huì)環(huán)境。131.“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的（）A、主體性B、創(chuàng)造性C、連續(xù)性D、長(zhǎng)期性答案：D解析：十年與百年都是表示時(shí)間長(zhǎng)度的數(shù)量詞，這是一個(gè)長(zhǎng)期性的指代。雖然教師的工作也具有持續(xù)性，但是持續(xù)性是從教師工作特點(diǎn)這個(gè)角度考慮的，而長(zhǎng)期性則是依據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)過程的漸進(jìn)性得來(lái)的，二者有所不同，請(qǐng)注意體會(huì)和區(qū)分。132.第一個(gè)以哲學(xué)解釋宗教教義，并創(chuàng)建基督教教父哲學(xué)的是（）A、阿奎那B、奧古斯丁C、安瑟倫D、本尼迪克答案：B解析：教父哲學(xué)的創(chuàng)始人是奧古斯丁。133.提出“立五經(jīng)博士”這一決策的統(tǒng)治者是（）A、漢武帝B、秦始皇C、周文王D、唐太宗答案：A解析：漢武帝最早設(shè)置“五經(jīng)博士”，標(biāo)志“太學(xué)”建立。134.孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)?（）A、示范性B、創(chuàng)造性C、主體性D、間接性答案：A解析：這道題考察的是對(duì)教師勞動(dòng)特點(diǎn)的理解。孔子的這句話“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”主要強(qiáng)調(diào)的是教師自身行為對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的榜樣作用。在教育過程中，教師的言行舉止都會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的“示范性”特點(diǎn)。因此，根據(jù)這一理解，答案選擇A“示范性”是恰當(dāng)?shù)摹?35.杜威教學(xué)哲學(xué)的核心概念是（）A、兒童B、經(jīng)驗(yàn)C、知識(shí)D、勞動(dòng)答案：B136.看到美麗的風(fēng)景會(huì)讓人想起開心的事情，這是（）A、心向、態(tài)度和興趣的影響B(tài)、情境相似性和情緒生理狀態(tài)的影響C、實(shí)施一在實(shí)踐D、自動(dòng)化答案：B解析：俗話說“觸景生情”、“睹物思人”，就是說相似的情境有助于回憶；同樣。情緒狀態(tài)的相似也大大影響了記憶。137.“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”與“中國(guó)古代的軸心時(shí)代”描述的時(shí)期是(（）A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B、先秦時(shí)期C、魏晉時(shí)期D、唐朝答案：A解析：考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要特點(diǎn)。138.知識(shí)的整合的含義是（）A、整合舊知識(shí)B、既要整合新知識(shí)又要整合舊知識(shí)C、整合新知識(shí)D、將知識(shí)深化答案：B解析：知識(shí)的整合的含義是既要整合新知識(shí)又要整合舊知識(shí)。139.從制度上首次確立我國(guó)學(xué)校職業(yè)教育體系的是（）A、新學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子學(xué)制D、壬戌學(xué)制答案：B解析：我國(guó)歷史上頒布實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制即癸卯學(xué)制就規(guī)定了職業(yè)教育。140.下列屬于品德不良的主觀方面原因的是（）A、養(yǎng)而不教，重養(yǎng)輕教B、只抓升學(xué)率，忽視了對(duì)學(xué)生思想品德的教育C、社會(huì)上形形色色的腐朽思想和不正之風(fēng)D、自己同教師、父母和其他一些關(guān)心自己的人情感對(duì)立、存有戒心答案：D141.我國(guó)第一部運(yùn)用馬克思主義論述教育原理的專著是（）A、《新教育大綱》B、《教育史ABC》C、《教育原理》D、《教育史》答案：A解析：《新教育大綱》是我國(guó)第一部運(yùn)用馬克思主義論述教育原理的專著。142.苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時(shí)采用的實(shí)驗(yàn)是（）A、迷箱實(shí)驗(yàn)B、迷津?qū)嶒?yàn)C、疊箱實(shí)驗(yàn)D、“三座山”實(shí)驗(yàn)答案：C解析：苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時(shí)采用的實(shí)驗(yàn)是疊箱實(shí)驗(yàn)。143.1919年，法國(guó)的“統(tǒng)一學(xué)校運(yùn)動(dòng)”主要的主張是（）A、大力發(fā)展職業(yè)教育B、普及義務(wù)教育C、打擊雙軌，實(shí)現(xiàn)單軌D、大力發(fā)展中等教育答案：C解析：“統(tǒng)一學(xué)校運(yùn)動(dòng)”提出民主教育、擇優(yōu)錄取，其實(shí)質(zhì)就是打擊雙軌制，實(shí)現(xiàn)單軌教育。144.科學(xué)研究方法以分析為主的發(fā)展時(shí)期，成為教育科學(xué)方法論的理論基礎(chǔ)的是（）A、自然科學(xué)B、心理學(xué)C、社會(huì)學(xué)D、大教學(xué)論答案：B解析：本題著眼于對(duì)教育研究科學(xué)化進(jìn)程的考查。145.有的教育家從科學(xué)主義的角度對(duì)教育進(jìn)行研究，有的則從人文主義的角度進(jìn)行研究，這是指教育學(xué)的（）A、教育學(xué)問題領(lǐng)域B、教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)C、教育學(xué)研究范式D、教育學(xué)與教育改革的關(guān)系答案：C解析：這是指教育學(xué)研究范式的多樣化。從科學(xué)主義的角度進(jìn)行研究是強(qiáng)調(diào)對(duì)教育活動(dòng)中數(shù)量關(guān)系的描述，從人文主義的角度進(jìn)行研究，是強(qiáng)調(diào)對(duì)教育活動(dòng)中非數(shù)量關(guān)系的質(zhì)的東西進(jìn)行分析，而有的也綜合運(yùn)用科學(xué)主義與人文主義的研究方法來(lái)促進(jìn)教育學(xué)的研究。146.以下歐洲“新學(xué)校運(yùn)動(dòng)”的主要代表不包括（）A、雷迪B、狄摩林C、賴伊D、菲利耶爾答案：C147.中世紀(jì)體罰兒童的理論基礎(chǔ)是（）A、人性惡B、去人欲C、原罪說D、人需要塑造答案：C解析：奧古斯丁提出的“原罪說”。148.教育心理學(xué)的研究對(duì)象是（）A、教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程，教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象B、學(xué)與教以及二者相互作用的心理規(guī)律C、學(xué)與教的心理規(guī)律，但以后者為主D、學(xué)與教的心理規(guī)律，但以前者為主答案：A解析：教育心理學(xué)是研究教育教學(xué)情境中教與學(xué)的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它主要研究教育教學(xué)情境中師生教與學(xué)相互作用的心理過程、教與學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。149.知道“三角形的內(nèi)角和等于180°，屬于（）A、策略性知識(shí)B、陳述性知識(shí)C、條件性知識(shí)D、程序性知識(shí)答案：B解析：陳述性知識(shí)主要反映事物的狀態(tài)、內(nèi)容及事物發(fā)展變化的時(shí)間、原因，主要指是什么、怎么樣，也稱描述性知識(shí)。150.我國(guó)古代以聲名選士的制度是（）A、察舉制B、九品中正制C、科舉制D、普選制答案：A解析：察舉制以聲名、德望選士，是我國(guó)古代最早的選士制度。151.教育的根本問題是（）A、發(fā)展生產(chǎn)力問題B、政治方向問題C、培養(yǎng)什么樣的人的問題D、提高教育質(zhì)量問題答案：C解析：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育質(zhì)的規(guī)定性，所以教育的根本問題就是培養(yǎng)什么人的問題。152.提出認(rèn)知發(fā)展理論，通過順應(yīng)與同化，達(dá)到平衡或不平衡的是（）A、加德納B、贊可夫C、維果茨基D、皮亞杰答案：D解析：這是識(shí)記內(nèi)容，皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展理論。153.19世紀(jì)歐美和日本的教育存在一些共同的特征，以下表述不正確的是（）A、教育權(quán)基本完成了從教會(huì)向政府的過渡B、創(chuàng)立了國(guó)民教育制度C、教育心理學(xué)化傾向，教學(xué)內(nèi)容逐步從人文走向科學(xué)D、義務(wù)教育得到普及，大力發(fā)展職業(yè)教育答案：D解析：這時(shí)職業(yè)教育還沒有得到普遍發(fā)展。154.以下幾位心理學(xué)家哪一個(gè)屬于認(rèn)知心理學(xué)派（）A、皮亞杰B、艾里克森C、弗洛伊德D、華生答案：A解析：識(shí)記性知識(shí)。155.下列教育家中，明確提出“使人類教育心理化”的口號(hào)，對(duì)推動(dòng)教育活動(dòng)的科學(xué)化產(chǎn)生了巨大影響的是（）A、裴斯泰洛齊B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、培根答案：A解析：這道題考察的是對(duì)教育歷史中重要教育家及其教育理念的理解。裴斯泰洛齊是19世紀(jì)瑞士著名的教育家，他明確提出“使人類教育心理化”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)適應(yīng)兒童心理的發(fā)展，這對(duì)推動(dòng)教育活動(dòng)的科學(xué)化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？涿兰~斯是捷克教育家，主要貢獻(xiàn)在于其著作《大教學(xué)論》；赫爾巴特是德國(guó)教育家，提出了教學(xué)四階段理論；培根則是英國(guó)哲學(xué)家，主要貢獻(xiàn)在實(shí)驗(yàn)科學(xué)方面，并未明確提出此教育理念。因此，根據(jù)這些教育家的主要貢獻(xiàn)和理念，可以確定答案為A。156.制約人的身心發(fā)展的因素可歸結(jié)為（）A、遺傳和環(huán)境B、環(huán)境和文化C、先天和后天D、社會(huì)和生物答案：D解析：最終分為兩類：社會(huì)的和生物的。157.制定我國(guó)教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（）A、社會(huì)本位價(jià)值取向B、個(gè)人本位價(jià)值取向C、馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說D、“三個(gè)代表”答案：C158.從教學(xué)社會(huì)學(xué)的視角揭示了教學(xué)活動(dòng)的社會(huì)屬性，但是，仍然不能揭示出教學(xué)過程這一特殊實(shí)踐活動(dòng)不同于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特殊性的教學(xué)過程本質(zhì)觀是（）A、交往說B、雙邊活動(dòng)說C、認(rèn)識(shí)說D、發(fā)展說答案：A解析：這道題考察的是對(duì)教學(xué)社會(huì)學(xué)視角下教學(xué)過程本質(zhì)觀的理解。交往說確實(shí)從社會(huì)屬性角度揭示了教學(xué)活動(dòng)，但它未能突出教學(xué)過程與其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特殊性。雙邊活動(dòng)說強(qiáng)調(diào)了師生間的互動(dòng)，認(rèn)識(shí)說側(cè)重于知識(shí)傳授與認(rèn)知發(fā)展，發(fā)展說則關(guān)注教學(xué)過程中的成長(zhǎng)與變化。相比之下，只有交往說未揭示出教學(xué)過程的特殊性，因此選A。159.1956年出版《教育目標(biāo)分類學(xué)》，將教育目標(biāo)分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域三個(gè)主要部分的美國(guó)教育家是（）A、布魯納B、布盧姆C、斯金納D、根舍因答案：B解析：這道題考察的是對(duì)教育學(xué)領(lǐng)域經(jīng)典著作及其作者的認(rèn)知。在教育學(xué)歷史上，布盧姆（B.S.Bloom）于1956年出版了《教育目標(biāo)分類學(xué)》，這部著作中，他首次將教育目標(biāo)劃分為認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域三個(gè)主要部分，這一分類對(duì)教育理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，根據(jù)這一知識(shí)點(diǎn)，可以確定答案為B。160.書院作為一種高度發(fā)展的私學(xué)，其主要精神體現(xiàn)在（）A、共同學(xué)習(xí)B、書院講會(huì)C、自由學(xué)習(xí)D、選擇聽講答案：B解析：書院講會(huì)充分體現(xiàn)書院的自由精神，其他均不具體。161.當(dāng)前學(xué)校開展創(chuàng)新教育尤為重要的方面不包括（）A、樹立素質(zhì)教育觀念B、加快教學(xué)內(nèi)容改革C、民主平等師生關(guān)系的建立D、加大校園基礎(chǔ)建設(shè)答案：D解析：加大校園基礎(chǔ)建設(shè)不屬于創(chuàng)新教育。162.下列不屬于教育的文化功能的是（）A、保存B、傳播C、創(chuàng)新D、摒棄答案：D解析：這道題考察的是對(duì)教育文化功能的理解。教育的文化功能主要包括保存、傳播和創(chuàng)新文化。保存功能指的是教育能夠保存和傳遞人類積累的文化財(cái)富；傳播功能是指教育通過教學(xué)活動(dòng)，將文化從一個(gè)時(shí)代傳遞到另一個(gè)時(shí)代，從一個(gè)地區(qū)傳遞到另一個(gè)地區(qū)；創(chuàng)新功能則是指教育能夠推動(dòng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。而“摒棄”并不屬于教育的文化功能，它更多指的是對(duì)某種文化或知識(shí)的舍棄，與教育的基本目的和職責(zé)相悖。因此，正確答案是D。163.蘇維埃革命根據(jù)地建成后，提出教育“三為”，不包括（）A、為工農(nóng)大眾B、為革命戰(zhàn)爭(zhēng)C、為建立中國(guó)紅色政權(quán)D、為世界人民大團(tuán)結(jié)答案：D164.因?yàn)榻處煿ぷ鞯模ǎ┨攸c(diǎn)，教師才具有了“學(xué)為人師，行為世范”的職責(zé)A、復(fù)雜性、創(chuàng)造性B、主體性、示范性C、長(zhǎng)期性、間接性D、連續(xù)性、廣延性答案：B165.后現(xiàn)代主義課程論的主要代表人物是（）A、奈勒B、布拉梅爾德C、弗萊雷D、多爾答案：D解析：識(shí)記性知識(shí)。166.教育的最基本的職能是（）A、傳播文化B、生產(chǎn)功能C、培養(yǎng)人才D、人口功能答案：B解析：考查教育的基本職能。167.“百日維新”中全國(guó)最高學(xué)府且為全國(guó)最高教育行政機(jī)關(guān)的是(（）A、京師同文館B、京師大學(xué)堂C、上海江南制造總局D、福建船政學(xué)堂答案：B解析：“百日維新”中重要的教育改革措施就是建立京師大學(xué)堂。168.我國(guó)第一部運(yùn)用歷史唯物主義分析教育歷史的著作是（）A、《新教育大綱》B、《教育史ABC》C、《教育原理》D、《教育史》答案：B解析：《教育史ABC》是我國(guó)第一部運(yùn)用歷史唯物主義分析教育歷史的著作。169.下列不屬于新式學(xué)堂的特點(diǎn)的是（）A、無(wú)完備的教學(xué)計(jì)劃B、無(wú)完備的學(xué)制C、重視西藝西文D、擺脫封建教育的束縛答案：D解析：如上題，封建教育仍很頑固。170.有關(guān)人文主義的基本特征，不包括（）A、人道主義B、古典主義C、世俗性D、解放性答案：D解析：人文主義的特征還包括宗教性和貴族性，不包括解放性。171.歷史研究法的運(yùn)用，特別強(qiáng)調(diào)研究者應(yīng)具有（）A、歷史感與正義感B、現(xiàn)實(shí)感與責(zé)任感C、歷史感與責(zé)任感D、歷史感與現(xiàn)實(shí)感答案：D解析：歷史研究并不是只關(guān)注與歷史、過去，而是要著眼于現(xiàn)實(shí)，以史為鑒，以興當(dāng)代。172.進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)的代表雜志是（）A、《新時(shí)期的教育》B、《進(jìn)步時(shí)代》C、《新教育》D、《進(jìn)步教育》答案：D解析：1924年美國(guó)進(jìn)步教育協(xié)會(huì)創(chuàng)辦《進(jìn)步教育》雜志，向讀者介紹歐洲的教育革新和美國(guó)的進(jìn)步教育實(shí)驗(yàn)。173.把人的認(rèn)知風(fēng)格分為沉思型和沖動(dòng)型的心理學(xué)家是（）A、威特金B(yǎng)、斯金納C、卡根D、弗洛伊德答案：C解析：識(shí)記性知識(shí)。174.學(xué)生是（）A、教育過程的主體B、教育過程中“教”的主體C、教育過程中“學(xué)”的主體D、教育內(nèi)容的主體答案：C解析：這道題考察的是對(duì)教育過程中學(xué)生角色的理解。在教育活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教的主體，教育內(nèi)容則是教與學(xué)的中介。因此，學(xué)生不是教育過程的整體主體，而是特指“學(xué)”這一部分的主體。根據(jù)這個(gè)邏輯，我們可以逐一分析選項(xiàng)：*A選項(xiàng)“教育過程的主體”表述過于寬泛，沒有明確指出是“教”還是“學(xué)”的主體，因此不準(zhǔn)確。*B選項(xiàng)“教育過程中‘教’的主體”顯然指的是教師，與學(xué)生角色不符。*C選項(xiàng)“教育過程中‘學(xué)’的主體”準(zhǔn)確描述了學(xué)生在教育過程中的角色，即學(xué)習(xí)的主體。*D選項(xiàng)“教育內(nèi)容的主體”也不符合學(xué)生的角色，教育內(nèi)容不是由學(xué)生來(lái)主導(dǎo)的。綜上所述，C選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了學(xué)生在教育過程中的角色，即作為“學(xué)”的主體。175.根據(jù)韋納的歸因理論，如果學(xué)生把成功歸因?yàn)樽约旱哪芰?，學(xué)生會(huì)感到（）A、驚喜和感激B、滿意和自豪C、內(nèi)疚和無(wú)助D、學(xué)習(xí)沒有積極性答案：B解析：韋納的歸因理論認(rèn)為，一個(gè)人解釋自己行為結(jié)果的原因會(huì)反過來(lái)激發(fā)他的動(dòng)機(jī)，影響他的行為、期望和情感反應(yīng)。如：把成功歸結(jié)于內(nèi)部原因，會(huì)使學(xué)生感到滿意和自豪。176.華生“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法加以改變?！狈从沉怂模ǎ〢、遺傳決定論B、環(huán)境決定論C、行為決定論D、經(jīng)濟(jì)決定論答案：B解析：這是華生的原話，說明他極端強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。華生認(rèn)為人的發(fā)展是S與R之間建立聯(lián)系的過程，有S必然會(huì)有R，所以B正確。177.下列有關(guān)課程評(píng)價(jià)的功能不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢、促進(jìn)發(fā)展B、鑒定水平C、選拔淘汰D、借鑒吸收答案：C解析：課程評(píng)價(jià)的功能包括：需要評(píng)估；診斷與修訂課程；比較與選擇課程；判斷成效；了解目標(biāo)達(dá)成程度。178.人類有史可稽最古老的學(xué)校是（）A、僧侶學(xué)校B、宮廷學(xué)校C、騎士學(xué)校D、文士學(xué)校答案：B179.下列關(guān)于文獻(xiàn)綜述的說法中，不正確的是（）A、文獻(xiàn)綜述是指在全面搜集有關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歸納整理、分析鑒別，對(duì)一定時(shí)期內(nèi)某個(gè)學(xué)科或?qū)ｎ}的研究成果和進(jìn)展進(jìn)行系統(tǒng)、全面的敘述和評(píng)論B、文獻(xiàn)綜述分為綜合性的和專題性的兩種形式C、綜合性的綜述與專題性的綜述的異同之處是研究?jī)?nèi)容相同，研究手段、方法不同D、文獻(xiàn)綜述的特征是依據(jù)對(duì)過去和現(xiàn)在研究成果的深入分析，指出目前的水平、動(dòng)態(tài)、應(yīng)當(dāng)解決的問題和未來(lái)的發(fā)展方向，提出自己的觀點(diǎn)、意見和建議答案：C解析：這道題考察對(duì)文獻(xiàn)綜述的理解。文獻(xiàn)綜述確實(shí)是在全面搜集文獻(xiàn)資料后，進(jìn)行歸納整理、分析鑒別，對(duì)學(xué)科或?qū)ｎ}的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)敘述和評(píng)論，所以A選項(xiàng)正確。文獻(xiàn)綜述確實(shí)分為綜合性和專題性兩種，B選項(xiàng)也正確。關(guān)于C選項(xiàng)，綜合性的綜述與專題性的綜述的研究?jī)?nèi)容并不相同，專題性的綜述更專注于某一具體問題或領(lǐng)域，而綜合性的綜述則涉及更廣泛的研究?jī)?nèi)容，因此C選項(xiàng)的說法是不正確的。D選項(xiàng)描述了文獻(xiàn)綜述的特征，包括深入分析過去和現(xiàn)在的研究成果，指出目前水平、動(dòng)態(tài)等，并提出自己的觀點(diǎn)和建議，這是正確的。所以答案是C。180.晏陽(yáng)初針對(duì)四大問題的四大教育，最為根本的是（）A、文藝教育B、生計(jì)教育C、衛(wèi)生教育D、公民教育答案：D解析：晏陽(yáng)初針對(duì)四大問題的四大教育，最為根本的是公民教育。181.關(guān)于英國(guó)新教對(duì)教育造成的影響描述不正確的是（）A、人文主義色彩增強(qiáng)B、古典主義加強(qiáng)C、加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)D、為唯實(shí)主義教育形成奠定基礎(chǔ)答案：B解析：古典主義在新教之前就很濃厚。182.加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的最初階段是（）A、習(xí)得階段B、領(lǐng)會(huì)階段C、保持階段D、動(dòng)機(jī)階段答案：D解析：加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)的最初階段是動(dòng)機(jī)階段。183.教師作為教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中應(yīng)起（）A、強(qiáng)制作用B、輔助作用C、主導(dǎo)作用D、中介作用答案：C解析：這道題考察的是對(duì)教育活動(dòng)中教師角色的理解。在教育活動(dòng)中，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，更是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。他們負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、方法和進(jìn)度，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。因此，教師在教育過程中應(yīng)起主導(dǎo)作用，負(fù)責(zé)引領(lǐng)和推動(dòng)教育活動(dòng)的進(jìn)行。選項(xiàng)C“主導(dǎo)作用”最符合這一描述。184.一般說來(lái)，注意的（）是一種技能A、轉(zhuǎn)移B、集中C、分配D、穩(wěn)定答案：C解析：理解性知識(shí)。185.“兒童中心”論，違背了（）A、傳授知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律B、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律C、知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律答案：D解析：這道題考察的是對(duì)教育規(guī)律的理解。“兒童中心”論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，忽視了教師在教育過程中的主導(dǎo)作用。在教育過程中，既要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，也要注重教師的主導(dǎo)作用，二者是相輔相成的。因此，“兒童中心”論違背了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律。186.下列不屬于布魯納提出的四條教學(xué)原則的是（）A、結(jié)構(gòu)原則B、序列原則C、強(qiáng)化原則D、學(xué)習(xí)原則答案：D解析：布魯納提出了四條教學(xué)的原則是：結(jié)構(gòu)原則、序列原則、強(qiáng)化原則和爿原則。187.日本從1930～1935年這段時(shí)間，國(guó)民收入增長(zhǎng)部分約有25％是由教育投資取得的，這說明教育的（）A、經(jīng)濟(jì)功能B、政治功能C、文化功能D、人口功能答案：A解析：考查教育的經(jīng)濟(jì)功能。188.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的（）A、十五大B、十四大C、十三大D、十二大答案：B解析：必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位思想的提出始自黨的十四大。189.認(rèn)為教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段的觀點(diǎn)，屬于教育本質(zhì)的（）A、上層建筑說B、生產(chǎn)力說C、多質(zhì)說D、本質(zhì)規(guī)定說答案：B解析：這道題考察的是對(duì)教育本質(zhì)的不同理解。首先，我們知道“教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段”這一觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是教育在培養(yǎng)、再生產(chǎn)勞動(dòng)力方面的作用。接下來(lái)，我們逐一分析選項(xiàng)：*A選項(xiàng)“上層建筑說”通常指的是教育作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的利益，與題目中的“勞動(dòng)力再生產(chǎn)”不直接相關(guān)。*B選項(xiàng)“生產(chǎn)力說”認(rèn)為教育是生產(chǎn)力的一種表現(xiàn)形式，通過培養(yǎng)勞動(dòng)力來(lái)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，與題目中的觀點(diǎn)相吻合。*C選項(xiàng)“多質(zhì)說”和D選項(xiàng)“本質(zhì)規(guī)定說”并不是關(guān)于教育本質(zhì)的普遍或主流觀點(diǎn)，且它們沒有直接涉及到勞動(dòng)力再生產(chǎn)的概念。綜上所述，認(rèn)為教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段的觀點(diǎn)，最符合“生產(chǎn)力說”對(duì)教育本質(zhì)的理解。因此，答案是B。190.在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過的一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育是（）A、斯巴達(dá)教育B、雅典教育C、騎士教育D、教會(huì)教育答案：B解析：這道題考察的是對(duì)古代歐洲教育歷史的了解。在古代歐洲，雅典教育以其注重人的多方面發(fā)展和諧教育而著稱，旨在培養(yǎng)公民的德智體美多方面素質(zhì)。斯巴達(dá)教育則更側(cè)重于軍事和體育訓(xùn)練，騎士教育是中世紀(jì)歐洲封建貴族的教育，強(qiáng)調(diào)軍事和騎術(shù)，而教會(huì)教育則主要關(guān)注宗教和道德教育。因此，根據(jù)題目描述和各個(gè)選項(xiàng)的特點(diǎn)，可以確定答案是B，即雅典教育。191.引起并決定教育發(fā)展變化的最根本、最內(nèi)在的因素是（）A、社會(huì)生產(chǎn)力B、文化傳統(tǒng)C、社會(huì)制度D、科技水平答案：A192.訪談?wù){(diào)查特點(diǎn)不包括（）A、靈活性強(qiáng)B、調(diào)查具有匿名性C、不受書面語(yǔ)言文字的限制D、可以使用復(fù)雜的訪談提綱答案：B解析：這道題考察的是對(duì)訪談?wù){(diào)查特點(diǎn)的理解。訪談?wù){(diào)查是一種常用的研究方法，其核心特點(diǎn)包括靈活性、非文字限制以及可使用復(fù)雜提綱。首先，訪談?wù){(diào)查因其面對(duì)面的交流方式而具有高度的靈活性，可以根據(jù)受訪者的反饋實(shí)時(shí)調(diào)整問題，所以A選項(xiàng)“靈活性強(qiáng)”是訪談?wù){(diào)查的特點(diǎn)。其次，訪談不受書面語(yǔ)言文字的限制，可以通過口頭交流獲取受訪者的觀點(diǎn)和信息，因此C選項(xiàng)“不受書面語(yǔ)言文字的限制”也是正確的。再次，訪談?wù){(diào)查可以使用復(fù)雜的訪談提綱來(lái)指導(dǎo)訪談過程，確保訪談的全面性和深度，所以D選項(xiàng)“可以使用復(fù)雜的訪談提綱”同樣正確。然而，訪談?wù){(diào)查通常不具備匿名性，因?yàn)樵L談過程中需要受訪者的直接參與和反饋，所以B選項(xiàng)“調(diào)查具有匿名性”不是訪談?wù){(diào)查的特點(diǎn)，是本題的正確答案。193.下面不屬于以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的“三個(gè)中心”的是（）A、課堂中心B、活動(dòng)中心C、書本中心D、教師中心答案：B解析：這道題考察的是對(duì)傳統(tǒng)教育學(xué)派“三個(gè)中心”的理解。赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派主張“三個(gè)中心”，即課堂中心、書本中心、教師中心。這三個(gè)中心體現(xiàn)了傳統(tǒng)教育學(xué)派對(duì)教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式的看法。-A選項(xiàng)“課堂中心”指的是教學(xué)活動(dòng)主要在課堂上進(jìn)行，這是傳統(tǒng)教育學(xué)派的一個(gè)重要觀點(diǎn)。-C選項(xiàng)“書本中心”指的是教學(xué)內(nèi)容主要圍繞書本知識(shí)展開，也是傳統(tǒng)教育學(xué)派的一個(gè)核心觀點(diǎn)。-D選項(xiàng)“教師中心”指的是教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位，這同樣是傳統(tǒng)教育學(xué)派的一個(gè)重要主張。而B選項(xiàng)“活動(dòng)中心”并不屬于赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的“三個(gè)中心”。實(shí)際上，“活動(dòng)中心”更多地與現(xiàn)代教育理念相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和自主學(xué)習(xí)。因此，根據(jù)傳統(tǒng)教育學(xué)派的“三個(gè)中心”理論，不屬于這一理論的是B選項(xiàng)“活動(dòng)中心”。194.把某一學(xué)科的方法、理論運(yùn)用到另一學(xué)科，這種培養(yǎng)創(chuàng)造性的方法叫做（）A、類比模擬法B、設(shè)問探究法C、移植法D、列舉法答案：C解析：識(shí)記性知識(shí)。195.昨天，我們學(xué)習(xí)了一個(gè)英文單詞excit，今天又學(xué)習(xí)其形容詞形式excitin9，由于有了昨天的基礎(chǔ)，今天學(xué)習(xí)特別快。這屬于（）A、前攝促進(jìn)B、倒攝促進(jìn)C、前攝抑制D、倒攝抑制答案：A解析：前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)后面學(xué)習(xí)的促進(jìn)叫前攝促進(jìn)，倒攝抑制則正好相反。196.心理發(fā)展的差異表現(xiàn)不包括（）A、智能差異B、人格差異C、性別差異D、氣質(zhì)差異答案：D解析：心理發(fā)展的差異表現(xiàn)在：智能差異、人格差異、性別差異和認(rèn)知方式差異。197.流體智力與晶體智力的理論是由（）提出來(lái)的A、瑟斯頓B、吉爾福特C、加德納D、卡特爾答案：D解析：美國(guó)心理學(xué)家卡特爾等人，根據(jù)智力的不同功能，將智力劃分為兩種：流體智力和晶體智力。198.制度教育學(xué)的代表人物之一是美國(guó)教育家（）A、烏里B、鮑爾斯C、梅伊曼D、狄爾泰答案：A199.吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型不包括（）A、操作B、內(nèi)容C、產(chǎn)物D、結(jié)果答案：D解析：記憶性知識(shí)。200.對(duì)聲名德望取士和門第取士的揚(yáng)棄的最為公平的取士制度是（）A、察舉制B、九品中正制C、科舉制D、普選制答案：C解析：科舉制是對(duì)察舉制和九品中正制的揚(yáng)棄。201.1947年，日本頒布的重要教育法令是（）A、《教育敕語(yǔ)》B、《教育基本法》C、《國(guó)防教育法》D、《高等教育方向指導(dǎo)法案》答案：B解析：這道題考察的是對(duì)日本教育法令的了解。1947年，日本在教育領(lǐng)域進(jìn)行了重要的改革，其中最為關(guān)鍵的就是頒布了《教育基本法》。這部法令對(duì)于日本的教育體系和教育理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是二戰(zhàn)后日本教育改革的重要里程碑。因此，根據(jù)歷史事實(shí)和知識(shí)點(diǎn)，我們可以確定正確答案是B選項(xiàng)，《教育基本法》。202.認(rèn)為“教育的任務(wù)是教導(dǎo)每一個(gè)人怎樣生活，訓(xùn)練他們?nèi)ミ^完滿的生活”的教育家是(（）A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、斯賓塞D、杜威答案：C解析：這道題考察的是對(duì)教育學(xué)家及其教育理念的理解。斯賓塞在其教育思想中明確提出，教育的任務(wù)是教導(dǎo)每一個(gè)人怎樣生活，訓(xùn)練他們?nèi)ミ^完滿的生活。這一觀點(diǎn)與題目中的描述完全吻合，因此可以確定答案為C。其他選項(xiàng)中的教育家，如盧梭、裴斯泰洛齊和杜威，雖然也有各自獨(dú)特的教育思想，但與題目中的描述不符。203.活動(dòng)方式是物質(zhì)化的，即以外部語(yǔ)言、外顯的動(dòng)作，按照活動(dòng)模式一步步展開執(zhí)行是在（）A、原型內(nèi)化階段B、原型定向階段C、原型操作階段D、以上三項(xiàng)都不正確答案：C解析：記憶性知識(shí)。204.教育心理學(xué)認(rèn)知理論方面有（）A、桑代克的聯(lián)結(jié)說B、華生的習(xí)慣說C、赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減說D、勒溫的場(chǎng)論答案：D解析：識(shí)記性知識(shí)。205.“寓學(xué)習(xí)于游戲”的首創(chuàng)者（）A、巴斯多B、福祿倍爾C、盧梭D、柏拉圖答案：D解析：柏拉圖首創(chuàng)，后被巴斯多應(yīng)用到“泛愛學(xué)?！薄?06.調(diào)整閱讀速度、復(fù)查、使用應(yīng)試技巧等應(yīng)歸類于（）A、認(rèn)知策略B、元認(rèn)知策略C、資源管理策略D、精加工策略答案：B解析：學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者要學(xué)會(huì)使用一些策略去評(píng)估自已的理解、預(yù)計(jì)學(xué)習(xí)時(shí)間、選擇有效的計(jì)劃來(lái)學(xué)習(xí)解決問題。例如，假如你讀一本書，遇到一段讀不懂，你該怎么辦呢?你或許會(huì)慢慢再讀一遍；或許你還會(huì)退到這一章更前面的部分，這意味著你要學(xué)會(huì)如何知道你什么地方不懂，以及如何去改正你自己。此外，你還要能預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生什么，或者能說出什么是明智的，什么不是明智的。所有這些都屬元認(rèn)知策略。207.人類的教育活動(dòng)與所謂的動(dòng)物的教育活動(dòng)的根本區(qū)別在于人類的教育活動(dòng)具有（）A、自然性B、社會(huì)性C、生產(chǎn)性D、適應(yīng)性答案：B208.美國(guó)炮制“庚款興學(xué)”的目的是（）A、促進(jìn)中國(guó)教育發(fā)展B、培植高等華人C、中美友好交流D、花掉這筆錢答案：B解析：在華培養(yǎng)代理人，“以華制華”為主要目的。209.墨家“蓬生麻中不扶而直，白沙在涅與之俱黑”的說法，突出了（）在人的發(fā)展中的作用A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、個(gè)體的主觀能動(dòng)性答案：B解析：墨家的思想集中體現(xiàn)了環(huán)境在人的發(fā)展中的作用。210.主持熙寧興學(xué)的是（）A、王安石B、蔡京C、范仲淹D、胡瑗答案：A解析：各個(gè)人物領(lǐng)導(dǎo)的興學(xué)要記住。王安石領(lǐng)導(dǎo)了熙寧興學(xué)。211.高等學(xué)校承擔(dān)了越來(lái)越多的科研任務(wù)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，說明教育的（）A、生產(chǎn)力再生產(chǎn)功能B、科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)功能C、文化再生產(chǎn)功能D、人口再生產(chǎn)功能答案：B解析：考查教育科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)功能。212.社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)一般要經(jīng)歷哪些過程?（）A、遵從一抗拒一妥協(xié)B、遵從一認(rèn)同一內(nèi)化C、抗拒一認(rèn)同一遵從D、認(rèn)同一遵從一內(nèi)化答案：B解析：社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)的過程包括：社會(huì)規(guī)范的遵從；社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同；社會(huì)規(guī)范的內(nèi)化。213.個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求教育工作應(yīng)做到（）A、循序漸進(jìn)B、因材施教C、切己體察D、虛心涵泳答案：A214.電影《墨攻》集中展現(xiàn)的是（）學(xué)派的思想A、儒家B、墨家C、道家D、法家答案：B解析：最新的以電影形式反映墨家思想的作品。215.下面幾種事物不屬于創(chuàng)造性作品的是（）A、《共產(chǎn)黨宣言》B、《四書集注》C、《哈里波特》中文譯文D、《金剛經(jīng)》原文手抄稿答案：D解析：創(chuàng)造性一詞通常有兩種理解。其一，指在問題情境中超越已有經(jīng)驗(yàn)，突破習(xí)慣的限制，形成嶄新產(chǎn)品的心理過程；其二，指不受成規(guī)限制，能靈活運(yùn)用知識(shí)。只能說《金剛經(jīng)》是創(chuàng)造性作品，照著原文抄一遍的版本不算創(chuàng)造，只是一種復(fù)制。符合題意的是D．216.屬于實(shí)用主義教育學(xué)的代表作是（）A、《教育與文化》B、《教育中的理論與抵制》C、《民主主義與教育》D、《職業(yè)陶冶與一般陶冶》答案：C解析：實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)的杜威，其代表作是《民主主義與教育》，而《教育中的理論與抵制》是批判教育學(xué)的代表人物吉普的代表作，《教育與文化》及《職業(yè)陶冶與一般陶冶》則分別是文化教育學(xué)的代表人物斯普朗格和利特所著。217.有關(guān)耶穌會(huì)的描述不正確的是（）A、具有完備的組織管理B、高水平的師資